先秦诸子散文全册课件ppt课件六
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先秦诸子散文概说课件
《论语》的成书和内容
孔子的散文风格
孔子及其散文
孟子及其散文
孟子的生平和思想
介绍孟子的生平、核心思想和影响。
《孟子》的成书和内容
阐述《孟子》的成书过程、主要内容以及反映的孟子的思想和政治主张。
孟子的散文风格
分析孟子的散文风格，包括语言畅达、气势雄浑、辞锋犀利等。
01
02
03
荀子的生平和思想
介绍荀子的生平、核心思想和影响。
庄子简介
庄子，姓庄名周，字子休，约生活于公元前369年~前286年，战国时期宋国蒙人，道家学派代表人物。
散文特点
庄子散文以寓言故事、虚构人物为主要形式，将哲学思想融入其中，具有独特的艺术风格和文学价值，如《逍遥游》、《齐物论》等。
庄子及其散文
相同点
两者都是道家学派的代表性著作，都强调道法自然、无为而治等思想，都注重散文的文学性和审美价值。
研究对象和范围
先秦诸子散文的起源可以追溯到春秋战国时期，这一时期是中国社会、经济、文化的剧烈变革时期。
这一时期，各个思想流派纷纷兴起，为了宣传和传承自己的思想，他们将自己的思想和见解写成文章，形成了诸子散文。
先秦诸子散文的源起
先秦诸子散文具有鲜明的个性化和独特性，不同学派、流派和学者的散文作品具有不同的风格和特点。
儒家散文
儒家是中国古代思想的重要流派，主张“仁爱”、“礼制”和“德治”，其散文以论述文和记叙文为主，强调道德教育和个人修养。
其他诸子散文概述
道家散文
道家以老子、庄子为代表，主张“无为而治”，崇尚自然、清静和淡泊，其散文多用寓言、比喻和象征等修辞手法，具有浓厚的哲学意味。
法家散文
法家是中国古代政治思想的重要流派，主张以法治国、加强君主集权，其散文以政论性和应用性为主，重视逻辑和说服力。
先秦诸子散文介绍ppt课件
10
• 元马远作孔子像
11
12
• 《孔子燕居像》 明，佚名，曲阜 孔府藏
13
• 《孔子圣迹图》清焦秉贞绘 • (美)圣路易斯美术馆藏。此图孔子方面密髯，俯身拱手，席地而坐，神
情恭肃；国王和颜悦色，静坐在孔子对面的红木椅上，作侧耳聆听状。 国王身后三五随臣，交头接耳。此图所绘为孔子周游列国，游说诸王的 典故。
• 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰： “非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”
43
•
子叶活曰公计： 问）“孔我子。非于”生子（而路知，委之子吏者路—，不—好对管古。理，子敏曰粮以：仓求“的之女小者奚吏也不、。曰”，乘其
为人田也—，—发掌愤管忘食畜，牧乐的以小忘吏忧，、不丧知祝老之）将至云尔。”
吾十又五而志于学 而立之年（三十岁左右）开始收徒讲学
根据《史记·孔子世家》载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼2容8 。”
• 34-35岁，出国 知至天周命之问年老子礼乐，此事学者多存疑 知 是 （ （ （ 有过《之匡《曰桓《《魋德在《“（胡(在••••畏天天123一匡论将人论：论史魋伐于论陈君君来）））3不55除齐到，命，个被语丧其语子语记（其予615语绝子子了努了从一：所最惑短---围斯如在··闻过t··树，子先粮亦在。·力解事556u述 孔卫说领以重文予，之暂048《宋í，桓罕进）有没）政择命而子岁 岁 岁灵即悟称要也何回孔魋年 服韶》》、伐穷有教善运世》公戒， ， ，自为、，？何子其：：—务树乎办活固无》卫家：》、己天最后敢返 仕 周去如子子？法动执奈子》—于，、：惧负命简死死鲁 鲁 游。予畏畏”的，，，：曰形卫在三曹，有。单者？弟何于于，，列子时使使只“：陈一必孔的成、月、不子?匡匡曰候天自能退任国孔天绝”说须子说得自陈不郑曰，，。：，下己尽子生修中粮同设的法与：己两知、曰颜“仍回走力过德，诗都拘法天，于“：渊的国君然肉陈归向而宋于从、去命就斯书宰可文后子坚正至为，予学，、味者围完包是文礼、速王。固持道善。与，说其病蔡。成括化也矣既子乐小穷着(；；弟桓，所)(使三命他六；。儒没曰，，，司子魋莫以命项运天国国”，：小小家习其教空能形。内为之孔家和文吾人人礼如学兴容书 、容 使未这子不以都穷没楚大予说。孔：命丧。 大种曰在女斯有树何不的子子))斯司使：兹为滥办下！用路边的文命“乎死寇矣法，愠天他境也的天？矣。时桓见命，。，来生天！”就曰观源：点
• 元马远作孔子像
11
12
• 《孔子燕居像》 明，佚名，曲阜 孔府藏
13
• 《孔子圣迹图》清焦秉贞绘 • (美)圣路易斯美术馆藏。此图孔子方面密髯，俯身拱手，席地而坐，神
情恭肃；国王和颜悦色，静坐在孔子对面的红木椅上，作侧耳聆听状。 国王身后三五随臣，交头接耳。此图所绘为孔子周游列国，游说诸王的 典故。
• 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰： “非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”
43
•
子叶活曰公计： 问）“孔我子。非于”生子（而路知，委之子吏者路—，不—好对管古。理，子敏曰粮以：仓求“的之女小者奚吏也不、。曰”，乘其
为人田也—，—发掌愤管忘食畜，牧乐的以小忘吏忧，、不丧知祝老之）将至云尔。”
吾十又五而志于学 而立之年（三十岁左右）开始收徒讲学
根据《史记·孔子世家》载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼2容8 。”
• 34-35岁，出国 知至天周命之问年老子礼乐，此事学者多存疑 知 是 （ （ （ 有过《之匡《曰桓《《魋德在《“（胡(在••••畏天天123一匡论将人论：论史魋伐于论陈君君来）））3不55除齐到，命，个被语丧其语子语记（其予615语绝子子了努了从一：所最惑短---围斯如在··闻过t··树，子先粮亦在。·力解事556u述 孔卫说领以重文予，之暂048《宋í，桓罕进）有没）政择命而子岁 岁 岁灵即悟称要也何回孔魋年 服韶》》、伐穷有教善运世》公戒， ， ，自为、，？何子其：：—务树乎办活固无》卫家：》、己天最后敢返 仕 周去如子子？法动执奈子》—于，、：惧负命简死死鲁 鲁 游。予畏畏”的，，，：曰形卫在三曹，有。单者？弟何于于，，列子时使使只“：陈一必孔的成、月、不子?匡匡曰候天自能退任国孔天绝”说须子说得自陈不郑曰，，。：，下己尽子生修中粮同设的法与：己两知、曰颜“仍回走力过德，诗都拘法天，于“：渊的国君然肉陈归向而宋于从、去命就斯书宰可文后子坚正至为，予学，、味者围完包是文礼、速王。固持道善。与，说其病蔡。成括化也矣既子乐小穷着(；；弟桓，所)(使三命他六；。儒没曰，，，司子魋莫以命项运天国国”，：小小家习其教空能形。内为之孔家和文吾人人礼如学兴容书 、容 使未这子不以都穷没楚大予说。孔：命丧。 大种曰在女斯有树何不的子子))斯司使：兹为滥办下！用路边的文命“乎死寇矣法，愠天他境也的天？矣。时桓见命，。，来生天！”就曰观源：点
《先秦诸子散文选读》课件
逻辑严密：文章 结构严谨，逻辑 清晰，论证有力
思想深刻：文章蕴 含深刻的思想，具 有较高的哲学价值
思想特点分析
百家争鸣：先秦时期思想家众多，观点各异，形成了百家争鸣的局面 注重实践：先秦诸子散文注重实践，强调理论与实践相结合 强调道德：先秦诸子散文强调道德修养，注重个人品质的培养 关注社会：先秦诸子散文关注社会问题，提出了许多解决社会问题的方案
课件目的
介绍先秦诸子散文 的基本概念和特点
探讨先秦诸子散文 的思想内涵和历史 地位
提高学生对先秦诸 子散文的鉴赏能力 和理解能力
激发学生对先秦诸 子散文的兴趣和热 爱
课件内容
介绍先秦诸子散文的背景和特点
分析先秦诸子散文的思想内容和艺 术特色
添加标题
添加标题
添加标题
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讲解先秦诸子散文的代表作品及其 作者
文化传承：先秦诸子散文对后世的文化传承起到了重要作用，如儒家的六经、道家的道德经、 墨家的墨经等。
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汇报人：PPT
