2020—2021学年人教版选修《先秦诸子选读》教案：2.6 《我善养吾浩然之气》
《我善养吾浩然之气》教案高中语文人教版选修先秦诸子选读
1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《我善养吾浩然之气》；（2）理解文中的关键概念和观点，如“浩然之气”、“善养”等；（3）分析文章的论证结构和逻辑关系。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作讨论的方式，深入解读《我善养吾浩然之气》；（2）学会运用文中的观点，进行思考和辩证；（3）培养学生的批判性思维和创造性思维。
3. 情感态度与价值观：（1）感受作者的思想境界和人生追求；（2）树立正确的价值观，追求真理和美好；（3）增强学生的文化自信和民族自豪感。
二、教学重点1. 《我善养吾浩然之气》的文意理解和背诵；2. 分析文章的论证结构和逻辑关系；3. 运用文中的观点，进行思考和辩证。
三、教学难点1. 理解文中的一些生僻词语和句子；2. 分析文章的论证结构和逻辑关系；3. 运用文中的观点，进行思考和辩证。
1. 采用问题驱动法，引导学生主动探究；2. 采用案例分析法，让学生深入理解文中的观点；3. 采用小组合作法，培养学生的合作精神和团队意识；4. 采用讨论法，激发学生的思考和辩证能力。
五、教学过程1. 导入新课：通过介绍《庄子》的背景和作者，引发学生对《我善养吾浩然之气》的兴趣；2. 自主学习：让学生自主朗读和背诵课文，理解文意；3. 案例分析：分析文中的关键概念和观点，如“浩然之气”、“善养”等；4. 小组合作：让学生分组讨论，分析文章的论证结构和逻辑关系；5. 思考与辩证：让学生运用文中的观点，进行思考和辩证；6. 总结与拓展：总结文章的主要观点，进行拓展思考；7. 作业布置：布置相关的练习题，巩固所学知识。
六、教学内容1. 详述《我善养吾浩然之气》中的主要观点，如“浩然之气”的定义、培养方法等；2. 分析文章中的比喻、寓言等修辞手法，理解其深层含义；3. 探讨文章所传达的人生哲理和对当代的启示。
七、教学步骤1. 针对课文内容，设计相关问题，引导学生深入思考；2. 通过分析比喻、寓言等修辞手法，揭示文章的深层含义；3. 组织学生进行小组讨论，分享对文章人生哲理的理解；4. 邀请学生进行课堂分享，交流对文章的启示和感悟。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元六我善养吾浩然之气教案3Word版含解析
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么可贵的启发意义？
解
展
示
点
八、、
评
参与讨论和辩论，引导学生反复朗读作
品。点拨明确有争议的问题：
1.列举事例，说明忧患可以激励人奋发有 为；正反论证忧患则生，安乐则死的道理； 最后得出结论。
2.培坚强的意志和毅力，发展个人才能。
3.本文是以记言为主的语录体散文，《孟子》 散文素以雄辩者称，论证纲目清晰，说理形 象生动、深刻透彻。文势磅礴，感情激越。
展示答案
关键词
第
层
级
学
第
2
课
时
总 结 归 纳
气势浩然源于孟子的人格修养。具有这 种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方， 能够鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿， 无私无畏。让我们把这种浩然之气融入我们 的生命之中，冲破人生道路上的重重阻碍，
总结归纳
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展示《思 维导图构 建》图示
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本篇也体现了这一特点。（1）论证层次：①纲 目清晰，层层深入;②全文为问答式。（2）论 证艺术:①譬喻论证，深入浅出，形象生动。 如“拔苗助长”的故事。如妇人之道的类 比。②文辞富于铺陈扬厉，句式善用排比、 对偶，文势滂沱，酣畅淋漓。③对比论证。
4.人格、人才、国家治理。
朗读作品，
小组展示、辩论
PPT课件
导
本内容，明确本课时的教学目标和重点：进
学习重点
时
入
步理清思路，领悟文本观点和思辨艺术。
、指导学生朗读选文。
朗读作品，
人教版高中语文选修《先秦诸子选读》2.6《我善养吾浩然之气》教案
《我善养吾浩然之气》学习目标：1、知识与能力目标：①疏通文意，并掌握本文的主要内容、哲学思想。
②理解孟子“浩然之气”的基本内涵。
③学习孟子运用排比、寓言和典型事例进行论辩说理的方法。
④能背诵一些经典名句。
2、过程与方法目标：①小组合作探究。
②学生自主学习。
③加强诵读。
④通过讨论交流，加以体味、联想、思考，从而更深刻地体会思索文章所包蕴的人生哲理；3、情感态度与价值观目标：①从孟子的“养气说”中借鉴立身处世的智慧，感受先贤大师的人格魅力。
②学习体味文章深刻思想，从而对人生获得一种借鉴与指导，直面今后所面对的人生困惑；教学重点：理解涵咏“浩然之气”的深层内涵。
教学难点：孟子关于人格塑造的“养气说”对当世的现实意义。
一、导入：从18名路人说起2011年10月，广东佛山一个五金城里发生了一出惨剧。
年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小货柜车碾过。
让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，竟然对此不闻不问，莫然而去，最后虽有一名拾荒阿姨上前施以援手，但终因伤势过重抢救无效，小悦悦还是离开了这个还未看懂的世界。
