诗的求贤令--析曹操《短歌行·对酒当歌》求贤心情
曹操《短歌行》的赏析
10、何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇 读 chuò，为通假字，掇，通“辍”，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么 时候可以停止呢？
11、越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的 小路。
12、枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候， 思念。
“枉”，枉驾，屈驾。“用”，以。“存”，探问，问候。“契阔”，久别重逢。 “讌”，通“宴”。“旧恩”指往日的情谊。这四句意思是：（客人，即指人才） 穿过纵横交错的小路，枉驾来访。主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情 谊。这里诗人把寻求贤才生动地比作“欲上青天揽明月”，借以表明求贤不得的 苦闷和忧思；后四句描写贤才既得，喜不自胜，欢乐无穷。以上十六句主要讲了 “为求贤而愁”和“待贤以礼”，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而 “明明如月”这八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏，是对以上的强调与 照应，从结构也起到承上启下的作用。
在第一节中忧叹人生苦短，要人们对酒当歌。诗的开场就劝说人们“对酒当 歌”，诗人的理由是：“人生几何？譬如朝露，去日苦多。”人生能有多久啊，
它好比早晨的露水，一会儿就会干了，还苦于过去的日子太多。“去日”，指逝 去的岁月。这四句猛一看很像《古诗
十九首》中的消极调子，劝人们及时行乐，其实不是。这里讲“人生几何”， 是说自己要抓紧时间，及时建功立业。这从表面上看，是曹操在抒发个人的情感， 发愁时间太快，来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒 他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月已经流逝，应该赶紧拿定主意来施展 抱负。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“慨当以慷”是“慷慨” 的间隔用法，“当以”，没有实在意义，即指宴会上歌声慷慨激昂。“杜康”相 传是最早发明酿酒的人，这里作酒的代称。接下来诗人说，即使宴会上歌声慷慨 激昂，而诗人的忧愁难以消除。用什么来解消愁闷呢？只有借助酒。世事混乱， 诗人目睹百姓的颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短 的忧叹。这一点他的《蒿里行》中可得到佐证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生 民百遗一，念之断人肠。”所以这八句作者写的不是“愁”字，也不是“愁”需 要用酒来消解，要人们“及时行乐”，而是奉劝人们真正懂得人的生命规律而及 早成就事业，下面的诗意由此伸发开去。
古诗文《短歌行·对酒当歌》赏析
古诗文《短歌行·对酒当歌》赏析短歌行·对酒当歌魏晋：曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
短歌行·对酒当歌译文及注释【译文一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
】【注释对酒当歌：一边喝着酒，一边唱之歌。
当，是唱歌的意思。
几何：多少。
】去日苦多：苦于过去的日子太多了。
有慨叹人生短暂之意。
慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。
当以，这里没有实际意义。
杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。
原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。
子，对对方的尊称。
衿，古式的衣领。
青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。
呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。
短歌行的翻译及赏析
短歌行的翻译及赏析 导语：有创见的书籍传播在黑暗的时代里，有如太阳照耀在荒凉的沙漠上， 为的是化黑暗为光明。
以下小编为大家介绍短歌行 的翻译及赏析文章，欢迎大家阅读参考! 短歌行的翻译及赏析 原文： 短歌行 两汉·曹操 对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
(谈讌 一作：谈宴) 月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
(海 一作：水) 注释： 1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。
当，是对着的意思。
2.几何：多少。
3.去日苦多：跟(朝露)相比一样痛苦却漫长。
有慨叹人生短暂之意。
4.慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。
当以，这里应当用的意思。
全句意 思是，应当用激昂慷慨(的方式来唱歌)。
5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
6.青青子衿(jīn)，悠悠我心：出自《诗经 ·郑风·子衿》。
原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。
子，对对方的尊称。
衿，古式的衣领。
青衿，是周代读书人的服装，这里指代有 学识的人。
悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。
8.呦(yōu)呦鹿鸣， 食野之苹。
我有嘉宾， 鼓瑟吹笙(shēng)： 出自 《诗经·小雅·鹿鸣》。
呦呦：鹿叫的声音。
苹：艾蒿。
9.鼓：弹。
10.何时可掇(duō)： 什么时候可以摘取呢?掇， 拾取， 摘取。