《韩非子》选读
作品特点：逻辑严密，语言 简洁，具有强烈的批判性
作者：韩非，战国时期韩国 人
主要思想：主张法治，反对 人治，强调君主集权
代表作品：《孤愤》、《五 蠹》、《说难》等
第五章
先秦诸子散文特 点分析
语言特点分析
简洁明了：语言 简洁，表达清晰， 易于理解
生动形象：运用比 喻、拟人等修辞手 法，使文章生动形 象
艺术特点分析
语言简洁，表达清晰 逻辑严密，论证有力 善于运用比喻、寓言等修辞手法 注重思想性，强调道德修养和政治理念
文化影响分析
儒家思想：强调仁爱、礼义、忠诚 等道德观念，对中国传统文化产生 了深远影响
先秦诸子散文概说ppt课件
➢ 《成赋产》生篇了是一首定次的以影“响赋。完整”版命ppt课名件的作品，并对赋体文学的形15
9、《韩非子》
▪ 主要思想：韩非是战国末期集先秦法家思想之 大成的人物。其思想体系的核心就是法、术、 势。
▪ 散文特点：重实质不尚文采，强调文学的功利 目的性。
▪ 散文内容：可分为两大类：
➢ 一类是政论或学术论文；
▪ 在文体上，诸子散文从最初的语录体散文，到对话论
辩体散文，再到专题性论文，逐渐发展为成熟的论说
文，奠定了中国古代论完整说版pp文t课件的体制。
5
1、《论语》
▪ 思想内容：
➢政治思想：核心是“礼”与“仁”。“礼”是 外在的社会规范，用以维护社会的秩序。“仁” 是内在的人性，用以肯定人自身生命的价值。 其思想体系又以道德的自觉作为内在的驱动力。
➢教育思想：孔子是中国历史上第一位伟人的教 育家。在教学实践中建立起系统的教育理论， 总结出不少可贵的经验和行之有效的教育方法。
完整版ppt课件
6
《论语》的艺术特色
▪ 首先，《论语》的语言言简意赅，含蓄隽 永，可以说是言近旨远，词约义丰。
▪ 其次，语言幽默风趣，善于运用各种语气 表达思想情感，体现了情感、性格特征。
▪ 第三，一些语句富于形象性、启发性和哲 理性，成为警句、格言、成语。
▪ 第四，在记言的同时，也表述了人物的神
情语态，展示了人物形象，也有精彩的场
面和人物行为的描完写整版p。pt课件
7
重点篇章：《大同与小康 》
▪ 结构分析：分为二层
➢说明大同社会的特点；
➢分析小康社会的特点。
▪ 大同与小康的比较：五个方面
具有较强的文学意完味整版。ppt课件
17
▪ 《吕氏春秋》体制宏大，包罗广博，但组织严 密，体例新颖，全书分为“十二纪”、“八 览”、“六论”，多由短篇组成。
9、《韩非子》
▪ 主要思想：韩非是战国末期集先秦法家思想之 大成的人物。其思想体系的核心就是法、术、 势。
▪ 散文特点：重实质不尚文采，强调文学的功利 目的性。
▪ 散文内容：可分为两大类：
➢ 一类是政论或学术论文；
▪ 在文体上，诸子散文从最初的语录体散文，到对话论
辩体散文，再到专题性论文，逐渐发展为成熟的论说
文，奠定了中国古代论完整说版pp文t课件的体制。
5
1、《论语》
▪ 思想内容：
➢政治思想：核心是“礼”与“仁”。“礼”是 外在的社会规范，用以维护社会的秩序。“仁” 是内在的人性，用以肯定人自身生命的价值。 其思想体系又以道德的自觉作为内在的驱动力。
➢教育思想：孔子是中国历史上第一位伟人的教 育家。在教学实践中建立起系统的教育理论， 总结出不少可贵的经验和行之有效的教育方法。
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6
《论语》的艺术特色
▪ 首先，《论语》的语言言简意赅，含蓄隽 永，可以说是言近旨远，词约义丰。
▪ 其次，语言幽默风趣，善于运用各种语气 表达思想情感，体现了情感、性格特征。
▪ 第三，一些语句富于形象性、启发性和哲 理性，成为警句、格言、成语。
▪ 第四，在记言的同时，也表述了人物的神
情语态，展示了人物形象，也有精彩的场
面和人物行为的描完写整版p。pt课件
7
重点篇章：《大同与小康 》
▪ 结构分析：分为二层
➢说明大同社会的特点；
➢分析小康社会的特点。
▪ 大同与小康的比较：五个方面
具有较强的文学意完味整版。ppt课件
17
▪ 《吕氏春秋》体制宏大，包罗广博，但组织严 密，体例新颖，全书分为“十二纪”、“八 览”、“六论”，多由短篇组成。
先秦诸子散文全册课件ppt(天下有道,丘不与易也等26份) 人教课标版6
句段点评 自主探究 文本图解
好仁不好学,其蔽也愚 1~3 则学而知之 4~11 则人必学礼
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
先秦诸子散文全册课件ppt(天下有道,丘不与易也等26份) 人教课标版6
一、我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家：在冬夜的火堆旁，在阴天的雨雾中，梦想着未来。有些人让梦想悄然绝灭，有些人则细心培育维护，直到它安然度过困境，迎来光明和希望，而光明和希望 总
是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上。——威尔逊 二、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止；像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。——林语堂 三、多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。——毛泽东 四、拥有梦想的人是值得尊敬的，也让人羡慕。当大多数人碌碌而为为现实奔忙的时候，坚持下去，不用害怕与众不同，你该有怎么样的人生，是该你亲自去撰写的。加油！让我们一起捍卫最初的梦想。——柳岩 五、一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。——俞敏洪 六、将相本无主，男儿当自强。——汪洙 七、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。——方志敏 八、当我真心在追寻著我的梦想时，每一天都是缤纷的，因为我知道每一个小时都是在实现梦想的一部分。——佚名 九、很多时候，我们富了口袋，但穷了脑袋；我们有梦想，但缺少了思想。——佚名 十、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫 十一、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契 十二、世之初应该立即抓住第一次的战斗机会。——司汤达 十三、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅 十四、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果 十五、对一个有毅力的人来说，无事不可为。——海伍德 十六、有梦者事竟成。——沃特 十七、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？——丁尼生 十八、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。——林语堂 十九、要想成就伟业，除了梦想，必须行动。——佚名 二十、忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德 二十一、梦境总是现实的反面。——伟格利 二十二、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底 二十三、“梦想”是一个多么“虚无缥缈不切实际”的词啊。在很多人的眼里，梦想只是白日做梦，可是，如果你不曾真切的拥有过梦想，你就不会理解梦想的珍贵。——柳岩 二十四、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅 二十五、梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。——杜鲁门· 卡波特 二十六、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特 二十七、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 二十八、青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁 二十九、梦想家命长，实干家寿短。