高中必修上册《1.1 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》优质课教案教学设计
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计作为一名默默奉献的教育工作者，就不得不需要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。
来参考自己需要的教案吧！以下是小编为大家收集的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计，希望对大家有所帮助。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计篇1一、教学目标1、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
2、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
二、教学探究如何将文言文教学的“实”与“活”结合起来。
一、导入新课：有个俗语“半部《论语》治天下，这里面有个故事，你知道吗？宋朝有一个宰相赵普，别人说他读书只读《论语》，宋太宗就问他是不是这样。
他说，我平生所学到的本领，的确都是从论语中来的。
以前用一半来辅太祖（赵匡胤）定天下，现在以其半辅陛下致太平。
《论语》真有这样的魅力吗？我们今天来学习其中的一篇文章，看看《论语》中是不是真的有治国安邦的大智慧。
前面我们预习了这篇课文，在通解课文的基础上同学们提出了一此问题。
让我们今天通过课堂的学习来解决这此问题。
二、课文分析释题：子路、曾皙、冉有、公西华四人是孔子弟子。
侍坐：陪长者坐，聊天。
★问：孔子和弟子聊天，是不是在聊家长里短，他们聊了一个什么话题？你从哪里看出来的？明确：“志”“治国”都对。
志；孔子两次说：“不过各言其志尔”。
治国：孔子“如或知尔，则何以哉？”（解释：如，如果。
或，有人。
则，那么。
如……则……假设语气。
）还有四人各自的谈话也是在谈治国。
不过，志是从发言角度说的，而“治国”则是从具体措施上说的。
★问：那么这个话题是谁提出来的？如何引出来的呢？明确：第一段。
在第一段孔子提出话题。
你能翻译一下孔子的话吗？句式：1、不吾知也（否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
）2、毋吾以也（宾语前置）——即：毋以吾（长于尔）（而不言）3、则何以哉？（宾语前置）4、以吾一日长乎尔（省略句式）★问：孔子的话包含了什么意思？两个意思：一是鼓励学生敢于发言，（以吾一日长乎尔，毋吾以也）不要有顾忌。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》教案 (鲁教版高一必修一)共3篇
《子路曾皙冉有公西华侍坐》教案(鲁教版高一必修一)共3篇《子路曾皙冉有公西华侍坐》教案 (鲁教版高一必修一)1《子路曾皙冉有公西华侍坐》教案 (鲁教版高一必修一)在鲁教版高一必修一中，有一篇经典散文《子路曾皙冉有公西华侍坐》，该文选自《论语》，是孔子的言论记录，是中国的经典文学之一。
该篇散文主要描述了孔子所言的道理。
该文的主题是关于民生和国家安宁的问题，孔子主张以道治国。
道是中国传统文化中的重要概念之一，是指广泛而深刻的自然规律和人类生存之道，相当于母亲般的柔美之美。
孔子强调道是一切的根本，民生才能得以改善，并且国家才能得到安宁。
文章中提到的子路、曾皙、冉有、公西华分别代表了四种不同的思路。
子路是孔子的门徒，他是孔子的忠实追随者，能够领会并实践孔子的教诲，代表著普通人的想法。
曾皙是一个比较聪明的人，而不是一个普通的人，他代表了当时有学问的人的想法。
冉有代表的则是一般官员的想法。
公西华代表了所谓的“高档次人物”，即有权有势的人物，智谋过人。
这四个人都有着共同的问题，就是他们的思路都不能符合孔子的道理。
孔子运用巧妙的方法，使这四个人明白了道的真正含义。
文章中孔子提到了许多重要的观点，这些观点很重要，经常被引用，被人们所借鉴。
比如说，孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这句话告诉我们，知识可以带给我们一定的理解，但真正的收获是看是否能够将知识运用到实际的生活中去，将知识转化为实用的技能；孔子还说：“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”，他告诉我们，每个人都有值得我们学习的地方，即使是我们所不喜欢的人，我们也可以从他们身上获取知识，并进行改进。
这些观点对于我们今天的生活、工作和学习都有着很大的借鉴意义，他们让我们更加明白自己的生活中需要什么，作为一个现代人，应该有的态度和修养是什么。
总的来说，散文《子路曾皙冉有公西华侍坐》是孔子思想的诠释。
孔子的思想被历史证明是正确的，他的思想在中国的文化中具有非常重要的地位。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章。
（2）理解文章中的关键词语和句式，如“侍坐”、“子曰”等。
（3）了解孔子及其弟子的生平事迹和思想主张。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文章内容。
（2）学会对比分析，探讨孔子对不同弟子的评价和期望。
（3）运用批判性思维，对文章中的观点进行分析和评价。
3. 情感态度与价值观：（1）感受儒家文化的魅力，培养对传统文化的尊重和热爱。
（2）学习孔子及其弟子的品德修养，树立正确的价值观。
二、教学重点：1. 文章的整体结构和主要内容。
2. 孔子对弟子们的评价和期望。
3. 儒家思想的基本内涵。
三、教学难点：1. 文章中的一些生僻词语和句式的理解。
2. 孔子及其弟子思想的理解和运用。
四、教学准备：1. 教师准备PPT，包含文章内容、孔子及其弟子的事迹等。
2. 学生准备课本和相关参考资料。
五、教学过程：1. 导入新课：（1）教师简要介绍孔子及其弟子的生平事迹。
（2）引导学生关注文章，激发学习兴趣。
2. 自主学习：（1）学生自主阅读文章，理解文章大意。
（2）学生查找资料，了解文章背景。
3. 合作探讨：（1）学生分组讨论，分析孔子对弟子们的评价和期望。
（2）各组汇报讨论成果，进行交流分享。
4. 课堂讲解：（1）教师针对文章中的重点词语和句式进行讲解。
（2）教师分析孔子及其弟子的思想内涵。
5. 实践拓展：（1）学生进行角色扮演，模拟孔子与弟子们的对话。
6. 总结评价：（1）教师对学生的学习情况进行点评。
（2）学生自评、互评，总结学习收获。
六、教学评估1. 课堂表现评估：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答的准确性以及小组讨论的积极性。
2. 课后作业评估：检查学生完成的课后作业，包括对文章内容的理解和分析，以及对儒家思想的思考。
3. 角色扮演评估：在角色扮演活动中，评价学生的表现，包括语言表达、情感态度和对孔子思想的把握。
子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇
子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》篇一【教学设想】根据本单元学习重点古诗文的诵读和欣赏，教学中重视学生的阅读体验，让学生在熟读课文、理解文意的基础上，各组成员分别活动，由分担角色朗读上升到扮角色表演。
活动的原则是：由读到演，由易到难，由浅到深，在读中把握人物性格特征，在表演中体会轻松和谐的课堂氛围，进而感受孔子的教育思想、气质和风范。
【学习目标】1、积累文中重要的文言词语和句式，疏通文意，把握文章内容。
2、品味对话语言，分析不同人物的思想性格3、感受孔子的教育思想和魅力。
【学习重点】通过语言和简单的动作描写展示人物性格的写作方法。
【学习难点】文中重要的词语和特殊句式。
【学习方法】反复诵读，分角色朗读，从体会作品语言着手，分析人物性格。
学习过程：一、夯实基础，积累有关常识。
（1）（以邀请嘉宾的形式展示出孔子的画像，然后借机介绍孔子和《论语》）内容：智者、仁者——孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼。
春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家，教育家，政治家，被尊称为圣人。
思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
思想宝库——《论语》《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映孔子的哲学，政治，文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》，全称为四书。
（2）文化常识抢答巩固：（幻灯片）孔子，名_____，字_____，_____家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是_____，政治上主张_____，鼓励人们_____，即“出来做事”。
《论语》是__________体散文集，是记录__________的言行录。
宋儒把《论语》《》《》和《》合称为“四书”。
明确：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为圣人。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案篇1刘星河教学目标1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2、体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
重点难点1 、文言知识积累、学法探索。
2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张课时安排：安排3课时一、导入新课：1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。
孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。
曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。
到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
二、了解《论语》《论语》是一部语录体的集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》共20篇，492章，12700字。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。
三. 重点字拼音——俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音shěn 相，音xiàng 铿，音kēng 沂，音yí 喟，音kuì 雩，音yú 冠，音guàn 摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选。
亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。
毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。
毋，不要。
以，认为。
这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。
”，不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)第一章：导入教学目标：1. 引导学生了解《论语》及其在中国传统文化中的地位。
2. 激发学生对孔子及其弟子的兴趣。
教学内容：1. 简介《论语》：《论语》是儒家经典，记录了孔子及其弟子的言行。
2. 介绍孔子弟子：子路、曾皙、冉有、公西华。
教学活动：1. 请学生分享他们对《论语》的了解。
2. 教师讲解《论语》的地位和意义。
3. 学生朗读并翻译课文。
第二章：子路的志向教学目标：1. 帮助学生理解子路的志向。
2. 引导学生学习子路的豪迈和勇敢。
教学内容：1. 分析子路的言行。
2. 探讨子路的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演子路，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论子路的豪迈和勇敢。
第三章：曾皙的志向教学目标：1. 帮助学生理解曾皙的志向。
2. 引导学生学习曾皙的温和和智慧。
教学内容：1. 分析曾皙的言行。
2. 探讨曾皙的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演曾皙，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论曾皙的温和和智慧。
3. 学生分享自己对曾皙志向的理解。
第四章：冉有的志向教学目标：1. 帮助学生理解冉有的志向。
2. 引导学生学习冉有的勤奋和务实。
教学内容：1. 分析冉有的言行。
2. 探讨冉有的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演冉有，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论冉有的勤奋和务实。
第五章：公西华的志向教学目标：1. 帮助学生理解公西华的志向。
2. 引导学生学习公西华的忠诚和敬业。
教学内容：1. 分析公西华的言行。
2. 探讨公西华的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演公西华，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论公西华的忠诚和敬业。
3. 学生分享自己对公西华志向的理解。
第六章：对话与探讨教学目标：1. 帮助学生理解孔子与弟子们的对话。
2. 引导学生学习孔子对待志向的见解。
教学内容：1. 分析孔子与弟子们的对话。
2. 探讨孔子对待志向的看法。
教学活动：1. 学生分角色扮演孔子，朗读课文相关段落。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案优秀5篇
