1198中外政治思想史答案

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《中外政治思想史》模拟试题4及参考答案(word文档良心出品)

《中外政治思想史》模拟试题4及参考答案(word文档良心出品)

《中外政治思想史》模拟试题4及参考答案一、单项选择题1、( A )的核心问题是国家政权问题。

A、政治思想B、经济思想C、社会思想D、文化思想2、( B )政治思想史沟通古代希腊政治思想史和近代西方政治思想的重要桥梁。

A、古埃及B、古罗马C、迈锡尼D、马其顿3、从15世纪中叶到16世纪末叶,文艺复兴逐渐走向繁荣,涉及文学、艺术、历史、政治等诸多领域。

这一时期的文艺复兴开始在( C )全面地走向繁荣。

A、意大利B、罗马C、欧洲各地D、英国4、伏尔泰猛烈地抨击封建制度和教会,以自由、所有制和平等为公正社会的秩序原则,主张个人自由,主张共和制,代表了法国大革命爆发前的( D )思想特征。

A、封建贵族阶级B、地主阶级C、小资产阶级D、大资产阶级5、拿破仑主持编制的《民法》法典以( A )的社会成果为依据,并把这些成果以法律的形式确定下来。

法典详细规定了资本主义财产制度,保护私有财产不受侵犯,确定了农民土地私有制,这些都为确立资本主义制度创造了条件。

A、法国大革命B、英国革命C、文艺复兴运动D、宗教改革6、在中国传统政治思想史上,提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊,这是传统( B )的认识定点。

A、天人合一B、重民思想C、抑民思想D、重农思想7、( C )是李世民政治思想和政治实践的突出部分,也是以其为首的统治集团的共同思想主张。

A、民轻B、民权C、民本D、民主8、( A )是理学的开山祖师,他引老庄思想入儒,提出太极说。

著作有《太极图说》、《通书》(又名《易通》)。

A、周敦颐B、胡瑗C、韩愈D、邵雍9、( C )著有《四书章句集注》、《周易本义》、《朱子语类》等。

他继承发展前人思想,建立了理学的宏大体系,是理学的集大成者,为理学上升为统治思想提供了条件。

A、程颢B、程颐C、朱熹D、张载10、在王守仁的心学中,心有多层含义。

心不是( D )。

A、人的感知和认识B、天地万物的本原C、心的道德属性D、一个物质器官二、名词解释1.政治思想:政治思想就是适应一定时代需要,反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求,为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。

中外政治思想史课本答案

中外政治思想史课本答案

阿奎那是如何阐释法的分类的?其实质是什么?关于法的分类,阿奎那把法分为永恒法、自然法、入法和神法四类。

永恒法是最高的法,是一切法的来源,自然法和人法都要服从永恒法,同时人法要服从自然法。

此外,人法必须接受神法的指导。

阿奎那对人法和神法关系的论证,仍是要强调入法必须服从神法,实质是为教会的神权统治服务的。

贡斯当是如何划分政治自由和个人自由的?贡斯当认为两种自由并不是非此即彼的关系,并不能在现代社会极力张扬某一种自由,而应该把两种自由结合起来,建构一种既维护公民对政治生活的参与权,同时政治权力又要受到有效的制约的宪政制度洪堡如何通过划定国家的范围来保证个人自由?(1)洪堡认为,“既防范外敌又防范内部冲突,维护安全,必须是国家的目的,必须是它发挥作用的领域。

”(2)为了使国家的危害降到最小,确保私人生活在国家范围内的自由,需要建立一种切实有效的国家结构和确定相应的政府职能,从而保证公民能够在这一制度下自由、独立地生活。

洪堡强调,保障安全是国家唯一的目的,除此之外的任何国家行为都应当被禁止。

他反对国家干预社会公共事务。

甚至反对国家对公民物质福利的关心,以避免国家对公民自由的干涉。

(3)尽管洪堡主张限制国家,但他并不否认政府在促进公民发展方面负有的责任。

在洪堡看来,保障安全的职责只有国家才能提供,任何妨碍人的力量的发挥或是妨碍人的能力的享受都是违法的,只有国家权力才具备对付违法事件的条件。

因此,个人要实现人性目的,要在没有外界干预的情况下自主处理事务,国家的存在和国家的行为,是必不可少的黑格尔是如何认识国家的?其君主立宪制主张的基本内容是什么?黑格尔的国家观:1.国家是黑格尔格哲学的核心概念。

在黑格尔法哲学体系中,国家是最高级的伦理形式,是家庭和市民社会的合题,它象家庭那样统一,但却是更高级形式的统一,因为它把市民社会的主观特殊原则综合进来了。

2.“国家是客观精神”,是绝对的客观存在,不以人的主观意志为转移。

电大《中外政治思想史》单选题学习资料

电大《中外政治思想史》单选题学习资料

1.(C )的核心问题是国家政权问题。

A.社会思想 B.经济思想C.政治思想D.文化思想2. 中国传统政治思想的政治本质是王权至上和( B )。

A、仁政B、绝对专制C、主权在民D、自然权利2、( B )政治思想史沟通古代希腊政治思想史和近代西方政治思想的重要桥梁。

A、古埃及B、古罗马C、迈锡尼D、马其顿3、从15世纪中叶到16世纪末叶,文艺复兴逐渐走向繁荣,涉及文学、艺术、历史、政治等诸多领域。

这一时期的文艺复兴开始在( C )全面地走向繁荣。

A、意大利B、罗马C、欧洲各地D、英国4、伏尔泰猛烈地抨击封建制度和教会,以自由、所有制和平等为公正社会的秩序原则,主张个人自由,主张共和制,代表了法国大革命爆发前的( D )思想特征。

A、封建贵族阶级B、地主阶级C、小资产阶级D、大资产阶级5、拿破仑主持编制的《民法》法典以( A )的社会成果为依据,并把这些成果以法律的形式确定下来。

法典详细规定了资本主义财产制度,保护私有财产不受侵犯,确定了农民土地私有制,这些都为确立资本主义制度创造了条件。

A、法国大革命B、英国革命C、文艺复兴运动D、宗教改革6.( A )是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威,经院哲学的集大成者。