——约· 奥赖利 三十、青年时准备好材料，想造一座通向月亮的桥，或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年，终于决定搭一个棚。——佚名 三十一、在这个并非尽善尽美的世界上，勤奋会得到报偿，而游手好闲则要受到惩罚。——毛姆 三十二、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思 三十三、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知 三十四、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绛 三十五、没有一颗心会因为追求梦想而受伤，当你真心想要某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。——佚名 三十六、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。——佚名 三十七、一块砖没有什么用，一堆砖也没有什么用，如果你心中没有一个造房子的梦想，拥有天下所有的砖头也是一堆废物；但如果只有造房子的梦想，而没有砖头，梦想也没法实现。——俞敏洪 三十八、如意算盘，不一定符合事实。——奥地利 三十九、志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。——莎士比亚 四十、如果失去梦想，人类将会怎样？——热豆腐 四十一、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。——佚名 四十二、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。——古龙 四十三、梦想家的缺点是害怕命运。——斯· 菲利普斯 四十四、从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。——纪伯伦 四十五、穷人并不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人。——佚名 四十六、不要怀有渺小的梦想，它们无法打动人心。——歌德 四十七、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅 四十八、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。──列宁 四十九、意志薄弱的人不可能真诚。——拉罗什科 五十、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。——古龙 五十一、得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。——无名氏 五十二、所虑时光疾，常怀紧迫情，蹒跚行步慢，落后最宜鞭。——董必武 五十三、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？——丁尼生 五十四、很难说什么是办不到的事情，因为昨天的梦想，可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。——佚名 五十五、要用你的梦想引领你的一生，要用感恩真诚助人圆梦的心态引领你的一生，要用执著无惧乐观的态度来引领你的人生。——李开复 五十六、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——居里夫人 五十七、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契 五十八、梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。——阿· 安· 普罗克特 五十九、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基 六十、青春是人生最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满着希望，而不是因为得到了什么或逃避了什么。——佚名 六十一、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德 六十二、没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。──牛顿 六十三、梦想，是一个目标，是让自己活下去的原动力，是让自己开心的原因。——佚名 六十四、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。——爱迪生 六十五、一路上我都会发现从未想像过的东西，如果当初我没有勇气去尝试看来几乎不可能的事，如今我就还只是个牧羊人而已。——《牧羊少年的奇幻之旅》 六十六、一个人越敢于担当大任，他的意气就是越风发。——班生 六十七、贫穷是一切艺术职业的母亲。——托里安诺 六十八、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡 六十九、一切活动家都是梦想家。——詹· 哈尼克
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句段点评 自主探究 文本图解
寓言故事 富有涯乎 三虱食彘
道理与启示 知足 共同利益是个人利益的前提
。2. 一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步，因为没有谁会像你一样清楚和在乎自己 的梦想。9. 时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折，一些困难，那韩智华就是我们 的榜样，永不认输，因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我们招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！让我们记住这句话，向美好的明天走去。13. 销售世界上第一号的产品——不是汽车，而 是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量而是以质量来计算，知道你停止努力的那 一刻，什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。21. 多对自己说“我能行，我一定可以”，只有这样才不 会被“不可能”束缚，才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味——坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人，未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任 何事情。25. 无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗，这 就是你要努力的理由。28. 有很多人都说：平平淡淡就福，没有努力去拼博，又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生，不要抱怨，不要沮丧，笑一笑吧，一切都会过去的。30. 外在压力增加时，就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨，今天刮了风，明天太 阳就出来了。34. 是的，成功不在于结果，更重要的是过程，只要你努力过，拼搏过，也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过程，至少，你不会为此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的未来。每一天的坚持，换来的是明天的辉 煌。36. 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁39. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。 40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。——曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里，去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。 44. 人生如画，一笔一足迹，一步一脚印，有的绚丽辉煌，有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
