山东省邹城一中2020届高三语文文言文专题回顾

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2020年济宁市邹城一中高三语文上学期期中试卷及答案

2020年济宁市邹城一中高三语文上学期期中试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

打通书画文史界限侯德昌早在唐代，张彦远便在《历代名画记》中叙画之源流，认为“书画异名而同体也”。

元代赵孟頫则明确提出“书画同源”。

以书入画，是中国画的传统。

近代以来，诸多大家亦是书画兼擅、文史俱通。

当下，随着电子技术进步，年轻人不再拿起毛笔，大多书家或画家也只精于己业。

如何更好地传承笔墨精神，打通书画文史之界限，成为亟待思考的问题。

传统书画艺术是中国文化的重要组成部分，体现着中国人的精神追求。

书画创作者必先丰富自身精神世界，具备综合文化素养，才能以笔墨表达文化内涵和心灵感悟。

近代如黄宾虹、潘天寿、傅抱石等大家，无不视读书为画人之要。

如今，我们所拥有的图书资料远超前人，更需有选择地读书，有意识地思考。

知识的滋养、诗书画的交融与个体内心的表达，是培育更多优秀原创作品的重要保障。

在原中央工艺美术学院陶瓷美术系学习时，出于对书法的热爱，我临池不辍，初入汉隶，后攻篆书，迷研益深，不仅大量阅读古文字书籍，亦细读明清以来书法篆刻大家的作品，深入了解邓石如、赵之谦等诸家各派，边看边摘录，凡刀笔精妙、结体佳美者皆予以临摹，有的还以自己的审美观念加以适当修饰。

甲骨、钟鼎、石鼓、竹简、瓦当上的文字，不再只是历史的见证，更是“有韵律的结构”，其中所蕴含的艺术价值和形式构成，成为不可多得的美学研究资源。

至上世纪90年代初，我已集满8个本子，并按字目顺序进行编排、谋章布局，以古文字艺术手稿形式成书，后又重新修订、补充和书写，如今《篆艺字典》已再版5次。

这一过程中，“思考咀嚼、打破壁垒、融古通今”成为宝贵的实践经验。

当工艺美术的装饰性、绘画的表现性与书法的人文性相结合，古老的文字更具个性与现代美感。

对待传统，不仅要做研究者、传承者，更要做创造者。

历代书画大家，无不拥有属于自己的创作面貌。

怎样形成创作面貌？既要博览文史典籍滋养心灵，更要到生活中去感受社会、自然，把握时代脉搏。

山东省邹城一中2020届高三语文文言文专题回顾

课题：假期文言文回顾《隋史・梁彦光列传》翻译：(1)邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理政。

上闻而谴之，竟坐免（2）彦光下车，发擿奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇文学常识改错：赠，既指把东西无偿地送给别人，如赠言。

也指古代皇帝对在职官员及其亲属的加封，如赠官《史记·萧相国世家第二十三》翻译：(1) 为君计莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所，上必益信君(2) 相国为上在军，乃拊循勉力百姓，悉以所有佐军，如陈豨时文学常识改错: 刀笔吏，古时读书人及政客常随身携带刀笔，以便随时修改错误，故用来称文职官员和讼师幕僚，“谓其深谙法律规则，用笔如刀”《宋书·顾凯之传》翻译：(1) 礼年六十不服戎，以其筋力衰谢，况年且八十，敢闻命(2) 殷、刘之隙已著，觊之不欲与殷景仁久接事，乃辞脚疾自免归文学常识改错: 海内和九州、神州、赤县、瀚海等同为中国别称，源于我国疆土四面环海之说沈括《梦溪笔谈》翻译：（1）得一幕僚官，遂尔轻脱。

君但观之，必止于此官，志已满矣（2）御史发其旧事，遂寝夺，改差国子监主簿，仍带郑州推官文学常识改错：字，指“表字”。

古人的“字”不是随便起的，是有年龄、性别、含义规范的。

只有男子才能有字，必须在加冠之后，而且和“名”要互为表里，所以叫“表字”。

如孔子，名丘，字仲尼，因为“祷于尼丘而生孔子”。

《明史·方孝孺传》翻译：（1）孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任（2）遣人许以割地，稽延数日，东南募兵渐集文学常识改错：皇太子，皇帝的长子，是封建社会皇帝的第一顺位继承人，其地位仅次于皇帝《明史•张居正传》（1）有司恒讳之，居正严其禁。

