历年高考社科文汇编(二)
高中社科文阅读试题及答案
高中社科文阅读试题及答案一、阅读理解文章一：《全球化与本土文化》在全球化的浪潮中，本土文化面临着前所未有的挑战。
全球化不仅带来了经济的融合，也带来了文化的交流与碰撞。
一方面，全球化促进了不同文化之间的相互理解和尊重；另一方面，它也可能导致某些文化特征的丧失。
本文将探讨全球化对本土文化的影响，并提出保护本土文化的一些策略。
问题：1. 全球化对本土文化的影响主要体现在哪些方面？2. 文章提出了哪些策略来保护本土文化？答案：1. 全球化对本土文化的影响主要体现在促进了不同文化之间的相互理解和尊重，同时也可能导致某些文化特征的丧失。
2. 文章提出的保护本土文化的策略包括：加强本土文化的教育，鼓励本土文化的创新，以及通过法律手段保护本土文化遗产。
二、判断题文章二：《互联网时代的信息安全》随着互联网的普及，信息安全问题日益突出。
个人信息泄露、网络诈骗等事件频发，给人们的生活带来了极大的困扰。
本文将分析互联网时代信息安全面临的挑战，并提出相应的解决措施。
问题：1. 互联网的普及是否导致了信息安全问题的增加？2. 文章是否提出了解决信息安全问题的措施？答案：1. 正确。
互联网的普及确实导致了信息安全问题的增加。
2. 正确。
文章提出了解决信息安全问题的措施。
三、简答题文章三：《可持续发展的概念与实践》可持续发展是指在满足当代人需求的同时，不损害后代人满足其需求的能力。
本文将介绍可持续发展的概念，并探讨其在不同领域的实践。
问题：1. 可持续发展的核心理念是什么？2. 可持续发展在哪些领域有实践？答案：1. 可持续发展的核心理念是在满足当代人需求的同时，不损害后代人满足其需求的能力。
2. 可持续发展在环境保护、经济发展、社会公正等领域都有实践。
结束语：通过本次阅读试题，我们不仅加深了对全球化、信息安全和可持续发展等重要社会议题的理解，也学会了如何从不同角度分析问题，提出解决方案。
希望同学们能够将这些知识应用到实际生活中，为建设一个更加和谐、安全、可持续的社会贡献自己的力量。
社会工作硕士(社会工作原理)历年真题试卷汇编及答案2
社会工作硕士（社会工作原理）历年真题试卷汇编一、名词解释1.标签理论(河北大学2017年研；人大2016年研；中山大学2015年研；武汉科大2013年研)2.活动理论(河北大学2012年研)3.社会福利制度(青岛大学2015年研；浙江师大2011年研)4.福利国家(华东理工2011年研)5.目标系统(浙江师大2012年研)6.认知理论(南航2015年研)7.社会环境的含义、特点(武大2012、2011年研)8.社会互动(华中农大2013年研；河北大学2011年研)9.社会工作价值观(华中农大2014年研；南京理工2011年研)10.助人活动(南京理工2011年研)11.专业关系(山东大学2017年研；中山大学2011年研；南京理工2011年研；浙江师大2011年研)12.社会工作本土化(青岛大学2016年研；湘潭大学2016年研；河北大学2011年研)二、简答题13.社会工作干预理论或实践模式主要包括哪些?其主要内容和特点是什么?(南京理工2011年研)14.理论在社会工作过程中的功能。
(华中农大2012年研)15.简述个案社会工作“危机介入模式”的过程与技巧。
(南航2012年研)16.简析社会工作与心理学的关系。
(武大2010年研)17.简述弗洛伊德的人格发展阶段论。
(社科院2011年研)18.危机介入的基本原则。
(兰州大学2017年研；河北大学2012年研)19.进行危机介入属于什么类型社会工作介入活动?危机介入技巧有哪些?(广西师大2010年研)20.简述阿尔德弗尔的需要层次论：ERG理论。
(武大2011年研)21.个人行为与社会环境有哪些基本关系?(扬州大学2015年研)22.简述社会工作的过程模式。
(华南理工2017年研)23.简述专业关系及其特点。
(浙江师大2012年研)24.社会工作者担当的角色。
(华中农大2012年研)25.简述社会工作专业教育的特性。
(南航2012年研；西南大学2010年研)26.社会工作教育的意义。
高三全国卷高考训练《社科类阅读》试题汇编(附答案解析)
高三全国卷高考训练《社科类阅读》试题汇编（附答案解析）高考导向标练习题组1一、阅读下面的文字，完成1～3题。
茶之于中国，就如同红酒之于法国，啤酒之于德国，茶是中国博大精深的历史文化中的璀璨瑰宝，也是中国的一张文化名片。
茶伴随中国的历史篇章缓缓展开，中国茶史可上溯至传说中的神农尝百草，当时茶被作为一味药，治疗各种疑难杂症。
到西汉时，茶已是宫廷及官宦人家的一种高雅消遣。
茶兴于唐，盛于宋，唐代饮茶蔚然成风，贡茶的出现加速了茶产业的发展，全国范围内茶铺、茶馆鳞次栉比，茶产业和茶文化空前发达。
陆羽撰《茶经》三卷，阐述茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮等林林总总，成为世界上第一部茶叶著作。
到了宋代，宫廷、地方官吏、文人雅士皆尚茶、崇茶，以相聚品茗为雅，进一步推动了饮茶之风的蔓延。
平民百姓也是不可一日无茶。
“茶之为用，等于米盐，不可一日无。
”这是宋代王安石对茶的赞美。
明清时期茶叶制作技术进一步发展，“作罢龙凤团”使散茶的生产规模进一步扩大，蒸青的制茶方法改为炒青。