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《老子》第十二章 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽； 驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
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22
《老子》三十六章
将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固 强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之， 必固与之。是谓微明。柔胜刚，弱胜强。 鱼不可脱于渊，国有利器，不可示人。
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《孟子·尽心上》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水
有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之
为物也，不盈科不行；君子之志于道 也，不成章不
达。”
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29
• 《孟子·离娄下》：
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必 餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。 其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反； 问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾
23
《老子》第七十六章
人之生也柔弱，其死也坚强。 草木 之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死 之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则灭， 木强则折。 强大处下，柔弱处上。
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24
第三节 《孟子》
一、孟子和《孟子》一书
《史记·孟子荀卿列传》： “孟轲，驺人 也，受业子思之门人。道既通，游事齐宣王， 宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见 以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商鞅， 楚魏用吴起，齐用孙子、田忌。天下方务于 合从连衡，以攻伐为贤。而孟轲乃述唐、虞、 三代之德，是以所如者不合。退而与万章之 徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。”
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27
任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重？”曰： “礼重。”“色与礼孰重？”曰：“礼重。”曰： “以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必以礼 乎？亲迎，则不得妻；不亲迎，则得妻，必亲迎 乎！”
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22
《老子》三十六章
将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固 强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之， 必固与之。是谓微明。柔胜刚，弱胜强。 鱼不可脱于渊，国有利器，不可示人。
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《孟子·尽心上》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水
有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之
为物也，不盈科不行；君子之志于道 也，不成章不
达。”
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• 《孟子·离娄下》：
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必 餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。 其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反； 问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾
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《老子》第七十六章
人之生也柔弱，其死也坚强。 草木 之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死 之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则灭， 木强则折。 强大处下，柔弱处上。
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第三节 《孟子》
一、孟子和《孟子》一书
《史记·孟子荀卿列传》： “孟轲，驺人 也，受业子思之门人。道既通，游事齐宣王， 宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见 以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商鞅， 楚魏用吴起，齐用孙子、田忌。天下方务于 合从连衡，以攻伐为贤。而孟轲乃述唐、虞、 三代之德，是以所如者不合。退而与万章之 徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。”
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27
任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重？”曰： “礼重。”“色与礼孰重？”曰：“礼重。”曰： “以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必以礼 乎？亲迎，则不得妻；不亲迎，则得妻，必亲迎 乎！”
先秦诸子散文文ppt课件
概念
思考题
1.谈谈你对孔孟思想、墨子思想、老庄思想、 韩非子思想的理解
