人类文化是一个不断发展的过程.ppt
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文化ppt课件
在传承传统文化的基础上，进行创新和提升，以适应现代旅游市场 的需求和变化。
环境保护与可持续发展
在开发文化旅游资源的同时，注重环境保护和可持续发展，实现文 化、生态和经济三重效益。
文化旅游产业的发展趋势与挑战
多元化和个性化需求
随着旅游市场的不断变化，游客对文化旅游的需求越来越多元化和个性化，需要不断推出 新的文化旅游产品和体验。
文化交流的方式与途径
01
02
03
04
旅游交流
通过旅游活动，人们可以了解 不同地区的文化、风俗和习惯
，促进文化交流。
艺术交流
艺术作品、音乐、戏剧等可以 跨越国界，让人们共享不同文
化的魅力。
学术交流
学术会议、研究合作等可以促 进不同国家、地区之间的文化
交流与合作。
媒体交流
电视、电影、广播等媒体可以 传播不同文化的信息，加深人
分析当前文化传承面临的挑战 ，如全球化、现代化等，并提 出相应的对策和建议。
文化创新
文化创新的含义
阐述文化创新的含义和特点，以及与文化传承之 间的关系。
文化创新的方式
介绍文化创新的主要方式，如科技创新、艺术表 现、文化产业等，并阐述各种方式的优势和不足 。
文化创新的重要性
强调文化创新对于推动社会进步、促进经济发展 、提升国家软实力等方面的作用。
们对不同文化的了解。
跨文化传播的策略与技巧
尊重文化差异
在跨文化传播中，应尊重不同文化的价值观 、风俗和习惯，避免文化冲突。
提高语言能力
语言是跨文化传播的关键，提高语言能力有 助于更好地了解和沟通不同文化。
建立共同点
寻找不同文化之间的共同点，建立联系和沟 通的基础。
运用多元化的沟通方式
环境保护与可持续发展
在开发文化旅游资源的同时，注重环境保护和可持续发展，实现文 化、生态和经济三重效益。
文化旅游产业的发展趋势与挑战
多元化和个性化需求
随着旅游市场的不断变化，游客对文化旅游的需求越来越多元化和个性化，需要不断推出 新的文化旅游产品和体验。
文化交流的方式与途径
01
02
03
04
旅游交流
通过旅游活动，人们可以了解 不同地区的文化、风俗和习惯
，促进文化交流。
艺术交流
艺术作品、音乐、戏剧等可以 跨越国界，让人们共享不同文
化的魅力。
学术交流
学术会议、研究合作等可以促 进不同国家、地区之间的文化
交流与合作。
媒体交流
电视、电影、广播等媒体可以 传播不同文化的信息，加深人
分析当前文化传承面临的挑战 ，如全球化、现代化等，并提 出相应的对策和建议。
文化创新
文化创新的含义
阐述文化创新的含义和特点，以及与文化传承之 间的关系。
文化创新的方式
介绍文化创新的主要方式，如科技创新、艺术表 现、文化产业等，并阐述各种方式的优势和不足 。
文化创新的重要性
强调文化创新对于推动社会进步、促进经济发展 、提升国家软实力等方面的作用。
们对不同文化的了解。
跨文化传播的策略与技巧
尊重文化差异
在跨文化传播中，应尊重不同文化的价值观 、风俗和习惯，避免文化冲突。
提高语言能力
语言是跨文化传播的关键，提高语言能力有 助于更好地了解和沟通不同文化。
建立共同点
寻找不同文化之间的共同点，建立联系和沟 通的基础。
运用多元化的沟通方式
高中必修三政治第三课文化多样性
网络为「世界村」的第一要件。有 了网络，信息传递得越来越快，原本 有所隔阂的世界，变成像似隔壁邻居、 甚至于有面对面之觉
当今世界的总的知识量，几乎是每 五年激增一倍。现代信息技术发展、 网络发达、世界各国信息相互影响、 相互渗透是知识爆炸的根本原因。
• （2009·广东19）互联网出现后，人们 常常通过博客、BBS等来表达、交流 思想。这表明科技进步 （ ）
友好使者
培根认为，知识的力量不仅取决于其本身 价值的大小，更取决于它是否被传播，以及 传播的深度和广度。这句话表明
A.知识的传播比知识本身更重要 B. 任何知识文化都能推动社会进步 C.文化作用的发挥离不开文9）随着珠三角经济 的崛起，广州方言“埋单”、“打包”等 餐饮用语逐渐风行全国，且发展出其本义 以外的涵义。这表明
——引进来
又要主动地推动中华文化走向世界。——走出去
知识小结
1、文化传播的含义 商业活动
文 化
生活中的
文化传播 2、文化传播的途径
在
人口迁徙 教育 总之…
交
1、传媒的含义及其发展
流 中
大众传媒：现代 文化传播的手段
2、大众传媒
传 播 文化交流：做传播 1、文化交流的作用
中华文化的使者 2、做传播中外文化交流的
四川传统文化的形成，得力于多次人 口迁徙而带来的文化融汇。
2、文化传播的重要途径： （1）商业贸易 （2）人口迁徙
（1）人们通过学习各种文化课程， 能够获得不同的文化知识。
（2）各国之间互派留学生和访问学者， 则是一种更为直接的文化传播方式。
冼星海的音乐之所以深入人心，乃至直到多年之后 还被人们奉为经典之作，是因为音乐家具有真诚的社会 情怀，将音乐创作与时代结合起来。此外，冼星海留学 欧洲的经历，使其在音乐创作方面注重汲取西方音乐的 优秀元素，最终形成了中西完美融合的独特风格。
中国传统文化发展历程(PPT课件)全
法家先驱是齐国的管仲与郑国的子产，集法家之大成者是韩国的韩非。 韩非（公元前280—前233年），韩国公子，与李斯同为荀况的学生。 战国末期，韩国在战争中屡遭失败，丧师失地，在强大西秦的武力威胁下，面临亡国的严重危机。韩非多次上书韩王，主张变法，其建议未被采纳，于是退而著书立说，其著作收辑在《韩非子》。
盗亦有道 跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？” 跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。” 由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
庄子钓于濮水 楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥（sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” ——《庄子·秋水》