匿弗举者，虽循吏必黜。

（2）上爱民如子，而在外诸司营私背公，剥民罔上，宜痛钳以法。

文学常识改错：户部，中国封建时代中央官署名，六部之一。

掌全国疆土、户籍、屯田、赋税、俸饷等事宜。

长官为户部尚书《后汉书•桓谭传》（1）遂罢遣常客，入白皇后，如谭所戒。

2020届山东省邹城一中高三语文文言文专题练习试题

2020届山东省邹城一中高三语文文言文专题练习试题《隋史・梁彦光列传》翻译：(1)邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理政。

上闻而谴之，竟坐免（2）彦光下车，发擿奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇文学常识改错：赠，既指把东西无偿地送给别人，如赠言。

君但观之，必止于此官，志已满矣（2）御史发其旧事，遂寝夺，改差国子监主簿，仍带郑州推官文学常识改错：字，指“表字”。

古人的“字”不是随便起的，是有年龄、性别、含义规范的。

只有男子才能有字，必须在加冠之后，而且和“名”要互为表里，所以叫“表字”。

如孔子，名丘，字仲尼，因为“祷于尼丘而生孔子”。

匿弗举者，虽循吏必黜。

（2）上爱民如子，而在外诸司营私背公，剥民罔上，宜痛钳以法。

文学常识改错：户部，中国封建时代中央官署名，六部之一。

掌全国疆土、户籍、屯田、赋税、俸饷等事宜。

长官为户部尚书《后汉书•桓谭传》（1）遂罢遣常客，入白皇后，如谭所戒。

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一、高中文言文试题1．阅读下面的文言文，完成各题。

贡师泰，字泰甫。

泰定四年，释褐出身，授从仕郎、太和州判官。

丁外艰，改徽州路歙县丞。

大臣有以其名闻者，擢应奉翰林文字。

丁内艰，服阕，除绍兴路总管府推官，郡有疑狱，悉为详谳而剖决之。

山阴白洋港有大船飘近岸，史甲二十人，适取卤海滨，见其无主，因取其篙橹，而船中有二死人。

有徐乙者，怪其无物而有死人，称为史等所劫。

史佣作富民高丙家，事遂连高。

史既诬服，高亦就逮。

师泰密询之，则里中沈丁载物抵杭而回，渔者张网海中，因盗网中鱼，为渔者所杀，史实未尝杀人夺物，高亦弗知情，其冤皆白。

其于冤狱详谳之明多类此，以故郡民自以不冤，治行为诸郡第一。

历翰林待制、国子司业，擢礼部郎中，再迁吏部，拜监察御史。

至正十四年，除吏部侍郎。

时江淮兵起，京师食不足，师泰奉命和籴于浙右，得粮百万石，以给京师。

迁兵部侍郎。

朝廷以京师至上都，驿户凋弊，命师泰巡视整饬之。

至则历究其病原，验其富贫，而均其徭役，数十郡之民，赖以稍苏。

豪贵以其不利于己，深嫉之，然莫能有所中伤也。

会朝廷欲仍和籴浙西，因除师泰都水庸田使。

十五年，庸田司罢，擢江西廉访副使，未行，迁福建廉访使。

居亡何，除礼部尚书。

时平江缺守，师泰又以选为平江路总管。

其年冬，甫视事，张士诚自高邮率众渡江，直抵城下，攻围甚急。

明年春守将弗能支斩关遁去师泰领义兵出战力不敌亦怀印绶弃城遁匿海滨者久之士诚既纳降，江浙行省丞相以便宜授师泰两浙都转运盐使。

至则剔其积蠹，通其利源，大课以集，国用资之。

丞相复承制除师泰江浙行省参知政事。

二十年，除户部尚书。

二十二年，召为秘书卿，行至杭之海宁，得疾而卒。

尤喜接引后进，士之贤，不问识不识，即加推毂，以故士翕然咸归之。

（节选自《元史·贡师泰传》）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A. 明年春/守将弗能支/斩关遁去/师泰领义兵/出战/力不敌/亦怀印绶弃城遁/匿海滨者久之B. 明年春/守将弗能支/斩关遁去/师泰领义兵出战/力不敌/亦怀印绶弃城遁/匿海滨者久之C. 明年春/守将弗能支/斩关遁去/师泰领义兵出战/力不敌/亦怀印绶弃城遁/匿海滨者/久之D. 明年春/守将弗能支/斩关遁去/师泰领义兵/出战/力不敌/亦怀印绶弃城遁/匿海滨者/久之（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 丁外艰，也称为“丁母忧”，古代丧制名，指子遭母丧或承重孙遭祖母丧。

2020届济宁市邹城一中高三语文模拟试卷及参考答案

2020届济宁市邹城一中高三语文模拟试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

苏七块冯骥才苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿踝，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。

他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴颏儿一绺山羊须，浸了油似的乌黑锃亮。

张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。

手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。

忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，急如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。

贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。

倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。

人有了能耐，脾气准格色。

苏大夫有个格色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。

这叫嘛规矩？他就这规矩！人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫作“苏七块”。

当面称他苏大夫，背后叫他“苏七块”，谁也不知他的大名苏金散了。

苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。

玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。

可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元？他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。

谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。

一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。

“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。

牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。

不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。

山东省邹城市第一中学高考语文高中文言文试题专题复习(专题训练)doc

一、高中文言文试题1．阅读下面的文言文，完成各题。

李熹字季和，上党铜靼人也。

熹少有高行，博学研精，与北海管宁以贤良征，不行。

累辟三府，不就。

宣帝复辟熹为太傅属，固辞疾，郡县扶舆上道。

时熹母疾笃，乃窃逾泫氏城而徒还，遂遭母丧，论者嘉其志节。

景帝辅政，命熹为大将军从事中郎，熹到，引见，谓熹曰：“昔先公辟君而君不应，夸孤命君而君至，何也？”对曰：先君以礼见待熹得以礼进退明公以法见绳熹畏法而至帝甚重之。

转司马，寻拜右长史，迁御史中丞。

当官正色，不惮强御，百僚震肃焉。

荐乐安孙璞，亦以道德显，时人称为知人。

寻迁大司马，以公事免。

司马侑为宁北将军，镇邺，以熹为军司。

顷之，除凉州刺史，加扬威将军、假节，领护羌校尉，绥御华夷，甚有声绩。

羌虏犯塞，熹因其隙会，不及启闻，辄以便宜出军深入，遂大克获，以功重免谴，时人比之汉朝冯、甘焉。

拜冀州刺史，累迁司隶校尉。

及魏帝告禅于晋，熹以本官行司徒事。

泰始初，封祁侯。

皇太子立，以熹为太子太傅。

自魏明帝以后，久旷东宫，制度废阙，官司不具，詹事、左右率、庶子、中舍人诸官并未置，二傅并摄众事。

熹在位累年，训道尽规。

以年老逊位。

初，熹为仆射时，凉州虏寇边，熹唱义遣军讨之。

朝士谓出兵不易，虏未足为患，竟不从之。

后虏果大纵选，凉州覆没，朝廷深悔焉。

熹自历仕，家无储积，亲旧故人乃至分衣共食，未尝私以王官。

及卒，追赠太保，谥日成。

（节选自《晋书·李熹传》，有删改）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A. 先君以礼见待熹/得以礼进退/明公以法见绳/熹畏法而至/帝甚重之B. 先君以礼见待熹/得以礼进退/明公以法见绳熹/畏法而至/帝甚重之C. 先君以礼见待/熹得以礼进退/明公以法见绳/熹畏法而至/帝甚重之D. 先君以礼见待/熹得以礼进/退明公/以法见绳/熹畏法而至/帝甚重之（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “贤良”，汉代选拔官吏的一种科目，由地方长官自下而上地推荐人才给上级或中央，由其试用考核后再任命官职。

2020届邹城市第一中学高三语文上学期期中考试试卷及参考答案

2020届邹城市第一中学高三语文上学期期中考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

作家批评的兴起，是近几年中国文坛的一个重要现象。

与学院派批评相比，作家批评并无明确的知识谱系，也少有自觉的方法论意识，但致力于文学批评的当代作家却以个性十足的艺术经验和文字表达，深刻改变着人们对文学批评的固有印象。

