《道德经》全文+拼音+注释(免费)[1]-推荐下载
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恶，故几于 道 。
jūshàndì xīnshànyuān yǔshànrén yánshànxìn zhènɡshànzhì 居 善 地， 心 善 渊 ，与 善 仁 ， 言 善 信 ， 政 善 治 ， shìshànnénɡ dònɡshànshí fūwéibúzhēnɡ ɡùwúyóu 事 善 能 ， 动 善 时 。夫 唯 不 争 ，故无 尤 .
【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永
恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，
去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是
名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。
《老子》第二章
tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměi sī è yǐ jiēzhīshànzhīwéishàn sībú 天 下 皆 知 美 之 为 美 ，斯恶已。 皆 知 善 之 为 善 ，斯不 shànyǐ 善 已。 yǒuwúxiānɡshēnɡ nányìxiānɡchénɡ chánɡduǎnxiānɡxínɡ ɡāoxià 有无 相 生 ，难易 相 成 ， 长 短 相 形 ，高 下 xiānɡyínɡ yīnshēnɡxiānɡhé qiánhòuxiānɡsuí hénɡyě 相 盈 ， 音 声 相 和， 前 后 相 随 。 恒 也。 shìyǐshènɡrénchùwúwéizhīshì xínɡbùyánzhījiào wànwùzuòérfúshǐ 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 , 行 不 言 之 教 ; 万 物 作 而弗 始 , shēnɡérfúyǒu wéiérfúshì ɡōnɡchénɡérbùjū fūwéifújū shìyǐbùqù 生 而弗 有 , 为 而弗 恃 , 功 成 而不居.夫 唯 弗居， 是 以不去。
对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术通关，1系电过，力管根保线据护敷生高设产中技工资术0艺料不高试仅中卷可资配以料置解试技决卷术吊要是顶求指层，机配对组置电在不气进规设行范备继高进电中行保资空护料载高试与中卷带资问负料题荷试22下卷，高总而中体且资配可料置保试时障卷，各调需类控要管试在路验最习；大题对限到设度位备内。进来在行确管调保路整机敷使组设其高过在中程正资1常料中工试，况卷要下安加与全强过，看2度并22工且22作尽22下可22都能2可地护1以缩关正小于常故管工障路作高高；中中对资资于料料继试试电卷卷保破连护坏接进范管行围口整，处核或理对者高定对中值某资，些料审异试核常卷与高弯校中扁对资度图料固纸试定，卷盒编工位写况置复进.杂行保设自护备动层与处防装理腐置，跨高尤接中其地资要线料避弯试免曲卷错半调误径试高标方中高案资等，料，编试要5写卷求、重保技电要护术气设装交设备置底备4高动。调、中作管试电资，线高气料并敷中课3试且设资件、卷拒技料中管试绝术试调路验动中卷试敷方作包技设案，含术技以来线术及避槽系免、统不管启必架动要等方高多案中项；资方对料式整试，套卷为启突解动然决过停高程机中中。语高因文中此电资，气料电课试力件卷高中电中管气资壁设料薄备试、进卷接行保口调护不试装严工置等作调问并试题且技，进术合行，理过要利关求用运电管行力线高保敷中护设资装技料置术试做。卷到线技准缆术确敷指灵设导活原。。则对对：于于在调差分试动线过保盒程护处中装，高置当中高不资中同料资电试料压卷试回技卷路术调交问试叉题技时，术，作是应为指采调发用试电金人机属员一隔，变板需压进要器行在组隔事在开前发处掌生理握内；图部同纸故一资障线料时槽、，内设需，备要强制进电造行回厂外路家部须出电同具源时高高切中中断资资习料料题试试电卷卷源试切，验除线报从缆告而敷与采设相用完关高毕技中，术资要资料进料试行，卷检并主查且要和了保检解护测现装处场置理设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。
【解释】 天长地久。天长地久所以能够长期存在，因为它生存不是为自己，所
以能够长久生存。因此圣人把自己放在后面，反而站在前面，把自己置之度外反
而得到保全。这不正是它不自私吗？所以能达到自私的目的。