思考：18名路人的恻隐之心为什么在那7分钟内动摇了呢？如何让18名路人救助之心不动摇？二、探究文本1.学生朗读课文2.自主研习——攻克语言关字音：恶、塞、慊、揠、槁通假字：慊古今异义：病特殊句式：判断句、定语后置句、介词结构后置句词类活用：外重点字词：敢、恶、至、直、塞、慊、馁、外、正、闵、揠、病、槁、寡、耘、非徒答案：通假字：行有不慊于心：慊，通“惬”，快心，满意。
古今异义：今日病矣：病，古义：疲累，倦困。
今义：疾病。
特殊句式：判断句：以为无益而舍之者，不耘苗者也。
（“……者，……也”表判断）难言也。
（……也”表判断）定语后置句：宋人有闵其苗之不长而揠之者。
（应为“宋有闵其苗之不长而揠之之人”）介词结构后置句：行有不慊于心。
（应为“行有于心不慊”）则塞于天地之间（应为“则于天地之间塞”）宾语前置句：敢问夫子恶乎长（应为“敢问夫子长乎恶”）词类活用：以其外之也：外：名词→意动用法，以……为外。
《我善养吾浩然之气》教案高中语文人教版选修先秦诸子选读
《我善养吾浩然之气》教案-高中语文人教版选修先秦诸子选读一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《我善养吾浩然之气》全文；（2）了解孟子的生平及其在先秦诸子百家的地位；（3）掌握文言文的基本阅读方法和技巧。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解文章的主题和内涵；（2）学会分析孟子思想的特点及其对后世的影响；（3）提高文言文翻译和表达能力。
3. 情感态度与价值观：（1）树立正确的价值观，培养浩然正气；（2）学会面对困难和压力，保持乐观和自信的心态；（3）增强民族自豪感，传承和发扬中华民族优秀传统文化。
二、教学重点1. 《我善养吾浩然之气》全文的理解与背诵；2. 孟子思想的内涵及其对后世的影响；3. 文言文阅读方法和技巧的运用。
三、教学难点1. 文中一些生僻词语的解释和翻译；2. 孟子思想在现代社会的实际运用；3. 如何激发学生对文言文的兴趣和热爱。
四、教学过程1. 导入新课：简要介绍孟子及其在先秦诸子百家的地位，激发学生的学习兴趣。
2. 自主学习：让学生自主阅读《我善养吾浩然之气》，理解文章大意，体会孟子的思想。
3. 合作探讨：分组讨论，深入分析文章的主题和内涵，探讨孟子思想在现代社会的意义。
4. 教师讲解：针对学生自主学习和合作探讨中的问题，进行讲解和解答，重点讲解文中的一些生僻词语和翻译。
5. 课堂练习：布置相关练习题，巩固所学内容，提高学生的文言文阅读和表达能力。
6. 总结拓展：总结本节课的学习内容，引导学生思考如何将孟子思想运用到现实生活中，培养浩然正气。
五、课后作业1. 背诵《我善养吾浩然之气》；3. 收集其他先秦诸子的名言警句，进行比较学习。
教学反思：课后对教学效果进行反思，看是否达到预期的教学目标，学生在学习过程中是否存在问题，针对问题进行调整教学方法，以提高教学效果。
关注学生的学习兴趣和需求，不断优化教学内容，使学生在轻松愉快的氛围中学习文言文。
六、教学评价1. 平时表现：关注学生在课堂上的参与程度、提问回答情况，以及课后作业的完成质量。
《我善养吾浩然之气》教案高中语文人教版选修先秦诸子选读
《我善养吾浩然之气》教案-高中语文人教版选修先秦诸子选读一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并掌握文章中的重点词汇和句式。
（2）能够概括和阐述文章的主题思想和观点。
（3）能够分析并欣赏文章的文学特色和修辞手法。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，提高学生对先秦诸子思想的理解。
（2）通过分析、比较、归纳等方法，培养学生批判性思维和综合分析能力。
（3）通过朗读、背诵等方式，提高学生的文学鉴赏能力和表达能力。
3. 情感态度与价值观：（1）引导学生关注并思考个人修养与道德品质的重要性。
（2）培养学生热爱祖国传统文化，增强民族自豪感。
（3）培养学生诚实守信、宽容尊重他人的良好品质。
二、教学重点1. 文章中的重点词汇和句式。
2. 文章的主题思想和观点。
3. 文章的文学特色和修辞手法。
三、教学难点1. 文章中的一些抽象概念和深层含义的理解。
2. 文章的批判性分析和综合评价。
四、教学过程1. 导入新课：引导学生回顾先秦诸子的相关知识，激发学生对先秦诸子思想的兴趣。
2. 自主学习：让学生自主阅读文章，解决字词障碍，理解文章大意。
3. 合作探讨：组织学生进行小组讨论，探讨文章的主题思想和观点，分享学习心得。
4. 课堂讲解：针对学生的讨论结果，进行讲解和分析，帮助学生深入理解文章内容。
5. 课堂练习：设计相关的练习题，检验学生对文章内容的理解和掌握程度。
6. 文学鉴赏：分析文章的文学特色和修辞手法，引导学生欣赏和体会文章的美。
7. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调重点和难点。
8. 布置作业：设计相关的作业题，巩固学生对文章内容的理解和掌握。
五、教学反思在课后对自己的教学进行反思，看看是否达到了教学目标，学生是否掌握了文章的重点内容，以及是否能够将所学应用到实际生活中。
也要关注学生的学习反馈，及时调整教学方法和策略。
六、教学评估1. 课堂问答：通过提问的方式，了解学生对文章的理解程度和思考能力。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元六我善养吾浩然之气教案5Word版含解析
高二语文《我善养吾浩然之气》教学设计一、学习目标1、知识与能力①识记和掌握文中的文言实词、虚词和文言句式，能翻译课文。
②理解孟子“浩然之气”的基本内涵。
③学习孟子运用比喻、寓言和典型事例进行论辩说理的方法。
④背诵经典文段。
2、过程与方法①小组合作探究。
②学生自主学习。
布置学生充分预习，能通解大意，找出自己的疑难不解处在课堂上交流，让其他同学或老师帮助解决疑难。
③加强诵读。
对经典多加诵读，通其意，咏其韵，味其情，达其理。
