醉翁亭记

结构技巧有别 这两篇佳作篇幅不长，400字左右，但 却蕴含着如此深邃的思想，足见结构技巧之高超。《岳阳 楼记》开头扼要的记事，中间生动的写景，最后精辟的说 理，作者把这三者巧妙的融合，从而使得文脉结构严谨而 不呆滞，条理清晰而又有波澜。且行文变幻跌宕，曲径通 幽，引人入胜。有时明明要酣畅淋漓的描绘一番，却又戛 然而止，另辟蹊径。有时似乎文意已尽却又峰回路转，柳 暗花明。洋洋洒洒写的虽非要旨，也非闲笔，正儿八经道 出的似正确，却又以否定。然而《醉翁亭记》却以“乐“ 字提挈全篇，环环相扣，构思精巧，开篇用长镜头层层推 近的写法。点出醉翁亭以后又从醉翁亭的得名引出山水之 乐，作者还巧妙地运用了照应和伏笔。细品全篇，“醉” 字或隐或现，联前顾后；“乐”字或明或暗，前伏后应， 总之整篇文章以“乐”“醉”贯通，不蔓不枝，一气呵成 ，形成了谨严而完整的艺术构架。
从欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》 来看,两人的思想有什么共同之处?
相同:他们都有积极向上的思想境界｡两人都有 被贬的政治遭遇却“不以己悲”,都具有“忧 民”及“与民同乐”的思想,具有吃苦在前､享 乐在后的精神｡《岳阳楼记》中的范仲淹提出 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的生活 理想｡《醉翁亭记》中欧阳修抒发了与山水同 乐､与民同乐的思想感情｡ 不同:《岳阳楼记》的作者“不以己悲”,以此 规劝友人并勉励自己,表现了崇高的精神境界｡ 而《醉翁亭记》的作者含有寄情山水来排遣谪 居苦闷的情怀｡
本文写景按照什么顺序写的？ （l）写亭的环境：从远到近 （2）写山间之朝暮：从早到晚 （3）写山间之四时：从春也。
山间景 山水之乐 美景
山 间人 与民同乐 浓情
山水之乐，得之心而寓之酒也.
亭之环境：环滁——琅琊——泉——亭 远 山水乐 亭之命名：作亭者——名之谁——命名 山间一日：日出——开；云归——暝 早
• (1)表示陈述语气,多用于描述景物,可译为“……是 ……”的句式｡ • ①环滁皆山也｡ • ②望之蔚然而深秀者,琅琊也｡ • ③渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也｡ • ④有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也｡ • ⑤山间之朝暮也｡ • ⑥山间之四时也｡ • ⑦往来而不绝者,滁人游也｡ • ⑧杂然而前陈者,太守宴也｡ • ⑨起坐而喧哗者,众宾欢也｡ • ⑩颓然乎其间者,太守醉也｡ • 11、人影散乱,太守归而宾客从也｡ • 12、游人去而禽鸟乐也｡
像那太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢来， 山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗 ，或暗或明，变化不一，就是山中的早晨和晚上。
香花 茂盛、繁茂 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落 而石出者，山间之四时也。 野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁 茂，形成一片浓郁的绿荫，风高霜洁，天高气爽， 水位低落，石头显露，这是山中的四季景色。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这 乐事的人，是太守。 太守谓谁？庐陵欧阳修也。 为，是 太守是谁？就是庐陵人欧阳修。
一词多义
云归而岩穴暝 太守归而宾客从也 微斯人,吾谁与归 山水之乐 人知从太守游而乐 不知太守之乐其乐也 蔚然而深秀者 佳木秀而繁阴 聚拢 回去 归依 乐趣 欢乐 “以…为乐”;“快乐” 秀丽 茂盛、繁茂
岳 阳 楼 范 记
仲 淹
本文写于庆历六年。当时作 者贬居邓州(现河南邓州)。 文章以作”记”为名,借题发 挥,表达了作者”不以物喜, 不以己悲”的旷达胸襟和” 先天下之忧而忧,后天下之乐 而乐”的政治抱负,也表达了 对滕子京的慰勉和规劝之意
本文也写于庆历六年，作者 因支持范仲淹政治改革，而 被贬滁州。他一方面励精图 治使“政通人和”，一方面 寄情山水，以诗酒自娱，排 遣遭贬谪的抑郁。文中主要 表现了他随遇而安、与民同 乐的旷达情怀。
唐宋八大家是唐宋时期八大散
文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗
元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳
修、王安石、曾巩。
写作背景
宋仁宗庆历五年（1045），范仲淹、 富弼、杜衍、韩琦等推行“庆历新政”失 败，相继被贬职。欧阳修因上书为他们辩 护，也被贬为滁州知州。这篇游记写于欧 阳修到滁州任上的第二年，表现了作者随 遇而安、与民同乐的旷达情怀。
宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了， 下棋的人下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下 大声喧哗，是众位宾客欢乐的样子。
脸色苍老 原意是精神不振的样子，这里形容醉态。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间， 这是太守喝醉了。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守 回去、宾客跟从啊。 树林阴 翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 形容枝叶茂密成荫。翳，遮盖。 树林茂密成荫，鸟到处叫，是游人离开后鸟儿在欢 唱。 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太 守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐 趣；游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道 太守以游人的快乐为快乐。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快 乐也是无穷无尽的。
背着东西的人 休息 至于负者歌于途， 行者休于树，前者呼，后者应， 伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 腰背弯曲 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下 休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老年人弯着 腰走，小孩子由大人领着走，老老少少来来往往络 绎不绝的，是滁州人出游。