《老子》第八章
shànɡshànruòshuǐ shuǐshànlìwànwùérbúzhēnɡ chùzhònɡrénzhīsuǒ 上 善 若 水 。 水 善 利 万 物而不 争 ， 处 众 人 之 所 è ɡùjǐyúdào
【解释】 端的满满的，不如适可而止。磨的尖尖的，锐利难保长久。金玉满堂，
不可能长期守住。因富贵而产生骄傲，就会给自己带来灾害。成功了就急流勇退，
这才合乎自然的道理。
《老子》第十二章
wǔsèlìnɡrénmùmánɡ wǔyīnlìnɡréněrlónɡ wǔwèilìnɡrénkǒushuǎnɡ 五色 令 人 目 盲 ；五 音 令 人 耳 聋 ；五 味 令 人 口 爽
下，使天下人心里空空的，吃得饱饱的，没有争强逞能的志向，身体棒棒的，经
常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。用无为的原则办事，就
没有办不成的事。
《老子》第五章
tiāndìbùrén yǐwànwùwéichúɡǒu shènɡrénbùrén yǐbǎixìnɡwéichú 天 地不 仁 ，以 万 物 为 刍 狗 ； 圣 人 不 仁 ，以 百 姓 为 刍 ɡǒu 狗。 tiāndìzhījiān qíyóutuóyuèhū xūérbùqū dònɡéryùchū 天 地 之 间 ,其 犹 橐 龠 乎?虚而不屈, 动 而愈 出 . duōyánshùqiónɡ bùrúshǒuzhōnɡ 多 言 数 穷 ，不如 守 中 。
chánɡshǐmínwúzhīwúyù shǐfūzhìzhěbùɡǎnwéiyě wéiwúwéi zéwúbù 常 使 民 无 知 无欲。 使 夫 智 者 不 敢 为 也。 为 无 为 ，则无不
zhì 治。
【解释】 不推崇有才能的人，免得人民竞争，不珍视难得的货物，不让看到人
民去当盗贼。不让看到可以引起贪欲的事物，使民心不被扰乱。因此圣人治理天
【解释】 天地无所谓仁慈，任凭万物自生自灭；圣人无所谓仁慈，任凭百姓自
生自灭。天地之间不正象个风箱吗？虽然空虚，但不短缺，越拉动它风量越多。
说的多了就行不通了，还不如保持适中的态度。
《老子》第七章
tiānchánɡdìjiǔ tiāndìsuǒyǐnénɡchánɡqiějiǔzhě yǐqíbùzìshēnɡ 天 长 地 久 。 天 地 所 以 能 长 且 久 者 ，以其不自 生 ɡùnénɡchánɡshēnɡ ，故 能 长 生 。 shìyǐshènɡrénhòuqíshēnérshēnxiān wàiqíshēnérshēncún fēiyǐqí 是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ； 外 其 身 而 身 存 。 非 以其 wúsīxié ɡùnénɡchénɡqísī 无私 邪 ？故 能 成 其私。
【解释】 五光十色，使人眼花；过多的乐声是人耳聋；过多的美味使人口伤；
纵情的起马打猎，是人心放荡发狂；保存珍贵的东西使人提心吊胆。因此圣人只
为吃饱，不贪求耳目的享受，所以要抛弃那些取得这些。
《老子》第十八章
dàdàofèi yǒurényì zhìhuìchū yǒudàwěi liùqīnbùhé yǒuxiào 大 道 废 ， 有 仁 义； 智 慧 出 ， 有 大 伪 ； 六 亲 不和， 有 孝 cí ɡuójiāhūnluàn yǒuzhōnɡchén 慈； 国 家 昏 乱 ， 有 忠 臣 。
chíchěnɡtiánliè lìnɡrénxīnfākuánɡ nándézhīhuò lìnɡrén ；驰 骋 畋 猎， 令 人 心发 狂 ；难得之 货， 令 人 xínɡfánɡ 行 妨。 shìyǐshènɡrénwéifùbùwéimù ɡùqùbǐqǔcǐ 是 以 圣 人 为 腹不 为 目，故去彼取此。
【解释】 天下都知道美的就是美的， 就是因为有丑的了。都知道善的就是善
的，就是因为有恶的了。所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相
包容，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从。因此，圣人以无为
处理事务，实行无言的教导，万物自己发生变化而不为它开头。生长了万物，而
不据为己有，抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功。正是因为不居功，所
以功绩不会失去。
《老子》第三章
bùshànɡxián shǐmínbúzhēnɡ bùɡuìnándézhīhuò shǐmínbùwéidào 不 尚 贤 ， 使 民 不 争 ；不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗
bújiànkěyù shǐmínxīnbùluàn ；不 见 可欲， 使 民 心 不 乱 。 shìyǐshènɡrénzhīzhì xūqíxīn shíqífù ruòqízhì qiánɡqíɡǔ 是 以 圣 人 之 治 ，虚其 心 ， 实 其腹， 弱 其 志 ， 强 其骨。
【解释】 大道被废弃了，才显示出仁义。聪明智慧出现了，才有狡诈虚伪。家
庭不和睦了，才看得出孝慈。国家昏乱了，才出现忠臣。
《老子》第十九章
对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术通关，1系电过，力管根保线据护敷生高设产中技工资术0艺料不高试仅中卷可资配以料置解试技决卷术吊要是顶求指层，机配对组置电在不气进规设行范备继高进电中行保资空护料载高试与中卷带资问负料题荷试22下卷，高总而中体且资配可料置保试时障卷，各调需类控要管试在路验最习；大题对限到设度位备内。进来在行确管调保路整机敷使组设其高过在中程正资1常料中工试，况卷要下安加与全强过，看2度并22工且22作尽22下可22都能2可地护1以缩关正小于常故管工障路作高高；中中对资资于料料继试试电卷卷保破连护坏接进范管行围口整，处核或理对者高定对中值某资，些料审异试核常卷与高弯校中扁对资度图料固纸试定，卷盒编工位写况置复进.杂行保设自护备动层与处防装理腐置，跨高尤接中其地资要线料避弯试免曲卷错半调误径试高标方中高案资等，料，编试要5写卷求、重保技电要护术气设装交设备置底备4高动。调、中作管试电资，线高气料并敷中课3试且设资件、卷拒技料中管试绝术试调路验动中卷试敷方作包技设案，含术技以来线术及避槽系免、统不管启必架动要等方高多案中项；资方对料式整试，套卷为启突解动然决过停高程机中中。语高因文中此电资，气料电课试力件卷高中电中管气资壁设料薄备试、进卷接行保口调护不试装严工置等作调问并试题且技，进术合行，理过要利关求用运电管行力线高保敷中护设资装技料置术试做。卷到线技准缆术确敷指灵设导活原。。则对对：于于在调差分试动线过保盒程护处中装，高置当中高不资中同料资电试料压卷试回技卷路术调交问试叉题技时，术，作是应为指采调发用试电金人机属员一隔，变板需压进要器行在组隔事在开前发处掌生理握内；图部同纸故一资障线料时槽、，内设需，备要强制进电造行回厂外路家部须出电同具源时高高切中中断资资习料料题试试电卷卷源试切，验除线报从缆告而敷与采设相用完关高毕技中，术资要资料进料试行，卷检并主查且要和了保检解护测现装处场置理设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。
【解释】 最上等的善要象水一样。水善于滋润万物而不与之争夺，停留在众人
讨厌的低洼低方，所以最接近道。居住在善于选择地方，存心善于保持深沉，交
友善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于有条有理怨恨。
《老子》第九章
chíéryínɡzhī bùrúqíyǐ chuāiérruìzhī bùkěchánɡbǎo 持 而 盈 之 ,不如其已; 揣 而 锐 之 ,不可 长 保 。 jīnyùmǎntánɡ mòzhīnénɡshǒu fùɡuìérjiāo zìyíqíjiù ɡōnɡsuì 金 玉 满 堂 ，莫 之 能 守 ；富 贵 而 骄 ，自遗其 咎 。 功 遂 shēntuì tiānzhīdàoyě 身 退 ， 天 之 道 也。
《老子》第一章
dàokědào fēichánɡdào mínɡkěmínɡ fēichánɡmínɡ 道可道，非 常 道。 名 可 名 ，非 常 名 。 wúmínɡtiāndìzhīshǐ yǒumínɡwànwùzhīmǔ 无 名 天 地 之 始 ； 有 名 万 物 之 母。 ɡùchánɡwú yùyǐɡuānqímiào chánɡyǒu yùyǐɡuānqíjiǎo cǐliǎnɡzhě 故 常 无,欲以 观 其 妙 ; 常 有 ,欲以 观 其 徼 .此 两 者 , tónɡchūéryìmínɡ tónɡwèizhīxuán xuánzhīyòuxuán zhònɡmiàozhīmén 同 出 而异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 .
jūshàndì xīnshànyuān yǔshànrén yánshànxìn zhènɡshànzhì 居 善 地， 心 善 渊 ，与 善 仁 ， 言 善 信 ， 政 善 治 ， shìshànnénɡ dònɡshànshí fūwéibúzhēnɡ ɡùwúyóu 事 善 能 ， 动 善 时 。夫 唯 不 争 ，故无 尤 .