3、情感态度与价值观从孟子的“养气说”中借鉴立身处世的智慧，感受先贤大师的人格魅力。
二、学习重点：理解涵咏“浩然之气”的深层内涵。
三、学习难点：孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响和在当世的现实意义。
四、学习课时：二课时第一课时教学过程一、导语设计《孟子》一书充满了一种凛然正气，这种正气对人们的影响不是一蹴而就的，而是潜移默化的，就好像春风化雨一样。
那么，相隔两千余年，再次捧读《孟子》，他对于我们每个人的人格修养有着哪些启示呢？（检查预习一通晓文意一具体研习-深入探究一吟咏背诵一课堂小结）二、检查预习1、记字音恶乎长不慊于心馁也揠苗畎亩傅说胶鬲法家拂士2、识通假不慊于心（惬）而勿正（证）无若宋人然（毋）宋人有闵其苗之不长而揠之者（悯）戒之曰（诫）往之女家（汝）曾益其所不能（增）衡于虑（横）法家拂士（弼）3、思异义今日病矣（疲累，倦困）丈夫之冠也（男子）无违夫子（丈夫）4、辨活用第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一句出自北宋风流词人柳三变的《凤栖梧》（又名《蝶恋花》：伫倚危楼风细细。
望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？拟把疏狂图一醉。
对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
）这原也是怀人之作，意指深情专注于意中人，为了她，骨瘦形销，衣带渐宽，绝不反悔。
而我们呢，应“衣带渐宽终不悔，为'学’消得人憔悴”。
即要覃思苦虑，孜孜以求，犹如热恋中的情人热切地、不惜一切地追求着所思。
高中语文选修先秦诸子选读教案-2.6 我善养吾浩然之气7-人教版
《我善养吾浩然之气》教学设计一、教材分析本课例《我善养吾浩然之气》选自先秦诸子选读《孟子》专题中的第六课，课本是按不同的主题将孟子的文章进行整合编排而成的，这节课的主题是关于孟子的养气学说。
学习本文重在学以致用，不仅要了解孟子的思想，更要通过了解孟子对社会人生问题的思考，找到自己立身处世的借鉴。
二、教学目标1．知识与能力：（1）引导学生把握孟子“浩然之气”思想的基本内涵。
（2）引导学生探索普通人身上的浩然之气，并联系自身实际，谈谈如何培养自身的浩然之气。
（3）领悟孟子“养气说”在当世的意义。
2．过程与方法：以新闻事件引入，在阅读的基础上，运用自主、合作、探究的教学方式，通过结构化问题分别分析三则选文，找出三则选文的内在联系，从而把握“浩然之气”的思想内涵；进而通过联系实际，找到课堂与社会生活的结合点，让学生了解社会，学会做人做事；最后回到新闻事件，探讨其现实意义。
3．情感、态度与价值观：引导学生，挖掘普通人身上的浩然之气，培养他们自身的这种浩然之气。
感受先贤大师的人格魅力，实现传统文化对学生品质、人格的熏染。
三、教学重点与难点重点：理解三则选文的内在联系，探究浩然之气的思想内涵；引导学生挖掘普通人身上的浩然之气，从而引导他们培养自身的这种浩然之气。
难点：体会孟子“养气说”在当世的现实意义，实现传统文化对学生思想的熏染。
四、教学方法合作探究法、自由阐述法、启发质疑法五、教学过程1、事件回顾2011年10月13日下午，广东省佛山南海，两岁女童小悦悦接连被两辆车碾压，在长达7分钟的时间里，先后有18人从小悦悦身边经过，但都不闻不问，最后拾荒阿姨陈贤妹救了小悦悦，女童终因延时抢救无效而死亡。
2、阅读文本，理解探究2.1阅读第一则，思考：2.1.1何谓“浩然之气”？（用原文回答）“至大至刚”“塞于天地”“配义与道”2.1.2如何养“浩然之气”？（用原文回答）A：直养，配义与道B：内养，非外之，非义袭而取之；集义，有事焉，勿正，勿忘勿助。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元六我善养吾浩然之气教案4Word版含解析
《我善养吾浩然之气》教案一、教学要求1 •引导学生疏通文意，并掌握本文的主要内容、哲学思想。
2•引导学生掌握本文艺术特色，进而了解孟子散文的风格和特点。
二、学习要点掌握关于作者的基本文学常识。
掌握古文中部分词语及的用法。
词语如“也”、“是”等；句式如判断句、疑问句等。
体会孟子的譬喻论证。
成语“揠苗助长”在本文中的作用。
了解本文时代背景，并体会孟子的思想活动与政治主张。
三、作者生平1 •作者图片（可参见本课ppt）2 •作者资料（可参考以下资料）孟子（约前372—前289）,战国时伟大思想家，战国中期儒家的主要代表人物。
名轲，字子舆，邹（今山东邹城）人。
被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”，又与孔子并称“孔孟”。
约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。
“性善论”和“养气说”是孟子的重要哲学思想。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，孟母是一个善于教子的母亲，“孟母三迁”、“孟母对织”的故事家喻户晓。
（孟母非常重视孩子的教育，曾经为了替孟子找一个好的学习环境而三次搬家，最后搬到学宫附近。
孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬到学宫附近，便十分认真读书，稍大一点，又变得十分贪玩。
孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，否则将会像那块麻布一样变成一团废物。
孟子牢记母亲的教诲立志学有所成。
）孟子为子思（孔子之孙）再传弟子。
学成以后，曾以士的身份游说诸侯，宣扬自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国等。