2.简论《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀 子》、《韩非子》的艺术特点
3.名词解释：诸子散文、九流十家、百家争鸣、 《论语》、《墨子》、《庄子》
4.简述诸子散文发展的三个阶段
参考书目
1.钱穆《先秦诸子系年》（商务印书馆1935年） 2.郭沫若《十批判书》（人民出版社1954年修订本） 3.李泽厚《美的历程•先秦理性精神•儒道互补》（文
• 元马远作孔子像
• 《孔子燕居像》 明，佚名，曲阜 孔府藏
• 《孔子圣迹图》清焦秉贞绘
• (美)圣路易斯美术馆藏。此图孔子方面密髯，俯身拱手，席地而坐，神 情恭肃；国王和颜悦色，静坐在孔子对面的红木椅上，作侧耳聆听状。 国王身后三五随臣，交头接耳。此图所绘为孔子周游列国，游说诸王的 典故。
（4）在文体发展上：诸子散文确立了论说文的体制
第一节 《论语》、《老子》、《墨子》
一、孔子和《论语》 二、《老子》 三、《墨子》
一、孔子和《论语》
（一）孔子形象：想像的共同体
• 《史记·孔子世家》：孔子长九尺有六寸，人皆谓 之长人而异之。（据李零说，西汉一尺等于23.1厘 米，则九尺六寸为221.76厘米，《史记》所载或有 夸大）
述自己对自然、社会不同观点和主张的哲理性著
作 问。题：诸子散文是文学作品吗?
•就本来的意义说，诸子散文是政治、哲学、伦理等方面的 论说文，不是文学作品。但同历史散文一样，多少不等地 包涵着文学因素，在文学史上具有一定价值。从文化史的 意义来说，诸子的思想，尤其是儒家和道家的思想，影响 中国一代又一代的知识分子，这也是研究中国文学史所不 可忽视的。
篇章特点
思考题
1.谈谈你对孔孟思想、墨子思想、老庄思想、 韩非子思想的理解
2.简论《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀 子》、《韩非子》的艺术特点
3.名词解释：诸子散文、九流十家、百家争鸣、 《论语》、《墨子》、《庄子》
4.简述诸子散文发展的三个阶段
参考书目
1.钱穆《先秦诸子系年》（商务印书馆1935年） 2.郭沫若《十批判书》（人民出版社1954年修订本） 3.李泽厚《美的历程•先秦理性精神•儒道互补》（文
• 元马远作孔子像
• 《孔子燕居像》 明，佚名，曲阜 孔府藏
• 《孔子圣迹图》清焦秉贞绘
• (美)圣路易斯美术馆藏。此图孔子方面密髯，俯身拱手，席地而坐，神 情恭肃；国王和颜悦色，静坐在孔子对面的红木椅上，作侧耳聆听状。 国王身后三五随臣，交头接耳。此图所绘为孔子周游列国，游说诸王的 典故。
（4）在文体发展上：诸子散文确立了论说文的体制
第一节 《论语》、《老子》、《墨子》
一、孔子和《论语》 二、《老子》 三、《墨子》
一、孔子和《论语》
（一）孔子形象：想像的共同体
• 《史记·孔子世家》：孔子长九尺有六寸，人皆谓 之长人而异之。（据李零说，西汉一尺等于23.1厘 米，则九尺六寸为221.76厘米，《史记》所载或有 夸大）
述自己对自然、社会不同观点和主张的哲理性著
作 问。题：诸子散文是文学作品吗?
•就本来的意义说，诸子散文是政治、哲学、伦理等方面的 论说文，不是文学作品。但同历史散文一样，多少不等地 包涵着文学因素，在文学史上具有一定价值。从文化史的 意义来说，诸子的思想，尤其是儒家和道家的思想，影响 中国一代又一代的知识分子，这也是研究中国文学史所不 可忽视的。
篇章特点
《先秦诸子散文选读》课件
墨家
墨子等，主张兼爱非攻、尚同 等思想，强调普遍的爱和反对
不义战争。
02
散文特点
语言特色
简练明快
先秦诸子散文语言简练 ，不事雕琢，言简意赅
，直抒胸臆。
形象生动
善于运用比喻、夸张、 排比等修辞手法，使语 言更具表现力和感染力
。
质朴自然
语言质朴无华，不矫揉 造作，以平实自然的语
言传达深刻的道理。
节奏鲜明
拓展人生境界
诸子散文中的人生哲学和 智慧，有助于拓展个人的 视野和人生境界，提升生 活品质。
对文化传承的重视
1 2
传承中华优秀传统文化
诸子散文作为中华优秀传统文化的重要组成部分 ，其传承和发展有助于维护文化多样性，增强民 族文化自信心。
弘扬民族精神
诸子散文中蕴含着丰富的民族精神，其传承和发 展有助于弘扬民族精神，激发人们的爱国热情。
《荀子》选读
总结词
荀子的著作，主张礼治、强调后天教化和王道政治。
详细描述
选取《荀子》中的重要篇章，介绍荀子的礼治思想、教育理念和政治主张，展 现儒家思想的发展与演变。
《老子》选读
总结词
道家经典之一，以道为核心，强调无为而治、自然法则和返 璞归真。
详细描述
选取《老子》中的核心章节，深入解析老子的道家思想、人 生哲学和政治主张，展现道家思想的独特魅力。
学术氛围
士人阶层的崛起和学术氛围的浓厚 ，为思想家们提供了广阔的舞台， 他们纷纷提出自己的观点和主张。
主要流派及其代表人物
儒家
孔子、孟子、荀子等，主张仁 、义、礼、智、信等道德原则 ，强调家庭、社会和国家的和
谐。
道家
老子、庄子等，主张道法自然 、无为而治等思想，强调个体 自由和自然法则。
墨子等，主张兼爱非攻、尚同 等思想，强调普遍的爱和反对
不义战争。
02
散文特点
语言特色
简练明快
先秦诸子散文语言简练 ，不事雕琢，言简意赅
，直抒胸臆。
形象生动
善于运用比喻、夸张、 排比等修辞手法，使语 言更具表现力和感染力
。
质朴自然
语言质朴无华，不矫揉 造作，以平实自然的语
言传达深刻的道理。
节奏鲜明
拓展人生境界
诸子散文中的人生哲学和 智慧，有助于拓展个人的 视野和人生境界，提升生 活品质。
对文化传承的重视
1 2
传承中华优秀传统文化
诸子散文作为中华优秀传统文化的重要组成部分 ，其传承和发展有助于维护文化多样性，增强民 族文化自信心。
弘扬民族精神
诸子散文中蕴含着丰富的民族精神，其传承和发 展有助于弘扬民族精神，激发人们的爱国热情。
《荀子》选读
总结词
荀子的著作，主张礼治、强调后天教化和王道政治。
详细描述
选取《荀子》中的重要篇章，介绍荀子的礼治思想、教育理念和政治主张，展 现儒家思想的发展与演变。
《老子》选读
总结词
道家经典之一，以道为核心，强调无为而治、自然法则和返 璞归真。
详细描述
选取《老子》中的核心章节，深入解析老子的道家思想、人 生哲学和政治主张，展现道家思想的独特魅力。
学术氛围
士人阶层的崛起和学术氛围的浓厚 ，为思想家们提供了广阔的舞台， 他们纷纷提出自己的观点和主张。
主要流派及其代表人物
儒家
孔子、孟子、荀子等，主张仁 、义、礼、智、信等道德原则 ，强调家庭、社会和国家的和
谐。
道家
老子、庄子等，主张道法自然 、无为而治等思想，强调个体 自由和自然法则。
诸子散文 教学课件PPT
诸子散文
春秋战国之际，出现了 一个新的思想家阶层
他们有的直接参与政治活动，担任卿相 之职；有的虽一度出仕，但以授徒讲学、 著书立说为主；有的则终身为“处士”、 客卿。
他们以从感性经验中抽象升华出理性原 则为己务，其活动富有高层次的思想文 化特色。
后代习惯尊称他们为诸子。
先秦诸子的共同特点是：
孔子在中国历史上首开私人授徒讲学之风。一 生发愤忘食，乐人忘忧，学而不厌，诲人不倦， 把主要精力用在思想文化方面，目的是希图在 总结历史遗产的基础上，寻求出理想的政治、 道德、伦理规范，确立一个能体现这些规范的 理想人格模式，并由此确定解决社会现实问题 的方案和途径。
●《论语》语言艺术之一
孔子向别人表达自己的 思想观点时，不是干巴巴 地直白训诫，而是运用多 种表达方式，显示了对语 言无穷丰富的潜在功能的 熟练掌握。
《论语》是以语录形式简要记载孔子言 行的一部书。以记述孔子的言论为主， 约略涉及孔子的一些行迹，同时也穿插 记载了其弟子的一些言行事迹。
该书是儒家重要的经典，汉代以来，长 期被列入经书范围；南宋以后，又作为 《四书》之一，成为士人学子必读的教 科书。
《论语》：孔子其人其事
孔子（公元前 551～前479），名丘，字仲尼， 春秋末期鲁国昌平乡陬邑人，是中国古代思 想家和教育家,《史记·孔子世家》记载其行 事。
清刘宝楠《论语正义》，程树德有《论语 集释》，今注本有杨伯峻《论语译注》。
《老子》
《老子》在散文史的贡献之一
开创了一种与《论语》不同的思维表达 方式：
–《论语》是对形而下的实践经验的提 炼和归纳，《老子》是对形而上的抽象 哲理的思辨和体悟；