另解： 掇读 chuò， 为通假字，掇，通辍 ，即停止的意思。
何时可掇，意思就是什么时候可以停止 呢? 11.越陌度阡：穿过纵横交错的小路。
陌，东西向田间小路。
曹操《短歌行》原文翻译及诗文朗诵
曹操《短歌行》原文翻译及诗文朗诵引导语：对酒当歌，人生几何?《》这首诗内容深厚，庄重典雅，抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。
全诗豪迈大气，一个政治野心家的形象跃然纸上，下面就让我们一起来学习一下这首诗吧！短歌行曹操对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
翻译一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多!席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所?高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
诗文朗诵重音： .停顿: /语速：快慢语调：升调↑降调↓平调→ 曲折调√语气节奏：( )前半部分感情基调：沉郁苍凉对.酒/当.歌，人生/几何..!↑ 慢(慷慨激昂气满声高)譬如/朝露，去.日/苦多.。
↓ 慢 (沉郁悲壮气沉声低)慨.当以慷.，忧思/难忘.. 。
↓ 慢(凝重苍凉气缓声沉)何.以/解忧，唯有../杜康。
↓ 慢(苍劲悲凉气沉声低)青青/子衿，悠悠../我心。
↓ 慢(惆怅轻柔气徐声柔)但为.君故，沉吟/至今..。
高中语文文言文曹操《短歌行(对酒当歌)》原文、翻译、赏析
曹操《短歌行【对酒当歌】》原文、翻译、赏析面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。
对酒当歌，人生几何？好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！譬如朝露，去日苦多。
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
慨当以慷，忧思难忘。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
何以解忧？唯有杜康。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。
青青子衿，悠悠我心。
正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。
但为君故，沉吟至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；明明如月，何时可掇？我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
忧从中来，不可断绝。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
越陌度阡，枉用相存。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
契阔谈讌，心念旧恩。
明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？绕树三匝，何枝可依？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。
）山不厌高，水不厌深。
只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。
《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。
”），才能使天下人心都归向我。
周公吐哺，天赏析曹操是汉末杰出的政治家、军事家和文学家，他雅好诗章，好作乐府歌辞，今存诗22首，全是乐府诗。
曹操的乐府诗多描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志。
如他的《短歌行》，充分表达了诗人求贤若渴以及统一天下的壮志。
《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的，但是作者将政治内容和意义完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，寓理于情，以情感人。
诗歌无论在思想内容还是在艺术上都取得了极高的成就，语言质朴，立意深远，气势充沛。
高中语文文言文曹操《短歌行(对酒当歌)》原文、翻译、赏析
曹操《短歌行【对酒当歌】》原文、翻译、赏析面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。
对酒当歌，人生几何？好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！譬如朝露，去日苦多。
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
慨当以慷，忧思难忘。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
何以解忧？唯有杜康。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。
青青子衿，悠悠我心。
正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。
但为君故，沉吟至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；明明如月，何时可掇？我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
忧从中来，不可断绝。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
越陌度阡，枉用相存。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
契阔谈讌，心念旧恩。
明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？绕树三匝，何枝可依？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。