同时也推动了其他茶类的发展。
茶随着历朝历代的兴盛而兴盛，繁荣而繁荣。
茶与宗教的关系历来也相当密切，不难发现，很多名优茶都与宗教有一段渊源，很多茶最早也是由僧人所种植打理。
道教最早将茶作为得道成仙的重要辅助手段，视茶为长生不老的灵丹仙草。
佛家也偏爱茶，认为饮茶能“破睡”，帮助坐禅修行，还能清心寡欲、养气颐神。
故历古有“茶中有禅、茶禅一味”之说。
杭州龙井寺产龙井茶，余杭径山寺产径山茶，庐山招贤寺产庐山云雾茶，“名山有名寺，名寺有名茶”，一点都不为过。
茶也影响了各族人民乃至外国的文化及传统。
从广东人的早茶到北方人的大碗茶，到日本的日式茶道，抹茶文化及英国的英式下午茶。
千年来，茶文化传播到世界各国，与各地文化相融合，开枝散叶，浸润到生活的点点滴滴，形成了具有各国特色、形式丰富的全球茶文化。
中华上下五千年文明史，经历了历朝历代的更迭。
与其同寿的茶，用自己独特的方式，记录着中国的一山一水，一草一木。
高考复习专题：社科文阅读
(一)《考试说明》对现代文阅读的要求
理 解 ②理解并解释文中重要的句子。 ①筛选并提取文中的信息。
①理解文中重要词语的含义。
分析 综合
②分析文章结构，把握文章思路。 ③归纳内容要点，概括中心思想。
④分析概括作者在文中的观点态度。
⑤根据文章内容进行推断和想象。
①鉴赏文学作品的形象、语言、表达技巧
D、藏族非常喜欢饮茶，以马易茶可以满足他们 对茶叶的需求。
偷换概念（张冠李戴），故意弄错对象
2004年湖南卷第9题B项： 选项：中医学使用青藏高原特有的药物治 疗，有西药所不及的功效。 原文：原文叙述的是“中国传统医药 学……有现代医药学所不及的奇特功效。
而B项中把“中医学”的帽子戴 在“中国传统医药学”的头上。
七、颠倒主次
倒置
将 “主要” 和“次要”
【对应文段】到宋代……在这种情况下， “茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利 收入补充军费之需外，更重要的是，既满足 了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边 境的安全。 下列关于“茶马古道”的表述，错误的一项 是（ ）（全国卷第7题）
B、在宋代，“茶马古道”上的巨额茶 利收入是当时全国军费的主要来源。
传授是在寺庙中以隐秘的方式进行的，它 用青藏高原所独有的植物、动物、矿物和 食物对患者进行治疗，对包括癌症、中风 在内的多种令现代医学棘手的疾病有着较 好的疗效。
关于中医学与西医学的比较，下列说法中符合原 文意思的一项是（ ）（湖南卷第8题）
B、中医学能治疗包括中风在内的所有疑难 杂症，西医学对这些病则感到束手无策。
鉴赏 评 价 ②评价文章的思想内容和作者的观点态度
（二）近五年高考社科文内容
2015年 2014年 2013年 2012年 摘编自陈望衡《艺术是什么》 摘编自张炜达《古代食品安全监管述略》 摘编自何丹《试论中国凤文化的“历史素地 ”及其在文化类型学上的深层含义》 摘编自吕乃基《行进于世界3的技术》
高考政治社科文阅读题及答案
高考政治社科文阅读题及答案文章一：中国的社会主义市场经济题目：中国的社会主义市场经济是如何实现的？中国的社会主义市场经济是通过改革开放政策实现的。
改革开放政策于1978年开始，通过引入市场机制和外部资本，解放生产力，推动了中国经济的快速发展。
这一政策允许私营企业和市场竞争的出现，同时保持了国家对经济的宏观调控。
答案：中国的社会主义市场经济实现的具体做法包括：1. 引入市场机制：中国推行了市场经济改革，让市场在资源配置中起决定性作用。
通过建立健全的市场机制，鼓励私营企业的发展，促进经济的繁荣。
2. 扩大对外开放：中国积极引进外资，吸取外国的先进技术和管理经验。
同时，中国也鼓励本国企业走出去，开拓国际市场。
3. 维护社会主义基本制度：尽管引入市场机制，中国仍保持着社会主义基本制度。
这意味着国家继续对重要领域进行宏观调控，确保经济的稳定发展和社会公平。
文章二：全球变暖对生态环境的影响题目：全球变暖对生态环境造成了哪些影响？全球变暖对生态环境产生了多方面的影响。
其中包括：1. 海平面上升：全球变暖导致极地冰层融化，海水温度上升，海平面上升。
这对海岸线沿岸地区造成威胁，可能导致一些岛屿被淹没。
2. 气候变化：全球变暖引发了极端天气事件，如暴雨、干旱和飓风。
这些极端天气事件对生态环境和人类社会造成了严重影响，破坏了生态平衡。
3. 生物多样性减少：全球变暖导致许多动物和植物物种的栖息地减少和丧失，造成生物多样性的下降。
这对生态系统的稳定性和可持续发展造成了威胁。
答案：全球变暖对生态环境造成的影响包括：1. 生态系统破坏：全球变暖引发的气候变化和海平面上升等影响破坏了许多生态系统，导致物种灭绝和生态平衡破坏。
2. 农作物减产：气候变化影响了农作物的生长和生产，导致粮食减产和食品安全问题。
3. 气候难民增加：由于气候变化的影响，一些地区可能不再适宜人类居住，导致气候难民的增加。
4. 地质灾害加剧：全球变暖与极端天气事件有关，如暴雨和飓风，进一步加剧了地质灾害的发生频率和强度。
【77】【北京高考真题社科类文本阅读(二)】【试题版】
【77】【北京高考真题社科类文本阅读（二）】【试题版】【一】本大题共8小题，共24分。