较之以知识求真为目标的学院派批评，作家批评更像是一场以经典重读为媒介、具有“创作”性质的艺术行为。

蕴含其中的思想活力和审美经验，有效反映出当前文学批评的话语变革。

如果深入思考这一批评话语的观念缘起，就会发现作家批评在冲击既有的批评格局之外，也暗含作家群体对重建文学生活的集体诉求。

文学之于现实社会，从来都不是附庸风雅的点缀。

不论在创作、评论抑或是作品传播与读者接受等方面，文学都能以其特有的力量潜移默化地影响我们的生活，这一点鲜明地体现在20世纪80年代的文学中。

那时的文学轰动效应，反映出文学对社会生活的巨大影响。

90年代后期始，随着互联网时代的到来，文学逐渐以另一种形式反映社会生活。

这种“文学生活”，不再局限于传统的创作、评论和传播模式，它借助文学与影视的联姻、传统媒体和新媒体的互补、文化资本的重新布局等手段，建构起一种新型的文学生活方式。

在这样的“文学生活”中，现实世界和虚拟空间的界限开始变得模糊，语言艺术和视觉艺术也相互交融。

“文学生活”的喧嚣扰攘与勃勃生机，同时成为这个时代最为醒目的文化标记。

但这种“文学生活”存在的问题也十分明显。

21世纪以来的文络文学，其存在价值主要是为影视行业创造故事和角色。

出于迎合读者的需要，很多作者沉迷于通俗文学的故事模式。

而这种相对狭窄的创作格局，也容易造成美学风格的单一化，这显然非纯文学作家所愿。

他们由文学创作转向文学批评，其实就是想借批评的力量，在解读经典作品的过程中使这个时代的美学风格更为多样。

从事文学批评的当代作家，实际上是以一种“向后看”的批评立场，通过开掘文学经典里丰富的美学资源，重塑我们这个时代的美学风格。

2020年邹城市第一中学高三语文上学期期末试卷及答案解析

2020年邹城市第一中学高三语文上学期期末试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

画像（节选）[俄]果戈里任何地方都比不上休金工场旁那家画铺门前聚集了那么多的人。

这家画铺展出了形形色色、稀奇古怪的收藏品，其中多半是油画，罩着一层深绿的清漆，装在深黄色的浮华的画框里。

买画的人不多，而看画的人却多得很。

就在这时，路过这里的年轻画家恰尔特科夫情不自禁地在画铺前停下脚步。

他站在门前，起初看着这一幅幅涂鸦之作暗自好笑。

他在这些庸俗低级的画作跟前，站了好大一会儿，终于走神了，而这时，画铺的老板，一个身穿面绒粗毛呢外套的小人物，一直在向他讨价还价，还不知道对方是否喜欢和要买什么，就要开价出售了。

“这幅农夫人物画再加一幅风景画，只收一张白票子。

画得真不错！简直叫人看不厌；是刚从市场上收购来的；清漆还没有干呢。

要不，看看这幅冬景画，就买这幅冬景画吧！15卢布！光一个镜框子就挺值钱的。

瞧，多好的冬景！”这时，老板轻轻地弹了一下画布，兴许是要让人看看这幅画结实不结实。

“是把它们捆在一起，给您送去么？请问您住在哪儿？喂，小伙计，拿绳子来。

”“慢着，老兄，我要看看这里有什么可买的东西。

”然后，他俯下身子，从地板上挑拣那些堆叠在一起的破损而尘封的旧画，它们显然是无人问津的。

这里有古老家族的画像，它们的子孙后代在这人世上或许已是无迹可寻了，还有一些画布上尽是窟窿、不知所画何物的画作以及金箔剥落的画框。

——总之，是一堆各种过时的无用之物。

可是，画家却仔细地端详起来，心里盘算着：“说不定还能找到一些有用的东西呢。

”他不止一次地听说过，在民间版画商那儿有时在一堆废物中间还发现过巨匠的名画呢。

主人见他翻寻那堆废物，便不再前后招呼他了，于是，又端起平常的姿态和持重的样子，重新站在门前招揽过往行人。

他大声嚷了半天，大都枉费口舌，又跟站在对面店门口卖布头的商人聊了个痛快，终于想起铺子里还有一个顾客，便转过身来，走进店铺里。

2020年济宁市邹城一中高三语文期末考试试卷及答案

2020年济宁市邹城一中高三语文期末考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

社日在充满自然信仰的上古时代，从土地中讨生活的先民，很容易对土地生发万物的功用产生神秘的理解，将土地神化，所以在商周时代出现“社”这一土地之神是自然而然的事情，“社，所以神地之道也”。