A.托马斯.阿奎那B.教皇尼古拉一世C.教皇格里高利七世D.奥古斯丁7.恩格斯高度赞扬( A ),称其是“人类从来没有经历国的最伟大的、进步的变革”。

A.文艺复兴运动B.宗教改革运动C.英国革命D.巴黎公社8.通过时期世纪资产阶级革命,英国形成了以个人权利、财产权利为核心的(A )观念,同时也形成了以限制权力、分权、法治为核心的()观念,这为英国自由宪政思想传统的形成奠定了基础。

A.权利权力B.集权主义个人主义C.共和制度君主立宪D.主权专制9.()运动发生于英国17世纪的勾芡,很快传到北欧大多数国家,并且对美洲产生了影响。

但是,(A )的最高表现是在法国的18世纪。

A.思想启蒙(或启蒙)思想启蒙(或启蒙)B.文艺复兴文艺复兴C.法国大革命法国大革命D.工业革命工业革命10.强调个人自由,限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张,( C )正是这一主张的典型代表。

中外政治思想史试题及答案

中外政治思想史试题及答案

中外政治思想史试卷及答案一、名词解释1.哲学王柏拉图以社会分工理论为基础,把政治统治权完全交给少数哲学家,他把实现国家的改造和理想国家实现的希望,完全寄托于真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。

根据柏拉图设计的政治结构,哲学家垄断城邦全部政治权力,被置于等级结构的顶端,即哲学家为王(哲学王),其他各等级则完全被排斥在城邦权力体系之外。

哲学家执政治国是柏拉图《理想国》中最具特色的内容之一,也是柏拉图理想国家的核心内容。

2.权力政治观权力政治观是西方近现代的基本政治观。

这一政治观认为,政治权力的建立来源于维护个人权利的要求。

围绕着权力,人们形成了一系列的新观念,从马基雅维利的“国家理性”到布丹的“主权”理论,西方政治思想搭建了权力政治观的基本框架,确立了近代西方政治思想的基本体系。

3.人民主权主权概念代表了近代西方政治思想发展的一个基本方向。

卢梭创造性地把主权与人民联系起来,以“人民是主权者”为基点,以“主权在民”、“公意”、人民立法、直接民主等理论为核心,对主权学说做了全新的解释。

在近代西方政治思想史上,卢梭第一次完整地提出了人民主权的学说,对后来西方国家的政治实践和政治思想均产生重要影响。

当然,卢梭人民主权理论也存在这否认代议制的可能、否认权力的分立与制衡的重要性、空想性等缺陷。

4.封建论中国古代自秦以来就一直存在着对分封制和郡县制孰优孰劣的争论。

唐代中期,藩镇割据,中央集权衰落。

为维护中央集权,柳宗元作《封建论》一文,从社会发展的必然规律的高度,论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性,结束了汉魏以来对于这一问题的长期争论。

他的观点“代表着郡县制的最高成就”,受到人们重视。

5.黄宗羲黄宗羲,世称梨洲先生,浙江余姚人,是复兴社的主要成员之一。

明朝灭亡后,他曾参加抗清斗争,失败后,拒绝与清合作,居家著述。

他在政治思想方面的著述有《明夷待访录》、《孟子师说》、《宋元学案》等。

黄宗羲是明末清初思想大师,其思想是对传统思想的批判性继承,有不少具有时代特色的积极因素,对清末维新思潮的形成起一定作用。

中外政治思想史答案

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1、仲淹以整顿吏治为中心的改革思想和李觏强本节用、寓兵于农的改革主张,为稍后的王安石变法做了理论铺垫。

√2亚当?斯密是德国著名的哲学家和政治思想家,德国古典;窿心主义哲学的集大成者。

他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统、最丰富和最完整的表现。

X3文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动,展示了市民阶级在上升时期的革命热情和首创精神。

X4性品说是朱熹在人性问题上的基本看法。

它是对儒家人性学说的继承与改造,使其更加精致、完整、系统,推动了儒学的发展。

X5韩愈是理学的开山祖师,他引老庄思想入儒,提出太极说。

著作有《太极图说》、《通书》(又名《易通》)。

X6清中期,汉学家黄宗羲在考据的基础上,对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面批判。

他重新阐释了天理的内涵.又主张人性自然。

由此,他批驳了理学存理灭欲的观点,揭露了统治者以理杀人的罪恶行径,对解除人们的思想禁镏有积极意义。

X7在古希腊城邦中,享有政治权利的是自由公民√8公元前509年,雅典的伊利亚特/奥德赛改革标志着雅典民主政治制度的正式确立。

到( )执政时期,雅典民主制空前繁荣。

X9推崇近代的自然科学和理性主义,主张废除腐朽的封建专制制度,抨击天主教教义,传播资产阶级的人权与民主等构成了启蒙运动的基本主题。

其中,宗教改革成为法国启蒙运动的一个最基本特征。

X10泰州学派是“中国封建社会后期第一个启蒙学派”。

他们从万物一体、人性自然出发,否定道的神圣性和凡圣差别,肯定个人利益和追求物质利益的合理性,向往人人君子、君臣师友的平等社会。

√11在西方,最早的国家形式是部落。

X12皇帝一词的出现不只是一个称谓问题,而是政治领域内君权加强的表现。

√13王守仁把良知作为自己学说的核心。

√14智者是希腊化时期最重要的政治哲学流派,它流传到罗马帝国时代并在相当长一段时期内成为罗马占统治地位的思想。

X15英国科学界在19世纪诞生了一批科学巨匠,如发现能量守恒和转化定律的焦耳,建立电磁理论的法拉第和麦克斯韦,确立科学的原子论的道尔顿及创立生物进化论的达尔文等。