阅读下面材料，完成1—8题。
材料一自助科技创新催生“蛟龙”入水二十一世纪以来，世界各国都在大力开展探索海洋、开发海洋资源的活动。
深海潜水器是进入深海不可或缺的重要运载作业装备。
在无人潜水器迅猛发展的今日，载人潜水器的发展仍然受到发达国家的高度重视，被称为“海洋学研究领域的重要基石”。
第一艘真正意义上的载人深海潜水器是美国的“曲司特I”号。
由于该潜水器无航行和作业能力，使用性能受到限制，加上体积较大，建造与运输均不方便，此类潜水器未得到进一步发展。
真正开创了人类检测海洋资源历史的是美国1964年研制的“阿尔文”号，法国、俄罗斯、日本的大深度载人潜水器则是80年代的产品。
“蛟龙”号使我国成为继美国、法国、俄罗斯、日本之后世界上第五个掌握大深度载人深潜技术的国家。
2009年，我国研发的“蛟龙”二号载人潜水器在南中国海首次开展了1000米级深潜实验。
2010年已能下潜到3750米的海底，并完成海底取样、海底微地形地貌探测等任务。
2011年7—8月，“蛟龙”号载人潜水器又在东北太平洋进行了5000米级实验，取得了一系列技术和应用成果。
仅仅过了一年，2012年6月27日，“蛟龙”号在马里亚纳海沟开展了7000米级载人深潜实验，下潜到7062米深度，创造了国际上同类作业型载人潜水器下潜深度的最高纪录。
此次海试进行了海水矿物取样、标志物发放、高清摄录、高精度海底地形测量等深海调查作业，并首次获取了这一海域7000米深度的动物影像和样本。
2013年，“蛟龙”号转入实验性应用，并首次搭载科学家下潜，取得了大量宝贵样品，标志着我国已经具备了进行深海实地科学考察和研究的能力。
2014—2015年，“蛟龙”号在印度洋下潜。
2016年5月，“蛟龙”号在西北太平洋雅浦海沟进行科学应用下潜，并开展了超过1公里远的海底航行。
“蛟龙”号载人潜水器的研制充分体现了中国自主科技创新的追求。
考场点睛：2019高考语文现代文阅读(二)社科文章阅读
考场点睛：2018高考语文现代文阅读（二）社科文章阅读一、考点点击社会科学是研究各种社会现象的科学，包括政治经济学、法律学、历史学、文艺学、伦理学等。
社会科学类文章是阐述社会科学研究的文章。
它既是探讨社会科学问题、进行社会科学研究的手段，又是概括社会科学研究成果、进行学术交流的文字载体。
近年来高考试题中出现的社会科学类文章内容广泛，涉及社会科学的许多方面，有政治经济、教育探索、考古研究、诗画评论、文学评论和艺术鉴赏等。
二、常见误区社会科学作品阅读题的解题方法一般分三步：1吃透阅读材料，把握全文观点(读)；2，在阅读材料中找到与选项对应的文段(找)；3将选项与阅读材料中的句、段细加比较，求同求异(比)。
这三步中，最关键的一步是“比”，在比较中发现选项微小的带有迷惑性、欺骗性的错误。
要在比较中作出准确判断，这就要求我们掌握错项的一些规律：1，背离原文，歪曲观点选项中的观点与原文不一致，错项故意更换个别关键字词，造成～字或一词之差，从而背离原文意思，歪曲作者观点。
2，置肯定为否定，置否定为肯定原文已明确否定了某一观点，选项却予以肯定，或相反。
即变肯定为否定，或变否定为肯定。
3，主次不分。
本末颠倒将原文中所说的主要问题说成次要问题，或相反。
4，过于武断，夸大其辞将原文对某一个方面的判断扩大成对整体的判断，故意扩大判断对象的范围，夸大其辞；或将可能发生的情况说成一定会发生，过于主观武断。
5，节外生枝，无中生有原文中本未说到某种观点或态度，选项却脱离原文毫无根据地生出一个观点或态度，选项的判断在原文中完全找不到根据。
6，东拉西扯，张冠李戴将原文中甲的观点说成是乙的态度，让人感觉东拉西扯、混乱不清。
7，不明事理。
偷换概念将原文中的A概念换成B概念，也就是原文说的是A事物，而选项说的是B事物，义理混淆。
8，不明关系。
强拉因果将毫无关系的两个事物拉到一起，并强加因果；或将有因果的两个事物关系颠倒，因说成果，果说成因。
2018年高三二模汇编--2社科类文本
2018年高三二模语文汇编—社科类文本宝山区（一）阅读下文，完成第3-7题。
（16分）面对技术的挑战．．①现代科技已经彻底融入了我们的生活。
它给人类提供的似乎是无限的可能性。
这让我们既充满希望，也充满恐惧。
如何面对科技，也就成为从大众、政策制定者到哲学家都关注的核心问题之一。
②我们首先区分“科学”与“技术”。
在人们心目中、尤其在那些对科技发展充满担忧的人眼里，科学家常常是不修边幅、不食人间烟火、勇于打破各种边界的创造者。
他们这种创造性，一方面让人敬仰，一方面也令人担心。
但是，科学哲学家库恩曾经指出以物理学为代表的现代科学或基础科学与应用科学（工程、技术）以及发明创造的重大差别。
他指出，在常规科学时代，而非在很罕见的科学革命时代，对科学的学习是通过以共通的教科书为基础的严格训练实现的。
其目的，是让学生掌握一套共用的科学范式，其所训练的，是这种汇聚的思维模式，而非发散的或是强调创造性的思维模式。
换句话说，常规科学时代的训练，强调的恰恰是对边界的尊重，而非打破。
与此相对，应用科学与创造发明，并没有如此之强的“保守性”。
因此，基础科学家与应用科学家与工程师，因为本来的气质与训练和选拔，是两类很不同的人。
