河南省示范性高中2011届高三五校联谊模拟考试语文试题
2011河南省郑州市高考语文模拟试题(3)详细解析
2011河南省郑州市高考语文模拟试题（3）语文本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(选择题共30分)一、(每小题3分，共12分)1.下列词语中加点字的读音，每对的读音完全相同的一组是()A.宿．仇/宿．将落．笔/失魂落．魄差．可告慰/差．强人意B.卡．片/关卡．纤．夫/纤．尘不染来日方长．/拔苗助长．C.哄．抢/烘．托供．销/供．不应求罢黜．百家/咄．咄逼人D.笨拙．/茁．壮菁．华/技艺精．湛见异思迁．/阡．陌纵横2.下列各句中，加点成语使用恰当的一句是()A.北京时间8月24日8时，第29届北京奥运会落下帷幕，虽然奥林匹克圣火缓缓熄灭，但精彩的奥运会闭幕式表演让北京奥运会更显得曲尽其妙．．．．。
B.随着金融危机海啸般的扑来，昔日辉煌的日本股市也江河日下．．．．，10月10日日经股指开盘十几分钟内即跌破9 000点关口，创2003年6月3日以来新低。
C.聪明的人懂得怎样弥补工作上的失误，他总能够在前面的事做得不够好时狗尾续貂．．．．，补上一个精彩的结尾。
D.台湾特侦组追查机要费案，近日发现陈水扁海外账户金额已超过新台币10亿元。
此爆料在岛内犹如石破天惊．．．．，震惊朝野，甚至绿营人士也感到非常愤怒。
3.下列各句中，没有语病的一句是()A.“牛奶运动”已成为一个国家“富国强民”国家战略的重要组成部分。
能否促进公众营养的提高，是各国政府非常重要的一项任务，很多国家甚至将全民饮奶列入了国家法令。
B.从上个世纪90年代中期直到今天，十多年时间里，齐达内让我们看到了什么是真正的巨星。
他知道如何用双脚与足球起舞，而其他人哪怕用手都未必能办得到。
C.青藏铁路这条穿越世界屋脊的“雪域天路”为青藏高原架起了通往祖国各地的通道，也使更多的百姓圆了去青藏旅游的梦想。
D.作为2008年北京奥运会合作伙伴，中国人保以更适合民众参加的形式，组织了弘扬奥林匹克精神、服务奥运，分享奥运所带来的激情和欢乐。
河南省名校2011届高考考前仿真模拟卷(八)--(语文)
河南省名校2011届高考考前仿真模拟卷（八）语文第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面文字，完成1～3题。
经世致用是传统学术经典中的精髓。
经世致用的思想，在先秦时代的经典中，就有举足轻重的地位。
尽管先秦诸子的学术主张有许多歧义，以至于后人已经习惯于按照‚百家争鸣‛的术语，来概括这一时期学派林立、观点各异的学界特点；然而，如果我们以俯瞰的视角来分析和总结包括儒学在内的各个学派的主要特色，并且尝试以最为简洁的语言来加以表述，那么，笔者愿意把它概括为为人、为学、为政之道。
其主要内容无不关注于讲究如何为人处世、如何研讨学问、如何治国理政以达于济世安民等。
因此，先秦诸子均是‚入世之学‛（道家之流派中，有标榜逍遥、出世者，名家以思辨著称，似乎与‚入世‛有异，但其立学之核心，亦未曾逾越‚入世之学‛的大范畴）。
他们投身学问的初衷、追求学问的目的，基本都是为了应对现实社会提出的问题，为了探讨家国天下的‚经济之道‛。
先秦诸子的学问，就是经天纬地的大学问、济世安民的真学问。
他们做学问，不曾把自己臵身于世道之外，去追求所谓‚纯粹的学问‛，而是自觉地把认识自己所处的时代、影响或改造所处的时代，当作自己义不容辞的责任，为此，不惜给自己压上一副沉重的担子。
我国传统知识分子的‚忧患意识‛、‚责任意识‛、‚承担意识‛、‚使命意识‛，莫不来源于此。
如果我们说，广义的先秦诸子之学，是我们传统学术的基石与经典；那么，我们就应该同时承认，‚经世致用‛既是构建传统学术体系的核心价值之所在，也是学术精髓与学术宗旨之所在。
经世致用是仁人志士的情操所在、境界所在。
重视把学习所得的学识，以‚力行‛的方式，付诸于实践，贡献于社会，是我国传统文化熏陶之下成长起来的仁人志士为人处世重要原则。
我们可以断言：‚经世致用‛，不是明清之际才形成的学术流派，也不是一个‚学风‛、‚思潮‛所能够涵盖的问题，而是古代学术经典的重要组成部分，是其精华之所在。
语文：河南省安阳市2011届高三模拟试题(一)
河南省安阳市2011届高三模拟试题语文试题（一）本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题)两部分。
第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。
考试时间150分，满分150分。
考生应首先阅读答题卷上的文字信息，然后在答题卷上作答,在试题卷上作答无效。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下列文字，完成1~3题提笔忘字：科技进步导致文化衰退？陈雍君日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪:“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。
"显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论.虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字"却并非偶尔.此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典,而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字.“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。
其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。
御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。
