千古奇书《易经》:人的命运,掌握这2条“天规”,人生逆风翻盘
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千古奇书《易经》:人的命运,掌握这2条“天规”,人生逆
风翻盘
南怀瑾说:人生的道路变幻莫测,我们都
无法预测自己的未来,但是一个人的行为在很
大程度上却能改变自己的运气。
人这一生,和天争命,和人争利,到了最后也不得善终,每天都在算着自己的利益和盈亏,算计着如何捞到好处,但无论多么精密的计算,最后也逃不过正道,正如人们常说的,人在做天在看,一切的一切冥冥之中都早有定数,命里有时终须有,命里无时莫强求,收起心中的小心思才是正确的做法。
古语有言“独学而无友,则孤陋而寡闻”,人应该积极接近有品德的贤才,大家相互滋益,益处不言而喻。
《太上感应篇》曰:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。
”
《道德经》云:“从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。
”
人生于世,每个人最终都是“种瓜得瓜,种豆得豆”,依道而行、广结善缘,则福气自生,背道而驰、虑犯天规,灾祸便不请自来。
在《易经》中,言及2条人生天规,人的命运,掌握这2条“天规”,人生逆风翻盘
西方有《圣经》,东方有《易经》,这部诞生于三千多年前的经典著作,被称作“群经之首、大道之源”,用六十四个卦象揭示了宇宙万事万物发展的规律。
相传三皇之伏羲创作八卦,神农炎帝作《连山易》,轩辕黄帝作《归藏易》,周文王拘而演周易。
“乾卦”上九爻,亢龙有悔。
释义:“乾卦”上九爻,龙过于上而不能
下,动则有后悔。
孔子读到这一爻时感慨道:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。
”一个人虽在高位,但德不配位,与无位本质相同,下属与之离心离德,无人辅佐,无正直之人规谏,自然容易犯错误,故曰“动而有悔。
”
《道德经》曰:“自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
”寥寥数语恰是对亢龙最好的画像。
《素书》曰:“以明示下者暗。
”眼中只有自己,视他人的意见、建议如粪土,则“偏听者暗”;自以为是、固执己见,则是剥夺了他人的参与感,他人也不会有被尊重的感觉,如此大家就容易离心离德,无“人和”,何以彰显功业?
取得了一点成绩便沾沾自喜,志骄意满就会志衰心散、裹足不前;有了功绩不知韬光养晦却肆意炫耀,势必不能长久。
西汉时期的韩信不懂“光而不耀”,结果被杀,而张良深通此道,躲过了杀身之祸。
“比卦”六三爻,比之匪人。
释义:“比卦”六三爻,接近、依靠的人
不是君子。
孔子曰:“比之匪人,不亦伤乎?”亲近、依靠、任用小人,或长期与之厮混,必然殃及自身。
古语有言“独学而无友,则孤陋而寡闻”,人应该积极接近有品德的贤才,大家相互滋益,益处不言而喻。
“上贼船容易,下贼船难”,如果与小人为伍,免不了受其影响,继而做出一些违背道义的事情,迟早为自己招来祸患。
《道德经》曰:“胜人者有力,自胜者强。
”胜过别人的人有力量,不断自我超越的人才是真正的强者,所以人不仅要和他人比,更要和自己比。
《荀子》曰:“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
”一个人诚能把自己作为对手,每天进步一点点,长此以往,必成大器。
《易经》揭示天道规律
人的命运要按照天命来改,要符合天道,其中有一种规律,叫因果律。
坤卦中有,“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃”。
这就是因果,做善事的人有善报,做恶事的人有恶报。
《易经》内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域,是中华文化的活水源头。
它不仅是一本用于占卜之书,更是一部具有独特思维方式的哲学著作,其中潜藏着万物变化、未来事态发展的规律,同时你的一餐一饭、一呼一吸、一言一行都与这部经典有着千丝万缕的联系。
《周易·鼎卦》象曰:“君子以正位凝命。
”
揠苗助长的故事,人人都听过。
人因为不懂得天命,不能放弃自己内心的渴望与欲念,导致事与愿违。
人知天命,不违背自然规律,不做违背良知之事,有福能够享,无福能够找,还有什么不知足的呢。
《周易》正是如此,所谓“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,从简至繁,也可重回朴素,治大国若烹小鲜。
读懂易经便可处世无忧。
读《周易》你可以从中读到关于天道轮回的秘密,关于人生无常的真相,还能从中学到受益终身的道理,让你见识到乾坤之大,更能怜草木之青。
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你的人生出现一些问题的时候,你都可以从中找到答案。
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人生越是艰难困苦时,要坚定硕果仅存,但硕果不食的天规,坚定上天有好生之德的天道,追求生生之谓易的变革。
剥卦之后就是复卦,人生逆风翻盘。