③与我们的话题相关，当我们担心“科技”不受限制的发展、当我们担心肆意妄为的科学家可能给人类带来的危害的时候，我们所担心的，可能并不是专注于基础科学的科学家，而是应用科学（工程技术）的研究者和发明家。
我们可以说，没有爱因斯坦的E=MC2的公式和量子力学的进展，我们不能造出原子弹。
但是，前者工作的目的，在于理解世界。
他们这些研究本身，如果不是战争和其他社会、政治的压力，不通过工程师与技术人员的工作，是无法变成原子弹和核电站的。
因此，我们至少要承认，基础科学家的研究，与我们欣喜或者担忧的科技之影响，至少是隔了一层的。
直接相关的，是工程与技术等应用科学。
因此，在进入科技对人类的影响这个话题之前，我们首先要澄清，这里的“科技”，主要指的是工程技术。
2008——2012年江西社科文汇编
2012——2008年江西社科文汇编（教师版）2012年（江西卷）二、9分，每小题三分阅读下面的文字，完成7-9题联觉，是指各种感觉之间的相互联系和影响，是一种感觉兼有另一种感觉的心理现象。
联觉最常见的现象时通过温度、形状、气味、声音或味道感知色彩。
比如，红、橙、黄。
类似于太阳和烈火的颜色，往往引起温暖感，是一种暖色。
蓝、青、紫，类似于碧空和寒水的颜色，常常引起寒冷感，是一种冷色。
前者是进色，给人向前方突出的感觉；后者是退色，给人向后方退让的感觉。
色调的浓淡也使人产生远近之感：深色调使人感到近些，浅色调让人感到远些。
联觉是一种真实稳定的感受。
最初，人们认为联觉不过是对儿时的认知记忆和联想。
也有人认为，当一个人说数字5是红色、数字6是绿色的时候，这种联觉描述是一种比喻形式。
但是，都无法解释为什么只有一部分人拥有联觉能力。
于是，科学家开始提出也许这种现象可以从生物学上得到解释。
有研究者认为，这种紊乱现象是由大脑中最原始的边缘系统，或者说主管情绪的大脑区域造成的异常活动。
这是一种所有人都会产生的现象，只不过一些人对此有意识。
西班牙实验心理学研究员阿莉西亚〃卡列哈斯说：“建立在客观数据基础上的所有理论都认为，联觉现象是因大脑不同区域之间存在额外联系而造成的。
利用磁共振进行的研究似乎可以证实以下的假设：对于正常人来说，当看到数字和字母是，大脑中与形状处理相关的平层区域就会被激活。
但如果是一位拥有联觉恩呢管理的人，除了上述区域外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。
科学家们认为，联觉者的大脑区域间可能存在更加广泛的联系，毗邻区域间的互相沟通比正常人更加活跃。
这种互相联系可能存在于所有人的大脑中，但只有联觉者的被激活。
人们普遍存在一种疑问，即为什么只有一部分人会发生连觉现象。
一些人用基因来解释这个问题。
有研究者已经注意到，如果一个家族中有一人具有联觉能力，那么很可能会出现更多这样的人。
研究结果显示，42%的联觉者在家谱的同一等级种有一位亲属具有同样能力。
高中语文《社科类文章阅读》高考真题精选(2004-)
2004～2009年高考“社科类文章阅读”题精选阅读下面的文字，完成8—11题。
（12分）①大学教育的主旨，在于培育能积极推动民族进步的一代新人。
“一代新人”具有领受现代文明之精神、在道德上自觉自律的独立人格、民族关怀和社会责任感，同时又能够在平凡的工作中发挥其个性和才华，为社会的文明发展作出脚踏实地的贡献。
因此，今天重提“知识分子”这一概念，具有特别重要的意义。
②专家与知识分子这两个概念并不重合。
术业有专攻，固然是重要的，但未必就能从中形成一个知识分子的精神气质、天下关怀的人生态度和敢于怀疑、敢为天下先的批判精神。
如果大学只能培养出与社会的多元职业结构相一致的各类专家，那么，我们民族的精神存在将不再可能在一个特定的人群中获得其自我意识和自我表达。
一旦民族的所有成员都被充分融入到社会的利益体系中去，社会的良知就将失去其表达器官，民族的命运将被无声地操纵于资本逻辑之手。
③大学通识教育的一个最重要的目标，就是守护知识分子代代相继的可能性。
而这个目标，在今天已被逐渐地遮蔽了。
对大学的教学成果和学生的学习成绩的评价标准，已被纳入了学分制的轨道。
这是一种单纯的功能主义的教学体制。
要限制其弊端已经非常困难。
因此，对于通识教育的培养目标和教学方法的探索，正是一条可以救治眼下的机械、呆板的学分制弊端的现实道路。
④年轻一代的大学生不得不在市场经济中获得自己的一席之地，这是十分现实的事情。
但这并不意味着一定与志存高远的人生理想相矛盾，绝不意味着他们将来仅仅是能够谋生或得到较高收入的专业人士。
真正的青春饱含生命的热情，能够运用思想、提出理想并且为实现理想而从事生命奋斗。
⑤守护中国知识分子的继续存在，是理解大学推行通识教育意义的必要高度。
通识教育成功与否，将对中国大学的前进和它们在全球化背景中的国际地位具有深远的影响。
⑥一个没有文化自觉的大学，在国际竞争中的实力，在根本上就是可疑的。
如果我们更关注的只是大学的当下排名，却遗忘了在这种排名背后的真实基础，这将是令人感到悲哀的。
【范文】XX届高考语文复习6年高考4年模拟分类汇编社会科学类2
XX届高考语文复习6年高考4年模拟分类汇编社会科学类2第六章社会科学类第一部分六年高考题荟萃XX～XX年高考题一、（07全国Ⅰ）阅读下面的文字，完成5～7《保护非物质文化遗产公约》给“非物质文化遗产”所下的定义是：“指被各群体、团体、有时被个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