生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象,这是生产力不断上升的结果，是历史的必然.然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退.相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。
这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。
倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失.作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。
”可是，避免称为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。
河南省信阳高中2011届高三高考模拟试题(二)(语文)
信阳高中2011届高考模拟试题（二）语文第I卷（阅读题共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
文化的多样性与可持续发展李天刚理解一个民族的文化，有很多方法。
古今中外，一个简单,也是很重要的方法,就是看这个民族所信奉的宗教和哲学。
正像欧洲文化和基督教有关一样，中国文化的多样性和儒、道、佛“三教”传统有很大的关系。
在儒、道、佛“三教”中,儒教强调整齐划一，具有专制特征.确实，孔子的时代，儒家只是一种民间学说。
鉴于社会道德的沦丧，孔子、子思、孟子这一派的学说特别注重社会和谐，这并不错。
先秦儒家传教的时候，强调个人修养的重要性，基本上不借助政权的力量强制推行，这也很好.但是，秦汉以后的儒家有一个大问题，即它特别强调“君君”、“臣臣”、“父父”、“子子”的等级制度，借以建立一个从天子、王、公、侯、伯,到庶民百姓的“一统天下".儒家在古代中国，成为和欧洲中世纪“政教合一"相似的国家主义学说,它限制个人，妄自尊大，压迫“文化多样性”。
幸好，中国历史上基本保持了一种“多元文化".唐代以后，我们有儒、道、佛“三教并立”。
当儒家越来越沦为“官方哲学”的时候，域外传入的佛教，民间复兴的道家和道教不断济儒家之穷，用鲜活的思想滋润和更新儒家，把它拉回到一种“修身养性”、“实事求是”的个人学说.明清以来，怀有自由思想的儒家学者，如朱熹、王阳明、徐光启、顾炎武、黄宗羲、王夫之、戴震、章太炎都或明或暗地采纳了佛教、道教思想精华，甚至还采纳了法国耶稣会士带来的欧洲天文学学说,用以改造儒家。
因此，今天我们谈论“科学发展”和“和谐社会”的时候，更需要重视“文化多样性”.中国文化传统是“诸子百家”，中国文化的“非儒家继承"，可能对中国的“文化多样性”更有利。
中国曾经是一个具有良好“文化延续性"的国度，换句话说：中国文化有过自己相当不错的可持续发展。
2011河南省开封高中高三模拟考试(语文)
河南省开封高中2011届高三模拟考试语文试题本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
2．请按照题号在答题卡上的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。
3．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题目号涂黑。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
如果说汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度表现了精神、思辨，唐诗宋词展示了襟怀、意绪，那么，以小说、戏曲为代表的明清文艺所描绘的却是世俗人情，是一幅幅平淡无奇、多姿多彩的社会风习画。
宋代平话有所谓“烟粉”“灵怪”“传奇”“公案”等类别，说明这种以广大市民为对象的近代说唱文学已有广阔的题材园地，以描述生活的真实供广大听众消闲取悦。
明中叶，这条文艺河谷由口头的说唱发展为正式的书面语言，以《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》和《拍案惊奇》为代表，标志着这种市民文学所达到的繁荣顶点，具有了自己的面貌、性格和特征，对近代影响甚巨，它们的选本《今古奇观》流传三百年而历久不衰。
正如这个选本的序言所说，这坐作品确乎是“极摹世态人情之歧，备写悲欢离合之致”，对当时受商业繁荣侵蚀了的封建社会的现实，作了多方面的广泛描绘。
对人情世俗的津津玩味，对荣华富贵的钦羡渴望，对邪恶的唾骂和对美德的赞扬，对宿命的宣扬和对因果报应的渲染，充满了小市民的种种浅薄无聊，远不及上层文人士大夫艺术趣味那么高级和优雅，但它有生命活力的新生意识，是对长期封建王国和儒学正统的侵袭破坏。
现实性世俗性与腐朽庸俗的落后意识渗透、交错与混合，是这种初兴市民文学的一个基本特征，在作品中个人的际遇、前途和命运逐渐失去了独一无二的原有模式，各色人物都在为自己奋斗，或经商致富，或投考中举，或巧遇良机而顿致富贵，虽然还谈不上个性解放，已可窥见对个人命运的关注。
河南省信阳高中2011届高三高考模拟试题(一)(语文).doc
河南省信阳高中2011届高三高考模拟试题（一）（语文） 1阅读下面文字，完成1～3题。
诗中华文化的灵魂周笃文世界上没有哪种艺术像我国古诗一样如此久远辉煌地影响着国家的政治文化。
早在4000年前的《尚书晓典》，就提出了“诗言志，歌永言，声依永，律和声。
八音克谐，无相夺伦”的诗乐结合的理论。
虞舜的《南风歌》、《卿云歌》也正是同一时期的产物。
“卿云烂兮，纠缦缦兮。
日月光华，旦复旦兮。
”只十六字却昭示出一个伟大民族诗意的觉醒，从太古洪荒迎着朝阳高歌猛进。
此后的《诗经》、《乐记》也都被尊为经典。
隋唐以后朝廷以诗赋取士，影响更大。
正如《乐记》所说“情发于声，声成文谓之音……故正得失、动天地、感鬼神，莫近于诗。
”可见地位之显赫。
从艺术上讲，集汉语言文字声情意象之美的古典诗词，它精炼、美听、微妙、易让，具有无与伦比的艺术魅力。