学年第二学期期末中央电大中外思想史试题库试卷代号1198

学年第二学期期末中央电大中外思想史试题库试卷代号1198

的本质以及权力产生的过程。 ( 3分)卢梭亦使用社会契约的方法来阐发其政治学思想,并在
此基础上论证了人民主权的基本思想。 ( 3分)
15. 李 斯
李斯是秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者,他积极实践了法家思想,同时也推动了
法家思想向着极端化方向的发展。 ( 3分)李斯的极端化政治思想主要有两方面内容:一是坚
) ,论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性,
结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论。
A. «封建论»
R «贞观政要》
c. «资治通鉴»
u «盐铁论》
1 1. 北 宋 著 名 政 治 家 (
)是"熙宁变法"的主将,被列宁誉为"中国十 4世纪的改革家"。
A. 张 载B. 范 仲 淹
c.李舰Do王安石
持思想文化专制;二是提出"督责之术 " 0 (3 分 ) 前 者 排 斥 广 大 士 人 们 , 从 而 削 弱 了 秦 帝 国 的 社
949
会基础。而且李斯颁布《焚书令»,毁掉了文化典籍,禁锢了人们思想,更是中华民族文化的千 古罪人。后者强化了君主的个人独裁,阻遏了统治集团其他成员参政议政的可能,这就使得秦 统治者的统治与应变能力急剧下降,最终导致了帝国的速亡。 ( 6分) 三、简答题(每小题 1 6分,共 3 2分}
有根本差别的眼光来看待所有的人。
A. 西 塞 罗B. 苏 格 拉 底
c.柏拉图
D.亚里士多德
3. 但 丁 的 文 学 名 著 《 神 曲 》是 人 文 主 义 思 想 的 开 山 之 作 , 他 最 著 名 的 政 治 著 作 是 (
)。
A. «神学大全»
B. «和平的保卫者》

中外政治思想史形成性考核册参考答案1-4

中外政治思想史形成性考核册参考答案1-4

中外政治思想史形成性考核册参考答案1-4二、名词解释1.政治思想政治思想就是适应一定时代需要,反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求,为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。

政治思想的核心问题始终是国家政权问题,因此如何认识国家、组织国家、管理(治理)国家是政治思想的主要内容。

它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。

2.苏格拉底对希腊政治思想作出重大贡献的思想家。

苏格拉底是智者们的同时代人。

他与智者一起,推动了希腊哲学研究兴趣的转向,即由自然转向人和社会。

探究事物的本性(自然),探讨普遍定义的思考方式是苏格拉底的一大贡献,也是柏拉图“理念”论的直接思想来源。

在对道德和政治法律问题的讨论中,苏格拉底也将其提高到合乎逻辑的定义和解释的水平。

这是后来他的学生柏拉图和再传弟子亚里士多德构造博大的政治哲学体系的前提。

苏格拉底强调道德是城邦政治的基础,而知识和教育是城邦政治的根本。

他极其重视知识的价值,并提出“美德即知识”的著名论断。

他主张贤人政治或专家政治。

在他看来,治国是一门专门的知识,甚至是一门艺术,需要专门的训练,政治家应该是具有相应知识的人。

这些思想后来都被柏拉图所继承。

3.双城论双城理论是奥古斯丁政治理论中最具影响的内容。

奥古斯丁依据人类原罪说“恩典”理论(原罪救赎说),区分了所谓“上帝之城”(天上之城)和世人之城”(地上之城)。

它们分别是圣者与不义者之城,是注定要得救者与注定会受惩罚者之城。

依照奥古斯丁的理论,两个城在现实社会是混合在一起的。

上帝之城是由注定得救的基督徒组成的,其余的人则构成世人之城。

到末日审判的时候,两座城才彻底分开。

上帝之城是最高的善,是永久和完美的和平,人们在其中享受永生的幸福。

要想被上帝选中,进入上帝之城,就要尽力行善。

而世人之城的人们无论多么富足,他们仍是悲惨的,注定被上帝所摈弃,永远遭受魔鬼统治的痛苦。

在区分“上帝之城”与“世人之城”的基础上,奥古斯丁阐述了他关于国家与教会的思想。

中外政治思想史作业答案

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《中外政治思想史》作业 1 参考答案一、单项选择题 1.A2.D3.C4.C5.C6.B7.A8.B9.D10.D 二、名词解释 1.政治思想政治思想就是适应一定时代需要,反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求,为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。

政治思想的核心问题始终是国家政权问题,因此如何认识国家、组织国家、管理(治理)国家是政治思想的主要内容。

它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。

2.苏格拉底对希腊政治思想作出重大贡献的思想家。

苏格拉底是智者们的同时代人。

他与智者一起,推动了希腊哲学研究兴趣的转向,即由自然转向人和社会。

探究事物的本性(自然),探讨普遍定义的思考方式是苏格拉底的一大贡献,也是柏拉图“理念”论的直接思想来源。

在对道德和政治法律问题的讨论中,苏格拉底也将其提高到合乎逻辑的定义和解释的水平。

这是后来他的学生柏拉图和再传弟子亚里士多德构造博大的政治哲学体系的前提。

苏格拉底强调道德是城邦政治的基础,而知识和教育是城邦政治的根本。

他极其重视知识的价值,并提出“美德即知识”的着名论断。

他主张贤人政治或专家政治。

在他看来,治国是一门专门的知识,甚至是一门艺术,需要专门的训练,政治家应该是具有相应知识的人。

这些思想后来都被柏拉图所继承。

3.神学政治观中世纪,基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。

基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。

神学政治观维护封建统治,提高和巩固教会的地位。

神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威,作为判断是非的唯一标准;以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准;主张王权神授,教权高于王权。

神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点,改变了古代的道德伦理观念。

三、问答题 1.什么是政治思想?它的基本特征是什么?政治思想就是适应一定时代需要,反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求,为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。