”它强调两个重要的条件：一是“各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类的创造力”；二是“在本公约中，只考虑符合现有的国际人权文件，各群体、团体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化非物质文化遗产的表现形式多种多样，例如口头传说和表述，表演艺术，社会风俗、礼仪、节庆，有关自然界和宇宙的知识和实践，传统的手工艺技能等。
所有这些形式都与孕育它的民族、地域生长在一起，构成不可拆解的文化综合以我国的古琴艺术为例。
作为非物质文化遗产，古琴艺术的价值不只在于古琴这种乐器本身，也不限于古琴曲目和弹奏技术，更重要的在于以古琴为聚合点而构建的传统美学特质及哲学意味，并且这种美学特质和哲学意味贯穿于中华雅文化的发展当中。
由于钟子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴为依托的，所以不仅深邃感人，而且历久弥新。
可以说，知音意识和获得知音的愉悦成为雅士阶层不可分割的一种人生内容，于是音乐境界与生命境界、乐品与诗品文品都互相沟通。
而遵循“大音希声”的哲学原理，古琴艺术又将每一项真正符合标准的非物质文化遗产都不可能以一个物质符号（比如古琴乐器本身）独立存在。
相对于物质符号而言，非物质文化遗产中那些无形的环境、抽象的宇宙观、生命观更具价值。
非物质文化遗产是人类遗产非常重要的资源，就语言、民间音乐、舞蹈和民族服装来说，它们都能让我们从更深刻的角度了解其背后的人和这些人的日常生活。
2021上海高三二模专题汇编2：社科文本(已校版)
2021高三二模专题：社科类文本（21二模·静安区）“无用的”知识罗素①在开始谋生之前，人们没有时间什么都去学习，无疑“有用的”知识是最有用的。
它建立了当代世界。
没有它，我们就没有机器、铁路、飞机。
现代知识已带来人们普遍健康状况的大大改善，与此同时也发现了如何使用毒气去毁灭大城市的方法。
同以往比起来，我们今日世界最明显的特点在于“有用的”知识。
②同样必须承认许多传统文化教育是愚蠢的。
儿童花很多年的功夫去学习拉丁文和希腊文法，而终究既不能也不想（除了小部分之外）去读希腊文或拉丁文著作。
从各方面考察，现代语言比拉丁文和希腊文更可取。
它们不仅更有用，而且能在更少的时间内给予更多的文化知识。
文明的进展如此迅速，使得古代知识在解释当今问题上，比起现代国家和关于这些国家的最近历史的知识更少得到运用。
③但是，教育除了直接的实用目的外，还应有其他目的。
④现代城市居民的娱乐方式愈来愈趋向于被动，趋于懒散地观看他人的技艺和表演。
这些人的娱乐方式虽然无可厚非，但总比不上那些受过教育而且具有与工作无关的广泛的智力兴趣的人。
由于技术进步，机器代替了人类劳动，人们的闲暇增多了，那些有充分的智力活动和兴趣的人，自然能沉浸在高尚的快乐中。
所以，普通人必须去接受提高自己心灵涵养的，当然也包括实用技术知识的教育。
⑤狭隘的功利主义教育忽视了人的理想训练与技术训练具有同等的必要性。
未经训练的人性中存在许多野蛮因素，它会以各种各样的方式或轻或重地表现出来。
如一些人背后说长道短，令人厌烦。
当然，受过高等教育的人有时也是残忍野蛮的，但他们比起那些心灵未经开化的人，较少如此，行凶斗殴的人在学校学习很少能达到中等水准。
这些人除了虐待他人没有其他快乐。
最为人们普遍向往的两件事是权力和颂扬。
一般来说，无知的人只能诉诸粗野的方式来获得这两者，包括体力上的征服。
文化教养提供给人的是很少有害的权力形式和较多使自己受到称赞的有价值的方式。
⑥也许“无用的”知识最重要的优点是能促进心灵沉思的习惯。
高考专题复习社科类阅读理解二 试题
社科类阅读理解2制卷人：歐陽文化、歐陽理複；制卷時間：二O二二年二月七日春秋时代，战争是为了争夺霸权或者政权，结盟聚会是为了消除冲突。
冲突频繁，会盟燕享频繁，成了春秋最根本的特色。
会盟要讲“礼〞“赋诗〞，从而造就了特殊的文化现象——“诗礼风流〞。
西周人重“礼〞，是重其仪式性，如典礼仪式、揖让周旋等。
而春秋那么将礼认作了治国大法、人生准那么。
春秋从鲁隐公元年到鲁哀公十四年230余年间，谈礼之风盛行。
一部?左传?，“礼〞为主要的价值HY：“夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民。
〞“夫礼，所以整民也。
〞“礼之可以为国也久矣，与天地并。
君令臣一共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。
〞其每评一事之得失，辄曰：“礼也〞、“非礼也〞；似乎国之兴亡，皆系于“礼〞。
?左传?最早一次论礼是在桓公二年，最早一次引?诗?在桓公六年，可见赋?诗?引?诗?之风与礼治HY乃同步而兴。
事实上，会盟燕享的赋?诗?引?诗?，几乎也集中在春秋时期。
在会盟燕享中，列国都想用既合于礼又合于愿而又不失为大雅的手段，实现自己的目的，赋?诗?言志便成最正确选择。
会盟燕享中的诗礼交锋，直接影响了士君子的价值判断与人格修养。
列国名卿的外交才能，多半表如今熟谙?诗?礼、智能达变上。