当时几个大国都致力于富国强兵，合纵联横，互相攻伐。
孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，也即见效太慢而没有被采纳。
晚年退居讲学，和他的弟子万章等著书，作《孟子》七篇。
在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。
孟子站在儒家立场加以激烈抨击。
孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元六我善养吾浩然之气教案8Word版含解析
探究“大丈夫”的标准一一思考“浩然之气”的内涵和特点一一感悟如何“养气”一一拓
主要 教学 方法
诵读法（以读带学，以读感悟）；
提问法（通过提问引发思考，培养发现及解决问题的能力，让学生学会思考）；
讨论法（讨论探究，教师引导，学生小组合作学习）。
教具 准备
多媒体课件黑板
教学过程预设（第二课时）
《我善养吾浩然之气》教学设计
学科
语文教材名称咼中语文选修《先秦诸子选读》
教材
课题
我善养吾浩然之气（孟子）
'上课
教 学 目 标
（一）知识与能力
1.引导学生熟读课文，疏通文意，并掌握重要文言现象；
2.理造的“养气说”对历代仁人志士的影响。
3.实现传统文化对学生思想的熏染。
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存在的问题与不足：（待课后补充）
环节
教师活动
学生活动
、
课前
检测
1•找出下列的通假字
不慊于心/戒之曰往之女家/困于心，衡于虑2•翻译下列句子
宋人有闵其苗之不长而揠之者。
以顺为正者，妾妇之道也。
傅说举于版筑之间。
请一个学生小组，以接龙形 式回答。
、
目标展示
1.涵咏浩然之气”的内涵；
2.领悟孟子养气说”对历代仁人志士的影响和在当世的意义；
（二）过程与方法
1.学生自主学习。布置学生课前充分预习，通解大意；
语文人教版高中选修系列 先秦诸子选读《我善养吾浩然之气》教案
《我善养吾浩然之气》教案目标：1、理解、整理文中常见的文言实词及虚词的用法2、诵读本专题，增加文化积淀3、理解孔孟关于道德修养的过程与方法，培养浩然之气重难点：1、思考孟子与告子观点的区别2、孔子在生活中怎样贯穿中庸之道教学过程：10、【原文】7·10 子于是（在这天）日哭，则不歌。
【译文】孔子在这一天为吊丧而哭泣，就不再唱歌。
11、【原文】7·27 子钓而（却）不纲（纲：大绳。
这里作动词用。
在水面上拉一根大绳，在大绳上系许多鱼钩来钓鱼，叫纲），弋（弋：音ｙì，用带绳子的箭来射鸟）不射宿。
【译文】孔子只用（有一个鱼钩）的钓竿钓鱼，而不用（有许多鱼钩的）大绳钓鱼。
只射飞鸟，不射巢中歇宿的鸟。
【评析】其实，只用有一个鱼钩的钓竿钓鱼和用网捕鱼，和只用箭射飞行中的鸟与射巢中之鸟从实质上并无区别。
孔子的这种做法，只不过表白他自己的仁德之心罢了。
12、【原文】7·32 子与人歌而（如果）善（好），必使反之，而后和之。
【译文】孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定要请他再唱一遍，然后和他一起唱。
13、【原文】7·38子温而厉，威而不猛，恭而安。
【译文】孔子温和而又严厉，威严而不凶猛，庄重而又安祥。
【评析】这是孔子的学生对孔子的赞扬。
孔子认为人有各种欲与情，这是顺因自然的，但人所有的情感与欲求，都必须合乎“中和”的原则。
“厉”、“猛”等都有些“过”，而“不及”同样是不可取的。
孔子的这些情感与实际表现，可以说正是符合中庸原则的。
14、【原文】9·10 子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作（起身）；过之，必趋（快步走）。
【译文】孔子遇见穿丧服的人，当官的人和盲人时，虽然他们年轻，也一定要站起来，从他们面前经过时，一定要快步走过。
【评析】孔子对于周礼十分熟悉，他知道遇到什么人该行什么礼，对于尊贵者、家有丧事者和盲者，都应礼貌待之。
孔子之所以这样做，也说明他极其尊崇“礼”，并尽量身体力行，以恢复礼治的理想社会。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元六 我善养吾浩然之气 教案2 Word版含解析
《我善养吾浩然之气》教学设计教材分析：本文是人教版高中语文选修教材《先秦诸子散文选读》中《孟子》选读中的一篇文章。
因为是选修课，在教学设计上应更加注重学生自我学习能力的培养，同时，要让学生在理解感受孟子的人格魅力的基础上，将这种感受迁移到他们自己的生活当中去。
文言文，在讲授的过程中必须涉及重点的文言知识，文段三学生曾在初中学过，并且背诵过，因此重点讲文段一、二段。
教学目标：1、积累文言基础知识；2、理解“浩然之气”和“大丈夫”气概的基本内涵；3、从孟子的“养气说”中借鉴立身处世的智慧，感受先贤大师的人格魅力。
学情分析：本课更重要的是帮助学生理解孟子的人格观并将这种人格观和学生自己的价值观人生观结合起来。
教学重点及难点：1、理解“浩然之气”和“大丈夫”气概的基本内涵；2、从孟子的“养气说”中借鉴立身处世的智慧，感受先贤大师的人格魅力。
教学策略的选择与设计：教师创设情境启发，引导学生自主探究、思考、讨论、交流学习成果。
本课在教学的设计上将充分发挥学生的主观能动性，通过自己的探索加上教师的引导，使学生的探究更深入，从中体会到探究的乐趣、知识的魅力，开阔学生的视野，锻炼学生的思维。
课时安排：1课时教学过程：一、导入散文诗《我善养吾浩然之气》朗诵。
听完以后同学们对这种浩然之气的直接感知是什么？（浑然天成的、刚正……）这节课就让我们走进“亚圣”孟子的文章，一起瞻仰孟子这位上古先贤为我们树立的人格的丰碑。
（运用多媒体朗诵让内容形象直观，引入话题，提高学生学习的自觉性，同时增加课堂的文化感染力。