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案优秀5篇子路曾皙冉有公西华侍坐教案篇一教学目标：1、探索文章内在的线索，提高自己的理解能力。
2、了解和孔子。
3、从人物对话中来分析人物性格特点。
4、注意字的读音。
重点难点：从人物对话中来分析人物性格特点课时安排：第一课时教学方法：诵读法、讨论法教学过程：（一）导入：曾经有一副对联是这样写的：“十年寒创苦，初战败北落孙山；有志能通天，重整旗鼓夺魁元。
”说的是人要有志，有可以拔开云雾见天日。
黄巢铮铮誓言“他年我若为青帝，报得桃花一处开”，孔子也云“不义而富且贵，于我如浮云”。
人要有志，所谓“三军可以夺帅也，匹夫不可夺其志”。
有了志，就可以“长风破浪会有时，只挂云帆济沧海”。
那么，今天我们学习的这篇文章，他们的志又是什么呢？（二）孔子：1998年全体诺贝尔奖获得这做出了一个共同的宣言：如果人类在二十一世纪还想继续生存的话，必须回头2500多年前从孔子那里吸取智慧。
孔子，名丘，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人，是伟大的思想家、教育家、政治家，他提出了“有教无类”，“因材施教”，“教学相长”等等许多教学理论。
也是中国历史上第一个创办私学的人。
儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统，影响深远。
孔子一生都在追求“礼”，实施“礼”。
正所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑法不中，刑法不中则民无法措手足”。
（三）《论语》:提到孔子就不能不了解孔子的《论语》。
“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思。
“论语”就是语言的编纂。
是孔子的弟子根据孔子言行而整理的一本书。
宋儒把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。
《论语》有很高的价值，古人有言“半部《论语》治天下”。
（四）教师范读，指出字的读音，句读的停顿。
（五）学生自渎，弄清文章的情节。
（六）探究：1、文章题目的理解其中四个人是孔子的四个弟子，“侍坐”就是陪着长者说话。
文章的题目告诉我们是孔子和他的弟子在一起谈话2、文章围绕什么事展开讨论的？志孔子问志——弟子述志——孔子评志3、你是怎么看待他们所说的话？子路——“其言不让”——哂之——直率冉有——知其不可而为之——叹之——谦虚公西华——穷则独善其身，达则兼济天下——惜之——更谦虚曾皙——与之——洒脱（七）延伸：1、他们的思想你是怎样看待的？你认为在当今社会中是否还需要这些思想？为什么？2、孔子的思想和中国文化子路曾皙冉有公西华侍坐教案篇二【教学目标】【知识与能力】1、继续培养学生根据语境推断词句意思的能力；2、掌握文中重点词语及特殊的文言句式；3、能够较准确地翻译全文。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章。
（2）理解并掌握文章中的关键词语和句式。
（3）了解儒家思想的基本内容，理解孔子对待礼、乐、射、御、书、数的看法。
2. 过程与方法：（1）通过分组讨论、代表发言的方式，培养学生的合作精神和表达能力。
（2）运用角色扮演、情景模拟等方法，使学生更好地理解和体验文章中的角色和情感。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对中华优秀传统文化的热爱和尊重，增强民族自豪感。
（2）引导学生树立正确的价值观，注重个人品德修养，追求道德高尚。
二、教学重点：1. 文章的朗读和背诵。
2. 文章中的关键词语和句式的理解与掌握。
3. 儒家思想的基本内容，孔子对待礼、乐、射、御、书、数的看法。
三、教学难点：1. 文章中一些生僻词语的理解和翻译。
2. 儒家思想在文章中的具体体现和理解。
四、教学准备：1. 教师准备多媒体教学设备，包括投影仪、电脑等。
2. 准备课文朗读和背诵的音频资料。
3. 准备与课文相关的图片、图表等教学辅助材料。
五、教学过程：1. 导入新课：（1）教师播放课文朗读的音频，让学生跟随朗读。
（2）教师简要介绍课文背景和作者，引发学生对课文的兴趣。
2. 自主学习：（1）学生自主阅读课文，理解课文内容。
（2）学生查找课文中的生僻词语，并尝试翻译。
3. 合作学习：（1）教师将学生分成小组，每组选择一个角色（子路、曾皙、冉有、公西华）进行讨论。
（2）小组讨论角色的言行举止、内心情感，并准备代表发言。
4. 课堂展示：（1）各小组代表发言，分享讨论成果。
（2）教师引导学生进行点评和讨论，深入理解课文内容。
5. 情感升华：（1）教师引导学生思考孔子的教育理念，如何影响我们的成长和人生观。
（2）学生分享自己的感悟，进行情感交流。
6. 课堂小结：教师总结本节课的学习内容，强调重点知识点。
7. 作业布置：（1）要求学生朗读和背诵课文。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优质教案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优质教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
（2）理解课文中的关键词语和句式，如“以道为志向”、“以德为根据”、“以仁为依靠”、“以礼为表现”等。
（3）掌握课文中所涉及的人物及其思想，如孔子的中庸之道、子路的勇敢直率、曾皙的淡泊名利、冉有的谨慎稳重、公西华的谦虚有礼等。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解课文内容。
（2）运用比较分析法，分析五位弟子各自的特点和孔子的教育思想。
（3）运用角色扮演、情景再现等方法，体验课文中所展现的场景，增强对课文的理解和感悟。
3. 情感态度与价值观：（1）树立正确的道德观念，培养以德行为本的品质。
（2）学会尊重他人，善于倾听他人的意见，培养谦虚有礼的态度。
（3）认识到人与人之间的差异，学会理解和包容他人。
二、教学重点：1. 课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的朗读和背诵。
2. 课文中所涉及的人物及其思想的理解和分析。
3. 运用角色扮演、情景再现等方法，体验课文中所展现的场景。
三、教学难点：1. 课文中的关键词语和句式的理解。
2. 课文中所涉及的人物思想的深入分析。
3. 角色扮演、情景再现等方法的运用。
四、教学准备：1. 课文朗读录音带或音频文件。
2. 与课文相关的人物图片或海报。
3. 角色扮演、情景再现所需的道具和物品。
五、教学过程：1. 导入新课：（1）播放课文朗读录音带或音频文件，让学生初步感受课文的语言美。
（2）展示与课文相关的人物图片或海报，引导学生关注课文人物。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读课文，感受课文的韵律和节奏。
（2）让学生结合课下注释，理解课文中的关键词语和句式。
3. 合作探讨：（1）将学生分成小组，让各小组讨论课文中所涉及的人物及其思想。
（2）各小组派代表进行分享，总结五位弟子的特点和孔子的教育思想。