鲁襄公十六年，晋侯与诸侯在温地宴会，各国大夫皆赋诗言志，而齐国的高厚歌诗与舞不配，结果惹怒晋国，高厚只好落荒而逃。
鲁襄公二十八年，齐国庆封逃难到鲁，叔孙豹让乐工诵?茅鸱?骂他，他竞茫然不知。
鲁昭公十二年，宋华定到鲁国出差，鲁人赋?寥萧?以示友好与祝福，他毫无反响。
这些在当时都是“国际笑话〞。
因此这个时代要求士君子必须熟谙?诗?礼，出使四方而能专对。
鲁昭公七年，鲁国孟僖子陪昭公到楚国参加会盟，因不能以礼应对而抱恨终身，临终前要儿子跟孔子学礼。
熟谙?诗?礼，关乎文化修养与根本素质，即春秋时所谓的“文〞。
鲁襄公三十一年，北宫文子评论郑国的贤臣是：子大叔“美秀而文〞，公孙挥“善为辞令〞。
人教版高考语文 第二编 第一章 第四节 高考社科类文本试题解析
人教版高考语文第二编第一章第四节高考社科类文本试题解析1 •阅读下文，完成下面五小题。
喜怒哀乐的经济逻辑熊秉元①十八世纪的哲学家休谟说：〃理智乃情感之奴。
〃也就是说，人是情感、情绪的动物。
②哲学家大多认为，喜怒哀乐、爱恨情仇是驾驭人的原始力量，理智不过是居于被支配和奴役的地位。
人的境况，还真是可悲可悯。
・♦③然而，法国人类学家列维・斯特劳斯提醒世人：原始部落里看来古怪甚至是荒诞不经的仪式举措，背后其实都是有逻辑的。
这位大师的见解，相当程度上改变了学界和世人对原始部落的认知。
④既然原始部落那些古怪的仪式举措可以用新的方法得到解释，那么，情感、情绪是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解读呢？⑤我们先从简单的例子说起。
如果人真的是情感的动物，那么一旦受到外部环境的刺激，就应不加控制地将情感表达出来。
可是，被师长责备时，我们有多少人会回嘴或怒目以对？对于上司或面试的主考官，有多少人会直接宣泄心中的不满？大概不多，除非打定了了匕处不留人，自有留人处〃的主意。
可见，人并非情感的动物。
情感的运用其实有规那么可循。
用经济学的话来说，就是对本钱和效益的考量：对师长、上司、主考官等宣泄不满，本钱高而效益低，做了不划算，因此不值得这么做。
⑥比拟复杂的一种情况是：很多人把气往父母兄弟身上出，对朋友却格外客气有礼，家人似乎比不上朋友，这又是为什么呢？这种现象看起来奇怪，其实一点就明，还是本钱效益的考量：家人被得罪，总还是家人，血总是浓于水；可是，朋友被得罪了，可能就不再是朋友了，甚至会变成敌人。
因此，无需掰指头加减计算就知道，得罪朋友本钱高而效益低，得罪家人那么不然。
万物之灵的人，自然会去彼取此。
⑦可是，另一种情况也屡见不鲜：得罪朋友时，不大会有罪反感；做了对不起父母的事，负罪感往往很重这同样不难解释。
传统社会里，家庭要发挥生产消费、储蓄保险等功能，家人一起面对自然和社会的考验起度过天灾人祸。
父母子女之间关系紧密，才能够同舟共济。
历年社科文高考试题参考答案(1992-2008)
历年社科文高考试题参考答案（1992-2008）[1992全国]26.答案：E A D B 解析：此题考查筛选能力。
解此题，考生必须善于从给出的原文中找出作为例证的诗句的不同根据。
甲处选择作为例证的诗句的根据是《诗经》及"提到竹子"这两项。
而A～E句诗都提到了竹子，这是五项诗句的共性，无法作根据，于是只好从《诗经》这个根据上为甲选例证诗句了。
学生学习过《诗经二首》(《伐檀》《硕鼠》)，应该知道《诗经》的语言"以四言为主"；这样就可以为甲选E。
乙处选诗的根据是"夏日"，那么从"荷风送香气"上，我们明显地看到了"夏日"特点。
因此当选A。
丙处是韩翃的诗《秋斋》，这样选诗句的根据当是"秋"和"斋"，从五项诗句来看，D项的"霜风"表明了这是秋令，"窗前"点出了"斋"的特点，因此当选D。
丁处是邵二泉的诗，这首诗不是写竹，而是写王绂的竹画《墨竹》的。
在此诗中诗人吟咏王绂画竹技艺高超才是选句的根据。
所以只能选B了。
因为B诗中一句"到此方知画竹难"，这岂非论画竹?"谁信中书曾放笔，片时行尽楚江干"，这更是赞颂王绂画竹的高超技艺。
27.答案：BE 解析：此题是根据原意筛选信息一类的题。
我们看原文，徐渭画雪竹，评论者说："徐文长先生画雪竹，纯以明代瘦笔破笔燥笔断笔为之，绝不类竹；然后以淡墨水勾染而出，枝间叶上，罔非积雪，竹之全体，在隐约间矣。
"本文作者评论徐渭"画雪竹的方法，所画极为精绝"，这是说徐渭画竹的方法和他的作品，并非说他使用什么笔。
那么方法是"以淡墨水勾染而出"，这与答案E意思相符。
而"所画极为精绝"是"枝间叶上，罔非积雪，竹之全体，在隐约间矣"，是说"枝干叶(竹之全体)若隐若现"了。
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09湖北阅读下面的文字，完成6-9题。
数字海洋（1）海洋是地球生命的摇篮，是人类生存与可持续发展的重要空间。
建设数字海洋，就是充分运用高科技手段，有效获取和利用信息，实现海洋信息化。
在科学家们看来，数字海洋是通过立体化、网络化、持续性的全面观测海洋，获取海量数据来构建一个虚拟的海洋世界。
它能够将海洋化学、生物、物理等要素数据变成人类利用海洋、保护海洋的有效工具；并通过对当前海洋景观的直接表达和对未来海洋场景的预测、预现，促使人类对海洋开发利用的方式更趋合理。
（2）数字海洋建设由三个层次的内容构成：一是数据立体实时和持续采集。
