96-05中国文化名词解释.

----30---------——44850------5557 58616264——7173——74------76-818687---------------------：-------四诊八纲—“十三经”，魏晋玄学“三玄” 。

清代朴学颜元“封禅”。

“金瓶掣签”中央集权制度“三公九卿制” “三省六部制” 谥号。

一条鞭法” 摊丁入亩三纲五常：五服制—三礼六礼望“颜肥柳瘦”：碑学）帖学天干和地支2.二十四节气中医的基本原理经、史、子、集的四分法“九品中正制” 察举征辟制海上丝绸之路西学东渐晋商，要求为臣、为子、为妻者绝对服从于君、父、夫；为君、为父、为夫者为臣、子、妻做出表率。

五常指“仁、义、礼、智、信”，是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系的行为规范。

三纲五常连用始于宋代朱熹。

律的古诗而言的，其最主要的特点是具有严格的格律，所以叫格律诗，格律诗自唐代成熟后，成为中国古典诗歌的主要形式，它有如下特点：首先是全篇的句数与字数固定，其次是押韵方式有一定的要求，再次是其有严格的平仄格律，者提供统治的借鉴。

此书为宋代史学家司马光主持办些，全书记载了从战国至五代间共一千三百六十二年的历史，记载翔实，条理清晰，具有极高的史学价值；同时，其文字简洁传神，叙事生动，也具有相当的文学价值。

期间，晋商以雄厚的资金实力，先进的经营管理，优秀的商业文化，广拓经营领域和活动范围，经营盐，铁，棉，布，皮毛，丝绸，茶叶，金融等的商号，遍及全国各地并远涉欧洲，日本，东南亚和阿拉伯国家，称雄国内商界长达500年之久。

晋商的辉煌，不仅成就了富商巨贾和商界精英，推动山西成为当时“海内最富”，而且有力促进了中国商品经济的发展，城镇的兴起和对外贸易的发展，极大丰富了中国的传统文化尤其是商业文化。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》，并沿用至今。

《诗经》是我国现实主义诗歌的源流。

------“孤岛”指1937年11月至1942年12月被沦陷区包围的上海租界。

1937年11月上海沦陷后，一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略势力的四面包围中，坚持抗日文学活动，至1941年12月珍珠港事变日军侵入租界止，历时四年零一个月，称之为“孤岛文学”。

----简称《左传》，相传为春秋时鲁左丘明所撰。

其以《春秋》为本，记载鲁隐公元年至鲁悼公四年间二百六十年史事，也保存了一些古代传说，共18万字。

《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对确立编年体史书的地位起了很大作用。

而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。

《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。

明代著名戏剧家汤显祖的四部以“爱情”为主题的名剧《紫箫记》(后改为《紫钗记》)、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》，都与“梦”有关，有因为汤显祖出生于江西临川，所以四戏被合称为“临川四梦“文研会”是我国现代第一个大型的文学社团。