）山不厌高，水不厌深。
只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。
《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。
”），才能使天下人心都归向我。
周公吐哺，天赏析曹操是汉末杰出的政治家、军事家和文学家，他雅好诗章，好作乐府歌辞，今存诗22首，全是乐府诗。
曹操的乐府诗多描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志。
如他的《短歌行》，充分表达了诗人求贤若渴以及统一天下的壮志。
《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的，但是作者将政治内容和意义完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，寓理于情，以情感人。
诗歌无论在思想内容还是在艺术上都取得了极高的成就，语言质朴，立意深远，气势充沛。
曹操《短歌行》赏析
军旅诗词·115·曹操《短歌行》赏析曹操《短歌行》赏析Appreciaation of Short Song Style by Cao Cao亦歌/ Yi Ge对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
《短歌行》是乐府旧题，属相和歌平调曲，还有《长歌行》。
晋代崔豹说，“《长歌》《短歌》，言人生寿命长短定分，不可妄求也。
” ①认为《短歌行》是感慨人生短暂的诗歌。
北宋郭茂倩引用了这一说法，但又提出，“按古诗云‘长歌正激烈’，魏文帝《燕歌行》云‘短歌微吟不能长’，晋傅玄《艳歌行》云‘咄来长歌续短歌’，然则歌声有长短，非言寿命也”。
②郭茂倩的说法是合理的，短歌、长歌，最初只是表示诗歌的长短，只是因曹操的这首《短歌行》慨叹了人生寿命的短促，后世的仿作都受到其影响，多以人生苦短为主题了。
曹操（155-220），字孟德，沛国谯郡（今安徽亳州）人。
其子曹丕代汉称帝，追尊曹操为魏武帝。
他是三国时期著名的军事家、政治家和文学家，有《魏武帝集》。
钟嵘《诗品》中说“曹公古直，甚有悲凉之句”。
曹操的诗具有慷慨激昂的雄浑之气，他的诗多半是乐府诗，《三国志·魏书武帝纪》中注引王沈等编的《魏书》称曹操：“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。
”这首《短歌行》立意深远，悲而不颓，慨叹时光易逝，渴望及早招纳贤才，帮助建功立业，表达了曹操求贤若渴的博大胸怀。
可视为诗歌体的“求贤令”。
首四句，作者即急切地表达了时不我待的焦虑心情：对着歌舞和美酒，人生能有多长？就好比朝阳下的露珠，很快就会变干！何况逝去的年华已经很多、很多！对，当，都是“对着”的意思。
《短歌行》读后感
《短歌行》读后感
曹操的《短歌行》是一首充满深沉情感、人生感慨和人性思考的诗歌。
通过这首诗，我深深感受到了曹操对人生短暂、世事无常的感慨，以及他对于贤才的渴求和对于友情的珍视。
首先，诗歌中的“对酒当歌，人生几何”让我感受到了曹操对于人生短暂的感慨。
他认为人生就像一场短暂的歌舞，转瞬即逝，不可逆转。
这种对人生的短暂和无常的感慨让我深感震撼，也让我更加珍惜当下的每一刻。
其次，诗歌中曹操对于贤才的渴求也让我印象深刻。
他通过引用《诗经》中的句子，表达了自己对于贤才的渴望和追求。
他认为只有贤才才能帮助他实现理想，为国家做出贡献。
这种对于人才的认识和渴求也让我深刻反思了自己对于人才的态度和追求。
最后，诗歌中曹操对于友情的珍视也让我深受感动。
他通过“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”表达了自己对于友情的重视和珍视。
他认为只有真正的朋友才能陪伴他走过人生的旅程，所以他对于友情有着极高的要求和珍视。
这种对于友情的态度和追求也让我深刻反思了自己对于友情的态度和追求。
总的来说，《短歌行》是一首充满情感和思考的诗歌。
通过这首诗，我深刻感受到了曹操对于人生、人才和友情的态度和追求。
这首诗也让我更加珍惜当下的每一刻，反思自己对于人生、人才和友情的态度和追求。
《短歌行》曹操原文赏析
《短歌行》曹操原文赏析引导语：《》是汉末政治家、家曹操以乐府古题创作的诗。
其诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。
下面，小编为你收集了短歌行相关的资料，供君赏析!短歌行魏晋曹操对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
【译文】一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多!席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所?高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
【词句注释】1、对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。
当，是对着的意思。
2、几何：多少。
3、去日苦多：跟(朝露)相比一样痛苦却漫长。
有慨叹人生短暂之意。
4、慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。
当以，这里“应当用”的意思。
全句意思是，应当用激昂慷慨(的方式来唱歌)。
5、杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
6、青青子衿(jīn)，悠悠我心：出自《·郑风·子衿》。
原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。
由《短歌行》看孟德求贤
由 《 短 敲 诗 》 看 王 键柬 资
■ 秦 志军
摘 要： 建安 十 三 年 （ 公元２ ０ ８ 年） ， 曹 孟 德 挥 军 南下 ， 列 阵长 江 ， 欲 一 举 荡 平 东 吴 。 同年 冬 十 一 月 十 五 日夜 ， 皓月 当空 ， 江 面风平浪静。曹操 于帐内宴请 诸将 ， 酒 至兴处 ， 忽闻乌鸦南呜而去。 此时此景 ， 他不 禁感慨万千 ，于是横槊赋诗 ，吟唱了一首千古名作 《 短歌行 》 ，诗句中明显流露 出他求 贤若 渴和建功立 业的宏伟大愿。观其一生 。 他 曾三次下《 求贤令》 ， 足 见他唯才是举 ， 在选拔人才方 面有着独到的见识。 关键词 ： 短歌行 ； 孟德 ； 求贤 孟 德 是 一 位 杰 出 的政 治 家 、 军事 家 ， 也 是一 位 杰 出的诗人 ， 是 建安 文学 的开创者。 他 的诗今存二十余 首， 全是乐府 诗。 一部分诗描写汉末 战乱和人 民的苦