对海洋的立体观测包括空间观测，即利用各类遥感新技术，对海面及海面下一定深度范围内的海洋特性进行全面观测；海面观测，即由海面观测网对海洋实行全天候观测；海底观测，即由海底工作平台等智能终端组成海底观测网，对海洋深处的各种海洋要素数据进行精确而持续的采集。
现代网络技术和能源技术使得这种立体观测能够长时间持续进行。
二是信息网格集成。
数字海洋通过网格技术协同数据采集、集成信息处理、统一运行计算，使网络上的所有资源合力工作，从而完成传统方式无法完成的海洋活动中的各种复杂计算，建立功能强大的各种应用与决策模型，实现对海洋的深入精确认识。
三是知识综合应用。
不同用户对海洋信息的需求和应用不尽相同。
建设完整的数字海洋体系，必须在海量信息集成平台上，搭建公共性强、综合性广、功能齐全的基础海洋信息服务平台和产品开发的综合应用平台，按照资源合理开发利用的原则，实现海洋信息的一次采集、一次集成、统一开发、各家共用的理想目标。
不同用户既可从中获取各自所需的专业信息，又可根据自身需要对相关信息进行二次开发。
（3）数字海洋建设带来了人类认识、管理、开发海洋的一场革命。
首先，海洋是一个变化复杂的整体，仅仅依靠海洋观测站等传统方式，人们对海洋的认识往住是有限的、滞后的，缺乏对海洋变化过程的了解。
数字海洋的数据立体实时和持续采集，以及信息网格集成，使科学家能够实际掌握海洋变化过程，实现人类对海洋认识的质的飞跃。
其次，现代海洋管理包括海洋权益、海洋资源、海洋环境三类海洋行政管理。
数字海洋的应用可以实现海洋管理的信息化、网络化和智能化。
例如在维护海洋权益上，数字海洋的实时立体观测体系，能够对我国沿海200海里内的经济专属区海域进行全天候无遗漏的实时监测，任何违反我国法律的海洋活动，都将在第一时间内被反映到我国海监指挥中心，以便及时形成维权决策，确保国家海洋极益不受侵犯。
最后，海洋是人类赖以生存的第二疆土，以获取和控制资源为目标的海洋开发历来是沿海国家的重点发展战略。
数字海洋具有强大的信息集成和综合展示功能，可以为具体的海洋开发项目提供大范围、精确的海洋环境数据，并能用来对项目的需求、效益、成本，以及对周边海域的影响等进行综合测评，为决策者提供最佳方案。
这既避免了海洋开发的盲目性，也为海洋的可持续发展提供了保障。
6．下列对“数字海洋”的说明，不正确的一项是( )A．数字海洋是运用高科技手段全面、持续地观测海洋，从而采集到的有关海洋世界的各种数据。
B．数字海洋是以信息技术为支撑，在对海洋信息综合处理的基础上构建出来的一个虚拟海洋世界。
C．数字海洋拥有海洋化学、生物、物理等有关海洋世界的多种信息，能够为不同用户提供服务。
D．数字海洋不仅可以直接反映现实的海洋世界，还可以根据有关需求预测未来海洋世界的状况。
7．下列有关数字海洋建设内容的表述，符合原文意思的一项是( )A．借助现代网络技术和能源技术，建立海面观测、海底观测的完整的立体观测体系，进行数据采集。
B．通过信息网格集成来建立各种应用与决策模型，完成传统方式无法完成的各种复杂计算。
C．建设基础海洋信息服务平台和产品开发的综合应用平台，针对不同用户进行二次开发。
D．建设数字海洋要注意完整性，以实现海洋信息的一次采集、一次集成、统一开发和各家共用。
8．下列对“数字海洋建设带来了人类认识、管理、开发海洋的一场革命”的理解，不准确的一项是( )A．建设数字海洋使人类以全新的方式观测海洋、获取信息，为人类深入地认识海洋奠定了坚实的基础。
B．通过数字海洋建设，采用信息网格集成来处理观测数据，科学家实际掌握海洋变化过程就能成为现实。
C．建设数字海洋适应了时代需要，通过实现海洋管理的信息化、网络化和智能化，完成了海洋管理任务。
D．通过数字海洋建设所提供的有效手段，人类对海洋的开发利用更趋合理，从而保障海洋的可持续发展。
09安徽阅读下面的文字，完成1—3题。
近年来，“通俗历史热”不断出现于媒体的报道之中。
作为一种关涉史学的文化现象，我们有必要从历史学的角度对其进行考察。
“通俗历史热”是商品经济和文化教育发展到一定程度后定会出现的一种现象。
实际上通俗历史并非“新生事物”，它以讲说形式流传的历史已经相当久远了。
它广泛流行于民间，是民众了解过去、熟悉历史、满足自身历史求知欲的主要途径。
一般情况下，这种历史的口头讲说是以十分平静的方式存在于民众的日常生活之中的，很少“走热”。
但是，当商品经济趋于发达、文化教育发展迅速的时候，人们在从事赖以谋生的职业活动之外，带有文化色彩的业余需求会随之增长，对作为文化存在常见形态之一的历史知识，其“求解”欲望也会趋于强烈。
这种社会需求的增长促使与时代发展息息相关的史学不得不进行必要的适时性调整，从而在隔尘绝俗的精英式研究之外，衍生出一种以满足公众意愿为基本出发点的通俗化的历史叙述——口头的或文字的，并作为用以“交换”的精神产品出现在市场之上而日益“走热”。
两宋讲史及宋元平话的一度活跃便是其中典型的事例。
在当今市场经济逐步成熟、文化教育普及程度大为提高、高等教育开始走向大众化的时代，人们的业余文化需求显著增长，久远的尘封旧事引起了人们日益浓厚的兴趣。
这使通俗历史在当下有了“升温”的沃土，其“历史的惯性”开始充分显现出来。
客观地说，对于广大民众而言，在古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书皆难“卒读”的情况下，通俗化的历史几乎成为他们“探寻过去”的唯一选择。
