贵州民族传统丧葬习俗讲义

讲义

贵州民族丧葬习俗

生与死是人生旅途的起与终，自古以来，在不同的历史时期，不同的地域范围内，各民族在其发展和演变中，逐步形成了相对稳定的丧礼和葬仪。贵州民族的葬式和由此而衍生出来的葬俗各具特色，形成了丰富多彩的丧葬文化。

一、葬式

弃尸、树葬、火葬、瓮棺葬、土葬、岩葬。僰

丧葬习俗的发展规律：

从原始的简单葬俗向着具有深刻文化内涵的葬俗发展

弃尸

树葬

将尸体简单包裹后捆绑或悬挂在树上的丧葬习俗。解放前，曾在黔东南部分苗族和侗族，以及黔西北的部分彝族中流行。

明代郭子章《黔记》：

“黑苗……亦称短裙苗……人死不葬，以藤蔓束之树间而已”

黎平肇兴侗族目前还保留“婴儿挂葬”的习俗，即将未满月的婴儿尸体放置撮箕中，用白色或黑色的布盖好，也有的将其装在棺木中，然后送到村寨附近的林间悬挂或捆绑在树上。

火葬

大多数贵州民族都曾风行过对非正常死亡的人实行火葬的习俗。这是因为他们认为非正常死亡者恶魔缠身，只有通过火葬才能解脱其灵魂，并回到祖宗那里去。

黔西北彝族的火葬与贵州其他民族非正常死亡的火葬在观念意识上有根本的区别。

岩葬

岩葬是生活在喀斯特地区苗、瑶等民族独特的葬俗，贵州典型的喀斯特地貌为岩葬提供了便利的自然环境。因此，岩葬的分布以贵州范围最广、数量最多。岩墓大致分为：岩洞葬、悬棺葬、岩墓。

岩洞葬：古代贵州苗、布依、侗、仡佬、土家等族都曾使用和保存过此种葬

俗。葬址一般都选择村寨附近天然的洞穴或岩缝间的平台，并具有一穴或一台多棺的特点。全省各地均分布得有。

悬棺葬：贵州古代苗族的一种葬俗，葬址多选择在江河沿岸的悬崖峭壁上。利用天然的洞穴、岩缝放置棺木，或在岩壁上凿出小洞，然后插入横木，再将棺材搁于横木上。在贵州悬棺葬主要分布在黔北，与四川接壤的地方。

明代田汝成《炎徼纪文》：“仡佬……殓死有棺而不葬，置之崖穴间，高者绝地千尺，或临大河”

岩墓:岩墓是指人工在岩壁上凿成石窟作为墓室的墓葬。多数墓室门为正方形，以木板封闭。贵州的岩墓多分布在赤水、习水、桐梓、道真等地。

瓮棺葬

瓮棺葬是指曾流行于贵州惠水、长顺等布依族地区，用陶制容器作为葬具的墓葬。瓮棺中或收敛尸骨，或收敛骨灰，属于二次葬。

嘉靖《贵州通志·卷三》:“中曹司仲家……居丧食鱼虾而禁鸟兽食。……死葬以一伞盖墓，取雨水不侵之意，或三、五年择日掘而化之，葬无定处。”

石板墓

流行于贵州三都、荔波等水族地区的一种仿杆栏式建筑石板墓。其特点为:

●墓的造型仿杆栏式建筑，以石板构建。

●墓葬的主要装饰为石雕的铜鼓图案。

●墓葬的石板壁上保留有大量水族文化内容。

●石板墓属于二次葬。

二、葬仪

在贵州各民族丧葬活动中，葬仪的内容、形式和潜在的意义不尽相同，但整个程序无不反映出境内各族人民对祖先的崇敬、孝道，以及自身心灵深处的观念和意识。

布依族丧葬

在布依族丧葬中使用铜鼓是因为铜鼓具有通灵的功能——能通告天上的祖先接纳亡魂。

苗族丧葬

砍牛是苗族最典型、最富于特色的丧葬习俗。它的葬仪主要程序为：接魂、

开路、砍牛、发丧、过三招等。其中砍牛是高潮，所砍的牛是拿给死者到阴间去“耕田犁地”所用。苗族丧葬砍牛与布依族丧葬砍嘎过程基本相同。

侗族丧葬

吃红肉是侗族丧葬过程中一种特殊的饮食习惯，曾经盛行于从江小黄一带。如果家中有老人去世，立即杀猪祭奠。第二天待奔丧的亲友到齐后，将头一天的肥猪肉洗净切片，然后配上煮熟的韭菜、蘸水、米酒，自行用手抓着，蘸上辣椒水、下着韭菜吃。这一习俗是对祖先茹毛饮血的原始生活的一种怀念。

水族丧葬

水族对于非正常死亡者称“反面死”，死者不能停在家中，也不沐浴，只穿一件白色衣服，然后抬到附近的山上停棺待葬。待水书先生择吉日活化，再将骨灰装殓埋葬。

思考题：

1、悬棺葬是通过什么方法架到悬岩的？

2、谈谈你对贵州民族丧葬习俗的认识