从诗经、楚辞、汉魏乐府、唐诗、宋词、元曲直至近世，真如群星丽天，森罗万象，美不胜收。
上从帝王将相，下到渔父耕夫，无不喜闻乐诵，成了人们文化生活的首选。
流传之广，辐射之大。
积淀之深都是绝无仅有的。
古诗所构建的美学理念，也随之深入人心，渗透到中华文化各个方面，成为其支柱、灵魂乃至积淀为潜意识的存在。
诗，成了构建民族气派、传统风格的重要“基因”。
比如音乐，刘勰就提出了“诗为乐心，声为乐体”的命题。
再如绘画，董其昌认为“诗以山川为境，山川亦以诗为境。
”《诗经》云：“诗者天地之心……万物之户。
”画家为山水写生，本身就是宇宙诗化的再创造。
建筑艺术也不例外：东坡《涵虚亭》诗：“惟有此亭无一物，坐观万景得天全。
”真是天人合一的化境。
我国的戏剧，本质是诗剧。
唱腔、对白多为韵语。
场景布置讲究空灵，象征，处处诗意洋溢。
乃至如《本草纲目》这样的医药典籍，也博引诗文，极富文采。
被王世贞称为“实性理之精微、格物之通典”，“津津然谈议，真比斗以南一人。
”甚至连诺贝尔物理奖得主李政道也说过杜甫的“细推物理须寻乐”之诗句激励着他钻研物理。
河南省示范性高中高三语文五校联谊模拟考试
2011届五校联考语文试本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考试时间150分钟，满分150分。
考生应首先阅读答题卡上的文字信息，然后在答题卷卡上作答，在试题卷上作答无效。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分），阅读下面的文字，完成1—3题。
中国饮食文化蕴含生存之道英国剑桥大学汉学教授胡司德在他本周出版的新书中指出，中国的饮食文化蕴含生存之道。
他向记者披露了这份“隐藏的食谱”。
经过研究中国古代史的文字记载，他探讨了中国丰富的烹饪文化对古代和当代社会、政治与文化的重要性。
据胡司德研究显示，许多为中国历代君主出谋划策的大臣、谋士和谏言者都是厨师或屠夫出身。
他说：“厨师、屠夫和侍应这类职业将一些塑造领导力所需的才能具体化了。
比如，为了不让任何一种味道太重而盖过另一种，所有烹饪调料都应该同比放入，这恰恰体现了我们常常所说的和谐、公正和平等。
此外，切肉时等量下刀和送菜时恰当分配也表达了秩序和规范的观念。
”商朝的开国大臣伊尹是有史书记载以来中国历史上的第一位贤佐。
他本是一位烹饪技术高超的御厨，但有一段时间，给商汤王做的饭总是太淡或太咸。
问及此事，他在解释时借机阐述了自己的治国主张：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好作料才行。
治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。
”自此他得到了提拔重用。
胡教授以伊尹为例，讲述了他是如何从一代名厨成为一朝贤相，并以自己的厨艺启发商汤王执政的。
与许多西方人不同，胡教授对中国饭局酒桌上的“哲学”十分了解，他说，“许多正式的晚餐或宴会，它的重点并不是吃饭或消费本身，而是以互动交流、了解对方、交换意见或介绍彼此为主”。
“在中国，餐桌上座位的安排要体现宾客的身份地位；夹菜的时候也要按尊卑分先后顺序；无论是敬酒还是回敬，都要遵循来宾的贵贱等级；此外，贵宾与普通客人使用的餐具器皿也会有所不同”。
胡教授介绍说，中国古代的宴会同样也是个社交场所，人们在用餐之余互相交换诗作、文章和乐谱。
河南省商丘市2011届高三第三次模拟考试试题(语文).doc
河南省商丘市2011届高三第三次模拟考试试题（语文）1阅读下面文字，完成1~3题。
金、石、书、画是中国古代文化艺术宝库中的珍品。
这里的“石”是指石刻，即古代刻在石头或石碑上的文字。
石刻出现的年代早，汉朝以前就有了保存较完整的石刻。
譬如说石鼓，有专家考证确定它是战国时期秦国的石刻。
近年在河北满城发掘出古代中山王的墓，出土一块石头，上面有两行字，也是战国时期的石刻，只是稍晚于石鼓年代。
由此看来，我国石刻的起源最早应该追溯到石鼓和中山王墓石刻。
秦代也有石刻，只是不作碑形，常常是在山岩上磨平一块石头刻字。
现在保留下来的秦代石刻只有《琅琊台刻石》和《泰山刻石》。
《琅琊台刻石》上的字全都糊涂了，而《泰山刻石》也只剩下几个字了。
石刻的大批出现是在汉朝，保留下来的石刻也以汉碑为多。
所以，现在所谓的“石”，大致是指汉代及汉代以后的石刻。
根据形状和用途的不同，石刻可以分为摩崖、碑刻、墓志等等。
所谓摩崖，就是在天然的石壁上刻文记事的石刻。
最有代表性的摩崖石刻当数陕西汉中地区的《石门铭》。
它记载了我国最早的穿山隧道褒谷石门的开通、堵塞、复开的情况和被称为栈道之始的褒斜古栈道的有关修复情形，有很高的史学价值；上面的文章写得很好，用语精准，叙事细致，文采飞扬，是一篇难得的佳作。
碑刻是刻在石碑上的文字。
碑石记载着坟墓主人的生平事迹，后来也应用到活着的人，如歌功颂德碑、记功碑、建庙碑等。
古人刻碑意在歌颂、吹捧碑的主人，企盼流传千古，但后来得以保存流传的主要原因，却不在于它那歌功颂德的内容，而在于它上面书写的文字。
前人将古碑上的石刻文字用纸墨拓印下来，制作拓本，往往是因为碑上刻的字写得好，宝贵得不得了。
比如汉朝在华山立了一块碑，叫《华山庙碑》，在清朝末年只保留下来三本拓本，后来又发现了一本，四本拓本价值连城。
墓志是一种长埋地下的文字记录。
坟里埋块石头，刻上死者姓名和死者事迹，以便挖开的人知道是谁，再重新埋上。
这用意很天真，后来人家正因为他坟里有墓志，就来挖他的坟，这种事情多得很。
2011届河南省五市高中高三毕业班第二次联考语文试卷J
1.按要求默写。
（每题1分，共8分）（1）__________，春风不度玉门关。
（王之涣《凉州词》）（2）蒹葭萋萋，。
（《蒹葭》）（3）月黑雁飞高，。
（卢纶《塞下曲》）（4）我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路；__________，__________，。
（鲁迅《故乡》）（5）《惠崇<春江晚景>二首（其一）》中，诗人通过细致的观察贴切地实写出两种植物的情态且即景生情的句子是：__________，。