既然土地有灵，就需礼敬献祭，所以人们“封土以为社”，“封土”为社神原始的象征。

社稷在周代即被奉为国家主神，列入祀典，并作为国家政权的象征；国家有太社，王室有王社，诸侯国有国社，诸侯有侯社，大夫以下与百姓一起按地域立社。

周朝因俗制礼，将祭祀活动作了系统的整饬与安排，因此有了祭社的日期，时间确定在仲春之月。

这是根据土神自然属性的选择。

仲春之月，阳气发动，万物萌生，自然是祭祝的好时机，“元日”为二月的甲日，即选用二月中吉利的甲日作为百姓祭祀社神的日子，这也就是最初的社日。

秦汉时期，社日有了进一步发展，为适应春祈秋报的需要，形成了春社与秋社两个社日。

汉代以后，社日时间虽出现过几次变化，但一般确定在立春后第五个戊日（春分前后），立秋后第五个戊日（秋分前后）。

这一时期，由于统一的封建政权的建立，形成了官社与民社的区别。

上层社会的社祀活动庄严、隆重，祭品丰厚，享以太牢之礼，民间社祀简朴，随意。

尽管民间社日活动在当时为上层人士所讥讽，但因其更接近人情、人性的本原，因而具有更生动的色彩，更能体验到社日的欢乐。

魏晋南北朝时期，传承了汉代社会风习，但稍有变化，这一时期的基层社会组织——“里”已开始过渡为地域性的“村”，村虽然大小不一，但“百家为村”的形态较为常见。

因此，村社活动表现为“结综会社”的形式，春社日，村邻纠集，准备社猪、社酒，在社树下搭起供台，祭祀社神，然后分享祭肉，百家共度社日，社日活动的规模较前代为大。

秋社一如春社，并有卜问年成的内容。

此时亦由于佛、道信仰渗入，村社生活相应地发生了一些变化，出现了与佛、道有关的社会活动。

2020届邹城市第一中学高三语文期末考试试题及答案

2020届邹城市第一中学高三语文期末考试试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

“和平”是中国传统文化核心理念之一，它内藏于中国人的灵魂深处，外显于中国人的行为之中。

古往今来，“和平”文化元素无处不在，无时不有，表现在政治、经济、社会、文化、宗教等方面，体现在人与自然、人与人、人与社会等各种关系之中。

古代中国知识阶层的“和平”理念表现在多方面：其一，“为万世开太平”思想。

北宋著名理学家张载认为，知识分子应该“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

关于这四句，有关解释较多。

后两句的大意是，士人应继承和弘扬先贤创立的中国独特的学问，为开创千秋万代的太平基业做出自己应有的贡献。

其二，阴阳和谐思想。

道家学派的代表人物均主张人与自然、人与人和谐相处，建立太平的社会。

道家著作中的“和”，一般指阴阳和谐、阴阳平衡等。

在道家看来，自然界阴阳平衡，就会万物并生、禽兽繁盛。

人类社会也一样，阴阳平衡则风调雨顺，国泰民安。

否则天灾人祸，民不聊生。

其三，兼爱非攻思想。

兼爱非攻思想是墨家的重要思想之一，战国时期墨家学派创始人墨子认为，兵器是罪恶之物，战争是凶险之事。

战乱祸国殃民，涂炭生灵。

因此，墨子反对战争，倡导建立太平社会，只能靠兼爱。

只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱，才能真正实现“天下太平”。

其四，不战而屈人之兵思想。

中国古代的兵家是以战争为主要研究对象的学者，他们大多是主张和平，反对战争。

春秋时期著名的军事家孙武认为，战争不是目的，不战而屈人之兵才是最好的战术。

战国时期军事家孙膑也反对战争，主张不得已才用兵。

唐代兵家李筌的《太白阴经·贵和篇》讲的更明白：“先王之道，以和为贵；贵和重人，不尚战也。

”这些说明古代的兵家多非好战之人，不崇尚战争，正如所谓“自古知兵非好战”。

中国传统文化是可以说以农耕文化为主的文化。

中国的农民长期定居于一方，以土地为生活的根本，以种植农作物为衣食来源。

2020届济宁市邹城一中高三语文期中考试试题及答案

2020届济宁市邹城一中高三语文期中考试试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的散文，完成下面小题。

炉火张炜冬夜，听不到炉火熊熊燎动之声。

那是多么好的声音，它，甚至可以驱走心中的严寒。

仍能想起无数个那样的夜晚，炉火旁，我们不停地阅读。

几个人屏息静气，一杯热茶，一点跃动的灯火，就是最为幸福的时刻。

那是个贫寒岁月。

朋友们除了一副背囊，一腔热情，几乎一无所有，但他们都有阅读的习惯，甚至还有写作的习惯——挤在油灯下，炉火旁，就有了一场精神会餐。

他们也许是稚嫩的，他们还多么年轻。

可是他们身上却闪烁着自尊的光芒。

他们比那些为另一些东西而奔波的油头粉面者要高贵十倍。

他们当时衣衫破旧，头发脏乱，脸上带着灰尘，脚上和手上还留着劳作留下的创伤，粗浊的山地和外省口音也无法掩去真知灼见，并使这场辩论显得特别激烈，他们的纯美见解没有被记录，却可以被记忆。