2、老子的社会观 ① 处世的方法 处柔：“不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。” 寡欲：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”所以要“寡欲”。 不为天下先：“三宝”：一是慈，即宽容；二是俭，即退缩，保守；三是“不敢为天下先”。
② 政治学说 圣人治国，无为而治。 天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗。 “愚民”政策 “不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
中国文化的“轴心时代”，其主要含义是当时诸子百家创造的各个学派，使得中国文化精神的各个侧面都得到了充分的展开和升华，中国民族文化从此大致确立。 开创学派；编纂修订《诗、书、易、礼、春秋》等中国文化的“元典性”著作。 文化进入了空前繁荣时期。哲学思想尤为活跃，为中国文化的发展奠定了基础。
盗亦有道 跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？” 跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。” 由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
庄子钓于濮水 楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥（sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” ——《庄子·秋水》
2、老子的社会观 ① 处世的方法 处柔：“不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。” 寡欲：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”所以要“寡欲”。 不为天下先：“三宝”：一是慈，即宽容；二是俭，即退缩，保守；三是“不敢为天下先”。
② 政治学说 圣人治国，无为而治。 天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗。 “愚民”政策 “不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
中国文化的“轴心时代”，其主要含义是当时诸子百家创造的各个学派，使得中国文化精神的各个侧面都得到了充分的展开和升华，中国民族文化从此大致确立。 开创学派；编纂修订《诗、书、易、礼、春秋》等中国文化的“元典性”著作。 文化进入了空前繁荣时期。哲学思想尤为活跃，为中国文化的发展奠定了基础。
延续文化血脉 课件(共43张PPT)
中华文化
猜一猜
以下是弘扬传统文化的哪些节目？
中国诗词大会
国家宝藏
舌尖上的中国
经典咏流传
国家开展这些节目的目的是为了什么？
第一框 延续文化血脉
P58页运用你的经验
下列图片分别是哪些民族的节日？
蒙古族 藏族
传
统
瑶族
文
化
独
具
魅
力
汉族
这些传统节日是中华优秀传统文化的一部分
"那达慕"是蒙古语，亦称"那雅尔(Nair)"，是人们为了庆祝丰收而 举行的文体娱乐大会 瑶族盘王节源自农历十月十六日的盘王节歌会，每逢这天，瑶 民便汇聚一起，载歌载舞，纪念盘王，并逐渐发展为盘王节， 现代的盘王节已逐步发展为庆祝丰收的联谊会，青年男女则借 此机会以歌道情，寻觅佳偶。
践行中华传统美德，在生活中可以做哪些事？
遵守交通规则、孝亲敬长、信守承诺、勤劳勇敢 P65页拓展空间
中华美德传承经典阅读（好书推荐）
《论语》、《与妻书》、《清贫》、《雷锋日志》
意义： 在读书中涵养品格、亲近道德人物，提升人生境界，
知识导图
中华文化根 延
续
文 化 血
精 髓
脉
美德万年长
中华文化的产生 中华文化的内容 中华文化的特点 中华文化薪火相传、历久弥新的原因 中华特色社会主义文化的内涵
三种文化具有相同的血脉，共同构成中国特色社会主义文化，三 种文化具有不同的内涵，是中华民族不同发展时期的智慧成果， 它们促进了国家繁荣昌盛、民族兴旺发展。
中华文化对于中华民族的意义和价值？
中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中 华民族独特的精神标识，为中华民族的伟大复兴提供精 神动力。
猜一猜
以下是弘扬传统文化的哪些节目？
中国诗词大会
国家宝藏
舌尖上的中国
经典咏流传
国家开展这些节目的目的是为了什么？
第一框 延续文化血脉
P58页运用你的经验
下列图片分别是哪些民族的节日？
蒙古族 藏族
传
统
瑶族
文
化
独
具
魅
力
汉族
这些传统节日是中华优秀传统文化的一部分
"那达慕"是蒙古语，亦称"那雅尔(Nair)"，是人们为了庆祝丰收而 举行的文体娱乐大会 瑶族盘王节源自农历十月十六日的盘王节歌会，每逢这天，瑶 民便汇聚一起，载歌载舞，纪念盘王，并逐渐发展为盘王节， 现代的盘王节已逐步发展为庆祝丰收的联谊会，青年男女则借 此机会以歌道情，寻觅佳偶。
践行中华传统美德，在生活中可以做哪些事？
遵守交通规则、孝亲敬长、信守承诺、勤劳勇敢 P65页拓展空间
中华美德传承经典阅读（好书推荐）
《论语》、《与妻书》、《清贫》、《雷锋日志》
意义： 在读书中涵养品格、亲近道德人物，提升人生境界，
知识导图
中华文化根 延
续
文 化 血
精 髓
脉
美德万年长
中华文化的产生 中华文化的内容 中华文化的特点 中华文化薪火相传、历久弥新的原因 中华特色社会主义文化的内涵
三种文化具有相同的血脉，共同构成中国特色社会主义文化，三 种文化具有不同的内涵，是中华民族不同发展时期的智慧成果， 它们促进了国家繁荣昌盛、民族兴旺发展。
中华文化对于中华民族的意义和价值？