这种现象的出现，对史学终极功能的实现是非常有利的。
史学的职任是记录人类社会的发展历程，总结其发展规律，以保证社会的良性运转，促进社会的文明与进步，满足人类社会发展的需求。
这是史学作为一门学科的“终极追求”。
这种目的追求决定了史学传播范围与学科效应的正比例关系，即传播范围愈广，对社会走向文明与进步、对推动人类社会发展所起的作用也愈大。
而在社会道德的层面上，长久以来，史学都带有浓厚的“天职文化”色彩，视道德教化为天然职任。
它通过“贬恶扬善”以优化民风，激活有利于社会进步与文明的向善意识，从而使俗静民和成为一种“常态”并最终惠及大众和社会。
同时，历史知识的广泛传播，对社会整体智慧的提高也是不无裨益的。
不可否认，中国古代很多具有普世性的行为规范与道义原则，只有用通俗的现代语言加以表达与阐释，才能使这种优秀的传统文化在今天最大限度地得到活化，成为社会道德与精神的组成部分。
也就是说，“通俗历史热”促进了优秀传统文化在现代社会的有效传承，对史学社会功能的实现，对社会的文明与进步，都是极为有利的。
正因为如此，通俗历史的讲说与著述之“趋热”，应当受到欢迎和鼓励。
当然，历史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的退化，这已经被历史所证明。
“通俗历史热”的深入发展，要求通俗历史在外在形式变化的基础上，走向记述内容与历史观念等核心部分的变化。
具体而言，就是要把讲说与记述的重点，由“庙堂”转向民间，由官场转向社会。
更多地关注下层、关注民众，以体现史家应有的现代眼光，这才是更高层次的、成熟形态的通俗历史。
（摘编自李小树《关于“通俗历史热”的历史学考察》）1．从原文看，下列关于“通俗历史热”在当今出现的原因的表述，不正确的一项是（）A．通俗历史以十分平静的讲说形式广泛流行于民间的历史已相当久远了。
B．市场经济和文化教育的迅速发展促使人们对业余文化的需求显著增长。
C．人们对久远的尘封旧事兴趣日益浓厚，对历史的“求解”欲望趋于强烈。
D．古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书，让广大民众难以“卒读”。
2．下列对原文内容的理解，不正确的一项是（）A．通俗历史以满足公众的意愿为基本出发点，作为一种用于“交换”的精神产品出现在市场之上，它的“走热”有着特定的社会文化背景。
B．为适应时代发展，满足广大民众在业余文化方面的追切需求，史学不得不走出隔尘绝俗的精英式研究误区，适时调整了研究目的和方式。
C．通过“贬恶扬善”的方式以优化民风，激活有利于社会进步与文明的向善意识，这是史学的“终极追求”在社会道德层面上的具体表现。
D．中国古代很多具有普世性的行为规范与道义原则，只有用通俗的现代语言加以表述与阐释，才能在今天得到最大限度的活化和有效传承。
3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（）A．“通俗历史热”可以扩大史学传播范围，传播范围越广，就越有利于社会整体智慧的提高，从而完成史学学科的全面建设。
B．既然通俗化的历史已经成为广大民众“探寻过去”的唯一途径，通俗历史讲说与著述的“趋热”就应当受到欢迎和鼓励。
C．在商品经济和文化教育发展到一定程度后，通俗历史就必然会“走热”，这种“走热”现象十分有利于史学终极功能的实现。
D．通俗历史应当由外在形式的变化走向记述内容与历史观念等核心部分的变化，以改变低劣化、庸俗化或文化退化的现状。
09江西阅读下面的文字，完成6—8题。
（1）艺术是意造空中楼阁来慰情遣兴。
诗人在做诗时的心理活动到底像什么样，我们最好拿一个艺术作品做实例。
比如王昌龄的《长信怨》：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
”（2）王昌龄不曾留下记载，告诉我们他做诗时的心理历程。
但是我们用心理学的帮助来从文字上分析，也可以想象大概。
他做这首诗时必定使用了想象。
（3）想象就是在心里唤起意象。
想象有再现的，有创造的。
一般的想象大半是再现的。
艺术作品不能不用再现的想象。
比如这首诗里“车帚”、“金殿”、“玉颜”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等等，在独立时都只是再现的想象，诗做出来总须旁人能读懂，懂得这是能够唤起以往的经验来印证，用以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象。
（4）但是只有再现的想象决不能创造艺术。
艺术既是创造的，就要用创造的想象。
创造的想象也并非无中生有，它仍用已有的意象，不过把它们加以新配合。
王昌龄的《长信怨》精彩全在后两句，这后两句就是用创造的想象做成的。
个个人都见过“寒鸦”和“日影”，却从来没有人想到诗的主人班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。
但是这话一经王昌龄说出，我们就觉得它实在是至情至理。
从这个实例来看，创造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。