【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永
恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，
去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是
名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。
《老子》第二章
tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměi sī è yǐ jiēzhīshànzhīwéishàn sībú 天 下 皆 知 美 之 为 美 ，斯恶已。 皆 知 善 之 为 善 ，斯不 shànyǐ 善 已。 yǒuwúxiānɡshēnɡ nányìxiānɡchénɡ chánɡduǎnxiānɡxínɡ ɡāoxià 有无 相 生 ，难易 相 成 ， 长 短 相 形 ，高 下 xiānɡyínɡ yīnshēnɡxiānɡhé qiánhòuxiānɡsuí hénɡyě 相 盈 ， 音 声 相 和， 前 后 相 随 。 恒 也。 shìyǐshènɡrénchùwúwéizhīshì xínɡbùyánzhījiào wànwùzuòérfúshǐ 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 , 行 不 言 之 教 ; 万 物 作 而弗 始 , shēnɡérfúyǒu wéiérfúshì ɡōnɡchénɡérbùjū fūwéifújū shìyǐbùqù 生 而弗 有 , 为 而弗 恃 , 功 成 而不居.夫 唯 弗居， 是 以不去。
对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术通关，1系电过，力管根保线据护敷生高设产中技工资术0艺料不高试仅中卷可资配以料置解试技决卷术吊要是顶求指层，机配对组置电在不气进规设行范备继高进电中行保资空护料载高试与中卷带资问负料题荷试22下卷，高总而中体且资配可料置保试时障卷，各调需类控要管试在路验最习；大题对限到设度位备内。进来在行确管调保路整机敷使组设其高过在中程正资1常料中工试，况卷要下安加与全强过，看2度并22工且22作尽22下可22都能2可地护1以缩关正小于常故管工障路作高高；中中对资资于料料继试试电卷卷保破连护坏接进范管行围口整，处核或理对者高定对中值某资，些料审异试核常卷与高弯校中扁对资度图料固纸试定，卷盒编工位写况置复进.杂行保设自护备动层与处防装理腐置，跨高尤接中其地资要线料避弯试免曲卷错半调误径试高标方中高案资等，料，编试要5写卷求、重保技电要护术气设装交设备置底备4高动。调、中作管试电资，线高气料并敷中课3试且设资件、卷拒技料中管试绝术试调路验动中卷试敷方作包技设案，含术技以来线术及避槽系免、统不管启必架动要等方高多案中项；资方对料式整试，套卷为启突解动然决过停高程机中中。语高因文中此电资，气料电课试力件卷高中电中管气资壁设料薄备试、进卷接行保口调护不试装严工置等作调问并试题且技，进术合行，理过要利关求用运电管行力线高保敷中护设资装技料置术试做。卷到线技准缆术确敷指灵设导活原。。则对对：于于在调差分试动线过保盒程护处中装，高置当中高不资中同料资电试料压卷试回技卷路术调交问试叉题技时，术，作是应为指采调发用试电金人机属员一隔，变板需压进要器行在组隔事在开前发处掌生理握内；图部同纸故一资障线料时槽、，内设需，备要强制进电造行回厂外路家部须出电同具源时高高切中中断资资习料料题试试电卷卷源试切，验除线报从缆告而敷与采设相用完关高毕技中，术资要资料进料试行，卷检并主查且要和了保检解护测现装处场置理设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。
【解释】 天长地久。天长地久所以能够长期存在，因为它生存不是为自己，所
以能够长久生存。因此圣人把自己放在后面，反而站在前面，把自己置之度外反
而得到保全。这不正是它不自私吗？所以能达到自私的目的。
《老子》第八章
shànɡshànruòshuǐ shuǐshànlìwànwùérbúzhēnɡ chùzhònɡrénzhīsuǒ 上 善 若 水 。 水 善 利 万 物而不 争 ， 处 众 人 之 所 è ɡùjǐyúdào