中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中 华民族独特的精神标识，为中华民族的伟大复兴提供精 神动力。
《人类的进化》课件
大约出现在20万年前，具有更高级的大脑功能和更复杂的社交行为，是现代人类的直接祖先。
03
02
01
非洲发现了大量早期人类和现代人类的化石，这些化石记录表明非洲是人类的起源地。
化石记录
现代人类的DNA中包含了许多遗传变异，这些变异可以追溯到非洲的祖先。
遗传学证据
非洲的语言和文化传统与世界其他地区存在显著差异，这表明非洲可能是人类的起源地。
社会组织
人类通过建立社会组织来协调和合作，形成了复杂的社会结构和社会制度，如国家、政府、法律和政治制度等。
04
CHAPTER
人类进化的意义和影响
人类进化史有助于我们认识自身在自然界中的地位，以及与其他生物的关系。
人类进化研究有助于我们理解人类行为的起源和发展，从而更好地认识和应对社会和文化问题。
人类进化揭示了人类起源和演化的过程，帮助我们更好地理解自身的生理机制和心理特征。
人类进化过程中，适应环境变化的能力使得人类能够占领各种生态位，对生物多样性产生了影响。
人类活动和城市化等进程加速了生物多样性的丧失，而人类进化史可以帮助我们更好地理解和保护生物多样性。
人类进化过程中对环境的适应和改造，也为我们提供了保护和恢复生态环境的启示和借鉴。
THANKS
感谢您的观看。
工具的使用和制造也使得人类的生活方式发生了许多改变，例如社会组织、文化传统等方面的发展。
语言的产生是人类的进化过程中另一个重要的里程碑，它使得人类能够更加有效地沟通和交流，促进了人类的社交和文化的发展。
语言的产生也使得人类能够积累和传递知识，进一步促进了人类的智力的发展和文化的传承。
03
CHAPTER
遗传学证据
02
CHAPTER
03
02
01
非洲发现了大量早期人类和现代人类的化石，这些化石记录表明非洲是人类的起源地。
化石记录
现代人类的DNA中包含了许多遗传变异，这些变异可以追溯到非洲的祖先。
遗传学证据
非洲的语言和文化传统与世界其他地区存在显著差异，这表明非洲可能是人类的起源地。
社会组织
人类通过建立社会组织来协调和合作，形成了复杂的社会结构和社会制度，如国家、政府、法律和政治制度等。
04
CHAPTER
人类进化的意义和影响
人类进化史有助于我们认识自身在自然界中的地位，以及与其他生物的关系。
人类进化研究有助于我们理解人类行为的起源和发展，从而更好地认识和应对社会和文化问题。
人类进化揭示了人类起源和演化的过程，帮助我们更好地理解自身的生理机制和心理特征。
人类进化过程中，适应环境变化的能力使得人类能够占领各种生态位，对生物多样性产生了影响。
人类活动和城市化等进程加速了生物多样性的丧失，而人类进化史可以帮助我们更好地理解和保护生物多样性。
人类进化过程中对环境的适应和改造，也为我们提供了保护和恢复生态环境的启示和借鉴。
THANKS
感谢您的观看。
工具的使用和制造也使得人类的生活方式发生了许多改变，例如社会组织、文化传统等方面的发展。
语言的产生是人类的进化过程中另一个重要的里程碑，它使得人类能够更加有效地沟通和交流，促进了人类的社交和文化的发展。
语言的产生也使得人类能够积累和传递知识，进一步促进了人类的智力的发展和文化的传承。
03
CHAPTER
遗传学证据
02
CHAPTER
文化的变迁PPT
现代的人们不会忘记曾经为人类历史的进步，作出巨大贡献的发明及发 明者，因为发明是发明者用自己的汗水和智慧，甚至是生命换来的。如16世 纪欧洲科技革命时期的哥白尼、布鲁诺、伽利略、开普勒等都遭到程度不同 的心理和生理的迫害，甚至是牺牲生命。当然，发现和发明在不同的文化背 景中，以及在不同的文化时期也会有完全不同的结果，因而有不少发现和发 明未必会引起文化变迁。
17
文化的借用
文化采借，对外来文化元素和文化集丛的借用，两种文化接触后发 生传播，在传播过程中互相采借对方的文化，是文化发展的普遍现象。
两种文化接触后发生传播，在传播过程中互相采借对方的文化，是 文化发展的普遍现象。但是采借并不是完全对等的，也不是对所有外来 文化的全部采借。文化采借大多是相对落后的社会采借发达社会中的先 进文化元素，相反的情形十分少见。采借是有所选择的，选择的标准主 要有：①有使用价值。使用价值越大的文化元素，越容易被采借；反之， 则不易被采借。②合乎本民族的文化模式。凡是与本民族文化模式相协 调或差异不大的文化元素，就容易被采借；与本土文化有抵触或差异大 的，则不易接纳。③符合民族的心理特性。每个民族都有自己的特性， 有的性格保守，有的积极进取；有的温文尔雅，有的粗犷豪放；有的妄 自尊大，有的谦逊为怀。凡是符合本民族特性的文化元素，不论是守旧 的、新奇的、粗糙的、精致的，都可能被采借。
3
文化创新
巴尼特的《创新：文化变迁的基础》一书被认为是研究文 化变迁的基本著作。他得出了创新是所有文化变迁的基础的 结论：“创新应被界定为任何在实质上不同于固有形式的新 思想、新行为和新事物。严格说来，每一个创新是一种或一 群观念；但有些创新仅存于心理组织中，而有些则有明显的 和有形的表现形式。”
从地理空间看，文化传播是由文化中心区向四周扩散，根据 传播途中信息递减的一般规律，离文化中心区越远的地方，越不 能保持文化元素的原形。当一种文化元素传播到另一个地区以后， 它已不是原来的形态和含义，在传播和采纳过程中已被修改过。 因此，两地文化只有相似处，完全相同的文化十分少见。
17
文化的借用
文化采借，对外来文化元素和文化集丛的借用，两种文化接触后发 生传播，在传播过程中互相采借对方的文化，是文化发展的普遍现象。
两种文化接触后发生传播，在传播过程中互相采借对方的文化，是 文化发展的普遍现象。但是采借并不是完全对等的，也不是对所有外来 文化的全部采借。文化采借大多是相对落后的社会采借发达社会中的先 进文化元素，相反的情形十分少见。采借是有所选择的，选择的标准主 要有：①有使用价值。使用价值越大的文化元素，越容易被采借；反之， 则不易被采借。②合乎本民族的文化模式。凡是与本民族文化模式相协 调或差异不大的文化元素，就容易被采借；与本土文化有抵触或差异大 的，则不易接纳。③符合民族的心理特性。每个民族都有自己的特性， 有的性格保守，有的积极进取；有的温文尔雅，有的粗犷豪放；有的妄 自尊大，有的谦逊为怀。凡是符合本民族特性的文化元素，不论是守旧 的、新奇的、粗糙的、精致的，都可能被采借。