实， 言辞恳切 ， 求贤若渴之情溢于言表 。 “ 明明如月 ， 何时可掇？忧从 中来 ， 不可断绝 ， 越 陌度阡 ， 枉用相存 ， 契阔谈宴 ， 心念 旧恩。 ” 贤才如“ 明 月” ， 有时也会显 得可望而不可 即， 怎能不令人 愁绪 满怀？ 也许是一种幻觉 ， 也许是 自己的诚意感动 了上 天， 英雄不惧艰辛 ， “ 越 陌度 阡， 枉用相存” 。 主客一见 如故 ， 互诉衷肠 ， 开怀畅饮 ， 尽述平生之志。 这或许就 是孟德最期待 出现 的场景 ，但实际生活 中的情形却 往往事与愿 违。对于天下贤才 ，孟德 可谓是孜孜 以 求， 即便是贤才有 “ 偏短 ” 。如袁绍帐下谋 士许 攸来 投， 他 跣 足相 迎 ， 不顾 仪 表 。尺 有 所 短 ， 寸有所长 ， 金 无足赤 ， 人无完人 ， 孟德可谓是深谙此道。 难， 如《 蒿里行 》 揭露初平元年 袁绍 等人兴兵讨伐 董 “ 月明星稀 ， 乌鹊南飞 ， 绕树三 匝， 何枝可依 ？山 卓， 内部混战的情 形 ， 突出地描写 了军 阀混战所造成 不 厌 高 ， 海 不厌 深 ， 周公 吐 哺 ， 天下 归心 。 ” 这里的“ 乌 就是 贤才 ， 孟德是用 乌鹊绕树 ， 何 枝可依 的情 景 的惨 象 ： “ 白骨露于野 ， 千里无鸡呜。” 另一部分诗表 鹊 ” 现了渴求 贤才 、 统一天下 的雄心壮志 ， 充满积极进取 来启发 贤才 ， 要 善于择枝而栖 ， 正所谓“ 良禽折木 而 的精 神 ， 《 短歌行》 就是其 中的代表 ， 全诗感情色彩浓 栖 ， 良臣择主而侍 ” 。“ 山不厌 高 ， 海不厌深” 是用《 管 烈， 政治倾向性强 ， 主要就是表现了他求贤若渴的心 子 》 的典故 ， 意在表明 自己招揽天下贤士的胸襟 。关 云长 ， 桃 园结 义 ， 已与刘 玄德生死相随 ， 盂德却爱之 情。 “ 对酒 当歌 ， 人生几何？ 譬 如朝露 ， 去 日苦多 。 慨 如己 ， 牵马坠镫 ， 赐袍封侯 。 英雄相惜 ， 传为美谈 。 “ 周 是用《 韩诗外传》 所记载的周公 的故事 ， 相传 当以慷 ， 幽思难忘。 何 以解忧？ 唯有杜康 。 ” 人生如“ 朝 公吐哺” 还 是 担 心 自己会 怠慢 了 人 才 ， 有“ 一 露” ， 转瞬即逝 。而 自己的盛年也已经过去 ， “ 往者不 周 公 礼 贤下 士 ， 可谏” ， 想到这里 ， 内心怎能不感慨万千。生逢乱世 ， 沐 三握 发 ， 一饭 三 吐 哺 ” 之说 。孟 德 意 在 表 明 自己 能 可孟德却少有 大志 ， 年轻时就有包举宇内 ， 囊括 四海 够像周公那样来对待贤才 ，共 同完成统一天下的大 的雄 心 ， 伐董卓 ， 灭袁绍 ， 诛 吕布 ， 破荆州 ， 下江陵 ， 势 业 。 “ 昔伊 挚 、 傅说出于贱人， 管仲 ， 桓 公 贼也 ， 皆 用 之 如破 竹 。 或许 是对 于胜 利 的 过 于 渴望 ， 他 开 始 变得 忧 以兴。 萧何 、 曹参 ， 县吏也 ， 韩信 、 陈平负污辱之名 ， 有 心忡忡 。 等这一天也许是等得太久了 ， 所谓毕其功于 见笑之耻 ，卒能成就王业声著千载……” （ 建安二十 役， 他要做好最充分 的准备。 自己的北方军士不谙 三 年 ， 孟 德第 三次求贤 《 举 贤勿 拘品行 令》 ） 情 真意 水战， 幸 好有 连环 战船 ， 成 功 看 起 来 已唾 手 可得 。 也 切 ， 为贤 士 ， 他可 以不 计 身 份 、 地位 、 品节 。 许 是 多 年 的对 于 战 争 的直 觉 ， 内 心还 是 有 一 些 隐 忧 。 在某种程度上 ， 《 短歌行》是孟 德对天下英雄 的 次召唤 ， 也是一篇《 求贤令》 。 也许正是因为他对 贤 或许正是 因为这些 ， “ 杜 康”酒也变得没有了以往 的 味道 ， 心中忧绪的浪花此起彼伏 。 那如何解忧呢？ “ 杜 才 的孜 孜以求 ， 君 臣同心 ， 才 为后 来魏 国打下根 基 ， 康” 酒寡 味 ， 实 际上孟 德之忧远非“ 杜康” 能解 ， 那 要 为促成三 国鼎立建立奇功 。 笔者以为 ， 我们不应该 只 靠什 么呢？ 他又“ 忧” 什 么呢？ 自然 而然地引 出下文对 记得那 句“ 宁教我 负天下人 ， 休 叫天下人负我 ” 的狂 言， 那毕竟 只是演义小说的虚构说法 ， 而我们应该记 人才的渴慕和企求 ， 能解孟德之忧的唯有人才 。 “ 青青子衿 ， 悠悠我心。 但为君故 ， 沉吟至今 。 呦 住 的是孟德跣足迎许攸 ，礼遇关云长等事件 。陈寿 呦鹿鸣 ， 食 野 之苹 。我 有 嘉 宾 ， 鼓 瑟 吹 笙 。” “ 青青 子 《 三国志》 曾用“ 非常之人 ， 超世之杰矣” 评价孟德 ， 足 衿， 悠悠我心。 ” 出 自《 诗经 ・ 郑风 ・ 子衿》 。 《 子衿 》 本是 以表 明他对孟德的肯定和赞赏 。尽管人们对 于孟德 情诗 ， 孟 德却灵活地 、 巧妙地化用诗句 ， 表 明 自己 也 的评 价众说纷纭 ， 褒贬不一 ， 但孟德是英雄 ， 更是伯 有如诗 中的少女 思念情 郎那 样渴 望得 到贤才 的心 乐 ， 慧眼识才 ， 集天下英雄在那个混乱纷争的年代 开 孟德是英雄 ， 英雄不朽 ， 追溯 志。 在《 三国演义》 中徐元直 已投刘备 ， 可孟德依然对 创 了属于 自己的时代 ； 他念念不忘 ， 不 惜 用卑 劣 的手 段 进 行 招 揽 ， 这 种 做 法 英雄 的荣光 ， 我们可 以借此提升民族 的阳刚之气 ， 相 着实令人扼腕不已 ，但我们又不得不为他对于 贤才 信我们这个伟大 的民族必将有 一个美好的未来。 参考文献 ： 的痴心所感动 ， 即便他是 自私的。 “ 但 为君故 ， 沉 吟至 今” 则是孟德 自己的诗句 ， 点 明忧 之根 由， 与前文相 １ ． 普通高 中课程标准实验 教科 书语文３ 必修 ． 人 呼应 。 后四句完全 出 自《 诗经 ・ 小雅 ・ 鹿鸣》 ， 想象 自己 民教 育 出 版社 ， ２ ０ １ ０ ． ２ ． 三曹诗集． 山西 古 籍 ， ２ ０ ０ ８ ． 得到贤才后的欣喜情形 。 鹿“ 鸣” 是为了呼朋引伴 ， 共 享艾蒿 ，而 自己又何尝不是像鹿一样 呢？聚天下英 ３ ． 王ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 梅译 注． 中华 经典 藏 书诗经 ． 中华 书局 ， ０ ０ ６ ． 雄， 以图功业 。 倘若宾主聚首 ， “ 鼓瑟吹笙” ， 该是人生 ２ 多么快意之事 ！建安十五年 （ 公元２ １ ０ 年） ， 孟德第一 ４ ． 李 山译注． 管子 ． 中华书局 ， ２ ０ ０ ９ ． 次所下《 求 贤令》 ： “ 自古受命及 中兴之君……二 ｊ子 ５ ． 晋 陈 寿． 三 国志 ． 中华 书 局 ， １ ９ ８ ２ ． 其佐 我 明 扬 仄 陋 ， 唯才是举 ， 吾 得而用之 。” 援 引 史 （ 作者单位 ： 安 徽 省 临 泉 第二 中 学 ）