–《论语》是用概括性的语言对经验性 的结论作陈述，《老子》是用思辨性的 语言对抽象性的哲理体验作表述。
春秋战国之际，出现了 一个新的思想家阶层
他们有的直接参与政治活动，担任卿相 之职；有的虽一度出仕，但以授徒讲学、 著书立说为主；有的则终身为“处士”、 客卿。
他们以从感性经验中抽象升华出理性原 则为己务，其活动富有高层次的思想文 化特色。
后代习惯尊称他们为诸子。
先秦诸子的共同特点是：
孔子在中国历史上首开私人授徒讲学之风。一 生发愤忘食，乐人忘忧，学而不厌，诲人不倦， 把主要精力用在思想文化方面，目的是希图在 总结历史遗产的基础上，寻求出理想的政治、 道德、伦理规范，确立一个能体现这些规范的 理想人格模式，并由此确定解决社会现实问题 的方案和途径。
●《论语》语言艺术之一
孔子向别人表达自己的 思想观点时，不是干巴巴 地直白训诫，而是运用多 种表达方式，显示了对语 言无穷丰富的潜在功能的 熟练掌握。
《论语》是以语录形式简要记载孔子言 行的一部书。以记述孔子的言论为主， 约略涉及孔子的一些行迹，同时也穿插 记载了其弟子的一些言行事迹。
该书是儒家重要的经典，汉代以来，长 期被列入经书范围；南宋以后，又作为 《四书》之一，成为士人学子必读的教 科书。
《论语》：孔子其人其事
孔子（公元前 551～前479），名丘，字仲尼， 春秋末期鲁国昌平乡陬邑人，是中国古代思 想家和教育家,《史记·孔子世家》记载其行 事。
清刘宝楠《论语正义》，程树德有《论语 集释》，今注本有杨伯峻《论语译注》。
《老子》
《老子》在散文史的贡献之一
开创了一种与《论语》不同的思维表达 方式：
–《论语》是对形而下的实践经验的提 炼和归纳，《老子》是对形而上的抽象 哲理的思辨和体悟；
–《论语》是用概括性的语言对经验性 的结论作陈述，《老子》是用思辨性的 语言对抽象性的哲理体验作表述。
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本文客观地分析了大自然的运行规律,正确地指出了天与人之间 的关系,认为人类应在掌握自然规律的基础上发挥人的主观能动性, 驾驭自然,征服自然,让自然更好地为人类服务。
近年高考涉及《荀子》的试题形式主要是名句的背诵默写,尤其 是《劝学》中的名句被反复考查。以《荀子》或荀况为主要内容 的社科类文章阅读理解、文言文阅读理解、翻译和断句等类型的 题目,近几年很少出现。学习本单元应该结合荀子当时的社会背景, 从总体上把握荀子的思想,在理解文意句意的基础上,熟读乃至背 诵相关名句。
单元概说 作家作品 高考档案 美文共品
荀子(约前313—前230),名况,字卿,又称荀卿、孙卿,赵国郇(Xún) 人,先秦时期最后一位儒学大师。荀子曾两度到当时齐国的文化中 心稷下(今山东临淄西门)游学,任过“稷下学宫”的祭酒(学宫之长), 还到秦国,拜见过秦昭王。后来荀子到楚国,楚相春申君曾聘其为 兰陵令。后废官,晚年从事教书和著述,家居逝世,死后葬在兰陵。
,非能水
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2014 辽宁卷 年
骐骥一跃 ,不能十步; 不舍。(荀子《劝学》)
驽马十驾
,功在
高考 四川卷
积善成德 子·劝学》)
,而神明自得,圣心备焉。(《荀
课标 全国Ⅱ 2013
蚓无爪牙之利, 土, 下饮黄泉 学》)
筋骨之强 ,上食埃 ,用心一也。(《荀子·劝
年 高考
第三单元 《荀子》选读
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本文选自荀子的《天论》,本篇课文的题目《大天而思之,孰与 物畜而制之》,选自文中的一句话,意思是:认为天伟大而思慕它,哪 里比得上把它当成物来畜养而控制它呢!这句话集中反映了荀子的 “人定胜天”的思想。而整篇文章也主要是反映了荀子的这种朴素 的唯物论思想和我国古代人民战胜自然、改造自然的信心和决心。
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荀子勤勉好学,手执古卷孜孜以求。晨昏相继,他总是手捧《诗 经》《尚书》《春秋》《礼记》吟咏诵读,那些让他痴迷的竹简已 然破旧不堪,但他总是耐心地重新穿绳相结。荀子不单读书,且深 谙读书之高妙,他认为《尚书》是政事的记录,《诗经》是心声之 归结,《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,因此他说读书要 从读《诗经》开始而终止于《礼记》,这样才能达到道德之顶峰。 《礼记》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博 大广阔,《春秋》微言大义,这些经典已经将天地间的大学问囊括 其中,只要尽力去读,便可成为高尚之人。竹简上的每一个字都在 闪烁真理的光芒,这让荀子兴奋异常,他废寝忘食,熟读成诵,潜心揣 摩,终成一代儒学大家。
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《荀子》现存32篇,是荀子思想的集中体现。这32篇绝大多数是 说理散文。荀子另有一篇《成相》辞和一篇《赋》,对汉赋的产生 有直接影响。
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一、名句背诵
美文共品
2015 年 湖北卷 高考
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 (《荀子·劝学》)
3.一词多义 (1)作 ①天作高山(动词,产生、兴起) ②彼作矣,文王康之(动词,建筑房屋) ③一鼓作气(动词,振作) ④其中往来种作(动词,劳动) (2)错 ①小人错其在己者(错,通“措”,动词,废弃) ②三者错,无安国(动词,交错产生)
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
(3)道 ①天有常道矣(名词,规律) ②君子道其常(动词,遵行) ③策之不以其道(名词,方法) ④师者,所以传道受业解惑也(名词,道理) ⑤师道之不传也久矣(名词,风尚) (4)其 ①君子道其常(代词,他的) ②故君子敬其在己者(指示代词,那些) ③于乱石间择其一二扣之(代词,代乱石) ④王之好乐甚,则齐其庶几乎(语气词,大概)
天津卷
君子博学而日参省乎己 过矣。(《荀子·劝学》)
,则知明而行无
山东卷
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 (《荀子·劝学》)
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二、其他形式的试题(文化经典阅读) (2015·浙江高考)阅读下面的材料,然后回答问题。 材料一: 子路入,子曰:“由,知者若何?仁者若何?”子路对曰:“知者使人知己, 仁者使人爱己。”子曰:“可谓士矣。”子贡入,子曰:“赐,知者若何?仁 者若何?”子贡对曰:“知者知人,仁者爱人。”子曰:“可谓士君子矣。” 颜渊入,子曰:“回,知者若何?仁者若何?”颜渊对曰:“知者自知,仁者 自爱。”子曰:“可谓明君子矣。”(《荀子·子道篇》) 材料二: 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”(《论语·学而》) 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其 乐。贤哉,回也!”(《论语·雍也》)
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
4.词类活用
(1)文王康．之(形容词的使动用法,使……安乐) (2)生于今而志．乎古(名词作动词,有志于,笃信) (3)是以日．进也(名词作状语,天天) (4)怪．之,可也(形容词的意动用法,认为……奇怪) (5)则日．切瑳而不舍也(名词作状语,每天) (6)雩而雨．,何也(名词作动词,下雨) (7)君．人者隆礼尊贤而王． (名词作动词,统治;名词作动词,成就王业) (8)大．天而思之(形容词的意动用法,认为……伟大) (9)孰与物．畜而制之(名词作状语,像物一样) (10)因物而多．之(形容词的使动用法,使……增加)