4. 深入分析：（1）教师针对课文内容进行提问，引导学生深入思考。
1课《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课一等奖创新教案
1课《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课一等奖创新教案课题：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐【教学目标】1、掌握文中重点字、词、句等文言知识。
能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句；2、能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法；3、了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。
【教学重难点】1、了解《论语》的有关知识；2、掌握文中重点字、词、句等文言知识。
能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句；3、理解孔子为何“哂"由而“与”点，从而体会孔子的政治思想和政治主张。
【教学过程】一、课程导入“如果人类要在二十一世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。
"1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言。
我们今天就来学习孔子的文章。
二、新课讲授1、作者介绍孔子（前551年～前479年），名丘，字仲尼。
排行老二，春秋时期鲁国人，出生于鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，被后世尊为“孔圣人”，世界最著名的文化名人之一。
编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
孔子的言行思想主要载于其弟子所著语录体散文集《论语》及司马迁的《史记·孔子世家》。
2、《论语》介绍《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录3、解题侍坐：学生坐在一旁陪伴老师。
古代臣子坐在一旁陪伴国君、晚辈坐在一旁陪伴长辈，叫做侍坐。
4、重点字词梳理三、赏析内容1、播放名家朗读音频，整体感知本文以“志"为焦点，分为问志、述志、评志三个部分。
第一部分（1）：问志。
首先由孔子引出话题，启发弟子来说明各自的志向和人生理想。
第二部分（2—12）：述志。
这是文章的中心部分，根据孔子提出的话题，四位学生各自陈述了自己的志向和人生理想。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够准确地背诵并理解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章；（2）掌握文中的重点字词和句式结构；（3）了解孔子及其弟子的思想观念和人物形象。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本；（2）学会欣赏古典文学，提高文学素养；（3）培养学生的批判性思维和创造力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受儒家文化的魅力，增强民族自豪感；（3）学会尊重他人，善于倾听他人的意见。
二、教学重点、难点1. 教学重点：（1）熟读并背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》；（2）理解文中的重点字词和句式结构；（3）把握孔子及其弟子的思想观念和人物形象。
2. 教学难点：（1）文中某些句子的理解和翻译；（2）孔子及其弟子思想观念的深入解读。
三、教学过程1. 导入新课：（1）简介孔子及其弟子；（2）介绍《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的背景和意义。
2. 自主学习：（1）让学生自主阅读课文，理解大意；（2）要求学生疏通文意，遇到问题互相讨论。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，深入解读文本；（2）分享讨论成果，进行全班交流。
4. 讲解分析：（1）讲解文中的重点字词和句式结构；（2）分析孔子及其弟子的思想观念和人物形象。
5. 课堂练习：（1）翻译文中的一段话；（2）谈谈自己对孔子及其弟子的认识。
6. 总结拓展：（1）总结本节课的学习内容；（2）布置课后作业。
四、课后作业1. 熟读并背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》；2. 收集有关孔子及其弟子的资料，进行深入了解；3. 写一篇关于孔子及其弟子思想观念的短文。
五、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、发言情况等；2. 作业完成情况：检查学生课后作业的完成质量；3. 课后拓展：评估学生在课外对孔子及其弟子的了解程度；4. 综合评价：结合学生的学习态度、课堂表现、作业完成情况和课后拓展，进行全面评价。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教师中心稿) 教案教学设计
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教师中心稿) 教案教学设计一、教学目标1. 知识与技能：学生能够理解并背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章。
学生能够解释并应用文中的重要概念和词汇。
学生能够分析并评价文章的论证方法和修辞手法。
2. 过程与方法：学生能够通过小组讨论和角色扮演等方式，提高合作和沟通的能力。
学生能够通过批判性思维，分析和评价文章中的观点和论证。
3. 情感态度与价值观：学生能够理解并尊重不同的文化和历史背景。
学生能够培养对经典文学的兴趣和热爱。
二、教学内容1. 文章背景：介绍《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章的背景和作者。
讲解文章中的重要人物和事件。
2. 文章内容：带领学生逐段理解和分析文章内容。
解释文章中的难点和重点词汇。
3. 文章结构：分析文章的结构和论证方法。
讲解文章中的修辞手法和表达方式。
三、教学过程1. 导入：通过引入相关的故事或问题，激发学生的兴趣和思考。
引导学生回顾已学的相关知识和概念。
2. 讲解：逐段讲解文章内容，解释重点词汇和概念。
引导学生分析和评价文章的论证方法和修辞手法。
3. 互动：组织小组讨论和角色扮演等活动，促进学生之间的合作和沟通。
鼓励学生提出问题和建议，促进师生之间的互动和对话。
四、教学评价1. 平时成绩：观察学生在课堂上的参与和表现，给予适当的平时成绩。
2. 作业评价：布置相关的作业和练习题，评估学生的理解和应用能力。
3. 小组讨论评价：评估学生在小组讨论和角色扮演中的表现和合作能力。
五、教学资源1. 教材：提供相关的教材和参考书籍，帮助学生理解和分析文章。