中外政治思想史考试参考答案2

中外政治思想史考试参考答案2

三、简答或论述第一章1、古希脂政治思想有哪些基本特征?希腊的城邦制度和对城邦生活的感受和认识,决定了古希腊政治思想的基本特征.这些特征可以概括为以下三个方面:第一,决定人们政治意识的是自然政治观.希腊的政治思想家普遍认为,城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的.城邦是家庭,部落和村社等各种自然的社会组织自然进化的产物.因此,城邦是一个有机共同体,个人是这个有机整体的组成部分.这种自然政治观决定了城邦成员的整体主义意识.这种整体主义,体现在个人与国家之间的关系上,就是将国家视为第一位的,个人是第二位的,个人没有独立的价值,个人只有融合于整体,为其献身,才能实现自己的价值.希腊城邦是公民的共同体.这个共同体首先是政治共同体,但它同时也被理解为血缘的共同体和宗教的共同体.每个公民紧密地结合于城邦中,离开了城邦,公民就失去了公民身份.所以,每个人的生命,财产和能力,都不是私有的,都属于城邦.公民非常自然地具有城邦的集体主义精神和爱国情感.这种整体主义意识将个人视为国家的工具,而不是把国家看作个人的工具.第二,对政治现象进行理性的考察和思考.以理性对待事务是希腊人一贯的态度,他们对政治现象的认识并没有与宗教和神话纠缠在一起.公民们把权力掌握在自己手中,并通过他们的法律和民主制度规范了政治权力,实现了政治生活的理性化.在政治学领域,希腊人已经做到将政治学与宗教区别开来,与神话的解释区别开来.神话采取的形式是故事,而科学的形式是抽象的原理和精确客观的叙述.希腊人正是由于具有这样一种理性主义的态度,才能够对政治学的学科性质,研究对象和范围等作出最早的说明.他们以城邦生活为背景,把政治学理解为关于城邦的学问和技术,城邦是古希腊时代独特的国家形式.后世的政治学正是在他们奠定的基础上发展起来的.此外,在前几代学者成果的基础上,柏拉图创立了第一个政治哲学体系;亚里士多德第一次对人类知识体系进行了划分,确立了政治学作为一个独立学科的地位.这些都使希腊政治学具有了较为完整的体系,实现了学科划分.第三,关注政治制度和政治学基本问题的研究.在希腊,政治学是关于城邦的学问和技术.研究城邦制度,研究城邦政体成为政治思想的一个重要问题.希腊政治思想中有关政体的分类,政体的形式,政体的治理方法,不同政体的比较,理想政体的特征等内容十分突出.希腊政治思想家留下了丰富的政治学遗产,对政治学的一些基本问题进行了充分的讨论;对政治学的一些基本概念,在城邦的背景下提出并作出了解释.此外,希腊政治思想家也在探讨政治问题时广泛涉及了教育,经济,军事,人口,宗教,地理环境等问题,阐述了政治与这些因素之间的关系.由希腊人最早作出的论述和说明,经过后世政治思想家的继承和发展,一直流传到现在,始终保持着旺盛的生命力.2、柏拉图正义理论的内容和实质是什么?柏拉图在《理想国》一书中阐述了一个理想城邦,包括其基本原则,基本制度和生活方式等.书的主题就是:什么是理想的国家在这部著作中,柏拉图首先从探讨个人的正义开始,继而转向对城邦正义的探讨,论证了合乎正义的城邦的基本原则,描绘了城邦的基本结构和城邦生活.在柏拉图那里,所谓合乎正义的城邦就是实现或体现了至高的'善'的城邦,善是城邦的理念.这种城邦不存在于现实当中,而是现实城邦所应实现的目标,是现实各类城邦中合乎正义的因素的集中提炼和升华,是城邦本质或内在精神的真正体现和阐发.它与现实中任何一个具体的城邦都不同.柏拉图称这个理想国是天上才有的'神圣的原型'.在柏拉图那里,所谓正义的城邦即理想国贯穿着整体主义精神.它追求城邦整体的和谐,统一和强盛,为此,它要求个人完全消融于社会整体中,无条件地为城邦服务,为城邦献身.这又是西方政治思想史上整体主义思想传统的源头.柏拉图的理想国贯彻了严格的社会分工原则.国家应该有'统治','保卫'和'生产'三种职能,相应地,国家也应该分为三个等级,即统治者(哲学家),辅助者(军人)和生产者等级.柏拉图认为,只要这三个等级各司其职,各守其序,各尽其责,分工互助,国家就实现了正义.3、亚里土多德是如何分析城邦的起源,本质和目的的?对城邦的考察和分析是亚里士多德政治思想中的重要内容.亚里士多德在探讨城邦起源时,提出了一个著名的命题:'人类自然是趋向于城邦生活的动物'.他认为,人按本性的要求必须过城邦生活,只有通过城邦生活,人的本性才能够实现.所以,人要实现自己的本性,就必须成为城邦的成员,过城邦生活.亚里士多德提出,城邦是自然进化的产物,是人类社会组织由低级向高级,演进的结果:人类天生是合群的动物,必须过共同生活.起初,由男女和主奴这两种关系的结合而组成了家庭,而后,人类为了适应更广大的需要,又由若干家庭联合起来而组成村社,村社的最自然形式就是部落.最后,若干村社又进而联合起来组成城邦:至此,社会组织就进化到了高级而完备的境界.亚里士多德阐述了城邦的本质和目的.他把城邦比作有机的整体,个人是城邦的有机组成部分.个人的价值依赖于城邦,离开了城邦,人就无法完善自身.只有成为城邦的一员,人的本性在城邦生活中才能得以充分显现,才能成为真正的人.虽然家庭和村社都以善为目的,但城邦的目的是'至善',是公民'优良的生活'. 亚里士多德认为,组成城邦的公民的本质决定了城邦的本质.他认为,公民的本质就是平等享受政治权利.而'城邦的一般含义就是为了要维持自给生活而具有足够人数的一个公民集团',是'许多公民各以其不同职能参加而合成的一个有机的独立体系'.这就是说,只有享受平等政治权利的人才是公民,只有由这样的公民组成的政治团体才是城邦.在论述城邦本质时,亚里士多德一再强调城邦与家庭及东方君主制国家的不同:城邦是自由人的自治团体,不是主人与奴隶的结合.城邦政治家的权威是对自由人的治理,是平等的自由人之间所嘱托的权威.亚里士多德的城邦概念包含着很深的公民偏见,它完全否定了奴隶,外邦人和妇女的政治权利.第二章1、欧洲中世纪政治思想的基本特征有哪些?中世纪的政治思想表现出以下的基本特征:①政治思想以神学的形式表现出来政治思想以神学的形式表现出来,这是西欧中世纪政治思想的突出特征.基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想.中世纪时期的政治思想也不例外,政治思想以基督教神学的形式表现出来.这一时期,政治学的首要问题是教权与俗权的关系问题,是教权与俗权各自的依据,界限等问题.人们很少对政治问题进行单独的研究,对政治问题的讨论,无不从基督教神学教条出发,从《圣经》和神学权威的理论中演绎出政治结论:一些关键的政治学概念,如主权,法律,臣民,服从,义务等,都是在神学的体系内得到讨论的.基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观.神学政治观致力于维护封建统治,提高和巩固教会的地位.神学政治观视《圣经》为信仰的绝对权威,并将其作为判断是非的惟一标准;以爱'上帝'作为人们首要的行为规范和道德标准;主张王权神授,教权高于王权.神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点,改变了古代的道德伦理观念.②世俗国家观念淡薄世俗国家观念淡薄是中世纪政治思想的又一特征.在中世纪的西欧,基督教的统治降低了国家的作用.根据基督教的信仰,世俗国家只是在教会之旁或教会之下的一个社会组织.教会控制人们生活中最本质,最重要的部分,世俗国家仅仅负责低等级的事务.因此,西欧人的基本观念是'基督教世界',各个世俗国家只在人们观念中处于次要地位.由于中世纪国家以分封和私人占有为基础,国王与臣民之间的联系以分封时的契约为保障;并以此形成个人之间的权利义务关系.因此,中世纪的政治思想中不存在正式的'国家'概念,中世纪的人不了解国家的独立自足和自主,更不了解国家概念的公民团体基础和法律基础.因此,世俗国家观念的淡薄无疑有利于强化教会统治,树立教权高于王权的思想意识.③教权派的政治思想占有重要地位中世纪西欧形成了独特的王权与教权二元化的权力体系,中世纪西欧的政教关系成为社会关注的焦点.在教权与王权的斗争中,教权派的政治思想占据上风.教权高于王权,教权至上的思想成为思想的主流.'双城论','日月论','两剑论',是这一思想的主要代表.在与国王的斗争中,最早提出并阐述教权至上主张的是教皇尼古拉一世(858—867年在位).尼古拉一世是西方教会史上重要人物,他积极主张实现奥古斯丁的政治理想,反对国家干预教会事务,竭力维护教会的独立.教皇格里高利七世(1073—1085年在位)是教权与王权斗争中的著名人物,教权派思想在他这里得以发展成熟.他指出,教皇是教会的最高首脑,其权力直接来自上帝.因此,教皇不仅在教会内部事务上具有至高无上的权力,而且其地位也超过了任何世俗国王.教会从未犯错误,也将永远不会犯错误.④政治思想没有形成独立系统的理论形式中世纪时期,社会经济和政治的发展受到极大的阻碍,整个社会的文化水平也十分低下.政治思想的基本内容都是实践需要的直接产物,缺乏理性的加工和抽象的推演.政治思想既体现在国家的政治制度,人们的政治行为中,也体现在宗教仪式和礼仪上.政府和政治家根据实际需要创造和运用政治思想,以法令和官方文告的形式表述政治思想;教会领袖也是根据实际需要对政治思想加以应用.这个时期虽然出现过大量论战性的著述,在政治思想方面有许多新的内容,但却大多没有升华为理论形态.所以,中世纪虽然在政治思想上也有不少新的创造,但政治理论基本上显得非常贫乏,很少产生杰出的政治学著作和论文. 2、简述阿奎那国家理论的主要内容?阿奎那的国家理论主要表现在对国家起源和目的的论述上.①在国家起源问题上,阿奎那承袭了亚里士多德的观点,认为人的生活需要分工互助,因此,人在本性上注定要过集体的和社会的生活.但是,人都是自私的,每个人只顾自己的利益.为了把人们团结在一起,维护共同的幸福,社会就需要共同的治理原则,公共的控制机构,即国家法律和国家权力机构.在这里,阿奎那承认了世俗国家的合理性和必要性.②在国家目的的问题上,阿奎那认为,国家的目的是为了'过一种有德行的生活'.在他看来,国家的目的是谋取社会共同的幸福,而幸福生活是一种按照道德原则的生活.阿奎那提出,道德的社会生活必须具备三个条件:一是社会必须融洽无间,团结一致;二是这种团结起来的社会必须以行善为目标;三是必须保证过有道德的生活所不可缺少的丰裕的物质条件.③对国家的作用,阿奎那从三个方面作了论证.他认为,既然人需要过合群的生活,就需要有管理人群的国家权力.这是因为:一是人们需要一个指导者.共同生活的人群只有在正确的指导下,才能找到达到目标的手段和捷径.国家权力就起这种指导者的作用.二是照顾公共幸福的需要.人们既然过社会生活,就产生了公共利益,公共利益是社会团结的纽带.为了过好社会生活,就必须有人照顾公共福利.国家权力就是为此而设立的.三是社会需要某种控制力量.任何统一体都需要控制力量,否则便无法统一行动.如同人体受大脑支配,宇宙受上帝支配一样,社会共同体也需要受国家政治权力的支配.④在政体理论上,阿奎那也继承了亚里士多德的思想。