1921年1月成立于北京。

发起人是周作人、郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山等人。

革新后的《小说月报》是“文研会”的会刊。

“文研会”主张文学要为人生表现人生，指导人生,并提倡现实主义创作方法。

他们创作一批所谓“问题小说”。

文学是上个世纪70年代末80年代初的文学创作流派，专指在“文革”过去之后诞生的不少暴露内心伤痕和经历的文学思潮。

1977年刘心武推出《班主任》，其后卢新华又推出《伤痕》，这两篇小说成为早期“伤痕文学”的代表作品。

“伤痕文学”作品所讲述的悲情故事，唤醒了中国人内心感情中久遭压抑的一面，成为当时关于思想解放和艺术民主的第一次文学尝试。

由于“伤痕文学”的政治意义大于文学意义，自其问世后即引起了激烈的争论。

------ 是在中国本土生长的宗教，是了解中国文化，特别是民众文化的关键。

1）产生时间：东汉中叶前身是秦汉时期的“黄老道”，在东汉中叶产生，创始人有两说：一是于吉，二是张陵（张道陵），一般采后说。

2）思想渊源（1）原始宗教和巫术；（2）春秋战国方术；（3）阴阳五行说；（4）黄老学说3）基本特点：（1）既有民间信仰，有有方术；（2）既重视眼前利益（修身养性），又有长远追求（长生成仙）4）内容（1）道家思想；（2）神仙术；（3）为人驱鬼老子的《道德经》本是朴素辩证认识客观世界与人生的著作，却被曲解而神化，奉为道教经典，传说中的皇帝也被拉来说成是和孔子一样主张清静之术。

3.道教的派别 1) 按形式区分：丹鼎派与符箓派（早期）4.道教对中国文化的影响1）某些活动含有科学精神，对某些科技如：冶炼，化学等做出贡献。

2）养神之术，导引之术是现在体育健身活动的直接来源。

3）成仙思想和仙界构想，激发作家和艺术家的想象力。

4）中国的民间习俗和传统节日中含有大量的道教内容。

5.道教的胜迹1）重要道观：太清宫、玉清宫、白云观、永乐宫2）道教的名山：泰山、华山、青城山、茅山、罗浮山、武当山、崂山指某一姓氏居某郡，实际指某一姓氏的社会影响，由于推崇高门大姓，人们注重出身，看中门第，便产生了所谓的“郡望意识”。

如韩愈其实是和洋人，但由于韩姓以昌黎为郡望，所以自称“韩昌黎”乐、舞蹈、表演、宾白相结合，演出一个完整故事的戏曲艺术。

为平民百姓喜闻乐见。

散曲是由诗词演变而来、可以配乐演唱的歌曲，起源于民间小曲和少数民族音乐。

他毕生尽力于整理通俗文学，他编选加工的著名小说集“三言”（即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》），对明代市民生活、道德意识都有深刻反映。

其中《杜十娘怒沉百宝箱》篇是最优秀的代表作。

在冯梦龙影响下，凌濛初也编写了有名的“二拍”（即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》），收入小说78篇。

对市民意识的社会思潮有了一定的反映。

山药蛋派是中国现代小说流派之一，形成于50年代至60年代中期。

指以赵树理为代表的一个当代的文学流派。

主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等，人称“西李马胡孙”“无一字无来处”。

积累古人的“佳句善字”，以备检用。

最著名的主张是："夺胎换骨"、"点铁成金"。

即或师承前人之辞、或师承前人之意的一种方法，目的是要在诗歌创作中“以故为新”。

还要求诗人以“自成一家”为努力目标，在下苦功掌握艺术技巧的基础上摆脱技巧的束缚而达到"无斧凿痕"的最高艺术境界。

成为宋代影响最大的流派。

江西诗派是中国古典诗歌发展过程中的一个重要环节。

其作品是宋诗的重要组成部分，其艺术风格是构成宋诗独特风貌的一个重要因素，它的诗歌理论也在中国文学批评史上占有一定的地位。

——指唐朝大书法家颜真卿与柳公权的书法风格。

颜真卿与柳公权并称“颜把篆隶笔法用于楷行草书，又把楷书的横划写得细瘦，把点、竖、撇、捺写得肥壮，世称“颜体”；柳公权有意避开颜体竖划的肥壮，把横竖划都写得均匀硬瘦，把点划写得如刀切一般，独创“柳体”，世称“颜肥柳瘦”。