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荀子无奈地离开秦国,前往楚国。楚王听完荀子的一番陈述,感 到有些茫然,何去何从,他犹豫不决。望着眼前这位风尘仆仆的说 客,楚王感到一丝怜悯,言不由衷地让荀子去就任兰陵令。就这样, 荀子来到兰陵,内心有点悲哀和凄楚。一番周游没有取得理想的结 果,心里着实有些不甘,但同时又有点庆幸,就先在兰陵实现自己的 治国之梦吧!这天夜晚,他开始规划宏伟蓝图,招官员,约下吏,制条例, 定规章。第二天,他骑着头小毛驴,走街串巷,遍访百姓,风餐露宿,行 走无踪。兰陵,这个在中国版图上并不起眼的古镇遍布了荀子的足 迹。荀子治理有方,再加上风调雨顺,几年下来,士民殷富,明礼知方, 四面八方的百姓如水之归海,纷纷前来,争相归附。这让楚王感到 威势大减,很不舒服。公元前二百三十八年,荀子被免官。失望的 荀子回家闲居,在悲愤和绝望中离开了尘世。
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荀子时代就这样无声无息地流走,这位孔孟之后的儒学大师、先 秦思想的集大成者带着遗憾和忧伤,带着满腹经纶和惊世才华,带 着治国方略和憔悴容颜,凄然而逝。而今山东临沂苍山县兰陵镇东 南、运女河西岸的一座古冢成为他灵魂的栖息地,墓碑四周,田野 空旷。朔风惊寒,酷暑连天,这座古墓就那样静静地毫无声息地堆 在那儿。荀子连同他的思想早已埋在荒烟寒波之中,萋萋的荒草和 茂盛的庄稼似乎在诉说着一个久远的故事。远方的枯树枝干上,一 只乌鸦仰头望天,声声凄厉的悲鸣似乎倾诉着我们对这位思想者的 不公……
荀子是著名的思想家、文学家、政治家。他虽属于儒家学派,但 也受到各家的影响,成为先秦文学中的一位集大成者。他主张既要 顺乎自然规律,又要发挥人的主观能动作用。在对自然界的认识方 面,他是一位朴素的唯物论者。荀子主张“性恶论”,他认为人性是恶 的,但后天的客观环境可以使它改变,所以他特别强调后天的学习。 他主张“法后王”,在政治上主张用礼、法和术来维持社会秩序。荀 子已经超脱了儒家思想的束缚,其学说,对以后的法家思想的发展 有一定的影响。韩非、李斯的思想都直接渊源于荀子。
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荀子的遗憾与忧伤 孙守名
一个雨后初晴的早晨,荀子信步走至淄水河边,面对汤汤流水,浩 然长叹。他头颅硕大,目光如炬,布衣草屦,步态稳健。顺着河畔那 条幽僻的小径,他静静地走着,苦苦思索着人生的意义。他遍观宇 内,搜罗群象,脑海里渐渐形成“人性本恶”的想法,于是声声叹惋回 荡在长空阔天。荀子内心深处波涛阵阵,一种神圣不可遏抑的责任 感和使命感陡然升起。就在行走于淄水河畔的那个清晨,他写下了 卓绝千古的《劝学》,以不容置辩的口吻劝勉人之向善。
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不对,荀子明明也在寻找知音,寻找那个识贤用才的君主。他曾 两度到当时齐国的文化中心稷下游学,借以推行主张,并担任过稷 下学宫的祭酒。但一个小小的学官与治国经邦的愿望相差实在太 远,于是他愤然离去,带着满腔豪情前往秦国,拜见秦昭王。面对威 严的秦王,荀子有点心悸,但他并不畏形于色,只是神态自若地把选 贤能、明赏罚,兼用“礼”“法”“术”实行统治的政治主张和盘托出。 秦昭王听得有点倦怠,长长地打了个呵欠,婉言辞绝。荀子的内心 沉入万丈深渊。他从威仪赫赫的宫内走出,抬头便看到了阴霾的天 空,灰蒙蒙的大幕让他感到身心交瘁。
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
2.古今异义 (1)地有常．数．矣 古义:经久不变的必然性。今义:表示常量的数。 (2)本．事．不理 古义:农事。今义:本领。 (3)勉．力．不时 古义:力役,人民所服的劳役。今义:努力,尽力。 (4)风雨之不．时． 古义:不按照时节。今义:经常不断地。
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
《荀子·劝学》以蚯蚓为例,论证了为学必须锲而
大纲 不舍,坚持不懈;同篇中与之相反的例证
全国卷 是:“ 蟹六跪而二螯 ,非蛇蟮之穴无可寄托者,
2014
用心躁也
。”
年 高考 福建卷
顺风而呼,声非加疾也, 《劝学》)
而闻者彰
。(荀子
假舆马者,非利足
浙江卷 也, 而致千里
; 假舟楫者
也,而绝江河。(荀子《劝学》)
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荀子之前的那个时代也让他陶醉其中,那个瑟的瓠巴是哪里人? 是否生有异相?他的瑟到底有多少根弦?他就那么不经意间一挥手, 乐声就如清风流星四处飘散,惊得水中的鱼儿浮出水面,静静倾听。 这是怎样的一个乐师呀!今天,哪个乐坛圣手能像他那样令我们心 生羡慕和嫉妒?那个弹琴的伯牙在荒野是否已然遇到了樵夫钟子 期?“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”,钟子期是在听到什么 样的乐曲后发出如此的感叹?子期死,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身 不操的知音传说,高山流水的绝唱,为什么荀子没有向我们娓娓诉 说?
近年高考涉及《荀子》的试题形式主要是名句的背诵默写,尤其 是《劝学》中的名句被反复考查。以《荀子》或荀况为主要内容 的社科类文章阅读理解、文言文阅读理解、翻译和断句等类型的 题目,近几年很少出现。学习本单元应该结合荀子当时的社会背景, 从总体上把握荀子的思想,在理解文意句意的基础上,熟读乃至背 诵相关名句。
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荀子(约前313—前230),名况,字卿,又称荀卿、孙卿,赵国郇(Xún) 人,先秦时期最后一位儒学大师。荀子曾两度到当时齐国的文化中 心稷下(今山东临淄西门)游学,任过“稷下学宫”的祭酒(学宫之长), 还到秦国,拜见过秦昭王。后来荀子到楚国,楚相春申君曾聘其为 兰陵令。后废官,晚年从事教书和著述,家居逝世,死后葬在兰陵。
,非能水
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2014 辽宁卷 年
骐骥一跃 ,不能十步; 不舍。(荀子《劝学》)
驽马十驾
,功在
高考 四川卷
积善成德 子·劝学》)
,而神明自得,圣心备焉。(《荀
课标 全国Ⅱ 2013
蚓无爪牙之利, 土, 下饮黄泉 学》)
筋骨之强 ,上食埃 ,用心一也。(《荀子·劝
年 高考
第三单元 《荀子》选读
单元概说 作家作品 高考档案 美文共品
本文选自荀子的《天论》,本篇课文的题目《大天而思之,孰与 物畜而制之》,选自文中的一句话,意思是:认为天伟大而思慕它,哪 里比得上把它当成物来畜养而控制它呢!这句话集中反映了荀子的 “人定胜天”的思想。而整篇文章也主要是反映了荀子的这种朴素 的唯物论思想和我国古代人民战胜自然、改造自然的信心和决心。
单元概说 作家作品 高考档案 美文共品
荀子勤勉好学,手执古卷孜孜以求。晨昏相继,他总是手捧《诗 经》《尚书》《春秋》《礼记》吟咏诵读,那些让他痴迷的竹简已 然破旧不堪,但他总是耐心地重新穿绳相结。荀子不单读书,且深 谙读书之高妙,他认为《尚书》是政事的记录,《诗经》是心声之 归结,《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,因此他说读书要 从读《诗经》开始而终止于《礼记》,这样才能达到道德之顶峰。 《礼记》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博 大广阔,《春秋》微言大义,这些经典已经将天地间的大学问囊括 其中,只要尽力去读,便可成为高尚之人。竹简上的每一个字都在 闪烁真理的光芒,这让荀子兴奋异常,他废寝忘食,熟读成诵,潜心揣 摩,终成一代儒学大家。
单元概说 作家作品 高考档案 美文共品
《荀子》现存32篇,是荀子思想的集中体现。这32篇绝大多数是 说理散文。荀子另有一篇《成相》辞和一篇《赋》,对汉赋的产生 有直接影响。
