延安精神的形成内涵及其当代价值

延安精神的形成、内涵及其当代价值一、延安精神的形成延安精神的形成与特定历史条件下的政治、经济因素有关;当时,随着日本帝国主义入侵,民族矛盾上升为社会的主要矛盾,在国难当头时刻,以蒋介石为首的国民党,不得不屈服于国内外的压力,把矛头指向日本帝国主义,于是,相对放松了对延安地区的围剿,以至形成了国共合作的良好局面;国统区经济凋敝,民族工业举步维艰,四大家族控制经济命脉,大发国难财,加之,陕甘宁边区及其他抗日根据地陷入的财政经济困难境地;抗战时期,在全国上下一片混乱,重庆等地出现无政府状态,国民党压制民主,打击进步力量,相比之下,唯独延安成为了全国人民向往的革命“圣地”;延安精神的形成来源于原生形态,在此其间大体经历了三个阶段;1、1935年10月党中央率中央红军长征到达陕北吴起镇至1938年9月党的六届六中全会召开前后,是延安精神的初步形成阶段;我们党在这一阶段培育形成了以坚定正确的政治方向、艰苦朴素工作作风为主要内容的抗大精神和以“毫不利己专门利人”为主要内容的白求恩精神;1938年9月,党的六届六中全会的召开,纠正了王明的右倾错误,肯定了毛泽东为首的党中央的政治路线,进一步确认了毛泽东同志在全党的领袖地位;而马克思主义中国化问题的提出及用马克思主义的普遍原理用来解决中国革命的实际问题,是延安精神初步形成的又一重要标志;2、1938年9月党的六届六中全会至1945年4月召开的党的七大前后,是延安精神正式形成阶段;在这一阶段,形成了以实事求是、理论联系实际、批评与自我批评等优良作风为主要内容的整风精神;同时,在军民大生产运动中形成了以自力更生、艰苦奋斗为主要内容的南泥湾精神,而整风精神和南泥湾精神是延安精神形成的主要标志;当时,中国处于抗日战争时期,特别是1941一1942年,抗日战争处于极端困难时期,日寇对陕甘宁边区进行疯狂“扫荡”,国民党顽固派进行经济封锁、军事包围,而且华北各地连年发生自然灾害;陕甘宁边区面临的严酷斗争形势和严重的财政经济困难,坐以待毙的死亡威胁向延安军民提出了严峻的生存挑战;为了克服各种严重困难,党中央先后提出了着名的“十大政策”,其中整风和大生产运动,是这个链条中的两个关键环子,如果抓住了这两个关键环子,其他问题都就好解决了,就抓住了中心;对此,毛泽东曾指出：整风和大生产运动,曾经分别在精神生活方面和物质生活方面起了和正在起着决定性作用,“使我们党在思想基础和物质基础方面,立于不败之地”;3、1945年4月党的七大到1948年3月党中央离开陕北,是延安精神的成熟发展阶段;在党的七大上,毛泽东对党的优良传统和作风作了概括：即理论和实际相结合、与人民群众紧密联系在一起、批评与自我批评的三大作风;延安精神作为内化在党的优良传统和作风的灵魂,作风理论的形成标志着延安精神的形成;同时,毛泽东思想的成熟也是延安精神走向成熟的一个主要标志;因为,延安精神是在毛泽东思想的指引、哺育下得以形成的,上面提到的延安精神原生形态,即抗大精神、白求恩精神、延安整风精神、南泥湾精神、党的七大精神,都与毛泽东倡导、培育和弘扬联系在一起的;二、延安精神的内涵一坚定正确的政治方向坚定正确的政治方向,对于马克思主义政党来说,必须要把最高纲领和最低纲领统一起来,依据历史客观规律和客观实际需要,制定出自己的奋斗目标和行动纲领,并且还善于转换成带领亿万群众前进的具体方针和政策;政治方向绝不是空泛的、虚无的;坚定不移地进行新民主主义革命,建立崭新的人民共和国,是延安时期中国共产党人和全国各族人民的奋斗目标,是当时唯一正确的政治方向,也是延安精神的政治灵魂;正如毛泽东在党的七大有这么一段话：“如果看不起这个资产阶级民主革命,而稍许放松,稍许表现不忠诚、不热情,不准备付出鲜血和生命,而空谈社会主义、共产主义,那是有意无意背叛社会主义、共产主义,就不是一个自觉的忠诚的共产主义者;”关于共产主义远大理想,毛泽东在七大政治报告中曾讲,共产主义是无限美妙,民主革命才是马克思主义的天经地义;刘少奇在论共产党员的修养一文中也指出：我们共产党员要有伟大的理想、伟大的奋斗目标,事实求是精神和切实的实际工作;若没有事实求是精神和切实的实际工作,那就是空谈家二解放思想、实事求是的思想路线中国共产党能够在短短的九十一年时间里,由一个仅仅五十余人的小党,成为领导中国人民取得革命、建设伟大成功的执政党,在西方人看来几乎是“不可想象的”、“难以置信的”,这与中国共产党