（6）《关雎》中，统领全文，运用起兴手法表达小伙子对心仪姑娘热烈追求的诗句是：关关雎鸠，在河之洲。
__________，。
（7）《与朱元思书》中，用大自然的幽静安闲与世俗社会的喧闹繁杂作对比，否定了世俗社会，表达了对大自然向往的句子是：__________，；__________，。
（8）中华文化源远流长，在浩如烟海的古诗中有许多表达文人墨客理想、抱负的名句，请写出连续的两句：__________，。
2.古诗文名句填空（每空1分，6分）①少壮不努力，。
（《长歌行》）②__________，平海夕漫漫。
（《早寒江上有怀》）③__________，波撼岳阳城。
④晴川历历汉阳树，。
⑤《爱莲说》中“，。
”道出荷花庄重质朴、洁身自好、不落尘俗的品格。
3.默写。
（每空1分，共10分）（1）东风不与周郎便，。
（杜牧《赤壁》）（2）门前流水尚能西，。
（苏轼《浣溪沙》）（3）__________，冷露无声湿桂花。
（王建《十五夜望月》）（4）但愿人长久，。
（苏轼《水调歌头》）（5）__________，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
（林则徐书两广总督府对联）（6）浸透了奋斗的泪泉，。
（冰心《成功的花》）（7）《郑人买履》中最能体现郑人可笑的“言”的句子是：__________，。
（8）请写出关于月亮的连续两句古诗（课内外均可）：__________，。
1.阅读下面的作品，完成下题。
2011年河南省百所名校高三仿真模拟语文试题(二)
2011年河南省百所名校高三仿真模拟语文试题（二）试题精粹05-29 10362011届河南省百所名校高三仿真模拟（二）语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。
考试时间150分，满分150分。
考生应首先阅读答题卷上的文字信息，然后在答题卷上作答，在试题卷上作答无效。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）经学读本与教学方法的演变张亚群儒家通识教育，主要是通过经典学习和主体自觉实践而实现的。
由此产生了源远流长的“经学”。
作为训解、阐述儒家经典的学问，经学起源于子夏和荀子，并随着时代发展、教育变革而深化。
两汉儒学处于独尊地位，“五经”、“七经”立于太学，“明经”“孝廉”也设为察举科目，在人才培养和选拔中起了特殊作用。
隋唐而下，经学与科举结合，对儒家通识教育的内容和方法产生重大影响。
儒家经典从“九经”展到“十三经”，并形成“四书”。
经学文本从多家注疏逐渐统一。
学校教材和科举考试标准，从《五经正义》演变为《四书集注》；教育方法，从注重启发、自学向考试技能的训练。
……潘光旦认为，理学与科举的流弊是导致中国教育由主动变成被动、由启发变成训练的三个因素之一，他辨析“教”与“训”的差异：从字面上看，“训是有言之教，教是无言之教”：“训”与“教”是政治与教育的一个基本分别，“政治用得着训，而教育用不着训”。
儒家讲教育的两大作品《论语》与《学记》里，根本找不到一个“训”字。
“教”字也用得很省：分别只有7个和18个“教”字，并且与狭义的教育没有多大关系。
相比之下，“学”字用得较多：《论语》里至少有56个“学”字，《学记》中有48个“学”字，甚至题目也用“学”字，而不称“教”。
这种现象“绝”不是偶然的，而有深切的教育的意义的”。
它说明，在儒家先贤的教育理念中，“自动的学重于被动的教”；“真正的教育，不但教别人能自动的学，更教自己作进一步的学的功夫”。
对比官学与早期书院在教学方法、管理方式等方面的差异，颇能反映科举制下教育方法的变化。
2011届河南省郑州市五校联考高三上学期期中考试语文试题
2011届河南省郑州市五校联考高三上学期期中考试语文试题新高考新题目2010-11-27 0838河南省郑州市五校联考2011届高三上学期期中考试语文试题命题学校郑州53中第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国茶道茶道不同于一般的饮茶。
在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。
“清饮”可分四个层次将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界———茶道。
茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。
“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。
陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。
可见五行调和是茶道的哲学基础。
“静”是中国茶道修习的必由途径。
老子说“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
”庄子说“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。
”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。
道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。
“怡”有和悦愉快之意。
中国茶道雅俗共赏，不拘一格。
一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。
河南省五市高中2011届高三毕业班第二次联考(语文).doc
河南省五市高中2011届高三毕业班第二次联考（语文） 1阅读下面的文字，完成1—3题。
霸王别姬：中国历史上最著名的一次虚假报道“霸王别姬”这样一个家喻户晓的故事，如果我们说是一次彻头彻尾的虚假报道，可能人们会觉得不可思议、荒谬绝伦。