2. 多媒体：使用多媒体教具，如PPT或视频等，增加课堂的互动性和趣味性。
3. 网络资源：提供相关的网络资源，帮助学生进一步深入研究和了解文章的背景和内容。
六、教学策略1. 情境创设：创建相关的历史文化情境，帮助学生更好地理解和感受文章的时代背景。
通过图片、音乐或故事等引导学生进入情境。
2. 案例分析：通过分析具体的案例，让学生更好地理解和应用文章中的概念和理论。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章。
（2）理解文章中的关键词语和句子，解释其意义。
（3）分析文章的篇章结构和修辞手法。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作学习和探究学习等方式，提高学生的学习效果。
（2）运用比较、分析、综合等方法，深入理解文章的主题和观点。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对儒家思想的认同和尊重，增强民族自豪感。
（2）引导学生树立正确的道德观念和人生观。
二、教学重点与难点：1. 教学重点：（1）准确地朗读和背诵文章。
（2）理解文章中的关键词语和句子。
（3）分析文章的篇章结构和修辞手法。
2. 教学难点：（1）解释文章中的一些生僻词语和古文句式。
（2）深入理解文章的主题和观点。
三、教学过程：1. 导入新课：（1）简要介绍《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章的背景和作者。
（2）激发学生的学习兴趣，引导学生进入课堂学习状态。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读文章，感受文章的韵律和节奏。
（2）让学生自主翻译文章，理解文章的大意。
3. 合作学习：（1）分组讨论，让学生共同解决文章中的疑难问题。
（2）分享学习心得，互相启发，共同进步。
4. 探究学习：（1）引导学生深入分析文章的篇章结构和修辞手法。
（2）引导学生探讨文章的主题和观点，联系实际生活进行思考。
5. 课堂小结：对本节课的学习内容进行总结，巩固学生的学习成果。
四、课后作业：1. 准确地朗读和背诵文章。
2. 深入理解文章的主题和观点，写一篇读后感。
3. 运用文章中的观点，谈谈自己在生活中如何践行儒家思想。
五、教学评价：1. 学生对文章的朗读和背诵情况。
2. 学生对文章中关键词语和句子的理解程度。
3. 学生对文章的篇章结构和修辞手法的分析能力。
4. 学生对文章主题和观点的把握程度，以及在生活中践行儒家思想的情况。
六、教学策略：1. 采用问题驱动法，引导学生主动思考和探索文章中的问题。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》-优秀教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章；（2）理解并掌握文中的关键词语和句式；（3）了解儒家思想的基本内容，理解孔子对待礼仪、教育、政治等问题的看法。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本；（2）学会对比分析，从不同人物的回答中提炼出他们的思想观点；（3）培养学生的批判性思维和创造性思维。
3. 情感态度与价值观：（1）感受儒家文化的魅力，增强对中国传统文化的认同感；（2）学习孔子及其弟子的谦逊有礼、诚实守信的精神风貌；（3）树立正确的价值观，关注人生与社会，追求卓越与和谐。
二、教学重点：1. 文言文的朗读和背诵；2. 文本内容的解读和分析；3. 儒家思想的基本内容和孔子对待问题的看法。
三、教学难点：1. 文言文中特殊句式的理解；2. 文本中关键词语的含义和运用；3. 儒家思想在现代社会的传承与发展。
四、教学准备：1. 教材：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》；2. 参考资料：有关儒家思想的其他文献；3. 教学设备：投影仪、电脑、音响等。
五、教学过程：1. 导入新课：（1）教师简要介绍《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的背景；（2）引导学生关注文章，激发学生的好奇心。
2. 自主学习：（1）学生自主朗读课文，体会文言文的韵律美；（2）学生结合注释，理解课文内容，掌握关键词语和句式。
3. 合作探讨：（1）学生分组讨论，分析文中不同人物的回答及其思想观点；（2）各小组汇报讨论成果，进行分享和交流。
4. 课堂讲解：（1）教师针对学生的讨论成果，进行点评和讲解；（2）引导学生深入理解儒家思想的基本内容，体会孔子对待问题的看法。
5. 情感升华：（1）教师引导学生从文章中汲取儒家文化的精髓，树立正确的价值观；（2）学生分享自己的学习感悟，进行情感交流。
6. 课堂小结：教师总结本节课的学习内容，强调儒家思想在现代社会的意义。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课(人教版必修) 教案教学设计共3篇
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课(人教版必修) 教案教学设计共3篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课(人教版必修) 教案教学设计1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中的一章，是讲述孔子与他的四大弟子在一起坐谈的场景。
这一章既有对仁德之道的探讨，也有对政治、教育等方面问题的讨论。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这一章作为高中语文课程的一部分，可以加深学生对《论语》的理解和认识，促进学生对传统文化的重视和传承。
一、教学目标：1、知识目标：通过学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的阅读和解析，提高学生对《论语》的阅读能力和领悟能力，掌握与人关系、道德规范、政治伦理等方面的知识。
2、能力目标：培养学生的文学鉴赏能力，识别文章中的修辞手法和语言特点。
同时，培养学生的思辨能力和语言表达能力，能够就文本中的问题进行分析和讨论。
3、情感目标：通过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章的学习，增强学生对中华优秀传统文化的了解和认同，激发学生对追求道德品质和自我修养的兴趣和热情。
二、教学方法：通过学生主体性学习，采取讲授导引、小组讨论、课堂展示等多种教育教学手段，激发学生的兴趣和思考能力，扩大学生的知识面和视野。
三、教学步骤：1、导入讲授《论语》的背景和产生历史，为学生提供相关的背景知识，便于学生更好地理解文章。
2、阅读理解学生阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章，理解文章的内容和背景。
3、识别修辞手法引导学生发现文中的修辞手法和语言特点，如比喻、对比、转折等。
4、语篇分析引导学生对语篇进行分析和总结，如文章的主旨和主题等。