不断总结以往的经验教训,并逐渐在全党确立实事求是的思想路线密不可分;1936年底到1937年夏,毛泽东先后写出中国革命战争的战略问题、实践论、矛盾论等,从思想路线的高度总结党的历史经验,力求在全党范围确立实事求是的思维方式和行为准则;1938年在党的六届六中全会上,毛泽东向全党提出"使马克思主义中国化"的号召,首次使用了“实事求是”这个概念;1941年5月他在改造我们的学习一文中富于“实事求是”丰富的内涵,又作了详细的阐释;在我党的历史上,曾在很长一段时间内把“马克思主义教条化,把共产国际指示和苏联经验神圣化”,后来使之整风运动在全党范围内确立了实事求是的思想路线,最终革命取得胜利是实事求是的结果;1945年党的七大把毛泽东思想写在了党的旗帜上,实现了把马克思主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃,表明中国共产党已经牢牢把握住马克思主义中国化这一正确方向;在延安时期,从党的发展、人民军队而言,党员从50多余发展到七大召开前的121万人,在瓦窑堡会议上成功解决了“两个锋队”,在军事方面,毛泽东提出“独立自主山地游击战”,我们之所以能取得胜利,并在改变了整个世界政治格局,这力量强大都与实事求是联系在一起;树立理论联系实际的马克思主义学风,不唯书,不唯上,只唯实,在抗大兴起学习之风,尤其派青年去延安学习;伴随着实事求是思想路线的确立,使中国革命探索出了农村包围城市、武装夺取全国政权的道路,并为延安精神的形成做了准备,树立真正的马克思主义,反对假马克思主义、丑马克思主义;同时,还注意党员干部的作风建设;三全心全意为人民服务的精神确立全心全意为人民服务的宗旨观,系统形成党的群众路线、群众观点、群众工作方法,为各级干部如何正确处理同人民群众的关系指明了方向;从道德价值层面看,1939年2月20日晚,毛泽东在致张闻天的信中,把“为人民服务”作为无产阶级的道德观提了出来;1944年9月,在中央直属机关和警备团召开的张思德追悼大会上,毛泽东发表为人民服务的演讲,使为人民服务成为我党我军一切革命同志的道德规范和行为准则;1945年毛泽东在党的七大深刻阐述了为人民服务的科学内涵;他指出：“全心全意为人民服务,一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发,而不是从个人或集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点;”党的七大明确把全心全意为人民服务作为党的根本宗旨写进党章;与此同时,形成了一切为了群众、一切依靠群众,从群众中来、到群众中去的群众路线; 从政治取向层面内涵看,对全心全意为人民服务要求,推进民主政权建设,让人民当家作主,在延安以“民主”为中心,在重庆以“独裁”为中心,实行“三三制”、不能共产党包办,民族区域自制,人权、财权保障等;毛泽东倡导“眼睛向下、不要只是昂首望天”,深入群众,深入基层,同人民群众打成一片的工作作风;把“给人民以看得见的物质福利”作为执政根本目的,推行社会改造,采取群众运动方式,改造社会“二流子”,同时大力发展经济、文化教育、医疗卫生事业,当时出现兵强马状、人财两旺局面,到1943年,人民安居乐业、丰衣足食,陕甘宁边区拿出整个财政1/4来学文化,改变延安文化荒原的现象;四自力更生、艰苦奋斗精神自力更生、艰苦奋斗精神是我党取得革命胜利的法宝;“一切为了前线、一切为了抗战”,为了民族救亡图存,人们发扬自我吃苦、自我牺牲精神,把平凡的生产自救工作和坚定的政治方向联系起来,“大囤小囤都装满,丰衣足食支援前线;”359旅开发南泥湾,就是体现自力更生、艰苦奋斗精神的典范;由于战士们起早摸黑地劳动,使得359旅制定了“不得早到、不得晚退”的劳动纪律,正是有了这样的英雄气概,359旅将士"背枪上战场,荷锄斗田庄",在短短的三年中,荒无人烟的南泥湾变成了“陕北的好江南”;边区各级政府工作人员不发薪俸,实行津贴制度,收入不超过普通工人工资的水平,但在工作中却能表现出模范作用;边区行政长官每月最高的津贴也只是5元,各县县长每月津贴2元半;边区政府每月办公费30元,县政府每月办公费平均在20-30元之间,乡政府只有1元;在少拿钱多做事,甚至不拿钱也做事的原则下,为抗日的事业及人民的利益而奋斗;三、延安精神的当代价值弘扬延安精神是巩固社会主义制度的思想保证;改革开