今天再没有那样的炉火了，没有那样的聚会，那样的痴情、那样浪漫和纯粹的情怀。

真的难以寻觅。

如今在乡间，在闹市，在中心，在边陲，哪里还可以找到那样的炉火?那是过时的风尚、是陈迹……首先是心中的炉火熄灭了。

人们在为另一些东西所激动，为原始的欲望而奔波。

他们丢失了当年的背囊。

在世纪之交的喧嚣中，唯独失却了炉火。

我们从那些动人的记载中可以发现，在十九世纪的俄罗斯，在那片与我们毗邻的土地上，一大批杰出的人物，像东方某个时期的一些人物所面临的状态一样。

在社会的转折期，在世纪的交汇期，他们当中有贵族，也有贫儿；有艺术家、音乐家、思想家，也有哲学家和科学家。

他们的壁炉正熊熊燃烧，炉火旁纵论天下，通宵达旦。

那是为真理和艺术奔走相告的一种激情。

炉火像他们的豪情一样烈焰腾腾。

伟大的心灵在跳动，他们用双手迎来一个思辨的时代。

他们开拓了伟大的视野，传播了诗与真，在整个人类的思想和艺术史上占有光辉一页。

最初这声音只在炉火旁，在一个角落；但由于它闪烁着真的光芒，终于越过斗室，走向化作滚滚雷鸣，如闪电照亮天际。

2020年济宁市邹城一中高三语文下学期期末试卷及答案

2020年济宁市邹城一中高三语文下学期期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

（1）地坛离我家很近。

或者说我家离地坛很近。

总之，只好认为这是缘分。

地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。

我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

（2）它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。

四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。

这时候想必我是该来了。

十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。

那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。

在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。

（3）自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。

我一下子就理解了它的意图。

正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。

”（4）两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。

我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晩耗在这园子里。

跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。

”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。

”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。

”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了、累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。

山东省邹城市第一中学高考语文高中诗歌鉴赏试题专题复习(专题训练)doc

一、高中诗歌鉴赏试题1．阅读下面这两首诗完成各题。

舟过安仁宋·杨万里一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生①无雨都张伞，不是遮头是使风②。

夜宿徐公店宋·杨万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

【注释】①怪生:怪不得。

②使风；本诗中指用伞当帆，促使渔船向前行驶。

（1）下列对两首诗的赏析，不正确的一项是（）A. 《舟》诗是诗人乘舟路过安仁时被一艘小船上孩子们的行为触动有感而作。

《夜》诗的题目表明了诗歌内容为诗人在徐公店住宿时所看到的景象。

B. 《舟》诗中两个小孩虽坐在船上，却没有划船撑船，用的竹竿船桨都收放起来了，令人感到奇怪。

《夜》诗描写了初春时节乡村里盎然的春意和天真可爱的儿童。

C. 《舟》诗中的后两句形象准确地写出了诗人明了真相后的恍然，读完全诗，我们仿佛可以感知到诗人的豁然开朗和哑然失笑。

D. 两首诗语言浅白，形象鲜明，作者描绘不同的生活场景，表现出了同样高超的艺术构思。

（2）杨万里诗中对儿童稚态的描摹，往往能够起到点活全诗的作用。

请结合两首诗的内容对此加以分析。

【答案】（1）B（2）《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。

“收篙停棹”，“无雨都张伞”，目的不是遮头，而是促使渔船向前行驶。

对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐、童真稚气赞赏有加。

《夜宿徐公店》先写田园风光，再描绘儿童扑蝶图。

“急走”“追”这两个动词十分形象贴切，将儿童天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖。

“无处寻”写出了面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童形象，引发人想象。

两首诗对儿童稚态的描摹都很生动有趣，既表明了对儿童的喜爱之情，又可看出诗人的童心不泯。

【解析】【分析】（1）B项分析不当。

令人感到奇怪的是“无语都张伞”；“树头花落未成阴”，花瓣从枝头纷纷飘落，嫩叶还未长出。

由此可知，《夜》诗描写的是暮春农村的景色。

选项说“初春时节”是错误的。

2020-2021学年邹城市第一中学高三语文期末试卷及答案解析

2020-2021学年邹城市第一中学高三语文期末试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列各小题。