其实就从司马迁《史记》的字里行间，只要不带偏见地仔细寻觅，我们就完全可以把事情的真相还原出来。
《史记·项羽本纪》记载了四个与霸王别姬有关的场景：四面楚歌、霸王别姬、项羽突围、乌江自刎。
在场景一和场景二中，项羽身在楚军垓下大营，虽说“兵少”，但也只是相对汉军的重兵而言。
《史记·高祖本纪》中说垓下之战时“项羽之卒可十万”，虽然经过此前与汉军的拼死搏杀会有所损失，但到被围时为止，汉军还没有对楚军构成歼灭性打击，因此守卫在垓下大营的楚军至少还有数万，否则汉军也不用唱什么楚歌了，大军直接一拥而上灭了项羽即可。
而且后来知道项羽率800余骑出逃后，汉军只派了5000骑去追，若不是垓下大营中还有大量楚军英勇奋战，刘邦是不会如此不把项羽放在心上，让五六十万大军在营中睡大觉的。
然而，到了场景三和场景四，项羽“直夜溃围南出”时，身边却只带了“壮士骑从者八百余人”。
那么其他在垓下大营的几万楚军到哪里去了呢?只有一个解释——他们被项羽抛弃了。
在《史记·高祖本纪》中说整场垓下战役中，汉军“斩首八万”。
考虑到楚军一共也就是10万人，可以说基本上全军覆没，除了个别侥幸逃走和数千至万余人被俘之外，其他都血洒疆场了。
垓下一战中，10万楚军竟然死了8万，而又没有任何刘邦杀俘的记载，足见楚军战斗之英勇顽强。
与英勇的楚军官兵成鲜明对照的，则是表现得如此怯懦的项羽。
要知道，在垓下大营中的项羽还远没有到山穷水尽的地步。
他手下还有数万精锐之师，江东还有广阔的天地，汉军的围困看起来也不太严密（否则不会直到天亮才发现项羽突围），他是完全可以率军突围，再谋求卷土重来的。
曾经一度英勇无敌的项羽为什么在垓下表现得如此不堪，我们可以合理地推测，项羽一生纵横疆场，从来没有过经受挫败的经验。
2011年高三年级联考试卷语文试题
2011年高三年级联考试卷语文试题2011年高三年级联考试卷语文试题一、语言知识及表达（共15分,每小题3分）1.下列各组词语中，加点字的读音全都不相同的一项是A.翩跹氙灯纤纤素手鲜为人知缘悭一面B.瑰丽溃脓喟然长叹岿然不动脍炙人口C.粳米靓妆菁菁校园泾渭分明噤若寒蝉D.劈叉飒爽乍暖还寒叱咤风云歃血为盟2.下列各组词语中，没有错别字的一项是A.剧增与日俱增简练精兵减政B.陈规默守成规提名金榜题名C.代劳以逸待劳抱怨以德报怨D.仓皇兵慌马乱防范防患未然3.下列各句中,没有语病的一句是A.中国足球在2月10日晚以一种充满血性的方式成功地阻止住对手的进攻，打破了32年国际A级赛事不胜韩国队的耻辱记录。
B.五十八年，卓琳执小平之手不离不弃，在枪林弹雨中战南北，在风雨阳光中起落同随。
她当选2009年度感动中国人物称号。
C.中央电视台新台址园区文化中心发生特别重大火灾，事故发生原因之一是工程中使用不合格保温板问题监管不力。
D.以都市桃花源为主题，用两个巨大而奇特的魔比斯环为载体，世博湖南馆将吸引众多参观者的眼球而流连忘返。
4.按顺序排列下面的句子，与前后文组成语意连贯的一段话，最恰当的一项是寅卯时分，你的梦境不是忽然透出了一丝绿莹莹的微光么，那里吱呦一声，睡在山屋里的你就醒了。
瞧着那窗外的一丛迎春花，你仿佛也变作了它的一枝。
一切带来的是个满心的欢笑啊。
那时你还能躺在床上么？不，你会霍然一跃就起来的。
衣裳都来不及披一件，先就跳下床来打开窗子。
那窗外像笑着似的处女的阳光，一扑就扑了你个满怀。
你立刻听到了满山满谷的鸟叫，飘飘渺渺的钟声，也嗡嗡地传了过来。
那山上一抹嫩绿的颜色，使你深深地吸一口气，清爽是透到脚底的。
靠左边一点，石工们在叮咚的凿石声中说着呜呜噜噜的话；稍偏右边，得得的马蹄声又仿佛一路轻的撒上了山去。
A. B.C. D.二、文言文阅读（共22分，其中6—9题每小题3分，10小题10分）阅读下面的文言文，完成6—10题。
2011河南高考模拟语文试题
2011年河南省普通高中毕业班高考适应性测试语文试卷第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在中国古代文化中，古代中国，最神圣的典礼，非封禅莫属。
封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。
《风俗通义-山泽-五岳》写道：“王者受命易性，改制应天，功成封禅，以告天地。
”秦汉时期，在封禅的理论中，都是以泰山作为确定的封禅地点的。
在泰山上筑坛祭天叫作封，辟场祀地叫作禅。
泰山何以成为封禅的圣地？显然不仅仅因为它的自然高度，更主要的是因为它的文化高度。
封禅泰山的原因或许非常复杂，但有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文化，不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事，都在证明一种强大的思想文化传统的存在。
孔子是泰山封禅理论的支持者，他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。
即使很多细节都无法证明，即使所有礼仪都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山。
面对传统，不可一世的帝王也只能低头妥协。
秦始皇封禅之时，距离传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。
学者认为，秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的。
汉武帝封禅，情形几乎雷同。
但是，他们都还是请来众多儒生，认真讨论，直到最后讨论没有结果。
主张封禅者，多来自东方，不仅有鲁国的儒生，也有滨海的方士，笼统可以如是观：来自西方的征服者和统治者，不管是秦始皇还是汉武帝，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返。
追求仙人和长生必然无果而终，但是封禅泰山却是成功的。
泰山封禅，终于走出了传说的迷雾，变成了帝王心目中的神圣所在。
何止是帝王，封禅大典，几乎就是一种历史创造，所以司马谈才会因为不能参与而痛心疾首，终生为憾。