放所取得的成就是在坚持社会主义制度的前提下所进行的,延安精神中坚定的政治方向为我们进行现代化建设提供了思想先导;在革命战争年代,我们需要延安精神,在和平建设年代,我们更需要延安精神;在改革开放的大好时期,中共党人踏着伟人的足迹,怀着崇高的革命理想,凭着坚定的马克思主义、社会主义信念,一个富强、民主、文明的中国正在崛起,迎来了经济繁荣,政治清明,社会稳定,从而使中国的社会主义制度得以巩固并不断发展;在经济全球化的进程中,社会主义主义意识形态不可避免地与外来意识形态发生碰撞和冲突,因而也必然遇到来自西方资本主义意识形态的渗透与攻击,特别是发达资本主义国家企图利用意识形态的渗透与我们进行较量,从而实现其文化霸权的野心,达到对社会主义国家进行和平演变的目的;因此,我们要提高社会意识形态的抵制力,大力弘扬延安精神,多层次、多方面地加强社会主义核心体系建设;在国内,要针对不同人群、不同阶层、不同年龄、不同行业等等,通过先进文化教育提高人们的素质,引领人们的思想动态,从而坚持社会主义意识形态的主导作用,增强中华民族文化的认同感和归属感;否则,如果越来越多人的精神世界被非马克思主义意识形态所占领,那么,我们的政治文化主权就形同虚设,其抵制西方资本主义思想意识演变的能力就大大减弱;在国外,社会主义核心价值观要与世界接轨,不断扩大社会主义意识形态的影响力,进而争取在全球精神格局中增加中华文化;弘扬延安精神是发展社会主义市场经济的内在要求自从确立社会主义市场经济体制以来,有人就提出质问：延安精神是自然经济的产物,弘扬延安精神与发展社会主义市场经济是否相悖中国是在“一穷二白”的基础上建立的市场经济,况且我国还处于社会主义初级阶段,在这样的条件下发展经济,没有艰苦奋斗延安精神是难以实现的;邓小平早在改革开放伊始就告诫我们:“中国搞四个现代化,要老老实实地艰苦创业;我们穷,底子薄,教育、科学、文化都落后,这就决定了我们还要有一个艰苦奋斗的过程;”①市场经济,是因为市场经济较之于传统的计划经济具有明显的优势,是一种有利于发展生产力、更具生机和活力的经济体制;我们之所以要重视精神文明建设,是因为市场自身的弱点和消极方面也会反映到精神生活中来;而弘扬延安精神作为社会主义精神文明建设的重要内容,对于自觉地克服市场所自发产生的各种消极影响,具有不可替代的作用;弘扬为人民服务的精神,有助于克服拜金主义;由于价值规律的作用,市场经济以最大限度追求利润为目标,以经济效益为评判标准,这就容易诱发金钱至上的拜金主义;发展社会主义市场经济,承认和肯定人们对物质利益的追求,但正如邓小平所说:“这决不是提倡各人抛开国家、集体和别人,专门为自己的物质利益奋斗,决不是提倡个人都向‘钱’看;”②由此可见,我们搞市场经济,必须弘扬为人民服务的延安精神,把不断满足人民的利益需求作为经济活动的根本准则,始终发挥我党一切为了人民、一切服务人民的宗旨观作用,而不能把金钱的价值和作用绝对化;否则,就会为了金钱不择手段,从而干扰社会主义市场经济的健康发展;弘扬艰苦奋斗的精神,有助于克服享乐主义;在改革开放①《邓小平文选》第2卷第257页，人民出版社1994年版.②《邓小平文选》第2卷第337页.攻坚阶段,我国经济水平跨上一个新台阶,人民水平生活有了明显的改善,在物质富裕时,精神领域面临严峻考验;一些在职人员,精神怠慢,纪律自由散慢,工作作风漂浮,只贪图享受,不积极进取,“坐一天和尚撞一天钟”,甚至把个人的穷奢极欲建立在剥削他人、掠夺他人、牺牲他人劳动成果的基础上,这就从根本上背离了社会主义市场经济的本性;要克服享乐主义的价值观误区,就必须弘扬艰苦奋斗的延安精神,正确处理生产与消费的关系,使物质享受的水平与社会生产水平相适应,从而进一步树立正确的消费观和苦乐观;弘扬集体主义精神,有助于克服个人主义;市场经济革除了传统计划经济体制下重整体轻个体的弊端,主体意识明显增强,人们在奋斗的过程中不断获利并实现了一定的人生价值;但也要看到,市场经济的自主性无形间造成个人行为的无限度放任,个人、集体和社会之间的连带关系消弱,使一些人游离于社会之外,社会责任感和义务感沦丧;社会生活中存在的假冒伪劣、弄虚作假、诈骗、行贿以及各种形式的保护主义,都是个人主义的具体表现;这就要求我们在市场经济条件下,发扬我党在延安时期所形成的互助友爱、团结合作、不谋私利、廉洁奉公的集体主义精神,从而体现出社会主义市场经济的本质特点,以克服个人主义的消极影响;。