管子·霸言(2)全文

管子·霸言(2)全文
千乘之国得其守，诸侯可得而臣，天下可得而有也。

万乘之国失其守，国非其国也。

天下皆理己独乱，国非其国也；诸侯皆令己独孤，国非其国也；邻国皆险己独易，国非其国也。

此三者，亡国之徵也。

夫国大而政小者，国从其政；国小而政大者，国益大。

大而不为者，复小；强而不理者，复弱；众而不理者，复寡；贵而无礼者，复贱；重而凌节者，复轻，富而骄肆者，复贫。

故观国者观君，观军者观将，观备者观野。

其君如明而非明也，其将如贤而非贤也，其人如耕者而非耕也，三守既失，国非其国也。

地大而不为，命曰土满；人众而不理，命曰人满；兵威而不止，命曰武满。

三满而不止，国非其国也。

地大而不耕，非其地也；卿贵而不臣，非其卿也；人众而不亲，非其人也。

【译文】
千乘之国，只要具备应守的条件，也可以臣服诸侯，据有天下。

万乘之国，如果失其应守的条件，就不能保有其国。

天下皆治而自己独乱，就不能保有其国；诸侯都和好而自己孤立，就不能保有其国；邻国都有险可守而自己平易不备，也不能保有其国。

这三者都是亡国的征象。

国大而政绩小，国家地位也会跟着政绩一样小；国小而政绩大，国家也跟着强大。

国大而无所作为，可以变为小；国强而不加治理，可以变为弱；人众而不加治理，可以变为少；地位高贵而无礼，
可以变为贱；权重而超越范围，可以变为轻；家富而骄奢放肆，可以变为贫。

所以看一个国家，要看国君如何；看一个军队，要看将领如何；看一国战备，要看农田如何。

如果国君似明而不明，将领似贤而不贤，人民好似耕者而不耕种土地，失掉这三个应守的条件，国家就不能保有了。

地大而不耕，叫作地满；人多而不治，叫作人满；兵威而不正，叫作武满。

不制止这三满，国家也就不能保住了。

地大而不耕，就不是他的土地；卿贵而不行臣道，就不是他的卿相；人多而不亲附，就不是他的人民。

夫无土而欲富者忧，无德而欲王者危，施薄而求厚者孤。

夫上夹而下苴、国小而都大者弑。

主尊臣卑，上威下敬，令行人服，理之至也。

使天下两天子，天下不可理也：一国而两君，一国不可理也；一家而两父，一家不可理也。

夫令，不高不行，不抟不听。

尧舜之人，非生而理也；桀纣之人，非生而乱也。

故理乱在上也。

夫霸王之所始也，以人为本。

本理则国固，本乱则国危。

故上明则下敬，政平则人安，士教和则兵胜敌，使能则百事理，亲仁则上不危，任贤则诸侯服。

【译文】
无地而求富有者，忧伤；无德而想称王者，危险；施予薄而求报答厚重者，孤立。

上面权小而下面权重，国土小而都城大，就将有被弑之祸。

做到主尊臣卑，上威下敬，令行人服的，才是治国的最高水平。

如果天下有两个天子，天下就不能治理；一国而有两君，一国就不能治理；一家而有两父，一家就不能治理。

法令，不发自上层就不能推行，不集中权力，就无人听从。

尧舜之民，不是生来就是好百姓；
桀纣之民，不是生来就要作乱的。

所以治乱的根源都在上面。

霸王之业的开始，也是以人民为本。

本治则国家巩固，本乱则国家危亡。

所以，上面英明则下面敬服，政事平易则人心安定，战士训练好则战争取胜，使用能臣则百事皆治，亲近仁人则君主不危，任用贤相诸侯就信服了。

霸王之形，德义胜之，智谋胜之，兵战胜之，地形胜之，动作胜之，故王之。

夫善用国者，因其大国之重，以其势小之；因强国之权，以其势弱之；因重国之形，以其势轻之。

强国众，合强以攻弱，以图霸。

强国少，合小以攻大，以图王。

强国众，而言王势者，愚人之智也；强国少，而施霸道者，败事之谋也。

夫神圣，视天下之形，知动静之时；视先后之称，知祸福之门。

强国众，先举者危，后举者利。

强国少，先举者王，后举者亡。

战国众，后举可以霸；战国少，先举可以王。

【译文】
霸业和王业的形势是这样的，它的德义处于优势，智谋处于优势，兵战处于优势，地形处于优势，动作处于优势，所以能统治天下。

善于治国的，往往利用大国的力量，依势而缩小别国；利用强国权威，依势而削弱别国；利用重国的地位，依势而压低别国。

强国多，就联合强国攻击弱国以图霸业；强国少，就联合小国攻击大国以图王业。

强国多，而谈统一的王业，是愚人之见；强国少，而行联合称霸的办法，是败事之谋。

神圣的君主，都是看天下的形势，了解动静时机；看先后机宜，了解祸福的道路。

强国多，先举事者危险，后举事者得
利；强国少，先举事者成王，后举事者失败。

参战国多，后举事者可以成霸；参战国少，先举事者就可以成王。

夫王者之心，方而不最，列不让贤，贤不齿第择众，是贪大物也。

是以王之形大也。

夫先王之争天下也以方心，其立之也以整齐，其理之也以平易。

立政出令用人道，施爵禄用地道，举大事用天道。

是故先王之伐也，伐逆不伐顺，伐险不伐易，伐过不伐及。

四封之内，以正使之；诸侯之会，以权致之。

近而不服者，以地患之；远而不听者，以刑危之。

一而伐之，武也；服而舍之，文也；文武具满，德也。

夫轻重强弱之形，诸侯合则强，孤则弱。

骥之材，而百马伐之，骥必罢矣。

强最一伐，而天下共之，国必弱矣。

强国得之也以收小，其失之也以恃强。

小国得之也以制节，其失之也以离强。

夫国小大有谋，强弱有形。

服近而强远，王国之形也；合小以攻大，敌国之形也；以负海攻负海，中国之形也；折节事强以避罪，小国之形也。

自古以至今，未尝有先能作难，违时易形，以立功名者；无有常先作难，违时易形，无不败者也。

夫欲臣伐君，正四海者，不可以兵独攻而取也。

必先定谋虑，便地形，利权称，亲与国，视时而动，王者之术也。

夫先王之伐也，举之必义，用之必暴，相形而知可，量力而知攻，攻得而知时。

是故先王之伐也，必先战而后攻，先攻而后取地。

故善攻者料众以攻众，料食以攻食，料备以攻备。

以众攻众，众存不攻；以食攻食，食存不攻；以备攻备，备存不攻。

释实而攻虚，释坚而攻膬，释难而攻易。