因为封禅不能随时进行，封禅的条件常常难以具备，所以古代帝王无数，而真正能够封禅成功者寥寥无几。
泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。
孔子的成功，最重要的是思想和精神。
河南省鹿邑县五校2011届高三12月联考(语文)
河南省鹿邑县五校2011届高三12月联考语文试题第I卷阅读题甲．必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1—3题.“饭局"、“霸王餐”等这些耳熟能详的词汇在小康生活的今天已变成一种“中性”或“贬义”词，而几百年甚至几千年前，它曾是权力、地位的象征，作为一个时代的符号，它的演化与嬗变也同时折射着中国时代、文化和生产力的发展历程。
“国以民为本、民以食为天”，这是我国几千年来历朝历代有作为的统治阶级所秉持的强国治民之道。
女娲造人，神农尝百草、种五谷,自人类来到世上,食物就成为伴随其生命始终的“灵丹妙药"，任何人都离不了它。
食物曾经主宰着人的命运,因此气候、河流、地形曾为人类定居所考虑的首要因素，土地神、灶神、蝗神庙等文化现象成为人们心灵的寄托。
这些是粮食作物生长的必备环境之使然，是人类对风调雨顺的企盼以及对掌管天地万物的神祗之敬畏的结果.它们符合自然与社会的生存法则，遵循了自然和社会的发展规律。
人类只有依规办事，他们才有可能生生不息、繁荣昌盛。
每当一种现象得到人们普遍接受的时候，这种现象就会成为一种潮流，并进而变为一种习惯和习俗，久而久之，在人们理性思维的左右下，它便成为一种独有的文化。
文化是一种具有生命力的社会实体,它总会在社会实践中表现出融合性和开放性，总能外衍出其他的文化现象。
而食文化兼具人类时刻都离不开食物的特点，它所衍生出的文化现象也深深的渗透在人们的生活当中,并成为一种文化必需品,在人们生活中生根发芽。
在“马斯洛的需要层次理论"中，他把生理需要作为人们最原始、最基本的需要，当这一需要被满足之后，其它的需要层次才能得到满足。
而随着社会生产力的发展，酒文化、茶文化、服饰文化、语言文化、民俗文化、礼仪文化等等这些才得以产生并发展.但这些仅仅只是食文化横向延伸出来的文化现象和实体,由它纵向发展而来的文化在我国几千年的封建王朝文化斗争与融合中不断完善、丰富和发展，并变成一种礼仪和规则，至今仍被我们现代人所遵循，并作为文明人的标识，产生了深远影响.“吃饭请客”已成为一种心理习惯，法律上虽没有这种规定，但它已成为一种潜规则，伦理、世俗所承认的、不允许违背的一种潜规则，也许这就叫习俗。
2011高三语文高考模拟试题及答案.doc
高三年级语文学科高考模拟检测试题试卷学校：西关中学命题人：张焰（卷面150分，时间150分钟）第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
娱乐时代的文学选择尽管有人无视他们的存在，有人轻视他们的作品，但却无法忽略这群“80后”作家在年轻人中的号召力。
前不久，一份由近十万名网民投票选出的“当代读者最喜爱的100位华语作家”名单上，既有李白、苏轼这样的古代文学大家，也有鲁迅、老舍这样的近现代著名作家，更有韩寒、郭敬明等受到年轻人追捧的青春文学写手。
毫无疑问，网络让文学加速进入了娱乐时代。
几年时间里，网络文学不断创造着一个又一个文学“神话”。
从描写青涩爱情的青春小说，到描写困惑和挣扎的成长小说，一阵阵风潮来而复去。
到2007年，以惊险、刺激见长的“盗墓小说”大行其道。
系列小说《鬼吹灯》至今已出版了多本，销量惊人。
某著名导演有意将这部小说拍成电影，希望能打造成中国版的《夺宝奇兵》。
网络小说的走红让网络成为更多“80后”展示才华、表达自我的载体。
网络的平民化气质使文学更具娱乐性。
在网络上，这些年轻作家或网络写手如明星一般，可以拥有百万计、千万计的点击量。
不仅是他们的文学创作，哪怕只是生活纪录和个人言论，发表在博客上都可能演变成公众话题。
网络给“80后”提供了舞台，更成就了许多平民写手的文学梦想。
没有题材和体裁的限制，没有文字和内容的要求，只要不违反相关法律法规，任何人都可以将自己的作品发表于网络上。
于是以“一文成名”者并不鲜见，一些作品或以精彩的故事、或以鲜明的特色吸引了网民的注意力，也赢得了出版商的青睐。
网络上的原创作品，也成了出版商挖掘畅销书的“金矿”。
网络成就了文学的繁盛，同时也预示了传统文学的失落。
书店里，纯文学书籍已经成为“配角”,摆在最显眼位置的，大都是经营管理类图书和时下热门的“说史”图书。
而在畅销书柜台上，知名作家的作品也被讲述都市情感的通俗小说、网络小说所包围。
2011年高三年级联考试卷语文试题
2011年高三年级联考试卷语文试题试题精粹05-08 1641：2011年高三年级联考试卷语文试题一、语言知识及表达（共15分,每小题3分）1.下列各组词语中，加点字的读音全都不相同的一项是A.翩跹氙灯纤纤素手鲜为人知缘悭一面B.瑰丽溃脓喟然长叹岿然不动脍炙人口C.粳米靓妆菁菁校园泾渭分明噤若寒蝉D.劈叉飒爽乍暖还寒叱咤风云歃血为盟2.下列各组词语中，没有错别字的一项是A.剧增与日俱增简练精兵减政B.陈规默守成规提名金榜题名C.代劳以逸待劳抱怨以德报怨D.仓皇兵慌马乱防范防患未然3.下列各句中,没有语病的一句是A.中国足球在2月10日晚以一种充满血性的方式成功地阻止住对手的进攻，打破了32年国际A级赛事不胜韩国队的耻辱记录。
B.五十八年，卓琳执小平之手不离不弃，在枪林弹雨中战南北，在风雨阳光中起落同随。
她当选2009年度“感动中国”人物称号。
C.中央电视台新台址园区文化中心发生特别重大火灾，事故发生原因之一是工程中使用不合格保温板问题监管不力。
D. 以“都市桃花源”为主题，用两个巨大而奇特的魔比斯环为载体，世博湖南馆将吸引众多参观者的眼球而流连忘返。
4.按顺序排列下面的句子，与前后文组成语意连贯的一段话，最恰当的一项是寅卯时分，你的梦境不是忽然透出了一丝绿莹莹的微光么，那里“吱呦”一声，睡在山屋里的你就醒了。
瞧着那窗外的一丛迎春花，你仿佛也变作了它的一枝。
①一切带来的是个满心的欢笑啊。
那时你还能躺在床上么？不，你会霍然一跃就起来的。