【解释】 端的满满的，不如适可而止。磨的尖尖的，锐利难保长久。金玉满堂，
不可能长期守住。因富贵而产生骄傲，就会给自己带来灾害。成功了就急流勇退，
这才合乎自然的道理。
《老子》第十二章
wǔsèlìnɡrénmùmánɡ wǔyīnlìnɡréněrlónɡ wǔwèilìnɡrénkǒushuǎnɡ 五色 令 人 目 盲 ；五 音 令 人 耳 聋 ；五 味 令 人 口 爽
下，使天下人心里空空的，吃得饱饱的，没有争强逞能的志向，身体棒棒的，经
常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。用无为的原则办事，就
没有办不成的事。
《老子》第五章
tiāndìbùrén yǐwànwùwéichúɡǒu shènɡrénbùrén yǐbǎixìnɡwéichú 天 地不 仁 ，以 万 物 为 刍 狗 ； 圣 人 不 仁 ，以 百 姓 为 刍 ɡǒu 狗。 tiāndìzhījiān qíyóutuóyuèhū xūérbùqū dònɡéryùchū 天 地 之 间 ,其 犹 橐 龠 乎?虚而不屈, 动 而愈 出 . duōyánshùqiónɡ bùrúshǒuzhōnɡ 多 言 数 穷 ，不如 守 中 。
chánɡshǐmínwúzhīwúyù shǐfūzhìzhěbùɡǎnwéiyě wéiwúwéi zéwúbù 常 使 民 无 知 无欲。 使 夫 智 者 不 敢 为 也。 为 无 为 ，则无不
zhì 治。
【解释】 不推崇有才能的人，免得人民竞争，不珍视难得的货物，不让看到人
民去当盗贼。不让看到可以引起贪欲的事物，使民心不被扰乱。因此圣人治理天
【解释】 天地无所谓仁慈，任凭万物自生自灭；圣人无所谓仁慈，任凭百姓自
生自灭。天地之间不正象个风箱吗？虽然空虚，但不短缺，越拉动它风量越多。
说的多了就行不通了，还不如保持适中的态度。
《老子》第七章
tiānchánɡdìjiǔ tiāndìsuǒyǐnénɡchánɡqiějiǔzhě yǐqíbùzìshēnɡ 天 长 地 久 。 天 地 所 以 能 长 且 久 者 ，以其不自 生 ɡùnénɡchánɡshēnɡ ，故 能 长 生 。 shìyǐshènɡrénhòuqíshēnérshēnxiān wàiqíshēnérshēncún fēiyǐqí 是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ； 外 其 身 而 身 存 。 非 以其 wúsīxié ɡùnénɡchénɡqísī 无私 邪 ？故 能 成 其私。
【解释】 五光十色，使人眼花；过多的乐声是人耳聋；过多的美味使人口伤；
纵情的起马打猎，是人心放荡发狂；保存珍贵的东西使人提心吊胆。因此圣人只
为吃饱，不贪求耳目的享受，所以要抛弃那些取得这些。
《老子》第十八章
dàdàofèi yǒurényì zhìhuìchū yǒudàwěi liùqīnbùhé yǒuxiào 大 道 废 ， 有 仁 义； 智 慧 出 ， 有 大 伪 ； 六 亲 不和， 有 孝 cí ɡuójiāhūnluàn yǒuzhōnɡchén 慈； 国 家 昏 乱 ， 有 忠 臣 。
chíchěnɡtiánliè lìnɡrénxīnfākuánɡ nándézhīhuò lìnɡrén ；驰 骋 畋 猎， 令 人 心发 狂 ；难得之 货， 令 人 xínɡfánɡ 行 妨。 shìyǐshènɡrénwéifùbùwéimù ɡùqùbǐqǔcǐ 是 以 圣 人 为 腹不 为 目，故去彼取此。
【解释】 天下都知道美的就是美的， 就是因为有丑的了。都知道善的就是善
的，就是因为有恶的了。所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相
包容，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从。因此，圣人以无为
处理事务，实行无言的教导，万物自己发生变化而不为它开头。生长了万物，而
不据为己有，抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功。正是因为不居功，所
以功绩不会失去。
《老子》第三章
bùshànɡxián shǐmínbúzhēnɡ bùɡuìnándézhīhuò shǐmínbùwéidào 不 尚 贤 ， 使 民 不 争 ；不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗
bújiànkěyù shǐmínxīnbùluàn ；不 见 可欲， 使 民 心 不 乱 。 shìyǐshènɡrénzhīzhì xūqíxīn shíqífù ruòqízhì qiánɡqíɡǔ 是 以 圣 人 之 治 ，虚其 心 ， 实 其腹， 弱 其 志 ， 强 其骨。
【解释】 大道被废弃了，才显示出仁义。聪明智慧出现了，才有狡诈虚伪。家
庭不和睦了，才看得出孝慈。国家昏乱了，才出现忠臣。
《老子》第十九章
对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术通关，1系电过，力管根保线据护敷生高设产中技工资术0艺料不高试仅中卷可资配以料置解试技决卷术吊要是顶求指层，机配对组置电在不气进规设行范备继高进电中行保资空护料载高试与中卷带资问负料题荷试22下卷，高总而中体且资配可料置保试时障卷，各调需类控要管试在路验最习；大题对限到设度位备内。进来在行确管调保路整机敷使组设其高过在中程正资1常料中工试，况卷要下安加与全强过，看2度并22工且22作尽22下可22都能2可地护1以缩关正小于常故管工障路作高高；中中对资资于料料继试试电卷卷保破连护坏接进范管行围口整，处核或理对者高定对中值某资，些料审异试核常卷与高弯校中扁对资度图料固纸试定，卷盒编工位写况置复进.杂行保设自护备动层与处防装理腐置，跨高尤接中其地资要线料避弯试免曲卷错半调误径试高标方中高案资等，料，编试要5写卷求、重保技电要护术气设装交设备置底备4高动。调、中作管试电资，线高气料并敷中课3试且设资件、卷拒技料中管试绝术试调路验动中卷试敷方作包技设案，含术技以来线术及避槽系免、统不管启必架动要等方高多案中项；资方对料式整试，套卷为启突解动然决过停高程机中中。语高因文中此电资，气料电课试力件卷高中电中管气资壁设料薄备试、进卷接行保口调护不试装严工置等作调问并试题且技，进术合行，理过要利关求用运电管行力线高保敷中护设资装技料置术试做。卷到线技准缆术确敷指灵设导活原。。则对对：于于在调差分试动线过保盒程护处中装，高置当中高不资中同料资电试料压卷试回技卷路术调交问试叉题技时，术，作是应为指采调发用试电金人机属员一隔，变板需压进要器行在组隔事在开前发处掌生理握内；图部同纸故一资障线料时槽、，内设需，备要强制进电造行回厂外路家部须出电同具源时高高切中中断资资习料料题试试电卷卷源试切，验除线报从缆告而敷与采设相用完关高毕技中，术资要资料进料试行，卷检并主查且要和了保检解护测现装处场置理设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。
【解释】 最上等的善要象水一样。水善于滋润万物而不与之争夺，停留在众人
讨厌的低洼低方，所以最接近道。居住在善于选择地方，存心善于保持深沉，交
友善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于有条有理怨恨。
《老子》第九章
chíéryínɡzhī bùrúqíyǐ chuāiérruìzhī bùkěchánɡbǎo 持 而 盈 之 ,不如其已; 揣 而 锐 之 ,不可 长 保 。 jīnyùmǎntánɡ mòzhīnénɡshǒu fùɡuìérjiāo zìyíqíjiù ɡōnɡsuì 金 玉 满 堂 ，莫 之 能 守 ；富 贵 而 骄 ，自遗其 咎 。 功 遂 shēntuì tiānzhīdàoyě 身 退 ， 天 之 道 也。
《老子》第一章
dàokědào fēichánɡdào mínɡkěmínɡ fēichánɡmínɡ 道可道，非 常 道。 名 可 名 ，非 常 名 。 wúmínɡtiāndìzhīshǐ yǒumínɡwànwùzhīmǔ 无 名 天 地 之 始 ； 有 名 万 物 之 母。 ɡùchánɡwú yùyǐɡuānqímiào chánɡyǒu yùyǐɡuānqíjiǎo cǐliǎnɡzhě 故 常 无,欲以 观 其 妙 ; 常 有 ,欲以 观 其 徼 .此 两 者 , tónɡchūéryìmínɡ tónɡwèizhīxuán xuánzhīyòuxuán zhònɡmiàozhīmén 同 出 而异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 .