3
文化创新
巴尼特的《创新：文化变迁的基础》一书被认为是研究文 化变迁的基本著作。他得出了创新是所有文化变迁的基础的 结论：“创新应被界定为任何在实质上不同于固有形式的新 思想、新行为和新事物。严格说来，每一个创新是一种或一 群观念；但有些创新仅存于心理组织中，而有些则有明显的 和有形的表现形式。”
从地理空间看，文化传播是由文化中心区向四周扩散，根据 传播途中信息递减的一般规律，离文化中心区越远的地方，越不 能保持文化元素的原形。当一种文化元素传播到另一个地区以后， 它已不是原来的形态和含义，在传播和采纳过程中已被修改过。 因此，两地文化只有相似处，完全相同的文化十分少见。
第一讲-人类学与文化人类学PPT课件
2024/10/16
第一讲 行政管理学 导论 高淑贤
19
一、田野调查法
马林诺夫斯基－－－现代田野工作奠基人 一战期间，他到美拉尼西亚的特罗布里恩德 岛等地进行调查，长达4年之久。他首倡参与观 察法，即主张一个文化人类学家应该在所调查地 区长期居留，学习当地语言，完全投入当地人社 会生活中，才能深入了解当地的文化。这种田野 调查方法的创新，被誉为“马凌诺夫斯基革命”。 20世纪20年代，田野调查已成为人类学家的 常规研究方法，“摇椅上的人类学家”成为一个 贬义词。
2024/10/16
第一讲 行政管理学 导论 高淑贤
14
四、文化适应观
每一种文化都是对特定的自然环境 和社会环境的适应结果。当人类学家面 对一个社会的某种特殊习俗时，只能从 适应该社会的特定环境的角度来加以判 断。不过这种适应不是一次性的，也不 是僵化不变的，而是呈现出连续性的整 合和变迁的过程。
2024/10/16
第一讲 行政管理学 导论 高淑贤
29
一、田野调查法
4、调查的开始
（3)熟悉环境 最好通过勘察，画一张草图，标明街道 、行政机关所在 地、民宅、商店、学校、宗教场所、耕地、森林、河流等。 （4）查阅地方文献 地方政府档案、家谱、当地人的民间故事、歌谣等，如 获许可，应择重要者复印。
文化内外环境相似的民族会产生或崇尚相似的文化反应，
而不同的环境尽管产生的文化面貌会有差异，但由于人
类心理基本状况大体相同，因此在文化的不同部分也同
样具有所有文化的共同特色。同时，也正因为人类的心
智和心理的相同或相通，各个不同的文化之间才可以互
相交流、互相传播、互相学习，各个文化之间的要素才
可以互相借用、互相吸纳甚至相互融合。
《第三课 文化的多样性与文化传播(理科)》
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
2
“China”和“china”的英文意思是什么？ 中国；瓷器。
3
课本第35页上方的“丝绸之路”线路图显示，起 点在今天的哪个城市？
西安
4
葡萄的酸味是因为细胞哪个结构含有大量酸性物质？ A、细胞质 B、细胞核 C、细胞液
C
（3）教育是传播文化的又一重要途径。
烽
晨
火
狼 烟 驿 寄 梅 花
A
)
A．①② C．①③
B．②③ D．①④
3、2012年是郑和首次下西洋607周年，607年前，郑和 七次率船队浩浩荡荡驶入大海，历时28年，创造了中国 历史上最大规模的传播中华文化的先河。下列关于文化 传播的说法正确的是 ( ) ①文化传播是指人们通过一定的方式传递知识、信息、 观念、情感、信仰，以及与此相关的所有交往活动 ②文化既是世界的又是民族的 ③现代信息技术日益成为文化传播的唯一手段 ④从古至今，每一次文化之旅都为中华文化的传播和世 界文化的发展作出了贡献 A．①② B．③④ C．②③ D．①④
1.“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬 黄纸帖，却疑账主怕灵符。”(清李静山《节令 门·端阳》)由此可见( ) ①民族节日蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰 和道德伦理等文化因素 ②民族节日展现出一个民族文化生活的全部内 ③庆祝民族节日，是民族文化的集中展示 ④透过各民族的传统节日我们可以领略不同民族文化 的韵味 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
课堂练习
C
• C．①②③④⑤
D．②③④⑤⑥
• 2、文化传播有多种途径，其中具有全球同时、受 众主动、双向互动特点的文化传播途径的是（ ）
• A.商贸活动 • C.互联网
人类文明与生态环境PPT课件
• 要使人类文明延续和可持续发展就需要不断认识 人类自生文化与生态环境的关系。
2
2．1．1 人类文化范畴的演进
• “文化”一词在我国的出现，至迟可追溯到西汉。 刘向《说苑·指武》中有这样几句话：“圣人之 治天一，先文德而后武务。凡武之兴，为不服也， 文化不改，然后加诛”。这里所说的“文化”是 与“武力”相对的教化。
14
2） 地理环境对文化影响的相对性
• 地理环境对文化影响的绝对性是它作为社会的外部因素对 文化影响的性质，地理环境对文化影响的相对性，是它作 为社会的内部因素对文化影响的性质。
• 所谓相对性就是可移易性、暂时性和间接性。就是说，从 这个视角观察的地理环境只能加速或延缓社会发展的进程， 而不可能使社会永久地停留在某种状态或飞速地发展到某 一状态；
2． 人类文明与生态 环境的关系
1
2．1 文化与环境文化范畴的演进
• 人类之所以成为世界生态系统中影响最广的一个 生物物种，就因为人类具有文化。
• 作为生物的人，人对环境的社会生态适应形成了 不同的文化。由于生态环境的多样化，人类的文 化也是多样化的。
• 生态环境与文化是相互制约、相互影响的，在人 类对地球环境的生态适应过程中，人类创造文化 来适应自己的生存的生态环境，发展文化与促进 文化的进化来适应变化的生态环境.