太守和宾客来这里饮酒，喝一点就醉了，而年龄又 最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 情趣 醉翁的情趣不在喝酒上，而在山光水色中。 山水之乐，得之心而寓之酒也。 领会 寄托
欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
树林里的雾气散了 聚拢 昏暗 昏暗 若夫日出而林霏开， 云归而岩穴暝， 晦明变化者， 山间之朝暮也。
• (2)表示肯定语气,多用于介绍人名,可译为“某某是 ……(谁)”｡ • ①作亭者谁?山之僧智仙也｡ • ②名之者谁?太守自谓也｡ • ③太守谓谁?庐陵欧阳修也｡ • (3)表示感叹语气,多用于直抒胸臆,可译为语气词“ 啊”｡ • ①在乎山水之间也｡ • ②得之心而寓之酒也｡ • ③而乐亦无穷也｡ • ④而不知太守之乐其乐也｡ • ⑤醒能述以文者,太守也｡
• 醉翁之意不在酒:本意是醉翁的情趣不在酒上｡ 现在多比喻本意不在此,而在别的方面｡ • 觥筹交错:本意是酒杯和酒筹交互错杂｡现在多 形容许多人相聚饮酒的热闹情景(常含贬义) • 水落石出:本意是水落下去,水底的石头就露出 来｡现在多比喻事情的真相完全显露出来｡ • 峰回路转:峰峦重叠环绕,山路蜿蜒曲折｡比喻 事情经历挫折、失败后，出现新的转机。也 指转折点。
有亭翼然临于泉上者 名词作状语，像鸟张开翅膀一样 自号曰醉翁也 名词作动词，称呼、起别号
特殊句式
判断句 “…者，…也”，判断句式的标志
环滁皆山也。 晦明变化者，山间之朝暮也。 望之蔚然而深秀者，琅琊也。 倒装句
至于负者歌于途，行者休于树。 太守与客来饮于此 状语后置
语言赏析 本文韵律独特,回环往复｡全文共用了21个 “也”字,产生了别具一格的艺术魅力,使行文 显得潇洒自如,增强了语调的节奏感和委婉的 抒情气氛,也使作者怡然自乐的情致得以尽情 的抒发｡请在文中找出这21个“也”字,并归纳 其用法｡
欧 阳 修
醉 翁 亭 记
作者简介
欧阳修（1007-1072），北宋文 学家，史学家。字永叔，号醉翁， 晚年又号六一居士，谥文忠，江西 永丰人。幼年丧父，家境贫寒，母 以荻杆画地教读。24岁考取进士， 先后在地方和朝廷任职，官至枢密 副使、参知政事（副宰相）。早年 支持范仲淹，要求在政治上有所改 革。欧阳修领导了北宋诗文革新运 动，他大力提倡古文，主张文章要 “明道”“致用”，著名的古文家 三苏父子、曾巩、王安石等都出自 于他的门下。
一词多义
太守自谓也 太守谓谁 命名 是 居高面下，由上看下 到 表并列 表承接 表修饰 表修饰 表转折 表递进 表承接
有亭翼然临于泉上者 临溪而渔
泉香而酒洌 太守归而宾客从也 杂然而前陈者 朝而往，暮而归 而不知人之乐 而年又最高 野芳发而幽香
词类活用
名之者谁 名词作动词，取名、命名
而不知太守之乐其乐也 （意动用法） “以……为乐” 山行六七里 杂然而前陈者 名词作状语，沿着山路 （方位）名词作状语，在前面
环绕 山谷 茂盛的样子 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而 深秀者，琅琊也。 环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峦，树林 和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、又幽深又秀丽 的，是琅琊山。
山行六七里， 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间也， 酿泉也。 沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（ 又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿 泉。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应 ，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xiã），往来而不绝者， 滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香 而酒洌（liâ），山肴（yáo）野蔌（sù），杂然而前 陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射 者中（zhîng），弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（ chïu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发， 颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然 而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而 乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以 文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
翁去八百载 醉乡犹在， 山行六七里 亭影不孤。
亭 旁 崖 刻 林 立
环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hâ)尤 （yïu）美。望之蔚（wâi）然而深秀者，琅（láng） 琊（ yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺 而泻出于两峰之间者，酿（niàng）泉也。峰回路转， 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧 智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此， 饮少辄(zhã)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉 翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心 而寓之酒也。 若夫（fú）日出而林霏（fēi）开，云归而岩穴 （xuã）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝 （zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜 高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而 归，四时之景不同，而乐亦无穷也。