通过讲一段唱一段的形式来宣传佛经中的神变故事。

民间节人也采用变文的形式讲唱故事。

变文和俗赋、话本、词文等样式本身的文艺价值并不大，但从中可以窥见当时民间说话、讲唱等文艺蕴蓄的丰富。

它们是我国民间文学从乐府民歌的衰落到话本、说唱文学及戏曲的繁荣的一个转折点。

案两类作品为最多，成就也最高。

话本小说故事情节曲折动人，人物刻画生动鲜明，并出现了人物心理描写，表现了古典小说中现实主义创作方法，比唐传奇又前进了一大步。

语言也在较大程度上摆脱俗赋的骈俪作风。

宋元话本小说通篇用通俗、生动的语言叙述，标志着我国古代白话文体的正式出现，开始了我国文学语言上的一个新的阶段。

工，制定乐谱，搜集和整理歌辞并配以乐曲。

后来，人们把由乐府机关搜集整理的诗歌也叫乐府。

到宋代，有人把词叫乐府。

元代，有人把散曲也叫乐府。

与政治革新紧密关联。

范仲淹主持庆历新政，包括针对晚唐五代文风的改革，得到欧阳修的支持。

欧阳修主持科举，严令写平实朴素的古文。

强调“道”先“文”后，与古文运动的“文以载道”一脉相承。

继承并发展了唐代古文运动，取得胜利。

西汉初期，汉文帝、汉景帝统治时期（共约40年），政治开明，经济繁荣，文 5化复兴，民风淳厚，社会稳定，政权巩固，天下安宁。

奖农耕，废苛刑，开言路，重学术，社会经济由恢复到发展，人民生活更加安定，物资丰厚，史称“文景之治”么纪传体就是以横记史。

具体写法，《史记》首创“本纪”（记述帝王事迹）、“年表”（按年月简列历史大事和人物）、“世家”（记述诸侯、圣哲名人事迹）、“书”（记述典章制度，《汉书》以后改称“志”）、“列传”（记述其他历史人物）。

流行于魏晋时代的哲学思潮，以老庄思想为主旨，糅合儒家经义所形成的学派。

研究这种状态的学问叫“玄学”。

玄学是道家复兴的表现，以王弼，何晏（早期），郭象为代表。

玄学之风在三国就出现了，一直影响整个魏晋南北朝。

碑:历代刻碑，立传或传经用，以碑习字称“碑学”。

碑林：最大的碑刻艺术博物馆。

帖：将碑刻拓印后，或木刻，或石刻，在印成习字标准称“帖”。

主张以帖习字称“帖学”。

察举：由公卿，列侯和地方郡等高级官员经过考察吧所谓品德高尚，才干出众的人才推荐给朝廷，有朝廷授予他们官职; 察举的对象是官府的属厉和地方学校的学生；差距的科目有“贤良方正”（直言极谏），“秀才”（才能优秀者），“孝廉”，“明经”。

对于被举荐的人，有时皇帝要考试，称为“策问”，对答叫做“射策”或者“对策”。

征辟：就是由皇帝和官府直接聘请有名望的人来做官。

“征”是皇帝聘请，“辟”是由官府来聘请。

用以安排农业生产，古人创制了“二十四节气”。

所谓二十四节气是指地球在围绕太阳公转的轨道上的二十四个不同的位置。

因其位置不同，其所反映的气温、物候、雨量变化也不同。

古人以此变化来确定它们的名称，依次为：正月（立春、雨水）二月（惊蛰、春分）三月（清明、谷雨）四月（立夏、小满）五月（芒种、夏至）六月（小暑、大暑）七月（立秋、处暑）八月（白露、秋分）九月（寒露、霜降）十月（立冬、小雪）十一月（大雪、冬至）十二月（小寒、大寒）。

（春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。

每月两节日期定，最多相差一两天，上半年来六廿一，下半年是八廿三。

）随着耶稣会传教士的东行而传到中国来了。

这些传教士的先行者和奠基人就是意大利人利马窦。

他在京期间，以尊儒为旗号，以所著《天主实义》为蓝本，不遗余力地进行传教活动，到他去世时已有教徒2500余人。

他的传教活动注意吸纳中国传统文化，融儒学与天主教义于一体，因而在明朝官绅和知识分子中间产生了广泛的影响。

其后另一些传教士相继取得合法身份，先后供职于朝庭，为推进中国的科学技术发展做出了应有的贡献。

诸子百家是先秦至汉初各个学派的总称。