诗的求贤令——析曹操《短歌行·对酒当歌》求贤心情
诗的求贤令——析曹操《短歌行·对酒当歌》求贤心情诗的求贤令——析曹操《短歌行·对酒当歌》求贤心情曹操，一个令人又爱又恨的历史人物。
他是东汉末期乱世的霸主，也是中国历史上最有争议的政治家之一。
在人们的记忆中，曹操是一个冷酷无情的野心家，但他的才华和求贤之心，却在一首诗中展露无遗。
《短歌行·对酒当歌》是曹操的一首名篇，表达了他求贤若渴的心情，也彰显了他对于人才的珍视和重用。
在这首诗中，曹操借对酒的欢歌，道出了他的愿望和期望，呼唤各方英才，为他的宏伟事业共谋发展。
通过细细品味这首诗，我们可以深刻地感受到曹操对于才华的追求和包容。
诗中的开篇，“对酒当歌，人生几何？”表明了曹操豪爽豁达的性格，他对于人生的态度是积极向上的。
他以饮酒唱歌的方式来表达自己对人才的渴望，也折射出他勇于担当的决心。
曹操并不满足于庸庸碌碌的平凡生活，他渴望拥有才华横溢的人来协助他实现自己的奋斗目标。
诗中的“人生生死何足道，一醉解千愁。
”一句，更凸显了曹操对于人才的渴望。
他认为，人生的生死不足以成为他成功的妨碍，只要得到了真正的才华和智慧，就能够破除千般困扰。
他对于死亡的淡然态度，展示出他对于成功和事业的坚定信念。
诗中的这句话，体现了曹操追求卓越的品质和对人生价值的深刻思考。
接下来的几句，“所以饮酒笑何曾，今日醉，明日颠。
”则表达了曹操对于人才的重要性和珍视。
他认为，饮酒和笑声只是一时的快乐，真正可以令他心满意足的是能够吸引到才华出众的人加入自己的团队。
他甚至不惜颠沛流离，为了能聘请到杰出的人才，也愿意付出一切。
曹操眼光独到，善于发现人才的潜力，他在实际行动中展示了他对事业的高度责任感和决心。
在整首诗的结尾，“驾长车，踏破贺兰山缺。
”前两句是对曹操自身的描写，以驾长车、踏破贺兰山缺的方式来描述他奋勇向前的精神。
这里，贺兰山被视为充满险阻的障碍，曹操将其视为征服和战胜的象征。
最后一句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”更加凸显了曹操抱负和他努力追求的目标。
曹操《短歌行》赏析：展现了诗人对人生、对贤才的深刻思考和热切期望
曹操《短歌行》赏析：展现了诗人对人生、对贤才的深刻思考和热切期望曹操的《短歌行》是一首充满深情与壮志的抒情诗，通过细腻的笔触和丰富的意象，展现了诗人对人生、对贤才的深刻思考和热切期望。
以下是对这首诗的赏析:一、作品原文对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
二、译文及注释1、译文一边喝着酒，一边唱着歌，人生的岁月有多少。
好比晨露转瞬即逝，已经逝去的时光实在太多!宴会上的歌声激昂慷慨，心中的忧愁却难以遗忘。
靠什么来排解忧闷?唯有豪饮美酒。
有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。
只是因为你们的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
高悬夜空的明月哟，什么时候可以摘取呢?心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。
远方宾客穿越纵横交错的小路，屈驾前来探望我。
久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢的喜鹊向南飞去。
环绕着树反复盘旋，哪里才有它们栖身之处?高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰都真心归顺于我。
2、注释对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。
当，是对着的意思。
几何：多少。
去日：过去的日子;苦：太。
慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。
当以，这里无实际意义。
全句意思是，应当用激昂慷慨(的方式来唱歌)。
杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
青青子衿(jīn)，悠悠我心：这里用来比喻渴望得到有才学的人。
子，对对方的尊称。
衿，衣服的交领。
青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
沉吟：沉思，深思，这里指对贤才的思念和倾慕。
曹操的短歌行赏析
曹操的短歌行赏析《短歌行》是曹操的经典诗作之一。
一、诗歌内容与主题这首诗表达了曹操求贤若渴的心情和统一天下的雄心壮志。
诗中以“对酒当歌，人生几何”开篇，感叹人生短暂，犹如朝露转瞬即逝，流露出一种对时光易逝的感慨。
接着，诗人以“譬如朝露，去日苦多”进一步强化了这种情感。
“青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
”这里引用《诗经》中的句子，表达了对贤才的渴望与思念。
曹操将贤才比作心中所念之人，为了他们，自己沉吟思索，久久不能释怀。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
”描绘了宴会上宾客欢聚的场景，表达了曹操对贤才的欢迎和礼遇，希望他们能前来归附自己。
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
”以明月比喻贤才，表达了对贤才难得的忧虑。
“越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
”写贤才远道而来，曹操与他们欢聚畅谈，回忆往日恩情。