《红楼梦》中的服饰有一些是汉族历代传承的服饰，但也有很多是清代人的穿着。

黛玉初至荣国府时，见到王熙凤穿着“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂”。

袭人要回家探亲时也是在“桃红百子刻丝银鼠袄子”外，再套上“青缎灰鼠褂”。

徐珂《清稗类钞•服饰》中说：“褂，外衣也，礼服之加于袍外者。

”赵振民《中国衣冠中之满服成分》索性认定：“中国古无‘褂’字盖满制也。

”应该说褂子是清代人对肥大上衣的习惯称谓。

贾宝玉是作者着墨最多、寄托最深的人物之一。

他的服饰特色主要体现在红色上。

初见黛玉时，服饰以红为主色；群芳夜宴时，枕着红香花枕；祭晴雯时，穿着血点般大红裤子：看破红尘出家时，身披“大红猩猩毡的斗篷”。

这是因为红色是最能体现宝玉个性特征和心理状态的颜色。

红色有强烈的视觉效果，具有令人产生激动、热烈的本性和感情的力量，与他热情奔放的性格暗合。

红色也体现了他尊重女性的心理特征。

中国传统文化中，红色常是女性的代名词，古代男子常称其女性好友为“红颜知己”。

宝玉非常推崇、爱慕和关心女性，红色岂不正是他怡悦红颜的绝妙注解？红色还是他反抗封建礼教、追求个性解放的象征。

他虽被视为掌上明珠，却处处受羁绊，恨不能挣脱封建礼教的束缚。

而红色常使人联想到火焰和鲜血的颜色，是充满刺激性和令人振奋的色彩。

它能使人产生积极进取的态度，这正是宝玉性格的写照。

服饰不但能突现人的外貌和性格，在阶级社会里，更能显示人的地位。

贾雨村还是寄住在葫芦庙内的一个穷儒时，曹雪芹只用“敝巾旧服”四个字就画出了这个落魄文人的潦倒。

邢岫烟虽为小姐，无奈家道艰难，只能着“家常旧衣”，连冬天也穿得“很单薄”。

对那些美貌而富贵的人曹雪芹则不惜浓墨重彩。

只看看宝玉的佩戴物就知道了。

他的帽子是嵌玉紫金冠；颈上挂着饰有“金螭缨络”的项圈；那通灵宝玉，先是用“五彩金丝”系着，后又由莺儿织了一个“梅花络”套上；又有“寄名锁”——在神僧面前“寄名”为“弟子”，再铸一把锁，以示神命锁住；还有道士所画能祛邪的“护身符”。

山东省济宁邹城市第一中学2020届高三语文下学期第五次模拟考试试题

山东省济宁邹城市第一中学2020届高三语文下学期第五次模拟考试试题满分150分时间150分钟一、现代文阅读(35分）(一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题， 19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：讲好中国故事本质上是一种跨文化传播,国家间的语言障碍、经验障碍等一定程度上堵塞了中国故事的传播渠道,造成传播路径不畅。

将本土表达与精准送达相结合，是拓展中国故事传播路径的有效手段。

本土表达就是在了解国际受众思维方式、接受习惯和理解框架的基础上，针对不同的国家和地区，适时适地地调整传播路径,通过采取针对不同国家的本土化表达，构建起中国故事的国内外对话体系,增强传播的针对性。

一方面，要深入目标传播国的文化背景，准确把握其接受特点，以寻求中国故事传播的突破点，为调整传播路径做好准备；另一方面，针对国别差异，用目标国听得懂、易理解的故事话语和表达方式讲好中国故事，让双方在互通的基础上开展互动交流。

精准送达就是运用以数据为核心的算法技术，将中国故事融入高效的传播载体和平台，分析受众的个性需要、喜好和习惯,有选择性、有针对性地实施定向推送和个性化传播，以提高讲好中国故事的精准度。

一方面，要开发运用国内外受众使用率高、表现力强的载体，以高效的载体助推中国故事的精准送达；另一方面，用适宜的表达方式推送故事内容，以个性推送实现精准送达,满足个体的差异性需求。

（摘编自吴倩倩、张一《讲好中国故事：展现大国精彩的三大着力点》)材料二：随着媒体融合发展不断深入，其对我国国家软实力建设，特别是国际传播能力的提升作用日益显现。

内容融合是媒体融合中最直观的层面。

在国际传播中，媒体可以利用自身特点，对内容进行充分挖掘，从多角度满足国际受众的分众化需求。

与此同时，还可以改变以往单一媒体、单一形态的传播局限，利用新技术加强与国际公众的互动，增加趣味性。

同时，充分利用新技术实现传播交互,提升国际舆论场的活跃度。

在新技术助力下，国际传播不再是传统的单向传播，能实现与受众的互动。

2020年济宁市邹城一中高三语文上学期期末试题及答案

2020年济宁市邹城一中高三语文上学期期末试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成文后各题。

林教头风雪山神庙正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。

林冲和差拨两个在路上，又没买酒吃处，早来到草料场外。

看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门。

推开开看里面时，七八间草屋做着仓廒，四下里都是马草堆，中间两座草厅。

到那厅里，只见那老军在里面向火。

老军收拾行李，临了说道：“你若买酒吃时，只出草场投东大路去，三二里便有市井。

”老军自和差拨回管里来。

只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。

屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。

仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朝风吹撼，摇振得动。

林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪睛了，去城中唤个泥水匠来修理。

”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上镇了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，连通背着北风而行，那雪正下得紧。

再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了镇，入内看时，只叫得苦。

原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压倒了。

林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了，林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。

林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身，“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。

”把被卷了，花枪挑着酒萌芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。

入得庙门，再把门掩上，旁边止有一块大石头，掇过来靠了门。

林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放在供桌上，把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。