中外政治思想史答案

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《中外政治思想史》期末复习综合练习题及答案一、单项选择题1.西方政治思想从古代一直到近代,始终重视如何( D ),管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。

A.国之道 B.为政、从政的方法C.君臣关系、君民关系 D.认识国家、组织国家的问题2.在西方,最早的国家形式是( A )。

A.城邦 B.帝国 C.部落 D.村社3.古希腊城邦最显著的特征是( B )。

A.中央集权 B.小国寡民 C.政治中心 D.分权而立4 .在古希腊城邦中,享有政治权利的是( D )。

A.奴隶 B.自由人 C.妇女 D.自由公民5.( C )是希腊政治思想萌芽的代表。

A.《理想国》 B.《政治学》 C.《荷马史诗》 D.《法律篇》6.( A )的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折,它超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限,开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。

A.西塞罗B.苏格拉底C.柏拉图 D.亚里士多德7.奥古斯丁的传世作( B )从理论上总结了基督教的政治价值观,对人们的政治观念,对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。

A.《世人之城》(或称《地上之城》)B.《上帝之城》C.《政治学》D.《理想国》8.在中世纪时期,西方政治思想从古代自然政治观发展转变为( A ),开始了一个新时期。

A.神学政治观 B.人文主义 C.权利政治观 D.自由主义9.西欧中世纪社会突出的特征是( C )。

A.村社自治 B.公民平等 C.人的等级身份和公开的不平等 D.保护公民的私有财产权10.( D )是中世纪西欧政治思想的中心内容。

A.自然政治观 B.共和制 C.民族国家和个人精神 D.教会与国家的关系11.但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作,他最著名的政治著作是( B )。