）二、文本分析（一）齐读第一则思考：1、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答）2、如何培养浩然之气？培养浩然之气时要注意什么问题？（用原文回答）3、“揠苗助长”比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。
这个寓言故事在文中有何作用？（生朗读寻找答案，请学生起来回答研习内容）“至大至刚”“塞于天地”——形态“配义与道”——性质“以直养而无害”“是集义所生者”“必有事焉”“而勿正，心勿忘，勿助长也。
2020-2021学年人教版选修《先秦诸子选读》第二单元《我善养吾浩然之气》课件(14张PPT)
二 大丈夫
一理二问，自主研习
1、词句梳理（勾画重点字句） 2、文本探究（围绕“大丈夫”设
置问题并找到答案）
三 思古今
真正的大丈夫不是像公孙衍、张仪那样 阿谀苟容，顺从统治者，逞个人智慧和能 力横行霸道的人，纵观历史，在你心中有 谁是具有浩然之气的大丈夫？
大义凛然的王若飞
1931年10月，王 若飞同志在包头 被国民党反对派 逮捕。敌人对他 威逼利诱，严刑 逼供，但王若飞 同志大义凛然。 下面是他和当时 包头警察局局长 的一段对话：
六、我善养吾浩然之气
一一点点浩浩然然气气 千千里里快快哉哉风风
一 浩然气
1、词句梳理
一时的，偶然的
①是集义所生者，非义袭而取之也。
②行有不慊于心，则馁矣。
通“惬”，满意 丧气，萎靡不振
③必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长
也。 疲累，倦困
预期
④今日病矣，予助苗长矣。
2、文本探究
①浩然之气有何特点？ ②浩然之气如何养成？
• “你是什么人？” • “共产党人！” • “你从哪里来？” • “江西瑞金。” • “是谁派你来的？” • “毛泽东。” • “你来干什么？” • “推翻你们。” • “你们的人在哪里？” • “到处都是。” • “你把他们供出来。” • “比上天还难！”
四 悟己身
我们自身应如何培养此“浩然之气”？
委。
作为法官，阿布列林一生从没办过“人情案”“关系 案”“金钱案”。
《浩然正气》散文诗朗诵（节选）
（合）我善养吾浩然之气！孟子那掷地有 声的话语，经风霜雪雨，历万代千秋， 依旧回荡在华夏儿女的心头。 （男那）是充溢在天地之间的正气，灿烂得
就像那满天星辰，刚强得就像那群山叠 嶂。 （女在）和平年代，那是清正祥和之气，在
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（一）、导入新课：
北宋著名作家冯熔在《如梦令•题龙脊石》中说：“素养浩然之气，铁石心肠谁拟。
蒿目县前江，不逐队鱼游戏。
藏器，藏器，只等时乘奋起。
”在这里所说的浩然之气指的是一种昂扬向上之气，一种积极的精神境界。
其实，“浩然之气”是两千多年前的孟子首倡的。
那么，孟子笔下的浩然之气与冯熔笔下的浩然之气的内涵是一致的吗？这节课就让我们一起走进孟子的《我善养吾浩然之气》一课，来感受孟子的精神境界。
（二）、作者简介：宣扬仁政的政治主张。
（三）、写作背景：诸侯国之间兼并不断。
（四）、文本讲解一一合作探究、研习课文。
1、研习文本第一则（齐读、思考、回答问题）
（多媒体展示问题）
（1）、何为浩然之气？（原文回答）
明确：“其为气也，至大至刚”一一至大至刚，塞于天地。
“其为气也，配义
与道”一一配义与道。
是一种极宏大、极刚强，要和正义正道相配的气。
是一种积极、昂扬、向上的精神境界，也就是如今很流行的正能量。
（在黑板上板书）
（2）、如何培养浩然之气？培养浩然之气应注意什么问题？（原文回答）
明确：以直养而无害一一用正义培养并且不加损害，集义所生者非义袭而取之也是一个日积月累、持之以恒的过程。
勿正，心勿忘，勿助长也一一在培养的过程中不要急功近利，否则，适得其反。
（在黑板上板书）
（3））揠苗助长的寓言故事在文中有何作用？（合作探究）明确：要培养浩然之气，根本途径就是集义，平时积累义而产生的，心中
高中语文
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1.2.3. 1 21.2.3.4. 5.相角逐。
秦用商鞅，楚魏用吴起，齐用孙膑、田忌，均显赫一时，唯独这位儒者的清瘦背影，在愈驶愈疾的马车上轻轻摇晃，渐行渐远。
沿途破败的景象勾起了他的无限悲愤，只听一声长啸伴着古老的马车吱吱呀呀，从天尽头传来，久久回响。
一位圣人就在这颠簸的马车上渐渐走向历史的前台，为千秋歌颂、万世景仰!二、沉潜：1. 屈原：渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。
又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”2. 苏武：武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。
今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。
臣事君，犹子事父也。
子为父死，亡所恨，愿无复再言。
”苏武庙温庭筠苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
3. 秋瑾：黄海舟中日人索句并见日俄战争地图万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
三、讨论第二篇：1•为什么有些人是不能称为“大丈夫”呢？比如景春所称的公孙衍、张仪。
1)2) 2.1)2) 1.2.3.1)2)3)4)56教学反思：每次上公开课，总是心有惴惴。
每一次静静一想，总是有很多很多的遗憾，或许正应了那句话吧，教学是一门遗憾的艺术。
这话有时是一种托辞，但在我却是实实在在的一句话。
一、巧为切入一堂课宛如写作，你要保证一篇文章思路清晰，尤如庖丁解牛，顺势而下。