5、小组讨论以小组讨论的形式对文章中的问题进行探讨和分析，如孔子的仁德之道、与人相处的道理等。
6、作业扩展为了拓展学生的思考能力，布置相关的作业扩展，如读相关的历史材料，了解当时的社会背景、人物形象等。
四、教学评价与反思：通过学生的学习表现和小组讨论情况评价学生，同时，教师也要对自己的教学方法和组织方式进行反思和改进，提升教学质量。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀教案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》-优秀教案第一章：教案简介1.1 教学目标让学生理解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章的主要内容和寓意。
培养学生的文言文阅读能力和文学鉴赏能力。
引导学生思考并讨论文章中的人物形象和思想观念。
1.2 教学重点与难点重点：理解文章的主要内容和寓意，分析人物形象。
难点：理解文言文的语言和表达方式，深入领会文章的思想内涵。
第二章：教学方法与步骤2.1 教学方法讲授法：讲解文章的背景、作者、主要内容和人物形象。
互动讨论法：引导学生思考和讨论文章中的思想观念和寓意。
案例分析法：分析文章中的具体事例和细节，帮助学生更好地理解文章。
2.2 教学步骤第一步：引入新课，介绍文章的背景和作者。
第二步：阅读理解，让学生自读文章，理解主要内容和人物形象。
第三步：讲解分析，讲解文章的难点和重点，分析人物形象和思想观念。
第四步：互动讨论，引导学生思考和讨论文章中的问题，提出自己的见解。
第五步：总结归纳，总结文章的主要内容和寓意，归纳人物形象的特点。
第三章：教学内容与知识点3.1 文章背景和作者简介介绍《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章的背景和作者。
讲解孔子和弟子们的思想和教育观念。
3.2 文章内容和人物形象分析文章的主要内容，讲解每个段落的主题和意义。
分析人物形象，讲解子路、曾皙、冉有、公西华的性格特点和思想观念。
第四章：教学评价与反馈4.1 课堂提问与讨论提问学生关于文章内容、人物形象和思想观念的问题，检查学生的理解程度。
组织学生进行小组讨论，鼓励他们提出自己的见解和思考。
4.2 作业与评估布置相关的作业，让学生进一步巩固所学内容。
对学生的作业进行评估，给予及时的反馈和指导。
第五章：教学资源与辅助材料5.1 教学资源教材：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》相关文本。
参考书目：相关的研究书籍和文献。
5.2 辅助材料课件：制作相关的课件，辅助讲解和展示教学内容。
视频或音频材料：提供相关的视频或音频材料，帮助学生更好地理解文章的背景和文化内涵。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案一、教学目标1. 让学生理解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章的基本内容，掌握其中的主要观点和思想。
2. 通过分析文章中的对话，培养学生对儒家思想的认知，提高其思辨和批判性思维能力。
3. 通过对文章语言风格的学习，提高学生古文阅读和理解能力。
二、教学内容1. 文章背景介绍：孔子及其弟子子的生平事迹，以及《论语》的成书过程。
2. 文章主要内容：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐时的对话，以及孔子的评价。
3. 文章中心思想：儒家思想中的仁、义、礼、智、信等核心价值观。
三、教学重点与难点1. 教学重点：文章的基本内容，孔子及其弟子的观点和思想。
2. 教学难点：对儒家思想的理解和批判性思维的培养。
四、教学方法1. 讲授法：讲解文章的背景、内容和中心思想。
2. 对话法：引导学生分析对话中的观点，培养其思辨和批判性思维。
3. 案例分析法：通过分析具体案例，使学生更好地理解儒家思想。
五、教学过程1. 导入：简要介绍孔子及其弟子子的生平事迹，引出《论语》的重要性。
2. 讲解：详细讲解文章的内容，分析孔子及其弟子的观点和思想。
3. 讨论：组织学生对文章中的对话进行讨论，引导学生思考和分析。
4. 案例分析：选取典型的案例，让学生分析和理解儒家思想在现实生活中的应用。
5. 总结：对本节课的内容进行总结，强调儒家思想的核心价值观。
6. 作业布置：要求学生回家后，复习课堂内容，并进行相关的阅读拓展。
六、教学评价1. 评价方式：采用课堂参与、作业完成和期末考试相结合的方式进行评价。
2. 评价内容：学生对文章内容的理解、儒家思想的掌握以及批判性思维的展现。
3. 评价标准：根据学生的表现，分为优秀、良好、中等和需要改进四个等级。
七、教学资源1. 教材：《论语》及相关注释版本。
2. 参考书籍：关于孔子、儒家思想的学术著作。
3. 网络资源：相关文章、视频和学术讨论。
八、教学进度安排1. 第一课时：介绍文章背景，讲解文章内容。
统编版高中必修上册《1.1子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》名师精品教案教学设计
统编版高中必修上册《1.1子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》名师精品教案教学设计《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计课文简介：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中篇幅最长的一章，也是最具文学色彩的一章。
本章以“言志”为主线，体现了孔子及四位弟子的人生志向。
《论语》中师生“言志”“论志”的记录非止一章，但本文的“言志”涵盖了社会理想、自我判断、为政之道等多方面内容，内容丰富，给人以极大的思考空间，故长期以来为人所重。
同时，文章对人物的语气、表情、动作的描写简洁传神，也颇具文学价值。
教学目标1、语言建构与运用：积累重点文言实词、虚词、句式，学会从语言入手读通读懂文言文。
2、思维发展与提升：学会梳理文章段落大意，划分内容层次，整体把握文意。
3、审美鉴赏与创造：赏析文章对孔子师徒语气、表情、动作的精彩描写，想象品味“沂水春风图”所传达的和谐美好的理想社会图景。
4、文化传承与理解：比较分析子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，从“吾与点”出发探讨孔子的志向，加深对儒家思想的理解；联系社会现实，树立正确的人生观、价值观。
教学重点疏通文意，提升文言阅读素养；分析人物性格和志向，探讨孔子之志和儒家思想，思考其现代意义。
教学难点从“吾与点”出发探讨孔子的志向，加深对儒家思想的理解。
课时：3课时教学过程：第一课时一、导入从本节课开始，我们正式开启高中语文必修（下）册的学习。
请同学们看教材第一单元目录和单元导引。
可以发现，本单元所选文章都是中国传统文化经典及史书重要选段，可以引领我们去探寻中华文明之光。
《论语》是记录孔子及其弟子言行观点的一部经典，古人曾言“半部《论语》治天下”，初中时我们曾学习了《论语》十则，而今天我们要学习的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中篇幅最长的一章，也是最具文学色彩的一章。