衣裳都来不及披一件，先就跳下床来打开窗子。
②那窗外像笑着似的处女的阳光，一扑就扑了你个满怀。
③你立刻听到了满山满谷的鸟叫，飘飘渺渺的钟声，也嗡嗡地传了过来。
④那山上一抹嫩绿的颜色，使你深深地吸一口气，清爽是透到脚底的。
⑤靠左边一点，石工们在“叮咚” 的凿石声中说着呜呜噜噜的话；稍偏右边，“得得”的马蹄声又仿佛一路轻的撒上了山去。
A.③⑤①②④B.①③⑤④②C.①②③⑤④D.③⑤①④②二、文言文阅读（共22分，其中6—9题每小题3分，10小题10分）阅读下面的文言文，完成6—10题。
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河南省示范性高中2011届高三五校联谊模拟考试语文试题河南省示范性高中2011届高三五校联谊模拟考试语文试题第卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分），阅读下面的文字，完成1—3题。
中国饮食文化蕴含生存之道英国剑桥大学汉学教授胡司德在他本周出版的新书中指出，中国的饮食文化蕴含生存之道。
他向记者披露了这份隐藏的食谱。
经过研究中国古代史的文字记载，他探讨了中国丰富的烹饪文化对古代和当代社会、政治与文化的重要性。
据胡司德研究显示，许多为中国历代君主出谋划策的大臣、谋士和谏言者都是厨师或屠夫出身。
他说：厨师、屠夫和侍应这类职业将一些塑造领导力所需的才能具体化了。
比如，为了不让任何一种味道太重而盖过另一种，所有烹饪调料都应该同比放入，这恰恰体现了我们常常所说的和谐、公正和平等。
此外，切肉时等量下刀和送菜时恰当分配也表达了秩序和规范的观念。
商朝的开国大臣伊尹是有史书记载以来中国历史上的第一位贤佐。
他本是一位烹饪技术高超的御厨，但有一段时间，给商汤王做的饭总是太淡或太咸。
问及此事，他在解释时借机阐述了自己的治国主张：做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好作料才行。
治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。
自此他得到了提拔重用。
胡教授以伊尹为例，讲述了他是如何从一代名厨成为一朝贤相，并以自己的厨艺启发商汤王执政的。
与许多西方人不同，胡教授对中国饭局酒桌上的哲学十分了解，他说，许多正式的晚餐或宴会，它的重点并不是吃饭或消费本身，而是以互动交流、了解对方、交换意见或介绍彼此为主。
在中国，餐桌上座位的安排要体现宾客的身份地位；夹菜的时候也要按尊卑分先后顺序；无论是敬酒还是回敬，都要遵循来宾的贵贱等级；此外，贵宾与普通客人使用的餐具器皿也会有所不同。
胡教授介绍说，中国古代的宴会同样也是个社交场所，人们在用餐之余互相交换诗作、文章和乐谱。
中国的饭局让这位英国教授不由地联想到剑桥大学的正式高桌晚宴，他认为这和中国的宴会很相像：在当代社会里，如果你想与人沟通交流，最好的方式通常都是邀请他们吃饭。
在餐桌上，‘礼’非常重要。
如何在宴会中表现得体代表一个人的修养。
带学生们参加这类正式晚宴，本身也是一种教育方式。
吃不言、睡不语是中国家喻户晓的一句古训，而儒家学派创始人孔子食不厌精、粗茶淡饭的饮食哲学给胡教授留下了深刻的印象。
他说，我自己也喜爱粗茶淡饭，因为粗茶淡饭本身就体现了中国圣贤的理念，不暴饮暴食也体现了节制有度的概念。
此外，中国的大思想家孔子是根据政治环境而调整自己饮食结构的典型例子。
他在重要的官方场合，十分懂得把握饮酒分寸。
虽然在宫廷中常常需要出席各类酒宴，但孔子从未让自己喝醉过。
胡教授还相信，从食物中摄取的营养会影响一个人的道德品性。
他表示，有很多医学史书记载，未出生的胎儿会受到母亲饮食习惯的影响。
这就是中国人现在也在提倡的‘胎教’。
1．下列有关中国饮食文化蕴含生存之道观点的表述不正确的一项是（）（3分）A．英国剑桥大学汉学教授胡司德在他的新书中指出中国的饮食文化中蕴含着生存之道，并将这种生存之道生动地比喻为隐藏的食谱。
B．中国丰富的烹饪文化对古代和当代社会、政治与文化十分重要。
许多为中国历代君主出谋划策的大臣、谋士和谏言者都是厨师或屠夫出身。
C．宴会上的重点并不是吃饭或消费本身，而是以互动交流、了解对方、交换意见或介绍彼此为主，体现了一种酒桌上的哲学。
D．有很多医学史书记载，未出生的胎儿会受到母亲饮食习惯的影响。
胡教授相信这种影响包括对道德品性的影响。
2．下列表述，不符合原文意思的一项是：( ) （3分）A．所有烹饪调料都应该同比放入、切肉时等量下刀和送菜时恰当分配等做法能具体体现和谐、公正、平等、秩序和规范的观念。
B．商朝的开国大臣伊尹本是一位烹饪技术高超的御厨，他借做菜的道理阐述了自己的治国主张，自此他得到了提拔重用，成为一朝贤相。
C．在餐桌上，礼非常重要，如何在宴会中表现得体代表一个人的修养。
胡司德认为在这些方面剑桥大学的正式高桌晚宴和中国的宴会很相像，D．孔子吃不言、睡不语、食不厌精、粗茶淡饭、不暴饮暴食的饮食习惯都能够体现中国的饮食哲学，胡教授也喜欢这样做。
3．下列理解和分析，符合原文意思的一项是( ) （3分）A．有一段时间大臣伊尹总是有意把商汤王的饭做得太淡或太咸，目的是引起商汤的疑问，借此机会启发商汤王执政。
B．在中国，餐桌上座位的安排、夹菜的先后顺序、敬酒和回敬的规则、使用的餐具器皿，都与来宾的贵贱有关，胡教授对此不以为然，认为这都体现了严格等级观念。
C．中国古代的宴会上，人们在用餐之余互相交换诗作、文章和乐谱，体现了中国饭局的社会交往功能。
D．孔子能根据政治环境而调整自己饮食结构，在重要的官方场合十分懂得把握饮酒分寸，在宫廷酒宴中从未让自己喝醉过，是圣贤理念的体现。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分），阅读下面的文言文，完成4-7题。
秦琼字叔宝，齐州历城人，始为隋将来护儿帐内，母丧，护儿遣使襚吊之。
俄从通守张须陀击贼卢明月下邳，贼众十余万，须陀所统才十之一，坚壁未敢进，粮尽，欲引去。
须陀曰：贼见兵却，必悉众迫我，得锐士袭其营，且有利，谁为吾行者？众莫对。
惟叔宝与罗士信奋行。