“月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？”以乌鹊绕树寻找栖息之地比喻贤才在乱世中寻找明主，暗示贤才应归附自己。
最后，“山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
”诗人以周公自比，表明自己礼贤下士的态度和统一天下的决心。
二、艺术特色1. 用典巧妙•诗中多处引用《诗经》等经典著作中的句子，如“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鸣，食野之苹”等，既增添了诗歌的文化内涵，又巧妙地表达了诗人的情感。
2. 比喻形象•以明月比喻贤才，以乌鹊比喻贤才在乱世中的彷徨，形象生动，使抽象的情感具体化。
3. 韵律优美•诗歌采用四言句式，韵律和谐，节奏明快，读起来朗朗上口。
三、历史价值与影响《短歌行》不仅是一首文学佳作，也反映了曹操作为政治家的胸怀和抱负。
在历史上，这首诗对后世的文学创作和政治思想产生了深远的影响。
许多文人墨客在作品中引用或化用《短歌行》中的句子，表达自己对人生、理想和政治的思考。
同时，曹操求贤若渴、礼贤下士的形象也为后世的统治者树立了榜样。
曹操《短歌行·对酒当歌》人生态度新探
曹操《短歌行·对酒当歌》人生态度新探曹操《短歌行对酒当歌》是一首脍炙人口的古诗，它反映出曹操对于世事沧桑、百态万千的人生思考，是一首描写人生沧桑及其哲学态度的古诗文。
它详细描绘了曹操在政治、文化和宗教领域的英雄人物形象，以及他对于人生事业与自然环境的深刻思考。
首先，曹操以自己为例，用生动的语言表达了自己至高无上的英雄式的气质，他描绘了自己的宏伟形象：“我自亘古万世中无尽头，古今英雄谁与秦”“我独立秋水万里，诸侯犹未到。
”他将自己与英雄佳话比作，表达出了自己不可挡的势力。
其次，曹操把空想与现实完美结合，用自己内心的观点去洞悉人生的变化：“当千秋变，花落去，人随波逝”“山河破碎，风雨打湿，英雄销魂”，他以深刻的文字阐述了百年变故，诠释了人生的沧桑变幻的景象。
最后，曹操对自然的表达也令人赞叹：“对酒当歌，人生几何，譬如朝露去日苦，蛾眉儿一片落”“长风破浪会有时，胜似兮锵大器，折柳弄花醉清风”，他把自己极具现实意义的人生形象融入自然的景色中，表达了自己宁静追求自然的态度。
从上文可知，曹操的《短歌行对酒当歌》体现出对于事业、英雄与自然的深刻思考，是一首颇具哲理意义的古诗。
曹操用抒情的文字阐述了自己独特的人生态度，融合了幽默、诗情与现实，处处显示出自己追求完美的性格。
本文以曹操《短歌行对酒当歌》为标题，探讨曹操对人生态度的新探索，分析了曹操对于事业、英雄与自然的思考，旨在体现曹操独特的人生态度。
曹操《短歌行对酒当歌》的出现，使人们的思想观念得到了崭新的突破，他用精彩的诗句，把自己的智慧和思考引入人们的脑海中，激发出一股新的精神面貌。
曹操的哲学影响改变了中国的文化现状，把中国的原有文化发展成一种更加先进的文化形态。
从此，中国古代思想家开始关注有关冥想、人生观、哲学和伦理道德观念，这些新添加的思想观念，给中国古代文化添加了深厚的内涵，把中国文化发展成为一种独特而迷人的文化精神，把中国文化带入新的高度。
慷慨悲歌，思贤若渴-曹操《短歌行》赏析
慷慨悲歌，思贤若渴-曹操《短歌行》赏析慷慨悲歌，思贤若渴-曹操《短歌行》赏析“短歌行”是汉乐府一个曲调的名称，是用于宴会场合的歌辞。
曹操集子里现存《短歌行》两首，课文选的是第一首。
作为一位政治家兼军事家的诗人曹操，十分重视人才，这首诗抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
以下是小编为大家整理的慷慨悲歌，思贤若渴——曹操《短歌行》赏析，希望大家喜欢，更多内容请浏览(/wenxue)。
《短歌行》的艺术表现手法可概括为以下几点。
言志与抒情相结合。
诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士，天下贤才定会归附自己的自信之情。
诗人把这些复杂的感情，通过似断似续，低廻沉郁的笔调表现了出来。
引用《诗经》中的成句。
引《子衿》中表现女子对情人深情思念的名句，表达诗人对贤才的'渴望;引《鹿鸣》中描写欢宴宾客的句子，表达诗人对贤才的期待和礼遇。
比喻。
以明月比喻贤才，以明月不可掇比喻贤才难得。
以乌鹊择木而栖比喻贤才的徘徊歧路，表达对他们前途的关切。
以“山不厌高，还不厌深。
”比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。
用典。
以周公吐哺的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士归心。
总的说来，这首诗虽然充满了深沉的忧叹，但是其中洋溢着一种积极进取的精神，激荡着一股慷慨激昂的感情，给人以鼓舞和力量。
《短歌行》曹操对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
曹操短歌行赏析
曹操短歌行赏析曹操短歌行赏析建安十三年(公元208年)，曹操统率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘两家。
这年冬天十一月十五日夜，皓月当空，江面风平浪静。
曹操乘船查看水寨后，在帐内设酒席宴请诸将。
酒至兴处，忽闻鸦声南鸣而去，曹操对此形此景，感慨万十，他横翩翩，吟唱了这首千古名作《短歌行》。
全诗三十二句，分四节，每节八句。
第一节忧叹人生苦短，要人们对酒当歌。
诗的开场就劝说人们“对酒当歌”，诗人的理由是：“人生几何?譬如朝露，去日苦多。
”人生能有多久啊，它好比早晨的露水，一会儿就会干了，还苦于过去的日子太多。
“去日”，指逝去的岁月。
这四句猛一看很像《古诗十九首》中的消极调子，劝人们及时行乐，其实不是。
这里讲“人生几何”，是说自己要抓紧时间，及时建功立业。
这从表面上看，是曹操在抒发个人的情感，发愁时间太快，来不及有所作为。
实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月已经流逝，应该赶紧拿定主意来施展抱负。
“慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
”“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法，“当以”，没有实在意义，即指宴会上歌声慷慨激昂。