接下来我们就一起来研读这篇文章，进一步了解、探寻儒家思想。
二、题解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。
子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐 教案
子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐教案一、教学目标：1. 让学生理解并掌握《子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐》这篇文章的主要内容和观点。
2. 培养学生对儒家思想的认知，以及运用儒家思想解决现实问题的能力。
3. 提高学生对文言文的理解和翻译能力，增强古文阅读能力。
二、教学重点：1. 文章中的人物形象和特点。
2. 儒家思想在文章中的体现。
3. 文言文的语言特点和翻译方法。
三、教学难点：1. 儒家思想在现代社会的实际运用。
2. 文言文的理解和翻译。
四、教学准备：1. 教材：《子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐》。
2. 参考资料：有关儒家思想的资料，文言文翻译技巧。
3. 教学工具：多媒体设备。
五、教学过程：1. 导入：简要介绍文章的背景和主要人物，激发学生的兴趣。
2. 自主学习：让学生自主阅读文章，理解文章的主要内容和观点。
3. 课堂讲解：讲解文章中的人物形象和特点，分析儒家思想在文章中的体现。
4. 案例分析：选取现实生活中的一些案例，让学生运用儒家思想进行分析和解剖。
5. 小组讨论：让学生分组讨论，分享各自对儒家思想的理解和运用。
6. 翻译练习：让学生翻译文章中的重点句子，提高文言文翻译能力。
7. 总结：对本节课的内容进行总结，强调儒家思想在现实生活中的重要性。
六、教学延伸：1. 对比分析：让学生对比儒家思想与其他诸子百家的思想，了解各自的优缺点。
2. 跨学科：结合哲学、历史、文化等学科，深入探讨儒家思想的内涵和影响。
3. 课外阅读：推荐学生阅读《论语》、《孟子》等儒家经典，加深对儒家思想的了解。
七、课堂互动：1. 问答环节：教师提问，学生回答，巩固所学知识。
2. 小组竞赛：设置有关儒家思想的竞赛，激发学生的学习兴趣。
3. 角色扮演：让学生扮演文章中的人物，进行情景再现，增强对人物形象的理解。
八、教学评价：1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、发言情况等，了解学生的学习状态。
2. 作业完成情况：评估学生作业的完成质量，检验学生对课堂所学内容的掌握程度。
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1.1.1 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是新人教版高中语文必修下第一单元第一篇课文，子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。
是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。
通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。
一、教学目标1、继续培养学生根据语境推断词句意思的能力；2、掌握文中重点词语及特殊的文言句式；3、能够较准确地翻译全文。
二、核心素养语言建构与运用：根据上下文来推断词句义；抓住关键词语，培养学生根据语境推断词句意思的能力。
思维发展与提升：从四名弟子的言行中总结其不同的性格特征，体会其为政的观念。
审美鉴赏与创造：进入情境，分角色朗读，分角色翻译，师生共同探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念。
文化传承与理解：让学生从文中体会学习孔子及其弟子的处世之道，树立正确、健康的人生观和价值观，领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。
1.根据上下文来推断词句义；2.从四名弟子的言行中总结其不同的性格特征，体会其为政的观念。
3.理解孔子的政治主张。
高一的学生在初中已经学过《论语》中的篇章，有了一定的基础，课前自学，查找相关背景资料，帮助理解文章。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》第一课时一、导入新课：1、课前导入：播放歌曲视频《孔子说》。
（设计意图：营造轻松愉悦的氛围，使学生迅速从课间回归课堂。
）2、课堂导入：宋代诗人米芾的诗:“孔子孔子,大哉孔子!孔子以前,既无孔子;孔子之后,更无孔子。
孔子孔子,大哉孔子!” 1998年全体诺贝尔奖获得者的共同宣言吧：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。
今天我们一起来拜读圣儒的《论语》，从节选《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，领略圣人的风采。
二、知人论世（了解背景）1．了解孔子孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），春秋末期鲁国人，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为圣人。
思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。
曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）。
到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
2．了解孔子教育思想。
教育对象：有教无类教学特点：①因材施教，教学相长。
②学思结合，知行统一③启发诱导，循序渐进④不耻下问，温故知新。
⑤学而不厌，诲人不倦。
3．了解《论语》《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
4、题解“侍”是倍侍长者，长者是孔子，孔子在文中被省略了，没有写出来，是学生陪老师。
子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁。
子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。
是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。
通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。
题译：学生子路、曾皙、冉有、公西华陪从孔子坐着。
三、诵读感知（整体感知）1．录音或教师范读，整体感知。
2．引导学生正字正音，齐读，把握字音和节奏。
重点字词读音及句读：曾晳(xī) 哂(shěn) 舞雩(yú) 铿(kēng)尔小相(xiàng) 比(bǐ)及冠(guàn)者喟(kuì)然3．引导学生对照注释默读课文，结合注解整体把握文意。
(讨论交流后，教师点拨。