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2015 年 湖北卷 高考
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 (《荀子·劝学》)
3.一词多义 (1)作 ①天作高山(动词,产生、兴起) ②彼作矣,文王康之(动词,建筑房屋) ③一鼓作气(动词,振作) ④其中往来种作(动词,劳动) (2)错 ①小人错其在己者(错,通“措”,动词,废弃) ②三者错,无安国(动词,交错产生)
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(3)道 ①天有常道矣(名词,规律) ②君子道其常(动词,遵行) ③策之不以其道(名词,方法) ④师者,所以传道受业解惑也(名词,道理) ⑤师道之不传也久矣(名词,风尚) (4)其 ①君子道其常(代词,他的) ②故君子敬其在己者(指示代词,那些) ③于乱石间择其一二扣之(代词,代乱石) ④王之好乐甚,则齐其庶几乎(语气词,大概)
天津卷
君子博学而日参省乎己 过矣。(《荀子·劝学》)
,则知明而行无
山东卷
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 (《荀子·劝学》)
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二、其他形式的试题(文化经典阅读) (2015·浙江高考)阅读下面的材料,然后回答问题。 材料一: 子路入,子曰:“由,知者若何?仁者若何?”子路对曰:“知者使人知己, 仁者使人爱己。”子曰:“可谓士矣。”子贡入,子曰:“赐,知者若何?仁 者若何?”子贡对曰:“知者知人,仁者爱人。”子曰:“可谓士君子矣。” 颜渊入,子曰:“回,知者若何?仁者若何?”颜渊对曰:“知者自知,仁者 自爱。”子曰:“可谓明君子矣。”(《荀子·子道篇》) 材料二: 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”(《论语·学而》) 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其 乐。贤哉,回也!”(《论语·雍也》)
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
4.词类活用
(1)文王康．之(形容词的使动用法,使……安乐) (2)生于今而志．乎古(名词作动词,有志于,笃信) (3)是以日．进也(名词作状语,天天) (4)怪．之,可也(形容词的意动用法,认为……奇怪) (5)则日．切瑳而不舍也(名词作状语,每天) (6)雩而雨．,何也(名词作动词,下雨) (7)君．人者隆礼尊贤而王． (名词作动词,统治;名词作动词,成就王业) (8)大．天而思之(形容词的意动用法,认为……伟大) (9)孰与物．畜而制之(名词作状语,像物一样) (10)因物而多．之(形容词的使动用法,使……增加)
单元概说 作家作品 高考档案 美文共品
荀子无奈地离开秦国,前往楚国。楚王听完荀子的一番陈述,感 到有些茫然,何去何从,他犹豫不决。望着眼前这位风尘仆仆的说 客,楚王感到一丝怜悯,言不由衷地让荀子去就任兰陵令。就这样, 荀子来到兰陵,内心有点悲哀和凄楚。一番周游没有取得理想的结 果,心里着实有些不甘,但同时又有点庆幸,就先在兰陵实现自己的 治国之梦吧!这天夜晚,他开始规划宏伟蓝图,招官员,约下吏,制条例, 定规章。第二天,他骑着头小毛驴,走街串巷,遍访百姓,风餐露宿,行 走无踪。兰陵,这个在中国版图上并不起眼的古镇遍布了荀子的足 迹。荀子治理有方,再加上风调雨顺,几年下来,士民殷富,明礼知方, 四面八方的百姓如水之归海,纷纷前来,争相归附。这让楚王感到 威势大减,很不舒服。公元前二百三十八年,荀子被免官。失望的 荀子回家闲居,在悲愤和绝望中离开了尘世。
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荀子时代就这样无声无息地流走,这位孔孟之后的儒学大师、先 秦思想的集大成者带着遗憾和忧伤,带着满腹经纶和惊世才华,带 着治国方略和憔悴容颜,凄然而逝。而今山东临沂苍山县兰陵镇东 南、运女河西岸的一座古冢成为他灵魂的栖息地,墓碑四周,田野 空旷。朔风惊寒,酷暑连天,这座古墓就那样静静地毫无声息地堆 在那儿。荀子连同他的思想早已埋在荒烟寒波之中,萋萋的荒草和 茂盛的庄稼似乎在诉说着一个久远的故事。远方的枯树枝干上,一 只乌鸦仰头望天,声声凄厉的悲鸣似乎倾诉着我们对这位思想者的 不公……
荀子是著名的思想家、文学家、政治家。他虽属于儒家学派,但 也受到各家的影响,成为先秦文学中的一位集大成者。他主张既要 顺乎自然规律,又要发挥人的主观能动作用。在对自然界的认识方 面,他是一位朴素的唯物论者。荀子主张“性恶论”,他认为人性是恶 的,但后天的客观环境可以使它改变,所以他特别强调后天的学习。 他主张“法后王”,在政治上主张用礼、法和术来维持社会秩序。荀 子已经超脱了儒家思想的束缚,其学说,对以后的法家思想的发展 有一定的影响。韩非、李斯的思想都直接渊源于荀子。
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荀子的遗憾与忧伤 孙守名
一个雨后初晴的早晨,荀子信步走至淄水河边,面对汤汤流水,浩 然长叹。他头颅硕大,目光如炬,布衣草屦,步态稳健。顺着河畔那 条幽僻的小径,他静静地走着,苦苦思索着人生的意义。他遍观宇 内,搜罗群象,脑海里渐渐形成“人性本恶”的想法,于是声声叹惋回 荡在长空阔天。荀子内心深处波涛阵阵,一种神圣不可遏抑的责任 感和使命感陡然升起。就在行走于淄水河畔的那个清晨,他写下了 卓绝千古的《劝学》,以不容置辩的口吻劝勉人之向善。
单元概说 作家作品 高考档案 美文共品
不对,荀子明明也在寻找知音,寻找那个识贤用才的君主。他曾 两度到当时齐国的文化中心稷下游学,借以推行主张,并担任过稷 下学宫的祭酒。但一个小小的学官与治国经邦的愿望相差实在太 远,于是他愤然离去,带着满腔豪情前往秦国,拜见秦昭王。面对威 严的秦王,荀子有点心悸,但他并不畏形于色,只是神态自若地把选 贤能、明赏罚,兼用“礼”“法”“术”实行统治的政治主张和盘托出。 秦昭王听得有点倦怠,长长地打了个呵欠,婉言辞绝。荀子的内心 沉入万丈深渊。他从威仪赫赫的宫内走出,抬头便看到了阴霾的天 空,灰蒙蒙的大幕让他感到身心交瘁。
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2.古今异义 (1)地有常．数．矣 古义:经久不变的必然性。今义:表示常量的数。 (2)本．事．不理 古义:农事。今义:本领。 (3)勉．力．不时 古义:力役,人民所服的劳役。今义:努力,尽力。 (4)风雨之不．时． 古义:不按照时节。今义:经常不断地。
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
《荀子·劝学》以蚯蚓为例,论证了为学必须锲而
大纲 不舍,坚持不懈;同篇中与之相反的例证
全国卷 是:“ 蟹六跪而二螯 ,非蛇蟮之穴无可寄托者,
2014
用心躁也
。”
年 高考 福建卷
顺风而呼,声非加疾也, 《劝学》)
而闻者彰
。(荀子
假舆马者,非利足
浙江卷 也, 而致千里
; 假舟楫者
也,而绝江河。(荀子《劝学》)
单元概说 作家作品 高考档案 美文共品
荀子之前的那个时代也让他陶醉其中,那个瑟的瓠巴是哪里人? 是否生有异相?他的瑟到底有多少根弦?他就那么不经意间一挥手, 乐声就如清风流星四处飘散,惊得水中的鱼儿浮出水面,静静倾听。 这是怎样的一个乐师呀!今天,哪个乐坛圣手能像他那样令我们心 生羡慕和嫉妒?那个弹琴的伯牙在荒野是否已然遇到了樵夫钟子 期?“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”,钟子期是在听到什么 样的乐曲后发出如此的感叹?子期死,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身 不操的知音传说,高山流水的绝唱,为什么荀子没有向我们娓娓诉 说?