• 幼发拉底河( Euphrates) 和底格里斯河(Tigris) , 两河流域的 中下游地区生活的苏美尔人较早地掌握了农业生产需要的 灌溉技术, 大力兴修水利工程设施, 建立了原古时期较为发 达的农业。
18
• 在美索不达米亚平原上，曾经诞生过灿烂的古巴比伦文明。 公元前4000年，苏美尔人和阿卡德人在肥沃的美索不达米 亚两河流域发展灌溉农业。
2
2．1．1 人类文化范畴的演进
• “文化”一词在我国的出现，至迟可追溯到西汉。 刘向《说苑·指武》中有这样几句话：“圣人之 治天一，先文德而后武务。凡武之兴，为不服也， 文化不改，然后加诛”。这里所说的“文化”是 与“武力”相对的教化。
14
2） 地理环境对文化影响的相对性
• 地理环境对文化影响的绝对性是它作为社会的外部因素对 文化影响的性质，地理环境对文化影响的相对性，是它作 为社会的内部因素对文化影响的性质。
• 所谓相对性就是可移易性、暂时性和间接性。就是说，从 这个视角观察的地理环境只能加速或延缓社会发展的进程， 而不可能使社会永久地停留在某种状态或飞速地发展到某 一状态；
2． 人类文明与生态 环境的关系
1
2．1 文化与环境文化范畴的演进
• 人类之所以成为世界生态系统中影响最广的一个 生物物种，就因为人类具有文化。
• 作为生物的人，人对环境的社会生态适应形成了 不同的文化。由于生态环境的多样化，人类的文 化也是多样化的。
• 生态环境与文化是相互制约、相互影响的，在人 类对地球环境的生态适应过程中，人类创造文化 来适应自己的生存的生态环境，发展文化与促进 文化的进化来适应变化的生态环境.
• 幼发拉底河( Euphrates) 和底格里斯河(Tigris) , 两河流域的 中下游地区生活的苏美尔人较早地掌握了农业生产需要的 灌溉技术, 大力兴修水利工程设施, 建立了原古时期较为发 达的农业。
18
• 在美索不达米亚平原上，曾经诞生过灿烂的古巴比伦文明。 公元前4000年，苏美尔人和阿卡德人在肥沃的美索不达米 亚两河流域发展灌溉农业。
世界文化的-多样性
参阅课本P30页
联合国教科文组织通过《保护世界文化和自然
遗产公约》，决定以名录的方式确立世界文化与自 然遗产，并给予以保护。
(二)透视文化的多样性 1、文化多样性的含义及表现形式 主要指民族文化的多样性。 通过民族文化的形式呈现出来。 语言文字、宗教信仰、 思想理论、文学艺术、 民居建筑、 风俗习惯等。 2、文化既是民族的，又是世界的 ①各民族都有自己文化的个性和特征。 ②各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
3、为什么说文化是民族的,也是世界的?
①各民族都有自己文化的个性和特征。 ②各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
4、在经济全球化和世界多极化的过程中应如何 尊重世界文化的多样性？
①相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、 促进文化的多样性 ②遵循各国文化一律平等的原则。尊重差异，理解 个性，和平共处，共同促进世界文化的繁荣
C、①②④
D、①②③
1、各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 -----费孝通 P32既要认同本民族文化，又要尊重其他 民族文化，不同民族之间，应该相互尊重，在 发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化 的多样性。 2、“君子和而不同，小人同而不和” 文化交流，崇尚“和而不同”。人际交往， 以和为贵。因为不同，才需交流；唯有和睦， 方能沟通。“和而不同”的“和”，表达了人 际交往的原则；“不同”则体现了文化交流的
从前被称为“固有文明”的东 西，现在则换了个时髦的说法，叫 做“文化多样性”，赞颂“中国固 有文明”，也改叫保护“中国文化 多样性”了。名号变了，但是其心 态，仍然不出鲁迅在整整80年前归 纳出来的这四种。
1、不同地区、不同民族在经济、政治、历史和地理等 因素上的区别，造就了世界文化的多样性，这些文化的 多样性使世界文化多姿多彩。我们应如何看待文化多样 性的作用 A、文化多样性对社会发展是必不可少的 B、承认和尊重文化多样性，必须尊循各国文化一律平 等的原则 C、为保护文化多样性，应该减少文化间的交流与融合 D、文化的多样性主要体现在民族文化的多样性上
人类文化的进化ppt课件
3、旧石器的制做
（1）、旧石器制做的工序
尽管没有严格的工序，但多数情况 下有两道工序：打片和工具修理
打片：就是从砾石上打下石片。
修理：依据不同的目的，把石片 或石核修理成某种形态。
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22
（2）、第一道工序－打片的方法
在旧石器，打片的方法可分为直接 打片法和间接打片法。
直接打片法：就是用一块石头（石锤） 从另一块石头上敲一下，直接打 下一块石片。多数是敲一下，打 下一块石片。这方法打下的石片 不太规则。
在对毛胚进行加工时，不是漫无 目的乱打，而是加工所需的部位。通 常都是加工毛胚周围较尖利的棱，而 台面部位是很少加工的。
c. 修理有一定的方向
在加工工具时，向着某方向修理，
如向背面、向破裂面，或交互打击修
理等。
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15
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16
（4）石器在原料上