)点拨：本文记叙的是孔子和学生们关于立志的谈话。
文章先写孔子启发学生谈自己的志向，再叙子路、曾晳、冉有、公西华等人谈自己的志向，最后写孔子对他们志向所作的评论。
孔子问志，四个学生的回答，从表面上看来，似乎是有所不同，其实都是以“礼治”为中心、为目的的。
四、掌握字词小组合作讨论，明确重点字词句，写成纸条，教师有选择地采用实物投影的方式，由写纸条的小组推荐一名同学对重点字、词、句加以讲解，教师点拨、纠错。
教师可适当提示下列重点字、词、句(在课文注释“基础”上补充，投影)。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
侍坐：陪侍孔子坐着。
侍，在尊长旁边陪伴服侍。
“侍坐”二字表现了师生关系的亲密无间，为下文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。
子曰：子：指孔子。
这是孔子的弟子对孔子的尊称。
“以吾一日长（zhǎng）乎尔以：因为。
一日长乎尔：比你们年纪大一两天。
一日，一两天的意思，作“长”的状语。
长：年纪较大。
乎：介词，同“于”，这里表比较，可译为“比”。
下文中的“乎”，除“何伤乎”一句的“乎”是疑问语气词之外，其余都是介词。
尔：代词，你们。
毋（wú）吾以也。
没有谁任用我了。
毋：代词，表无指，没有谁。
在句中作主语。
以：动词，任用。
这是个否定句，代词宾语“吾”置于动词之前。
课本注对这一句有不同的分析和理解，这里采用的是刘宝楠《论语正义》的说法。
居则曰：居：平居，平日在家的时候。
则：同“辄”，副词，往往，总是。
这句主语是“你们”。
不吾知也。
’知：了解。
否定句，代词宾语前置。
如或知尔，如或：如果有人。
如：连词，如果。
或：无定代词，有人。
则何以哉？”则：连词，那么，就。
何以：用什么（去实现自己的抱负）。
以，动词，用。
○这一层记述孔子问志，表现了孔子循循善诱的教育方法。
他先从自己谈起，把师生摆在同等的地位；“一日长乎尔”的说法，又充分表现了他的平易近人，谦逊和蔼地对待学生的态度。
“居则日”一句，反映出他对学生平时的思想动态了如指掌。
子路率（shuài）尔而对曰：率尔：轻率地。
尔，助词，用作修饰语的词尾。
对：回答。
在古汉语里，“对”一般指对上级或尊长的回答。
○“率尔”一词生动地写出了子路爽朗而又缺乏谦让的性格。
“千乘之国，拥有一千辆战车的国家。
这在当时是一个中等诸侯国。
乘：古时一车四马叫一乘，这里指四匹马拉的战车。
摄乎大国之间，摄：夹。
乎：于，在。
加之以师旅，加之：加在它上面，指侵犯它。
之，指千乘之国。
以：介词，用。
师旅：指军队，古二千五百人为一师，五百人为一旅。
因之以饥馑（jǐn），因：动词，继，接续。
之：代词，指“师旅”所进行的侵略战争。
饥馑：指灾荒。
五谷不熟为饥，蔬菜不熟为馑。
这句直译是：又把饥荒年岁接在战争之后（加给它）。
由也为之，由：子路自称其名。
子路姓仲，名由，字子路。
也：语气词，用在主语后表提顿。
为：治理。
比及三年。
比（旧读bì）及：等到。
这是介词性复音虚词，“比”和“及”是同义并列关系。
可使有勇，“使”后省兼语“民”。
且知方也。
且：连词，并且。
方：义，正道，这里指礼义。
○子路的政治抱负，和孔子“足食足兵”，“既富矣”又“教之”的政治主张是一致的，但他轻率地直言其志，显得毫不谦虚，并把事情看得过于容易。
夫子晒（shěn）之。
哂之：对他微微一笑。
哂，微笑。
之，代子路。
○一“哂”字传神地表现出孔子对子路的委婉含蓄的表态，既以微笑表示对他的政治抱负的认可，又含而不露地批评了“其言不让”。
第二课时师生合作，继续梳理课文实词虚词并翻译课文“求。
尔何如？”求：冉有的名。
对曰：“方六七十，指面积六七十里的小国家。
方，见方，纵横。
如五六十，如：连词，表选择，或者。
求也为之，比及三年，可使足民。
“使”后省兼语“之”，“之”指这个小国。
足民：人民生活富足。
如其礼乐，如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲，和“如五六十”的“如”同是连词而用法有区别。
其：指示代词，那。
以俟君子。
”以：把。
后边省宾语“之”。
俟：等待。
○富而后教，礼乐治国，政治主张明确；而语言谦恭，与子路不同。
“赤。
尔何如？”赤：公西华的名，“公西”是复姓。
对曰：“非曰能之，能：动词，能做到。
愿学焉。
焉：代词，指下文提到的事情。
宗庙之事。
指诸侯祭祀祖先的事，这在古代被视为国家大事。
宗庙，天子、诸侯放祖宗牌位的处所。
如会同，如：连词，或者。
会：诸侯之间的盟会。
同：诸侯共同朝见天子。
端章甫，端：古代的一种礼服。
章甫：古代的一种礼帽。
这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。
愿为小相（xiàng）焉。
”相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。
焉：兼词，于是，在这些场合里。
○政治抱负不外乎“礼乐治国”。
所言均为国家大事，不曰“能”而曰“愿学”，并且只是“为小相”，态度更谦虚。
“点，尔何如？”点：曾皙的名。
鼓瑟（sè）希，鼓：弹。
瑟：古乐器。
希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。
这句主语是“曾皙”。
铿（kēng）尔。
铿：象声词，这里指曲终收拨划动琴弦的声音。
尔：助词。
舍（shě）瑟而作，舍：放下。
作：站起身。
○从“鼓瑟”到“而作”，短短九字，生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态；而“舍”“作”两个动作，又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。
对曰：“异乎三子者之撰（zhuàn）。
”乎：介词，跟，和。
者：特殊指示代词，复指“三子”。
撰：同“供”，善言，这里指上文子路等三人所陈述的志向。
子曰：“何伤乎！伤：妨害。
乎：语气词，呢。
亦各言其志也！亦：副词，表限于某个范围。
只是，不过。
○善于点拨诱导。
曰：“莫春者，莫春：指农历三月。
莫，音义同“暮”，是“暮”的古字。
者：助词，用在表示时间的词后面表提顿。
春服既成。
既：副词，已经。
成：稳定，指春服已经穿得住。
冠（guàn）者五六人，冠者：指成年人。
古时男子二十岁为成年，束发加冠（guàn）。
童子六七人，这是曾皙指自己偕同冠者与童子。
浴乎沂（yí），乎：介词，在。
沂：水名。
风乎舞雩（yú），风：名词用作动词，吹风，乘凉。
舞雩：是鲁国求雨的坛，在今曲阜县东南。
古代求雨之祭，叫“雩祭”。
有巫人在坛上歌舞，所以称为舞雩。
咏而归。
”咏：唱歌。
○曾皙没有直接说明怎样从政治国，而是描绘出一幅“风清俗美，人民安乐”的太平盛世的风情画，展示出自己的政治理想，并表现了一种“安贫乐道”“澡身浴德”的高洁志趣。
夫子喟（kuì）然叹曰：喟然：长叹的样子。
“吾与点也！”与：动词，赞成，同意。
○不但盛赞，而且喟然有感慨。
盛赞，是由于曾皙所描述的太平盛世的情景正反映了孔子的政治理想。
喟然有感慨，是因为孔子正经历“毋吾以也”的遭遇，自己也有过“道不行，乘桴（fú，小筏子）浮于海”（《论语·公冶长》）的设想，抱有“君子固穷”（君子在处境困窘时还能坚持自己的德操。