【高考作文备考】模拟名题:“智慧的光辉”(审题+立意+范文)
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(高二下·山西太原·期末)阅读下面的材料,根据要求写作。
顺木之天以致其性。
(柳宗元)
事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?(苏轼)
故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
(墨子)
古代先贤的很多言论,至今仍然闪烁着智慧的光辉,在众多领域里都能给我们启迪。
以上名言名句引发了你怎样的联想与思考?请任选其中一句写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【审题】
这是一道任务驱动型作文题。
材料首先给出了教材中出现的古代先贤的经典言论,然后引发我们思考,这些言论闪烁着怎样的智慧光辉能给予我们启迪,帮助我们更好地成长、发展。
对此,我们先要深入理解材料所给名句的内涵。
第一句看似讲的是种树,其实是以种树之道来比喻“育人”,也就是用种树方法来培育人才。
这句话意思是,要按照树木的客观生长规律来种树,使树的本性得到很好的发展,这样才能使其茁壮成长。
推衍至人才培养方面,则体现出顺其自然、避免拔苗助长的教育理念。
第二句话引用苏轼《石钟山记》中的名言,句意是事情不通过
眼睛观看、耳朵听闻,单凭想象来推断其有无,行吗?“目见耳闻”,即从实际出发、重视实践,是我们认识世界的基本方法。
《石钟山记》即是因史料对石钟山名字来历之记载含糊不清,苏轼刨根问底,否定了李渤的荒谬结论,为郦道元之说补充了资料,通过亲自观察觅得真相。
由此可见,任何道理想要得到验证,变成真理,任何事物想要被我们正确认识,都离不开实践的检验。
第三句话语出《墨子·兼爱上》,意思是:假使人人都彼此爱护,则天下安治;倘若人人都彼此交恶,则天下大乱。
这里体现了“兼爱”“仁善”的思想,并告诉我们:天下人彼此相爱才太平幸福,互相仇恨就会混乱而陷入不幸福。
试题要求考生自选一句进行写作,表达自己的感想。
由此,考生在自选名言时,可以依据自己熟悉的思想主题选择,选择后挖掘出名句的思想精髓、立意点展开联想。
比如,若选第一句,可以由此引发对于规律的理解,说明我们要尊重规律、顺应规律。
若选择第二句,则可结合自己在学习中“知与行”的关系强调实践的重要性。
当然,也可以另辟蹊径,认为实践当然最为重要,但推理想象同样不可少。
如选择第三句,围绕“兼爱”“仁善”等进行立意即可。
行文构思上,考生可以由名言引题,也可以列举生活现象引题,接着阐释名言的意思,并列举相关事例进行论证,然后联系现实深入分析,最后发出呼吁,收束全篇。
【立意】
1.给成长多一点时间。
(第一句)
2.顺应天性并非不加引导,而是善加引导。
(第一句)
3.目见耳闻,确是判别事理之法。
(第二句)
4.推理实践当结合,“大胆假设,小心求证”方为上策。
(第二句)
5.兼爱,用心承载的博大。
(第三句)
【例文】
用力过猛失絜量顺遂自然方成长
“读史使人明智”。
亦如从郭橐驼种树之理中,惊于其深谙自然之智。
反省现今,时常渴望一蹴而就而用力过度的人们,是不是也应该试着放稳心态,顺应自然,平心待之,或有出人意料之喜,达始料未及之擎天之木。
故覃卷深思,你我应一同践行:用力过猛失絜量,顺遂自然方成长。
过度欲求失衡量之标。
智者深知用力过猛只会噬咬木之根本。
温室花朵经不住微风细雨。
“爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密。
”斯为谬矣,亦如他们,“揠苗助长”般的作为只会横生忧虑,太多的关注反而会压垮幼苗。
观当下,多少人“容貌焦虑”,妄图利用整容来弥补缺点,孰不知自然接受,倾心呵护才是王道;多少家长打着“让孩子赢在起跑线上”的口号,希图利用各种课外辅导打造“学前神童”,孰不知心理防线崩溃的孩数不胜数……过度欲求只会让人丧失理智,
沦为欲望的阶下囚。
顺应自然得孳长之道。
智者明辩自然之理,方能滋养木之根茎向下扎根,扛得过风吹雨打。
“能顺木之天,以致其性焉尔。
”诚哉,无论是一棵树人,还是一个国家,一个民族,都要顺应其发展规律,亦步亦趋是大忌,“粗放式发展”的后遗症,又何尝不是向我们警告?只有顺应自然才有良性生长。
且观焦裕禄深入考察兰考地势,顺应自然,方筑起绿色城墙,造福一方;且听陈仲实只为教书育人心愿,循循善语,方助黔东孩子走出大山实现理想……自然之理,才能让人汲取营养,成长硕茂之根。
掌握规律得繁茂之基。
智者深谙规律,无欲方能浸润木之果,“野蛮生长”耐得住狂风暴雨。
人言曰:“无欲则刚。
”诚然,过度的欲望是只会麻痹人的大脑。
作为青年,我们在学习上更是如此,要懂得掌握方法与规律,这样才能在遭受打击时不气馁,知进退,养精蓄锐,顺遂自然之理,领悟先贤之道,提开自我素养。
以史为鉴,可以明得失。
故愿吾侪以橐驼种树之理得做人之道,不强求,顺自然,野蛮生长,不做柔弱的温室之花,要当“任尔东西南北风”的顽强草木,带着自然之理向前奔跑,不亦善夫!需铭记:用力过猛失絜量,顺遂自然方成长。