一般是质地坚硬的石料，如石英岩、 脉石英、燧石、砂岩等。而泥岩、页岩、 片岩等是很少作为材料的。
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7
二、远古人类文化的记录－ 石器、骨器、角器
石器：是指经人类用岩石打制而成的 工具。
骨器：是指经人类用动物骨骼加工而 成的工具。
角器：是指经人类用动物角加工而成 的工具。
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8
1、石器的甄别
（1）石片的一般特征
具有台面、
打击点、半锥
体、放射线、
疤痕、同心波
等。其中前三
点是基本的。
丁村人(70－110) 马坝人(120－130) 大荔人(230－180) 北京人(500－240)
元谋人(1000) 蓝田精人选(p1p1t课5件0)
国外
马格德林文化 梭鲁特文化 (晚期 奥瑞纳文化 智人) 莫斯特文化(早期智人) 阿舍利文化(直立人) 奥杜韦文化(能人5 )
中国文化及其发展繁荣.pptx
•中华文化具有海纳百川、地承万物的气魄，历 来以博大的胸襟面向世界，因兼容并蓄而丰富 多彩，因推陈出新而永葆活力，因特色鲜明而 远播四方，成为世界四大古文明的仅存硕果。 中华民族以自己非凡的智慧和创造力，为人类 文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。
•源远流长的中华文化，承载着中华文明浑厚的 历史积淀，铸就了中华民族的伟大精神。
一、文化渊源
笼统地说，文化是一种社会现象，是人 们长期创造形成的产物。同时又是一种历史 现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文 化是指一个国家或民族的历史、地理、风土 人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行 为规范、思维方式、价值观念等。
（一）文化的含义
广义的“文化”，着眼于人类与一般动物、人类 社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自 然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以 又称作“大文化”。
• 在继承和借鉴的过程中，我们既要防止把 民族文化复兴变成对儒家文化的复古，也 要防止西方后现代主义思潮的泛滥，总之， 要充分体现出社会主义先进文化的本质特 征、历史渊源和时代色彩。
（二）建设和谐文化，培育文明风尚
• 和谐文化是全体人民团结进步的重要精神 支撑。在实现全面建设小康社会宏伟目标 的进程中,和谐文化建设对于维护国家统一、 保持民族团结、促进经济社会的发展与稳 定,具有不可或缺的重要作用。胡锦涛总书 记在党的十七大报告中提出,要建设和谐文 化,培育文明风尚。
• 中国文化不但对韩国、日本，对东南亚、 南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等 国家和地区都产生了深远的影响，郑和七 下西洋更是加深了这种影响。由此形成了 世所公认的以中国文化为核心的东亚文化 圈，特别是其中亚洲四小龙的经济腾飞和 崛起引起了全世界的关注和思考，焦点是 它们与中国文化的关系问题。
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中国丹霞福建泰宁、湖南崀 山、广东丹霞山、江西龙虎 山、浙江江郎山、贵州赤水
世界文化与自然遗产（4处） 山东泰山 安徽黄山 四川峨眉山——乐山大佛 福建武夷山
人类口头遗产和非物质遗产代表（4处） 昆曲 古琴 新疆维吾尔木卡姆艺术
蒙古族长调民歌
秦始皇陵
周口店“北京人”遗址
承德避暑山庄与周围寺庙
孔府、孔庙、孔林
•
13. 良渚遗址（浙江省杭州市余杭区、德清县）
西湖申遗进入倒计时
• 目前，杭州西湖申遗工作已进入倒计时阶段，全 省和杭州市将全力以赴、全面实施西湖申遗整治
规划. 据了解，1999年，杭州市政府正式宣布 为西湖申遗。
• 继申遗文本通过世界遗产中心初审后， 2010年9月份，西湖将迎来更严格的检 验——接受世界遗产中心选派专家的现场 评估验收。
(3)作用：对于研究人类文明的演进，展现世界文化的 多样性具有独特的作用。
(4)保护文化遗产：由于岁月的侵蚀，环境的污染和人 类活动的影响，许多文化遗产和自然遗产正面临着被 毁坏的危险，这些为历史创造的遗产无法再造，因而 成为不可替代的珍品。
参阅课本P30页
联合国教科文组织通过《保护世界文化和自然
人类文化是一个不断发展的过程， 在这个过程中，文化之所以得以发展， 其过程包括三个方面：
文化传播 文化继承 文化创新
世界文化的多样性
趣味问答：测测你的国际文化智商
1、在以下哪个国家中大多数人都庆祝斋月（禁食的一个月）
A、沙特阿拉伯
√
B、印度 C、新加坡 D、韩国
2、当你第一次与一位韩国朋友Lo Kim Chen见面时，你称呼 他最合适的是：
丽江古城
苏州古典园林
北京颐和园
北京天坛
大足石刻
明石窟
高句丽王城、王 陵及贵族墓葬
澳门历史城区
安阳殷墟
开平碉楼与村落
九寨沟风景名胜区 黄龙风景名胜区 武陵源风景名胜区
三江并流
四川大熊猫栖息地 中国南方喀斯特
泰山
峨眉山-乐山大佛
中国古琴艺术
蒙古族长调民歌
•
西湖是杭州的骄傲，自古被认为是人、自然、
文化交融互动的产物，是自然美与人文美完美结
合的典范和实证。从东汉华信筑海塘到现在的两
千年间，人们对西湖的保护、疏浚、治理从来没
有中断过。
六大元素组成申遗文本
• 6大景观要素是指： • 西湖自然山水(外湖、小南湖、西里湖、岳湖、北里湖