这节课，我就选择对“丈夫”不同意义的理解作为这一课的切入点。
《国语》中有“生丈夫，生女子”，此句中的“丈夫”迥异于我们平时理解的“丈夫”的意思，很容易激发学生的兴趣，当学生知道此处“丈夫”是“男孩”的意思的时候，学生兴趣被激发了。
2020-2021学年高中语文人教版选修《先秦诸子选读》：第二单元六我善养吾浩然之气
7．粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间。 ——于谦《石灰吟》
8．忠心正气，千古不磨。 ——冯梦龙
9．上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重 的障碍。
——泰戈尔 10．苦难对于天才是一块垫脚石。
——巴尔扎克 11．流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放。
夯基础
一、字音
孙叔敖．( ) 揠．苗( ) 畎．亩( ) 恶．乎长．( )( 答案：áo něi
馁．( ) 傅说．( ) 苗则槁．矣(
慊．( ) 胶鬲．( ) ) 公孙衍．( )
)
qiè yà yuè ɡé quǎn ɡǎo yǎn
wū chánɡ
二、通假字
1．行有不慊．于心___________________________________ 2．往送之门，戒．之曰_______________________________ 3．困于心，衡．于虑_______________________________ 4．入则无法家拂．士____________________________ 答案：1.“慊”通“惬”，快心，满意 2.“戒”通“诫”， 告诫
提示：这是一种高尚的道德境界和无所畏惧的精神 状态。
答案：这是孟子讲的一种处于高尚道德境界的无所 畏惧的精神状态。人们具有了它，就会勇往直前，无所 畏惧；缺少了它，就会无所作为。
孟子的浩然之气对后世产生了重要影响。无数的仁 人志士，把孟子的浩然之气当成反抗外侮、捍卫民族尊 严的重要精神武器。他们面对艰难危险能刚直不阿，视 死如归，英勇捐躯，谱写出一曲曲惊天动地、可歌可泣 的正气歌。
3．“衡”通“横”，阻塞 4.“拂”通“弼”，辅助
三、一词多义 ①则塞于天地之间．__________
2021-2022高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元第6课我善养吾浩然之气 (三)
我善养吾浩然之气［知识•梳理］第1步读准字音——千言万语总关音恶（wii）乎长擢（淄苗. •苗则槁（疯0）矣丈夫之冠（guan）♦•B^（quan）亩胶鬲僦）. •行拂（fii）乱其所为富贵不能淫（yin）• • • • •. —第2步识记通假——奥妙无穷方块字（1）行有不愫于心（赋，通“惬”，快心，满意）（2）往送之门，戒之曰（“戒”，通“诫”，告诫）（3）曾益其所不能（“曾"，同"增”）（4）困于心，衡于虑（“衡”，通“横”）（5）入则无法家拂士（“拂”，通“弼”，辅助）第3步一词多义一一看我七十二变、田J敢问何得浩然之气（叫作，动词）"）谓1谓其人曰（告诉，动词）.［而勿正，心勿忘（预期，动词）（2）正（以顺为正者，妾妇之道也（正道，名词）、立天下之正位（端正的，形容词）.「宋人有闵其苗之不长而掴之者（用在主谓之间，取消句子独立性，助词）（3）之V往之女家（到，动词）我善养吾浩然之气（的，结构助词）.I其子趋而往视之（代禾苗，代词）.，非徒无益，而又害之（表递进，而且，连词）宋人有闵其苗之不长而掴之者（表因果，因而,.（4）而V 连词）然后知生于忧患而死于安乐也（表并列，连词）.I其子趋而往视之（表修饰，连词）.「傅说举于版筑之间（被举用，动词）.举头望明月，低头思故乡（抬起，动词）.吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人（拿，动词）后刺史臣荣举臣秀才（举荐，动词）.莫不求忠以自为，举贤以自佐（提拔，任.用，动词）南取汉中，西举巴蜀（攻占，动词）.今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎（发动，动词）中江举帆（挂起，动词）举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒.（全，形容词）I杀人如不能举（尽，形容词）「行有不慌于心，则馁矣（表示承接，.就，连词）其子趋而往视之，苗则槁矣（表示转折、让步,.去IJ,可是，连词）入则无法家拂士，出则无敌国外患者（表示.假设，假使，如果，连词）此则岳阳楼之大观也（就是，副词）.故木受绳则直，金就砺则利（表示承接，.就，连词）、河出图，洛出书，圣人则之（效法，动词）第4步古今异义一一词语的昨天和今天（1）丈夫之冠也，父命之古义：指男子今义：指女子对其配偶的称呼（2）人恒过，然后能改古义：这样以后、此后今义：连词，指接着某种动作或情况之后第5步词类活用一一词性变异含义迥(1)敢问夫子恶乎长(形容词用作动词，擅长).(2)告子未尝知义，以其外之也(意动用法，把……看成心外之物).(3)丈夫之冠也(名词作动词，行加冠礼).(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈(淫、移、屈，均为使动用法，使……扰乱、• • •使……改变、使……屈服)(5)必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(苦、劳、饿，均为使动用法，使……受苦、使……♦• •受劳累、使……挨饿)(6)人恒过，然后能改(名词用作动词，犯过错).(7)所以动心忍性(使动用法，使惊动、使.......... 坚韧)• •第6步文言句式一一特殊句式多留意(1)以为无益而舍之者，不耘苗者也。
高中语文选修先秦诸子选读教案-2.6 我善养吾浩然之气4-人教版
