先秦诸子散文全册课件ppt课件三

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句段点评 自主探究 文本图解
3.爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。 译文:爱别人,别人却不亲近自己,反省自己的仁;治理别人没治 好,反省自己的智;以礼对待别人可别人对待自己无礼,反省自己的 敬。 赏析:这句话主张凡事没有做好,都要从自己身上找原因,要严 于律己,宽以待人,不断提高和完善自己。 孟子非常注重人的道德品质修养,所以,他鼓励人们常常躬身自 问,不断完善自我。如果每个人在对待自己所做的事情上,在对待 所面对的人时,都能有这种思想意识,都能这样要求自己,那么,还有 什么值得烦恼和苦闷的呢?
*五、人 和
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1.通假字 (1)寡助之至,亲戚畔之 畔,通“叛”,背叛 (2)其横逆由是也 由,同“犹”,尚且、还 (3)若夫君子所患则亡矣 亡,同“无”,没有 (4)刑于寡妻 刑,通“型”,做楷模 (5)则盍反其本矣 反,通“返”,返回、回归
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基础练习 名句名篇
(1)天时不如地利,地利不如人和。 (2)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。 (3)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下 顺之。 (4)仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。 (5)老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌。 (6)刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 (7)是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终 身饱,凶年免于死亡。 (8)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
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4.词类活用 (1)域.民不以封疆之界(名词用作动词,限制) (2)环.而攻之而不胜(名词用作动词,围) (3)固.国不以山溪之险(形容词的使动用法,使……坚固) (4)刑.于寡妻(名词用作动词,做楷模) (5)老.吾老以及人之老(名词用作动词,敬重) (6)幼.吾幼以及人之幼(名词用作动词,爱护)
2.古今异义 (1)寡助之至,亲.戚.畔之 古义:父母兄弟等亲属。今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关 系的家庭或它的成员。 (2)君子所.以.异于人者 古义:……的原因。今义:连词,表示因果关系。 (3)爱.人.不亲,反其仁 古义:爱别人。今义:①丈夫或妻子;②恋爱中男女的一方。 (4)老吾老以.及.人之老 古义:推广到。今义:并列连词,用以连接并列的词或短语。 (5)不推恩无以保妻.子. 古义:妻子儿女。今义:男女两人结婚后,女子是男子的妻子。
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5.特殊句式 (1)然而不胜者,是天时不如地利也(判断句) (2)城非不高也(判断句) (3)其待我以横逆(状语后置) (4)则君子必自反也(宾语前置) (5)舜,人也(判断句) (6)舜为法于天下(状语后置) (7)颁白者不负戴于道路矣(状语后置) (8)然而不王者,未之有也(宾语前置)
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(6)五十者可.以.衣帛矣 古义:可以凭借。今义:助动词,表示可能或能够,有时表示许可。 (7)及陷于罪,然后从.而.刑之 古义:……之后,跟着(接着)……。今义:连词,上文表原因、方法 等,下文表结果、目的等。
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3.一词多义 (1)利 ①天时不如地利(名词,有利的条件) ②兵革非不坚利也(形容词,锋利) ③忠言逆耳利于行(动词,有利) (2)御 ①以御于家邦(动词,治) ②孰能御之(动词,抵挡)
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4.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌。 译文:敬重自家的长辈,而推广到敬重别人家的长辈;爱护自家 的孩子,而推广到爱护别人家的孩子,天下可以运转于掌上。 赏析:孟子强调统治者要推恩施仁政,真正做到有一颗博爱之心, 想别人之所想,急他人之所急,把百姓的事当成自己的事,只有这样, 百姓才能把国家的事当作自己的事,才能达到人和,这样才会“王之”。 抛开孟子宣扬的仁政,从个人的道德修养角度来看,敬爱自己的 老人,爱护自己的孩子,这是人之常情。如果能从这一点出发,像对 待自己的老人或孩子一样对待别人的老人或孩子,那么,我们就将 自己的爱施予了社会,也就迈出了成为道德高尚的人的第一步。
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1.在第2则选文中,孟子认为“君子”如何营造“人和”的社会关系? 提示:(1)当蛮横之徒以横暴不讲理来对待他的时候,他依次反省 自己是否做到了仁、是否有礼、是否做到了忠。 (2)在自己已经切实达到了这些要求,可蛮横之人仍然以横暴不讲 理来对待自己的时候,他除了视之为禽兽以外(对孟子来说,这不是 一般意义上的辱骂,他只是以此指那些道德尚没有发展起来的人), 不会跟他们计较。 用这样的态度来要求自己,来面对世界,自然就能营造一种“人和” 的社会关系了。
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1.天时不如地利,地利不如人和。 译文:有利于攻守的天气、时令方面的条件,不如有利于攻守的 地理方面的条件,以及相关的兵军、粮食等方面的优势;有利于攻 守的地理方面的条件,以及相关的兵军、粮食等方面的优势,不如 上下一心,团结一致。 赏析:孟子认为,天时的重要性比不上地利,地利的重要性比不 上人的精诚团结。当然,这只是在三者相比较的意义上而言的,并 不是否认天时、地利的自然条件。 孟子通过对天时、地利、人和三个条件的比较,强调了战争胜负 的关键在于民心的向背。在当今和平年代里,善于与他人和谐相处, 善于与人合作交流,建立良好的人际关系,是21世纪人才非常重要 的素质与能力。
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2.爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。 译文:爱别人的人,人们常常爱他。尊敬别人的人,人们常常尊 敬他。 赏析:要想赢得别人的尊重,首先就要去尊重别人,这种尊重,应 该是发自本心的,非功利主义的。我为人人,人人为我,只有具有这 种心态并付诸行动,那么人际间的矛盾纠葛才会越来越少,社会文 明程度也会越来越高。
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(3)固 ①固国不以山溪之险(使动用法,使……坚固) ②江山险固,沃野千里(形容词,坚固) ③秦孝公据崤函之固(名词,险固的地势) ④固请,召有司案图(副词,坚决) ⑤其闻道也固先乎吾(副词,本来) (4)于 ①君子所以异于人者(介词,跟、和) ②舜为法于天下(介词,给) ③可传于后世(介词,到)
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