乃分劲兵千人伏莽间，须陀委营遁，明月悉兵追蹑。
叔宝等驰叩贼营，门闭不得入，乃升楼拔贼旗帜，杀数十人，营中乱，即斩关纳外兵，纵火焚三十余屯。
明月奔还，须陀回击，大破之。
又与孙宣雅战海曲，先登。
以前后功擢建节尉。
从须陀击李密荥阳。
须陀死，率残兵附裴仁基。
仁基降密，密得叔宝大喜，以为帐内骠骑，待之甚厚。
密与宇文化及战黎阳，中矢堕马，濒死，追兵至，独叔宝捍卫得免。
后归王世充，署龙骧大将军。
与程咬金计曰：世充多诈，数与下咒誓，乃巫妪，非拨乱主也！因约俱西走，策其马谢世充曰：自顾不能奉事，请从此辞。
贼不敢逼，于是来降。
高祖俾事秦王府，从镇长春宫，拜马军总管。
战美良川，破尉迟敬德，功多，帝赐以黄金瓶，劳曰：卿不恤妻子而来归我，且又立功，使朕肉可食，当割以啖尔，况子女玉帛乎！寻授秦王右三统军，走宋金刚于介休，拜上柱国。
从讨世充、建德、黑闼三盗，未尝不身先锋鏖阵，前无坚对。
进封翼国公。
每敌有骁将锐士震耀出入以夸众者，秦王辄命叔宝往取之，跃马挺枪刺于万众中，莫不如志，以是颇自负。
及平隐、巢，功拜左武卫大将军。
后上书称疾，尝曰：吾少长戎马间，历二百余战，数重创，出血且数斛，安得不病乎？卒，赠徐州都督，陪葬昭陵。
（选自《新唐书秦琼传》，有删改）【注】襚：向死者赠衣被。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．须陀委营遁，明月悉兵追蹑遁：撤军B．即斩关纳外兵纳：容纳C．策其马谢世充谢：告别D．走宋金刚于介休走：使……走，击退5．以下句子中，全部表现秦琼勇武过人、战功赫赫的一组是()杀数十人，营中乱，即斩关纳外兵，纵火焚三十余屯密得叔宝大喜，以为帐内骠骑，待之甚厚濒死，追兵至，独叔宝捍卫得免从镇长春宫，拜马军总管战美良川，破尉迟敬德跃马挺枪刺于万众中，莫不如志A．B．C．D．6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．在攻打卢明月时，须陀要派人去偷袭，众人没有愿意去的，只有秦琼和罗士信自告奋勇前往。
他们奋勇杀敌，最终大败卢明月。
B．几经辗，秦琼被李密任命为帐内骠骑。
有一次，李密在作战中中箭，坠于马下，这时追兵又到了，幸亏秦琼保护他，他才免于一死。
C．秦琼英勇善战，战功赫赫，他所侍奉的主子如来护儿、李密、唐高祖、秦王均十分看重他。
但王世充却不重用他，因此他才改投在唐高祖门下。
D．秦琼在军队中长大，经历了两百多次战争，累官进爵，多次受封赏。
后来秦琼上书称病，要求隐退，去世后他的灵柩葬在皇帝的陵墓旁。
7．把画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）(1)使朕肉可食，当割以啖尔，况子女玉帛乎！(2)每敌有骁将锐士震耀出入以夸众者，秦王辄命叔宝往取之。
二、古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8—9题。
（11分）题元十八溪居白居易溪岚漠漠树重重，水槛山窗次第逢。
晚叶尚开红踯躅，秋芳初结白芙蓉。
声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰。
更愧殷勤留客意，鱼鲜饭细酒香浓。
注：元十八白居易被贬江州时结识的朋友，隐居在庐山五老峰下。
踯躅，杜鹃花的别称。
8．是的前两联描绘了一幅怎样的景象？全诗表现了的什么情感？（5分）9．请结合全诗赏析影落杯中五老峰一句。
（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1），不如须臾之所学也；不如登高之博见也。
（荀子《劝学》）（2）西当太白有鸟道，。
然后天梯石栈相勾连。
（李白《蜀道难》）(3)朝而往，暮而归，，_____________________。
（欧阳修《醉翁亭记》）乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：只能做所选定大题内的小题，如果多做，则按所做的第一大题记分。
作答时用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后面的方框涂黑。
三．文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。
贫困却不潦倒的风度天歌张罗同学聚会时，我们这些混得不错的同学很自觉很有风格地把费用划为三等：混得一般的交３００；混得不好的，一分钱都不用出；混得好的，聚会缺多少，补多少，兜底。
大家图的就是个乐儿，不想让自家兄弟姐妹为几两银子犯难。
尽管这样，班长还是颇为担心地说：九度能来吗？是啊，九度是那样好面子的一个人，这些年，先是在有着大好前途的机关里受了牵连下岗，后是爱人查出了淋巴癌，再后来跟人合伙开饭店，饭店没开起来，借来的钱却全让人卷走了。
九度这些事都是在校友录上，同学们辗相传的。
九度也来校友录，留言却总是说些好事：姑娘考了第一名（尽管那只是小学二年级的期中考试）；妻子终于不用再去化疗了。
还有，他给报社提供的新闻线索被采纳了，人家给了５０块钱。
有同学提议大家凑些钱帮帮九度，好歹阶级兄弟一场。
却不想班长乘兴而去，败兴而归，他说：那家伙说他还想捐点钱出来给谁呢！人家的日子过得好着呢！同学说：你看九度，日子都过成那样了，还是绷着，还装，死要面子活受罪。
是的，九度上学那会儿就是瘦死不倒架的那种人。
按照规定，九度是可以申请贫困贷款的，他却硬撑着不肯，同学中一度流传着他的一句名言：把钱留给更困难的同学吧。
并把这句话演变成各种版本：把不及格的机会留给渴望人生完美的同学吧！把失恋的痛苦留给没有痛苦过的漂亮女生吧！那年冬天，东北那叫嘎嘎冷，连件旧棉衣都没有的九度走路全靠跑。
他说：本来在零度边缘，这一跑，温度噌地蹿了九度。
其实，九度说的是３９度，不过冻得嘴一哆嗦，３０就吞了下去。
这话风行了起来，九度就叫了九度，并以迅雷不及掩耳之势淹没了他的本名。
聚会那天，九度还真来了。
不光来了，还穿得特别利索。
一身浅灰色的西装配了一条红格子领带，比好些混得不错的同学收拾得还像成功人士。