A.《神学大全》B.《论世界帝国》C.《和平的保卫者》D.《君主论》12.(A )是文艺复兴运动的核心与理论指南,同时,它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。

中外政治思想史-形成性测试一-国开(HB)-参考资料

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中外政治思想史-形成性测试一-国开(HB)-参考资料请认真阅读一下说明然后下载:请仔细核对是不是您需要的题目再下载!!!!本文档的说明:下载完本文档后,请用WORD或WPS打开,然后按CTRL+F在题库中逐一搜索每一道题的答案,预祝您取得好成绩百!形成性测试一第1题希腊人对政治现象的认识依然与宗教、神话纠缠在一起。

[判断题]A、对B、错参考答案是:B第2题在西方,最早的国家形式是村社。

[判断题]A、对B、错参考答案是:B第3题“内圣外王”是儒家政治观的核心理念,也是儒家追求的理想人格与价值认同。

[判断题]A、对B、错参考答案是:A第4题董仲舒以君权天予为君权提供合法性论证,以天谴说为政治调节提供依据。

[判断题]A、对B、错参考答案是:A第5题奥古斯丁区分了所谓的“上帝之城”和“世人之城”。

[判断题]A、对B、错参考答案是:A第6题西周时期周公的政治思想以重罚为特色。

[判断题]A、对B、错参考答案是:B第7题通过17世纪英国资产阶级革命,英国形成以个人权利、财产权利为核心的权利观念。

[判断题]A、对B、错参考答案是:A第8题中外政治思想史是研究政治思想发生、发展、演变的历史及规律的一门学科。

[判断题] A、对B、错参考答案是:A第9题韩愈认为人性与生俱来,但是可以通过后天改造。

[判断题]A、对B、错参考答案是:A第10题心学集大成者王守仁首次提出了知行合一说。

[判断题]A、对B、错参考答案是:A第11题儒家学派的创立者是孟子。

[判断题]A、对B、错参考答案是:B第12题每种政治思想都不能脱离它所产生的时代,因此政治思想具有时代性。

[判断题]A、对B、错参考答案是:A第13题17世纪的英国是典型的资本主义国家。

[判断题]A、对B、错参考答案是:A第14题“天下有道”理论构想体现了孔子政治思想中的理性程度。

[判断题]A、对B、错参考答案是:A第15题杰斐逊是美国总统,是美国著名的政治家和启蒙思想家。

[判断题]A、对B、错参考答案是:A第16题庄子认为天道、帝道、圣道是相通的,其要诀是虚静无为。

中外政治思想史复习资料(试卷代号1198)[1]

中外政治思想史复习资料(试卷代号1198)[1]
理学兴起于宋代,在南宋末初步实现了与政权的结合.而理学官学化的最终完成则是在(元代).
马克思和恩格斯从德国古典哲学中吸取了(黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义)中的合理部分;从英国古典政治经济学中吸取了斯密和李嘉图的劳动价值论思想;从法国空想社会主义者中借鉴了他们对资本主义的深刻批判和对未来社会制度的推想并加以创新,建立了马克思主义哲学,政治经济学和科学社会主义理论.
商周到春秋战国,是我国政治思想从(产生到繁荣)的时期.
所谓唯理性是指西方思想崇尚"理性"思辨,重视事物发展的(本质和规律).
唐代中期,柳宗元作(《封建论》),论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性,结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论.
托马斯・康帕内拉所著(《太阳城》)一书是继《乌托邦》一书之后,对空想社会主义思想的又一贡
古希腊城邦最显著的特征是(小国寡民).
韩愈吸收儒家传统思想材料,并借鉴佛道,以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象,提出了(道统论).
汉武帝时,(董仲舒)以儒为主,吸收阴阳五行,法,墨等家的观点,提出了天人合一的政治论,为君主专制,政治大一统,等级尊卑等作了系统的理论论证.
汉武帝时,(董仲舒)以儒为主,吸收阴阳五行,法,墨等家的观点,提出了天人合一的政治论,为君主专制,政治大一统,等级尊卑等作了系统的理论论证.
(思想启蒙(或启蒙) )运动发生于英国17世纪的后期,很快传到北欧大多数国家,并且对美洲产生了影响.但是,(思想启蒙(或启蒙))的最高表现是在法国的18世纪.
(王通)是隋唐时期儒学复兴的先驱之一,也是儒学转型,发展中的重要人物.
(西塞罗)的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折,它超越了城邦时代政治学在人与奴隶,公民与没有公民权的人,本邦人与外邦人之间设立的界限,开始以一种平等的,没有根本差别的眼光来看待所有的人.

中外政治思想史题库 老师提供 问答题

中外政治思想史题库 老师提供 问答题

1.试分析中国春秋战国时期的“百家争鸣”为什么没有导致像古希腊那样的民主政治制度。

答:自然环境、政治经济意识形态、文化等方面的差异造成了东西方截然不同的政治制度。

因此中国虽然在春秋时期的“百家争鸣:并没有形成古希腊那样的民主制度。

就希腊而言,蔚蓝色的海洋不仅决定了希腊的气候属于温和宜人,适于户外运动的地中海气候,而且对希腊的经济政治和文化也产生了深远乃至决定性的影响。

1关山所阻隔的小块平原,有助于形成古希腊天然的政治单位——小国寡民的城邦。

2平原少,土地贫瘠有利于种植葡萄和橄榄,决定了希腊人只有通过商业贸易才能维持生存和发展。

而对于希腊来说,这种贸易只能是海上贸易,这就决定了古希腊民族从整体上看,绝不是一个东方式的农业民族,而是一个工商航海业居主导地位的民族。

古希腊曲折的海岸,众多海湾良港,晴朗的天空,风平浪静的海洋,又为这种工商航海贸易提供了最为便利的条件。

3商业航海贸易必须以平等交换为原则,商业贸易的发展要求自由的环境以及顾及整体利益的政策,这一切都有助于古希腊平等观念的行程和民主政治的建立。

4小国寡民的城邦一旦由于人口增加而无法负荷时,希腊人就到海外去建立殖民地,加之频繁的航海贸易活动。

希腊人练就了勇于开拓,善于探索的民族性格。

5繁荣的商品经济健全的民主政治加上开拓求索的民族精神,希腊人创造了辉煌灿烂的文化,并使希腊成为西方文明的摇篮,而这一切皆与希腊的自然地理环境有着密切关系。

就中国而言,以汉族为主导的中国文明发展在很大程度上受其独特的地理环境影响,中国地大物博,黄河长江流域的广阔平原,既为相当数量的人口提供温饱,又不为割据势力提供可守之险。