“杜康”相传是最早发明酿酒的人，这里作酒的代称。
接下来诗人说，即使宴会上歌声慷慨激昂，而诗人的忧愁难以消除。
用什么来解消愁闷呢?只有借助酒。
世事混乱，诗人目睹百姓的颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。
这一点他的《蒿里行》中可得到证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
”所以这八句作者写的不是“愁”字，也不是“愁”需要用酒来消解，要人们“及时行乐”，而是奉劝人们真正懂得人的生命规律而及早成就事业，下面的诗意由此伸发开去。
第二节写诗人求贤若渴的样子。
“青青”，原是《诗经·郑风·子衿》中的话，“青衿”，周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
诗是写一个姑娘在思念她的情人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。
巧用比喻妙尽心曲——曹操《短歌行·对酒当歌》赏析
巧用比喻妙尽心曲——曹操《短歌行对酒当歌》赏析
蒋民主
【期刊名称】《阅读与鉴赏（下旬刊）》
【年(卷),期】2011(000)006
【摘要】@@ 曹操于建安元年将汉献帝迎到许昌.从此以后,他"奉国威灵,仗钺征伐",南征北讨,为恢复国家统一竭力尽智.<短歌行·对酒当歌>一诗当写于赤壁之战前后,此时的曹操已是烈士暮年,自然感叹"人生几何"、"去日苦多".为不能有更多的贤士来帮助他完成统一大业,而"忧从中来,不可断绝".诗中巧用比喻,反复倾诉了一位政治家求贤若渴的复杂而深厚的情感心曲.其特色有下面三点.
【总页数】2页(P6-7)
【作者】蒋民主
【作者单位】湖南省祁阳县第一中学
【正文语种】中文
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5.浅说曹操《短歌行·对酒当歌》 [J], 肖伟义
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关于三国诗人曹操的《短歌行》全诗赏析
关于三国诗人曹操的《短歌行》全诗赏析《短歌行》对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
赏析《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
”在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。
那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。
试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。
假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。
他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。
“对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。
这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。
又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。
实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。
所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。
这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。
所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。
在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。
高一语文必修二曹操《短歌行》赏析
高一语文必修二曹操《短歌行》赏析诗歌赏析：《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段)，我们现在按照诗意分为四节来读。
“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
” 在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。
那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。
试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。
假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。
他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。
“对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。
这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。
又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。
实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。
所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。
这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。
所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。
在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解( “杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称)。