《我善养吾浩然之气》的教学设计（第二课时）教学目标：探究孟子的浩然之气。
教学重点：浩然之气的基本内涵。
教学难点：浩然之气对历代仁人志士的影响和在当世的现实意义。
教学过程：一、引入新课：播放歌曲《孟子》，营造气氛。
二、合作与探究，理解孟子的“浩然之气”：1、解读“浩然之气”：（1）什么是“浩然之气”？朗读第一则，明确基本含义和主要特点（形态：至大至刚，性质：配义与道）（2）如何培养“浩然之气”：第一则中提取关键词“集义所生”，第三则中提取关键词“动心忍性”。
2、何谓“大丈夫”？（1）概述基本内涵：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（2）学生表述大丈夫身上有哪些可贵品质。
（3）小结上面两个环节，明确“浩然之气”的基本内涵，它是孟子倡导的一种理想人格。
3、孟子身上的哪些品质体现出了浩然之气。
（1）回顾孟子的名句。
（3）孟子优秀品质的体现。
4、历史人物身上的浩然之气：列举、点拨、引导。
要求学生用一句话概括这些历史人物的主要事迹5、新的时代里我们应该具有哪些优秀的品质来传承浩然之气。
（1）观看郭小平事迹的一段视频。
（2）以“选择”为关键词，写一段文字，表达对他身上体现的浩然之气的赞美。
基本思路：观看视频，然后书写表达，小组讨论，选出优秀的作品朗读展示，最后老师示范表达。
三、全课总结：浩然之气不仅是一种理想人格，更是我们中华民族时代传承的一种民族精神。
四、作业布置：在现代社会，在人类的精神家园渐渐荒芜的今天，人们越来越功利，在这样的时代，我们如何培养“浩然之气”，谈谈你的看法。
高中语文选修先秦诸子选读教案-2.6 我善养吾浩然之气1-人教版
《我善养吾浩然之气》教学设计教材分析：本文是人教版高中语文选修教材《先秦诸子散文选读》中《孟子》选读中的一篇文章。
由于是选修课，因此在教学设计上应该要更加注重学生自我学习能力的培养，同时，要让学生在理解感受孟子的人格魅力的基础上，将这种感受迁移到他们自己的生活、人生当中去，从而达到教育生活外延化的目的。
此外，由于是文言文，在讲授的过程中必须涉及重点的文言知识，文段三学生曾在初中已学，并且背诵过，因此可略讲，重点讲文段一、二。
学生分析:在初中以及高中几个学期的学习过程中，学生已经掌握了相当部分的文言知识，且选文中有一个文段是初中学过并要求背诵的部分，因此对于本课的知识目标，只需在学生充分预习的基础上稍加点拨强调即可。
本课更重要的是帮助学生理解孟子的人格观并将这种人格观和学生自己的价值观人生观结合起来。
教学目标:1、知识目标：梳理并掌握重点文言知识；2、能力目标：把握孟子倡导的人格内涵——浩然之气、大丈夫之节、真豪杰之格。
3、情感、态度与价值观目标：联系自身实际，谈谈自己的感悟或体会。
教学重点及难点:教学重点：引导学生把握孟子的人格观内涵教学难点：如何将孟子的人格观融入到学生人生和心灵当中去教学策略的选择与设计:教师创设情境启发、引导，学生自主探究、思考、讨论、交流学习成果。
新课程注重学生的主动学习，发挥学生的主体作用，因此，本课在教学的设计上将充分发挥学生的主观能动性，并与实践相结合，通过自己的探索加上教师的引导，使学生的探究一步步走向深入，从中体会到探究的乐趣、知识的魅力、应用的价值，开阔学生的视野，锻炼学生的思维。
课时安排:2课时第二课时学习目标：1、积累文言基础知识；2、“大丈夫”气概的内涵；（重点）3、从孟子的“养气说”中借鉴立身处世的智慧，感受先贤大师的人格魅力。
（难点）一、导入新课我注意到同学们背诵的最后一句话：“此之谓大丈夫”这句话的意思是：这说的就是大丈夫啊！“大丈夫”这个词语同学们并不陌生，在生活中有很多的关于大丈夫的话：大丈夫能屈能伸——晚清小说家李宝嘉大丈夫必有四方之志——唐代诗人李白大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
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我善养吾浩然之气
《孟子》
【教材分析】
《我善养吾浩然之气》是人教版普通高中语文选修课本《先秦诸子散文》中《孟子》选读的内容。
先秦诸子的散文以深邃的思想成为了中国传统文化的源泉。
《孟子》一书是其中的重要作品。
孟子是儒家代表人物之一，他继承和发展了孔子的儒家思想，并使之具体化。
“浩然之气”是孟子“养气说”的重要内容，也是他敢于和黑暗现实战斗的力量来源，它对后代仁人志士产生了巨大的影响。
学习本课将会加深学生对孟子思想的认识，实现传统文化对学生思想境界，人格修养的熏染。
课文内容分别节选自孟子三篇不同的文章，但其在思想上仍是连贯一致的，都统一在“浩然之气”这个主题下。
第一则选文阐述浩然之气的特点和如何养浩然之气，第二则选文解释了何谓大丈夫，第三则选文谈“生于忧患死于安乐”则是对第二则选文的深化。
【教学目标】
1、落实字词学习。
掌握选文中出现的重要文言字词和句式。
2、理解孟子“浩然之气”的基本内涵。
3、体会孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响，从中借鉴自己立身处世的策略和精神力量，实现传统文化对学生品质、人格的熏染。
4、重难点
重点：领会“浩然之气”的内涵。
难点：孟子“浩然之气”在当世的现实意义和实现传统文化对学生思想的熏染。
【教学方法】
自主探究法，创设情境法
【教学过程】
一、引词句
一千年前经历了乌台诗案被贬黄州的苏轼在快哉亭留下了千古名句：一点浩然气，千里快哉风。
苦难中的苏轼是想告诉人们：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能刚直不阿，坦然自适。
在任何境遇中，这个人都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。
苏轼在这里提到的浩然之气正是孟子首倡的。
今天，我们就走进这浩然之气，感受千里雄风！