因为只需晨耕晚读的农耕生活就能养活自己甚或改变命运。

中国人勤奋刻苦而缺乏拼杀精神。

因为在风调雨顺,政治清明时就能民富国强,而邻居家的地盘又远差过自己,中国人对外宁可用物质安抚也不欲作侵略扩张。

或许可以说,大陆文明闭关自守的习惯使中国人打不开思想禁锢,缺乏民主文明。

中外政治思想史考试参考答案1

中外政治思想史考试参考答案1

1、(政治思想)的核心问题是国家政权问题。

2、(中国古代)把政治理解为对国家事务的管理。

3、西方政治思想史从古代一直到近代,始终重视如何(认识国家、组织国家的问题),管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们突出的关注。

4、(自由主义)是贯穿于西方政治思想的一条主线,整个西方政治思想史就是其滥觞、孕育和发展的过程。

5、所谓唯理性是指西方思想崇尚“理性”思辩、重视事物发展的(本质和规律)。

第一章古代希腊和古代罗马的政治思想1、在西方,最早的国家形式是(城邦)。

2、古希腊城邦最显著的特征是(小国寡民)。

3、在古希腊城邦中,享有政治权利的是(自由公民)。

4、(《荷马史诗》)是希腊政治思想萌芽的代表。

5、公元前509年,雅典的(克里期提尼)改革标志着雅典民主政治制度的正式确立。

到(伯里克利)执政时期,雅典民主制空前繁荣。

6、公元前6至公元前5世纪,(梭伦)的改革在雅典建立了有限的温和民主制,为日后民主的发展和繁荣奠定了基础。

其调解公民内部矛盾的中庸思想被亚里士多德所吸收。

7、从(苏格拉底)等思想家开始,古希腊学术研究的主题由自然界转向人类社会。

8、(古罗马)政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥梁。

9、(亚里士多德)是古希腊百科全书式的学者和思想家,西方政治学的创造人。

10、古代罗马国家形成后,国家的发展经历了两个时期。

从公元前510年至公元前27年,是共和时期。

从公元前27年至公元476年西罗马帝国灭亡是(帝国时期)。

11、(柏拉图)设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个。

这种政治学说中理想国家与现实国家的对立,开创了西方政治思想史乌托邦主义的传统。

12、(斯多葛派)是希腊化时期最重要的政治哲学流派,它流传到罗马帝国时代并在相当长一段时期内成为罗马占统治地位的思想。

13、(西塞罗)的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折,客观存在超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限,开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。

中央电大《中外政治思想史》题库、期末复习题及参考答案(完整版小抄)

中央电大《中外政治思想史》题库、期末复习题及参考答案(完整版小抄)

2018中央电大《中外政治思想史》题库、期末复习题及参考答案(完整版小抄)第一部分一、单项选择题(每小题1分,共12分,请将所选答案的字母填写在括号内)1.( A )把政治理解为对国家事务的管理。

A .中国古代 B .古希腊 C .古罗马 D .古埃及2.奥古斯丁的传世作( B )从理论上总结了基督教的政治价值观,对人们的政治观念,对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。

A .《世人之城》(或称《地上之城》)B .《上帝之城》C .《政治学》D .《理想国》3.在中世纪时期,西方政治思想从古代自然政治观发展转变为( A ),开始了一个新时期。

A .神学政治观B .人文主义C .权利政治观 D .自由主义4.恩格斯高度赞扬( D ),称其是“人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。

A .宗教改革运动B .英国革命C .巴黎公社 D .文艺复兴运动5.17世纪初,在法国、西班牙、意大利、德国等传统国家的包围之下,( B )突破封锁,首先建立起资本主义制度,为欧洲大陆的革命运动带来了一些希望。

A .英国 B .尼德兰 C .意大利 D .希腊6.( A )运动发生于英国17世纪的后期,很快传到北欧大多数国家,并且对美洲产生了影响。

但是,该运动的最高表现是在法国的18世纪。

A .思想启蒙(或启蒙)B .文艺复兴C .法国大革命D .工业革命7.强调个人自由,限制政府权力是法国新兴工业资产阶级的政治主张,( C )正是这一主张的典型代表。

A .保守主义B .民族主义C .自由主义 D .国家主义8.秦国改革和谋求统一的指导思想是( D )。

A .儒家思想B .道家思想C .墨家思想 D .法家思想9.西汉末,儒学中的神秘成分增大,发展出( B )。

东汉则给予其官方身份,使之成为东汉政治思想的主流。

A .天人合一B .谶纬之学C .纲常名教 D .玄学政治10.王通主张的( A ),有利于思想文化的发展,也有利于儒学的改造、复兴,有一定的积极意义。

中外政治思想史-简答与习题

中外政治思想史-简答与习题

1什么是政治思想?它的基本特征是什么?政治思想就是适应一定时代需要,反映一定定阶级、阶层或集团利益的政治理想,政治态度和政治要求,为其设计夺取建立和维护政治的方案和为实现其统治出谋献策。

政治思维的核心问题始终是国家政权问题因此如何认识国家组织国家管理国家是政治思想的主要内容。

它集中表现为各种政治观点。

特征:A、阶级性与社会 B、时代性与继承性 C、民族性与交汇性2中西政治思想有哪些基本区别?由于历史上中国和西方国家在地理环境、生产方式、社会结构、政治制度以及民族变迁等方面存在着诸多的差异,中西两种政治思想体系也呈现出互不相同的面貌和特征。