“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。
由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情;反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。
放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。
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家， 还是一位才气超迈 、 出类拔萃 的文学家 。《 三国 志・ 帝纪》 武 称其 “ 军 三 十余 年 ， 不 舍 书 ， 则 讲 御 手 昼
武策 ， 则 思经 传 … …登 高 必 赋 ， 造 新 诗 ， 之 管 夜 及 被 弦， 皆成 乐 章 。 由此观 之 ， 操是 个 旷世 奇 才 ，是个 ” 曹 “
英 ， 明知 人生 如 露 ， 光 如 白 驹过 隙 的情 况 下 ， 在 时 不 是 像 一 般才 疏 志短 者那 样 去竭 力 追求 “ 美 酒 ， 纨 饮 被
歌》 正是他宏图大愿 、 治国方略 、 用人原则 、 求贤政令 在 诗 歌 中 的典 型反 映 ， 一篇 诗 的求 贤令 ， 篇 诗 的 是 一
建安 时 代本 不 太长 ， 只有 短 短 的二 十几 年 ， 它 但 却是 中 国历史 上 的 一 个 特 殊 的年 代 。此 时 ， 雄 逐 群
鹿、 战祸 连 年 、 白骨 遍地 、 殍 盈 野 。然 而 ， 饿 国家 不幸
政治宣言诗 的 形 式 酣 畅 淋 漓 地 袒 露 自己 的政 治 抱
重要时期 。是时 ， 俊才云蒸 、 墨客荟萃、 创作繁荣、 佳
作迭 出 ， 尤其 是 以曹 氏父 子 为 中心 的 邺下 文 人 们 创 作 了大 量慷 慨 悲凉 、 炙 人 口的传 世 之作 ， 成 了我 脍 形 国古 代文 人诗 歌 创 作 的第 一 次 高 峰 ， 曹 操 则 以其 而 实力 和 地位 成 为建 安 时期 无 可争 议 的文 坛 盟 主 。 曹 操 既 是 一 位 颇具 鸿鹄 志 向 、 叱咤 风 云 的政 治 家， 又是 一 位 富 于 远 见 卓 识 、 于 运 筹 帷 幄 的军 事 长
的同时 ， 发表 了一首诗 的“ 贤令 ”那就 是《 歌行 ・ 酒 当歌》 还 求 ， 短 对 。对 于这首 诗 的赏析 评论 文章早 已汗牛 充栋 、 不
胜枚举 ， 然而从诗 的求贤令 、 诗的政治 宣言这一视角去 进行完整 的分 析 阐述似 属另辟蹊径 。
［ 关键词 ］ 诗 ； 贤令 ； 求 政治宣 言 ； 文学手段 ［ 中图分类 号］ １ ７ ２ ２ ．２ ０ ［ 文献标 识码］ Ａ 【 章编号 ］ １０ —７ ２ （０ ２ ｏ —０４—０ 文 ０８ ４７２ ０ ）３ ８ ３
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第ｌ ９卷
第 ３期
湖 北 ． ｔ －播 电 视 大 学 学 报
Ｊ ｔ ｌｏ Ｂ ｉ ｉｅｓｔ ｏＬ ｆ ｍａ Ｈｕ ｅ ＴＶ Ｕｎｖ ｒｉ ｙ
Ｖｏ ． ９ Ｎ ３ １ １ ， ｏ． Ｓ ｐ ．２ ０ ０ ４～０ ６ ｅ ｔ ０ ２， ８ ８
一
骥伏枥 ， 志在千里 ； 士暮年 ， 心不已。决不像刘 烈 壮 ”
备那 般 韬 光 养 晦 ， 巧 借 闻 雷 来 掩 饰 ，而 是 直 抒 胸 “ ”
臆， 大胆磊落 ， 绝无顾虑 、 绝不虚伪。《 短歌行 ・ 对酒
２０ ０ ２年 ９月
镑 的
析 曹 操 《 歌 行 ・ 酒 当歌 》 贤心 情 短 对 求
舒 劲 草
（ 冈广播 电视 大 学 ， 北 黄 冈 ４ ６０ ） 黄 湖 ３ １０
【 摘 要］ 政令通常均 以令 、 规 、 告等行政 公文 的形 式公 诸于 世 。曹 操在 颁发 大量公 文形 式的 《 贤令 》 法 公 求
负 — — “ 下归 心” 天
诗家 幸 ， 建安 时 代 又 成 为 中 国文 学 发 展 史 上 的一 个
建 安时 代 ， 芸芸 俗 者崇 尚风行 的是 “ 人生 得 意须 尽 欢 ， 使金 樽 空对 月 ” 莫 。认为 “ 生 如寄 ” 不如 “ 人 ， 及 时 行 乐 ”抓 紧挥霍 。例 如 ： ，
很 有 本 事 的人 ， 少是 个 英雄 。 （ 迅语 ） 至 ”鲁
应该 说 ， 操 是 位 伟 人 型 的 诗 家 ， 创 作 往 往 曹 其 “ 以 咏志 ”直 抒 胸臆 ， 歌 ， 大气 磅礴 。《 歌行 ・ 酒 当 短 对
几何 。譬如朝露 ， 日苦多。 然而曹操又决非平庸 去 ” 碌碌无为 之辈 ， 有超凡 的胸襟 抱负 ， 他 不愧 人 间精
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第３ 期
舒劲草 ： 诗的求贤令
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素 ， 娱乐 ， 烛 游 ” “ 相 秉 ，潇洒 走一 回” 而是 不 同流 俗 、 ，
越 陌度 阡 ， 用 相存 。契 阔谈 宴 ， 念 旧恩 。 枉 心
《 青青 陵 上柏》 ： 人生天地 间 ， 云 “ 忽如远行 客 。
斗 酒 相 娱乐 ， 厚不 为 薄 。 聊 ” 《 车 上 东 门》 ： 浩 浩 阴 阳 转 ， 命 如 轻 露 。 驱 云 “ 年 人 生 忽 如寄 ， 无金 石 固… …服食 求 神仙 ， 寿 多为 药所 误 。不 如饮 美 酒 ， 服 纨 与素 。 被 ” 《 年不满 百》 ：生年不满 百 ， 怀千 岁忧 。 生 云 “ 常 昼 短 苦 夜长 ， 不秉 烛 游 。 何 ” 这 些 诗 作 中反 映 的 一 个 共 同 心 声 就 是 人 生 苦 短 ， 如 赶 紧求 田问舍 、 位素 餐 。曹 操 生 活在 这 一 不 尸 特 殊 时代 ， 可 避 免 地 也 同 样 慨 叹 “ 酒 当 歌 ， 生 不 对 人
鹤立 鸡 群 ， 以凝炼 的诗 句 、 比兴 的手 法 放 言 高 歌 “ 老
从 诗 的 字 里 行 间 ， 们 可 以清 晰 地 看 到 作 者 那 我 跳 动 的心 灵 、 腾 的 思 绪 ： 人 才 的 匮乏 他 坐 卧 不 沸 为 宁 ， 不 能 寐 ； 人 才 的难 觅 ， 对 酒 当 歌 ， 心 如 夜 为 他 忧 焚； 为求 贤 ， 贤 ， 盼 他苦 苦 寻觅 ， 下求 索 。并 由此 进 上