五片水域与北、西、南三座丘陵)； • 城湖的空间特征(简单地说即为“三面云山一面城”)； • “两堤三岛”景观格局； • “西湖十景”题名景观(即大家熟知的断桥残雪、平湖
文化的物质载体和表现物主要是民族节日和 文化遗产。
1、民族节日
(1)概念：蕴含着民族生活中的风土人情，宗教信仰和 道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积 淀。
(2)庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族 感情的集中表达。
(3)透过各民族的传统节日及习俗，我们可以领略不同 民族文化的韵味。
昆曲 新疆维吾尔木卡姆艺术
• 【中国世界文化遗产预备名单（2009.6数据）】
•
1. 大运河（北京市、天津市、河北省、山东省、
江苏省、安徽省、浙江省、河南省）
11. 江南水乡古镇 ：周庄（江苏省昆山市）、甪直
（江苏省吴县）、 乌镇（浙江省桐乡市）、西塘
（浙江省嘉善县）
•
12. 杭州西湖 (浙江省杭州市)
遗产公约》，决定以名录的方式确立世界文化与自
然遗产，并给予以保护。
中国的世界遗产名录(截止2010年9月，中国已有40处)
世界文化遗产（28处）
北京故宫
北京颐和园
周口店北京人遗址
北京天坛
长城
大足石刻
西安秦始皇陵及兵马俑坑 皖南古村落西递、宏村
敦煌莫高窟
明清皇家陵寝
曲阜孔庙、孔林、孔府
青城山——都江堰
秋月、柳浪闻莺等“西湖十景”)； • 西湖文化史迹(包括保俶塔、雷峰塔、六和塔、净慈寺、
灵隐寺、飞来峰造像、岳飞墓(庙)、文澜阁、抱朴道 院、钱塘门遗址、清行宫遗址、舞鹤赋刻石及林逋墓、 西泠印社、龙井等14处历史遗迹)； • 西湖特色植物(西湖两堤“桃柳相间”的景观以及春桃、 夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉及分布于西湖群山中承 载了中国茶禅文化重要价值的传统龙井茶园以及其景 观。)
汉族传统节日
我国少数民族传统节日
回族：开斋节
傣族：泼水节
苗族：苗年
布依族：查白歌节
西方传统节日
圣诞节 感恩节
复活节 万圣节
2、文化遗产
(1)含义： 指在历史、艺术或科学及审美、人神学、人 类学等方面有着重要意义的纪念之物，建筑物、遗迹 等。
(2)地位： 是一个国家和民族历史文化成就的重要标志， 人类共同文化财富。
(二)透视文化的多样性
1、文化多样性的含义及表现形式
（1）文化多样性
相对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要
是指民族文化的多样性。世界文化是由不同民族、不同 国家构成的，文化是世界性与民族性的统一
（2）文化多样性的表现
宗教信仰 语言文字
思想理论
文化多样性
民居建筑、 风俗习惯等
文学艺术
2、文化既是民族的，又是世界的 ①各民族都有自己文化的个性和特征。 ②各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
武当山古建筑群
洛阳龙门石窟
承德避暑山庄及周围寺庙 大同云冈石窟
布达拉宫（大昭寺、罗布林卡）中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬
丽江古城
澳门历史城区
平遥古城
河南安阳殷墟
苏州古典园林
广东“开平碉楼与村落”
福建土楼
五台山
登封“天地之中”历史建筑群
世界自然遗产（ 8处） 四川九寨沟 四川黄龙 湖南武陵源 云南三江并流 四川大熊猫栖息地 中国南方喀斯特地貌 三清山（江西）
√ A、Kim先生 B、Lo先生 C、Chen先生 D、兄弟
• 3、下列哪一个国家有着最严重的社会等级？
A.英国；
B.美国；
C.日本；
√D.印度；
E.德国。
4、下面哪项是最合适的礼物
A、在中国送钟
B、在埃及送一瓶甜酒
√ C、在阿根廷送一套组合刀 D、在中国设宴请客
一、世界文化的多样性
(一)异彩纷呈、交相辉映
1、各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 -----费孝通
P32既要认同本民族文化，又要尊重其他 民族文化，不同民族之间，应该相互尊重，在 发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化 的多样性。
2、“君子和而不同，小人同而不和”
文化交流，崇尚“和而不同”。人际交往， 以和为贵。因为不同，才需交流；唯有和睦， 方能沟通。“和而不同”的“和”，表达了人 际交往的原则；“不同”则体现了文化交流的
世界文化与自然遗产（4处） 山东泰山 安徽黄山 四川峨眉山——乐山大佛 福建武夷山
人类口头遗产和非物质遗产代表（4处） 昆曲 古琴 新疆维吾尔木卡姆艺术
蒙古族长调民歌
秦始皇陵
周口店“北京人”遗址
承德避暑山庄与周围寺庙
孔府、孔庙、孔林
•
13. 良渚遗址（浙江省杭州市余杭区、德清县）
西湖申遗进入倒计时
• 目前，杭州西湖申遗工作已进入倒计时阶段，全 省和杭州市将全力以赴、全面实施西湖申遗整治
规划. 据了解，1999年，杭州市政府正式宣布 为西湖申遗。
• 继申遗文本通过世界遗产中心初审后， 2010年9月份，西湖将迎来更严格的检 验——接受世界遗产中心选派专家的现场 评估验收。
(3)作用：对于研究人类文明的演进，展现世界文化的 多样性具有独特的作用。
(4)保护文化遗产：由于岁月的侵蚀，环境的污染和人 类活动的影响，许多文化遗产和自然遗产正面临着被 毁坏的危险，这些为历史创造的遗产无法再造，因而 成为不可替代的珍品。
参阅课本P30页
联合国教科文组织通过《保护世界文化和自然