2020年济宁市邹城一中高三语文上学期期中考试试题及答案

2020年济宁市邹城一中高三语文上学期期中考试试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的作品，完成下面小题。

材料一2019年6月18日，Facebook发布了数字货币项目Libra白皮书，由此引发了世界各国央行的关注与讨论。

此次央行即将推出的数字货币重点替代M0而非M1和M2，简单而言就是实现纸钞数字化。

我国当前货币体系中，基于商业银行账户体系的M1和M2已经实现了电子化和数字化，所以短时间内没必要使用另一种技术对其进行再一次的数字化改造。

另一方面，目前国内支持M1/M2流转的银行间支付清算体系在市场化的推动下不断演进，支付效率和性能足以满足当下经济发展需要。

所以，央行短时间内不会也没动力再次改造M1/M2。

那为什么要替代M0?首先，现在纸钞、硬币的印制、发行、贮藏等各环节成本相对数字货币都非常高，还需要不断投入成本进行防伪技术研发。

同时由于电子支付的发展，纸钞和硬币便捷性不足，使用场景逐渐萎缩。

其次，M0由于交易匿名和伪造匿名，存在被用于洗钱、恐怖主义融资等风险。

而随着安全意识和数据保护意识的提升，普通用户自身存在一定的匿名支付和匿名交易的需求，但现在的支付工具，无论是移动支付还是银行卡支付都无法摆脱银行账户体系，满足不了匿名的需求，也就不能完全取代纸钞支付。

(摘编自《央行数字货币的“大时代”：从人民币1.0到人民币3.0》，有删改)【注】M0、M1、M2都是用来反映货币供应量的重要指标。

M0是流通于银行体系之外的现金；M1是狭义货币，“M1＝M0＋企业在银行的活期存款”；M2是广义货币，“M2＝M1＋准货币”。

材料二材料三中国人民银行数字货币研究所相关负责人近日表示，目前数字人民币研发工作正在稳妥推进。

这引发了民间对数字货币的属性以及应用的广泛猜想。

经济学上讲货币是一般等价物，具有价值尺度、支付手段、价值贮藏等属性，并且从古到今，货币一直具有实体形态。

而数字货币没有了实体形态。

2020届山东省邹城一中高三语文文言文专题练习试题答案

2020届山东省邹城一中高三语文文言文专题练习试题答案《隋史・梁彦光列传》翻译答案：（1）邺都的习俗杂乱，当地人诡变多诈，为梁彦光写作诗歌，说他没有治理才能。

皇帝听说之后责备梁彦光，(梁彦光)最终因此被免职。

（2）梁彦光到任，揭露隐蔽潜伏的坏人或坏事，好像神明一般，于是狡猾的人没有不潜逃的，全境都非常惊异。

常识改错答案: “在职官员及其亲属”错误，应为“故去的官员及其亲属”《史记·萧相国世家第二十三》翻译答案：（1）为您考虑，不如派遣您的子孙兄弟中能打仗的人都到军营中效力，汉王必定更加信任您。

（2）萧相国因为皇上在军中，就在后方安抚勉励百姓，把自己家财全都捐助军队，和讨伐陈时一样常识改错答案: 宋元后，讼师幕僚才被称作“刀笔吏”，谓其深谙法律规则，文笔犀利，用笔如刀《宋书·顾凯之传》翻译答案：（1）按礼制规定年到六十不穿军装,因为他们体力衰退,何况我年近八十,不敢接受您的任命（2）殷景仁和刘义康的矛盾已显露,顾觊之不想和殷景仁过多接触,于是以脚病为借口辞官回家。

常识改错答案：“翰海”是沙漠,不是中国的别称。

沈括《梦溪笔谈》翻译答案：（1）当个幕僚就如此轻佻。

你只管看吧，必定就当到这个职位了，他已内心满足了(他的志向已经满足)（2）御史揭发了他以往的过失，于是取消对他的任命，改任国子监主簿，仍兼带郑州推官的职名。

常识改错答案: 女子在及笄后可以有字《明史·方孝孺传》翻译答案：（1）方孝孺却轻视有关文章写作方面的学问，常常把阐明王道、使天下太平作为自己的使命。

(2)派人用割让土地作为许诺，拖延几天，(使)东南一带招募的军队逐渐聚集常识改错答案: “皇帝的长子”错，应为“皇帝的嫡长子”《明史•张居正传》翻译答案：（1）有关部门（或地方官员）常常隐瞒，张居正下令严厉禁止（这种行为），如果隐瞒不报的，即使是奉公守法的官员也要贬退。

（2）皇上爱民如子，而外派机构的官员损公肥私，违法求利，剥夺百姓欺骗皇上，应按法律痛加惩治。