主要区别:1两种政治思想体系的思维形态不同。

2两种政治思想体系的侧重点不同。

3两种政治思想的发展轨迹不同。

中国传统政治思想发展的轨迹可以说是“一贯型”的。

西方政治思想的发展轨迹则可以说是演变型的。

3学习政治思想史要掌握哪些基本方法?1坚持逻辑与历史相统一的原则;2坚持阶级的分析方法与具体的、历史的分析方法相结合。

3在研究、学习中外政治思想的过程中,特别要防止两种教条,即“马教条”和“洋教条”。

4 学习中外政治思想史有什么意义?中国传统政治思想和西方政治思想是人类历史长河中积淀下来的成果,它们对人类社会的发展产生了重大的影响,尤其是其精华部分至今仍然具有重要的价值,值得我们吸收和借鉴。

1学习和了解中外政治思想的以展脉洛和中外政治思想家对他们各自时代提出的问题的政治思考,可以开阔我们的视野,提高我们的人文素质。

2学习中外政治思想,可以帮助我们正确认识民族传统文化,准确认识西方政治文化,并深化对马克思主义的理解。

3不管是继承本民族的优秀传统文化,还是吸收西方的先进文化,其根本目的就是要提高我们的马克思主义理论水平,提高全民族的政治文化素质,从而服务于社会主义政治文化和政治文明的建设,把我国建设成为一个富强、民主、文明的社会主义现代化国家。

5如何理解古希腊城邦制度与政治思想的关系?1在西方最早的国家形式是城邦,城邦形成于公元前18~前6世纪的古希腊,其最显著的特征是小国寡民,城邦以一个城市为中心,包括其周围面积有限的农村,城邦是自给自足的国家。

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中外政治思想史试题参考答案
一、单项选择题(每小题1分,共12分,请将所选答案的字母填写在括号内)1.C 2.D 3.A 4.C 5.B 6.D 7.A 8.C 9.B 10.A 11.C 12.D
二、名词解释(每小题12分,共36分)
13.奥古斯丁是古罗马时期的神学家,他的传世之作是《上帝之城》。

(2分)他以《圣经》为最高权威,极力推崇信仰,贬低理性。

在《上帝之城》中,他从神学的角度研究国家,从人与上帝的关系中考察人,考察国家和政治问题。

(5分)从理论上总结了基督教的政治价值观,对中世纪的政教关系生产了深刻的影响,成为中世纪教会的基本信条,奥古斯丁本人也因此在基督教会内享受巨大声望。

(5分)
14.霍布斯托马斯·霍布斯,17世纪英国哲学家和政治思想家,西方近代政治学理论的系统阐发者。

他在哲学、政治学、伦理学等许多领域做出了开创性的贡献,被誉为“现代人之父”。

(4分)从自然状态出发,以社会契约论解释国家权力产生过程,以自然法和自然权利论证人权,正是这一时期政治思想家具备的一个共同特征。

霍布斯就是这一潮流的创始人。

(6分)他的主要著作有《论法的原理》、《论公民》、《利维坦》等。

(2分)
15.进谏与纳谏是君主政治时期的一项重要政治活动内容,主要表现为君臣互动,臣进谏君纳谏,成为君主政治的一种调解机制。

(6分)李世民在位期间大体能做到从谏如流,是历史上最善于求谏、纳谏的帝王。

他还对纳谏进行了理论思考,《帝范》中就有《纳谏》、《去谗》,谈论纳谏问题。

(6分)
三、简答题(每小题16分,共32分)
16.简述卢梭社会契约论的特征。

卢梭在《在社会契约论》一书中,阐述了通过社会契约建立国家的思想。

卢梭设想的社会契约基本过程是:在缔定社会契约时,每一个人把自身的一切权利全部转让给整体集体;由于任何一个结合者也同样这样做,他就可以从集体那里获得自己所要让渡给别人的同样权利,得到自己所丧失的一切东西的等价物,并且以更大的力量保全自己的所有;人民是主权者,就不会损害全体成员和任何个别的人。

(8分)
通过社会契约,卢梭希望解决个人与国家之间的矛盾,就是既保证了每个人的力量和自由是他生存的主要手段,又要使他置身于力量的总和,不致忽略对于
自己所应有的关怀。

(4分)“服从自己本人”这句话形象地说明了卢梭社会契约论的特征和矛盾。

他试图把自己和服从这种对立的东西统一在国家整体中。

(4分)
17.什么是独尊儒术?
(1)汉代董仲舒提出的治国之道。

(3分)当时,思想领域多元发展不能适应中央集权和君主专制的需要,确立新的政治指导思想成为时代的课题。

汉武帝多次下诏,访求治国之道。

董仲舒的对答最符合汉武帝的心意。

董仲舒提出:“《春秋》大一统者,古今之通谊也”,认为大一统是贯通天地、古今的共同法则和普遍规律。

他所讲的大一统,首先指政治上的大一统,主要是中央集权、君权至上。

其次,也包括思想文化上的大一统。

思想统一既是政治一统的需要,也是政治统一的思想保证。

他认为,当时思想领域内多种学说并存的状况不利于政治统一。

董仲舒提出的解决方案就是以儒家学说统一思想文化,作为政治的指导思想。

(10分)
(2)汉武帝采纳了董仲舒的建议,下令设立五经博士,置子弟员。

此后儒家即上升为政治指导思想,并构成了中华文化的主体。

(3分)
四、论述题(20分)
18.试述先秦时期周公政治思想的特点。

周公的政治思想以注重调节为特色。

表现在:
(1)对传统天命的修正
周公适应了西周初年政治的需要。

对传统的天命观作出了重大修正。

(3分)他否定了天命不可改变的传统观念,认为天命的存废取决于统治者是否有德,从而成功地为西周政权的政治合法性提供了理论依据。

(4分)周公的思想代表了早期政治家对于政治兴废、社会变革的规律性认识。

(3分)
(2)施政的指导思想
周公为了巩固周王朝的统治,制定了一些列的制度和政策,主要有敬天、保民、明德、慎罚等等。

在周公的诸多施政思想中,最重要的和最有价值的是保民与慎刑罚。

(5分)
周公根据周初的形式修正了传统的天命观,提出了德的思想。

主张按照德的要求,敬天、敬祖、明德、保民、慎罚,调解处理好统治者与民、与天的关系,以上得天助,下得民和,最终确保周朝统治者的长期延续。

(5分)。

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