人类文化是一个不断发展的过程， 在这个过程中，文化之所以得以发展， 其过程包括三个方面：
文化传播 文化继承 文化创新
世界文化的多样性
趣味问答：测测你的国际文化智商
1、在以下哪个国家中大多数人都庆祝斋月（禁食的一个月）
A、沙特阿拉伯
√
B、印度 C、新加坡 D、韩国
2、当你第一次与一位韩国朋友Lo Kim Chen见面时，你称呼 他最合适的是：
丽江古城
苏州古典园林
北京颐和园
北京天坛
大足石刻
明石窟
高句丽王城、王 陵及贵族墓葬
澳门历史城区
安阳殷墟
开平碉楼与村落
九寨沟风景名胜区 黄龙风景名胜区 武陵源风景名胜区
三江并流
四川大熊猫栖息地 中国南方喀斯特
泰山
峨眉山-乐山大佛
中国古琴艺术
蒙古族长调民歌
•
西湖是杭州的骄傲，自古被认为是人、自然、
文化交融互动的产物，是自然美与人文美完美结
合的典范和实证。从东汉华信筑海塘到现在的两
千年间，人们对西湖的保护、疏浚、治理从来没
有中断过。
六大元素组成申遗文本
• 6大景观要素是指： • 西湖自然山水(外湖、小南湖、西里湖、岳湖、北里湖
五片水域与北、西、南三座丘陵)； • 城湖的空间特征(简单地说即为“三面云山一面城”)； • “两堤三岛”景观格局； • “西湖十景”题名景观(即大家熟知的断桥残雪、平湖
文化的物质载体和表现物主要是民族节日和 文化遗产。
1、民族节日
(1)概念：蕴含着民族生活中的风土人情，宗教信仰和 道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积 淀。
(2)庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族 感情的集中表达。
(3)透过各民族的传统节日及习俗，我们可以领略不同 民族文化的韵味。
昆曲 新疆维吾尔木卡姆艺术
• 【中国世界文化遗产预备名单（2009.6数据）】
•
1. 大运河（北京市、天津市、河北省、山东省、
江苏省、安徽省、浙江省、河南省）
11. 江南水乡古镇 ：周庄（江苏省昆山市）、甪直
（江苏省吴县）、 乌镇（浙江省桐乡市）、西塘
（浙江省嘉善县）
•
12. 杭州西湖 (浙江省杭州市)
遗产公约》，决定以名录的方式确立世界文化与自
然遗产，并给予以保护。
中国的世界遗产名录(截止2010年9月，中国已有40处)
世界文化遗产（28处）
北京故宫
北京颐和园
周口店北京人遗址
北京天坛
长城
大足石刻
西安秦始皇陵及兵马俑坑 皖南古村落西递、宏村
敦煌莫高窟
明清皇家陵寝
曲阜孔庙、孔林、孔府
青城山——都江堰
秋月、柳浪闻莺等“西湖十景”)； • 西湖文化史迹(包括保俶塔、雷峰塔、六和塔、净慈寺、
灵隐寺、飞来峰造像、岳飞墓(庙)、文澜阁、抱朴道 院、钱塘门遗址、清行宫遗址、舞鹤赋刻石及林逋墓、 西泠印社、龙井等14处历史遗迹)； • 西湖特色植物(西湖两堤“桃柳相间”的景观以及春桃、 夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉及分布于西湖群山中承 载了中国茶禅文化重要价值的传统龙井茶园以及其景 观。)
汉族传统节日
我国少数民族传统节日
回族：开斋节
傣族：泼水节
苗族：苗年
布依族：查白歌节
西方传统节日
圣诞节 感恩节
复活节 万圣节
2、文化遗产
(1)含义： 指在历史、艺术或科学及审美、人神学、人 类学等方面有着重要意义的纪念之物，建筑物、遗迹 等。
(2)地位： 是一个国家和民族历史文化成就的重要标志， 人类共同文化财富。
(二)透视文化的多样性
1、文化多样性的含义及表现形式
（1）文化多样性
相对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要
是指民族文化的多样性。世界文化是由不同民族、不同 国家构成的，文化是世界性与民族性的统一
（2）文化多样性的表现
宗教信仰 语言文字
思想理论
文化多样性
民居建筑、 风俗习惯等
文学艺术
2、文化既是民族的，又是世界的 ①各民族都有自己文化的个性和特征。 ②各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
武当山古建筑群
洛阳龙门石窟
承德避暑山庄及周围寺庙 大同云冈石窟
布达拉宫（大昭寺、罗布林卡）中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬
丽江古城
澳门历史城区
平遥古城
河南安阳殷墟
苏州古典园林
广东“开平碉楼与村落”
福建土楼
五台山
登封“天地之中”历史建筑群
世界自然遗产（ 8处） 四川九寨沟 四川黄龙 湖南武陵源 云南三江并流 四川大熊猫栖息地 中国南方喀斯特地貌 三清山（江西）
√ A、Kim先生 B、Lo先生 C、Chen先生 D、兄弟
• 3、下列哪一个国家有着最严重的社会等级？
A.英国；
B.美国；
C.日本；
√D.印度；
E.德国。
4、下面哪项是最合适的礼物
A、在中国送钟
B、在埃及送一瓶甜酒
√ C、在阿根廷送一套组合刀 D、在中国设宴请客
一、世界文化的多样性
(一)异彩纷呈、交相辉映
1、各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 -----费孝通
P32既要认同本民族文化，又要尊重其他 民族文化，不同民族之间，应该相互尊重，在 发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化 的多样性。
2、“君子和而不同，小人同而不和”
文化交流，崇尚“和而不同”。人际交往， 以和为贵。因为不同，才需交流；唯有和睦， 方能沟通。“和而不同”的“和”，表达了人 际交往的原则；“不同”则体现了文化交流的