二、浩然气
女生齐读。
1、字句梳理
①是集义所生者，非义袭．而取之也。
（一时的，突然的）②行有不慊．于心，则馁．矣。
③必有事焉而勿正．，心勿忘，勿助长也。
（预期所达到的效果）④今日病．矣，予助苗长矣。
（疲累疲倦）
2、浩然之气有何特点？
至大至刚，配义与道
它作为一种气。
极宏大极刚强，而且要合乎道义。
（至大至刚具体指什么？留下思考）
3、浩然之气如何养成？
集义所生，非义袭而取之。
——积累义产生
行有不慊于心，则馁矣。
——持之以恒
勿正，心勿忘，勿助长也。
——不能急于求成（用了揠苗助长的故事来说明急于求成的结果）
教师点拨：我故曰，告子未尝知义，以其外之也。
这种浩然之气是集义很久，自然而然没有一点勉强，从心中生出并支配自己行动的。
而告子认为义是心外之物，是外在一个行为规范，用来约束人的行为，所以孟子认为它的看法不对。
齐读中间部分。
4、小结浩然之气：浩然之气是一种至大至刚，自然心生，由长期修养道德，践行道义而产生的，对人对己毫无愧怍的充实完满的精神境界。
过渡：充满浩然之气的人就是孟子所说的大丈夫。
三、大丈夫
男生齐读
让学生通过一理二问的方法自己学习。
学会讲解字词，围绕“大丈夫”提出问题。
1、字词梳理
①岂．不诚．大丈夫哉？（难道；确实）②丈夫
．．之冠也，父名之。
（男子）③富贵不能淫．，贫贱不能移．，威武不能屈．。
（扰乱，改变，压服）
设想会出现的问题：
2、在孟子看来，公孙衍、张仪是“大丈夫”吗？
他们合纵连横都是为了顺从统治者来扩大权势，争夺领土，如同妇女一样，以顺从为正道，算不上是大丈夫。
3、何谓“大丈夫”？
居仁，立礼，行义，任何情况下都坚守原则和信念。
再次运用比喻，谈到了自身修养的问题。
这种自身修养在任何时候都不能放弃。
不管情况怎样变化，对道德仁义的实践都毫不松懈。
只要内心坚定信念，任何外界因素都不可扰乱他的心。
广居、正位、大道不正体现了浩然之气的至大吗？而任何情况下都坚持原则坚守信念这就是浩然之气至刚的最好解释。
（背诵本段选文中的名句）
4、设置问题：孟子看来公孙衍和张仪不是大丈夫，那么孟子认为哪些人才是真正的大丈夫？
引导学生分析第三则选文，分析公孙衍、张仪和舜、傅说，胶鬲……的区别。
前者是通过阿谀苟荣获得权势，后者是默默忍受生活的困苦；前者是利用权势逞一己之快，后者是志存高远，心系苍生。
5、小结大丈夫气概
所以大丈夫要经得起磨难也要能经得起安乐，受挫时要能看到希望，把磨难变成提高自己的基石，（引导学生背诵名段：故天将降大任……）享受安乐或受到诱惑时，要把握好自己，不迷失方向，紧记生于忧患死于安乐。
（引导学生背诵名段：入则无法家拂士……）
当一个人成为了有浩然之气的大丈夫后，生活中还有什么是不能战胜的呢？这就是天地间“至大至刚”的精神力量！
四、思古人
不管是浩然之气还是大丈夫气概，都体现对仁义道德的坚守与实践。
中华民族一向都有这种崇高的正气和精神。
提问：纵观历史，在你心中还有谁是具有浩然之气的大丈夫？
教师引导：文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（简要介绍文天祥经历）
学生讨论发言交流，教师引导学生由已知的学习知识出发，通过精当的语言举出了他们熟知的的例子，如，屈原、岳飞、司马迁、苏武……
朱自清，1948年初，人民解放战争进入最后阶段，6月，北平学生掀起了反对美国扶植日本军国主义的运动。
此此，朱自清身患重病，又无钱医治，但他毫不犹豫地在写着“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的”的宣言上签了自己的名字。
8月初，朱自清病情加重，入院治疗无效，12日逝世。
那时他年仅50岁。
临终前，朱自清以微弱的声音谆谆叮嘱家人：“有件事要记住，我是在拒绝美国面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配合给的美国面粉！”
陈寅格1941年十二月八日，太平洋战争爆发，日本人占领香港，陈寅恪立即辞职闲居，日本当局持日金四十万元委任他办东方文学院，他坚决拒绝。
……
五、悟己身
刚才大家的举例多是大人物，大英雄，而且他们生活的时代和我们当今社会完全不同。
1、当今太平盛世有养气的必要吗？
如大学生犯罪多样化，“拜金主义”罪魁祸首，引导学生思考当今社会现象背后的本质，赤裸裸的拜金主义，伪科学的欺骗等等已经成为我们今天的忧患，这些都警示着我们：太平盛世的今天更需要浩然之气，更需要做大丈夫。
2、我们自己应如何培养此“浩然之气”？还有没有其他养气的办法呢？
学生发言交流，教师引导要从小积累，持之以恒，由心中自然生发。
教师可以穿插介绍阿布列林的事例，交流评价他是怎样展现当代大丈夫的浩然之气的。
3、观朗诵，读真情。
一代代中华儿女把浩然之气融化在中华民族的血脉里，让中华文明久经风霜而更美，屡遭劫波而不败。
下面让我们一起欣赏散文诗《浩然正气》的朗诵节选（1分钟），感受这种蓬勃的激情。
散文诗的后半部分我想交给大家朗诵：
我善养吾浩然之气！孟子那掷地有声的话语，经风霜雪雨，历万代千秋，依旧回荡在华夏儿女的心头。
那是充溢在天地之间的正气，灿烂得就像那满天星辰，刚强的就像那群山叠
嶂。
在和平年代，那是清正祥和之气，在危亡之际，那是仁人志士用生命坚守的气节和希望。
千秋一脉浩然气，要留正气傲苍穹！
六、课堂小结
北大之父蔡元培在指导青年学子修身的精心之作《中学修身教科书》中这样写到：故抱发展人格之鹄者，当不以富贵而淫，不以贫贱而移，不以威武而屈。
人格既堕，则生亦胡颜；人格无亏，则死而不朽。
这种浩然之气和大丈夫气概具有巨大的历史震撼力和时空穿透力，希望同学们能在圣贤的光芒下学习成长，养浩然气，做大丈夫！
七、布置作业
1、背诵课文一、二则选文
2、课外阅读欣赏当代思想家范曾先生的《大丈夫之词》
八、板书设计
至大至刚居仁立礼行义
养配义与道做
浩然气集义心生大丈夫
持之以恒任何情况都坚守原则和信念。