美的发现学习抒情

3）在语言表达上，适当运用排比、设问等修辞手法可以加强气势。
使用多种修辞手法不仅可以加强文章的抒情色彩，还可以为你的文章大 增亮色，吸引阅卷老师。
我觉得语文是初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道； 语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠，晶莹剔透， 清澈灵动；语文是黄昏天边如血的夕阳，映照旅人， 染红山川。 语文是古都洛阳国色天香的牡丹；语文是夜星下 静谧的荷塘；语文是古道边长亭外无声的冷月；语文 是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。 语文就是青天里那一行白鹭；就是沉舟侧畔的千 点白帆；就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃 皱的打鱼船。 语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼；语文是水浒 好汉闯神州的风风火火；语文是林黛玉泪珠下飞红万 点愁如海的片片花瓣。
感悟：
抒情根据文章内容的不同、自身 性格的不同，选择恰当的抒情方式， 或直抒胸臆，或间接抒情。但抒情一 般都和记叙、描写、议论结合起来用。 记叙是抒发感情的依托。在描写中， 特别是细腻的心理描写，对表达感情 有着直接的功效；而适当的议论，能 使所抒之情得到升华。
归纳抒情文字的特点和写法
1）要有真情实感。 虚假的感情不仅不能感动人，反而令人反感，甚至厌恶。古人说：“感 人心者，莫先乎情。”文章不是无情物，任何一篇好文章都是情动于中的产物。 白居易说：根情，苗言，华声，实义。“根情”，“情”是文章的根本。 朱自清写《背影》，是因为他父亲的一封来信，说自己“膀子痛得厉害，举箸提 笔，诸多不便，大约大去之期不远矣”。这深深触动了朱自清对老父亲的感情， 才回忆起十年前车站送别的一幕。 2）情感要有寄托。
美 的 发 现 学 习 抒 情
请你们仔细地观察地暖春回、晨光熹微，你们必定会 观察到美。 请你们侧耳倾听鸟儿鸣啭、枝叶窸窣、小溪淙淙，你们 一定会听出美。 请你们看看孩子的温顺、青年的活泼、壮年的气力、老 人的智慧，你们一定会看到美。 请歌颂那水仙花般的明眸，玫瑰花似的脸颊，罂粟花样 的小嘴，那被歌颂而引以为荣的就是美。 请赞扬身段像嫩枝般的柔软，颈项如象牙似的白皙，长 发同夜色一样黑，那受赞扬而感到快乐的正是美。 请你们把躯体当圣台，奉献给善行；把心灵作祭坛，对 爱情膜拜顶礼，那么为这种虔诚而奖赏你们的恰是美。 那些天降予你们以美的奇迹的人们！你们可以欢呼，可 以欣喜！因为你们可以无忧无虑，无所畏惧。 ——纪伯伦的《美》
1、什么是抒情?
所谓抒情，顾名思义，就
是抒发感情。我们写文章， 总要表情达意，其中有着 作者的主观爱憎。抒发和 表露作者的感情，这就是 抒情
表达方式有哪几种？抒情方法有哪 些？ • 表达方式:记叙、议论、抒情、描 写、说明. • 抒情分为两类：直接抒情与间接抒 情。
（1）直接抒情
• 又称直抒胸臆法。是思想感情直截了当地宣泄， 毫无遮掩地袒露；如魏巍《谁是最可爱的人》， 在介绍志愿军战士的几个英雄事例后，写下了这 样一段抒情文字： • “朋友们，用不着多举例。你已经可以了解 我们的战士是怎样的一种人，这种人是什么一种 品质，他们的灵魂是多么美丽和宽广。他们是历 史上、世界上第一流的战士，第一流的人!他们是 世界上一切伟大人民的优秀之花!是我们值得骄傲 的祖国之花!我们以我们的祖国有这样的英雄而骄 傲，我们以生在这个英雄的国度而自豪! ” • 作者饱含深情，直抒胸臆，表达了对志愿军 战士的无比崇敬和热爱之情。
心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有 一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀„„ 心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故 事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。 心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有 满树桂花知音而化为酒香。 心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像 叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。 心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有 玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。 心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追 求„„ 这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯；由此，而 拥有世界和自己。
话题探讨： 1.美是什么？
美是拂面的春风，美是七色的彩虹；
美是优雅的体态，美是动人的声音； 美是勃勃生机，美是高尚品德…… 美无处不在。
你的心目中，什么是美呢？
刘翔

珠海航展上的一些观众的不文明行为
你有一双发现美的 眼睛吗？你发现过生活 中那些被人忽略的美吗？ 如果发现了，请你按所 给例句形式说出来与大 家分享。
间接抒情,具体又有如下几种：
• ①借景抒情 ：借景抒情又称寓情于景，是指作者 带着强烈的主观感情去描写客观景物，通过景物 来抒情。 • ②托物言志 ：通对物品的描写和叙述，表现自己 的志向和意愿。 • ③融情于事 ：指通过叙述事件来抒发感情，让感 情从具体事件的叙述中自然地流露出来，感染读 者。 • ④融情于理：把感情寄寓在说理之中，理中含情， 既可以使情具有深度、厚度，又可以使理闪烁出 充满个性色彩的情思．拨动人的心弦。
从上面几段文字还可以看出，抒情总是跟记叙或议论结合在一起的。 《记念刘和珍君》的抒情跟颂扬刘和珍的伟大精神、控诉反动当局枪杀请愿学 生结合在一起；《白杨礼赞》赞颂的是抗日军民不屈不挠的斗争精神，不便直 说，便借描写白杨树来抒发。这就是人们常说的“借景抒情”“托物抒情”。 抒情切忌空泛，只会“啊”“呀”的呼喊是不能感动读者的。
• 表现手法：象征和对比。枯叶蝶和荆棘鸟分别象征“归隐 的极致”和“豪壮的极致”两种不同的生命境界。前者是 凄凉而又散淡的生命：为了生存，放弃了所有的美丽，明 智理性，恬淡隐忍。后者是绚烂而又悲壮的生命：活得轰 轰烈烈，不畏死，不避死，豪壮凄美，短暂的生命洋溢着 义无反顾的绝美。 • 这两种生命境界又形成了鲜明的对比。 • 语言特色：多用整句，整散结合。 • 多用排比、对偶句，如“它没有蝴蝶娇艳如花的容颜，没 有蝴蝶轻盈柔曼的舞姿，也没有蝴蝶轻纱般精巧华美的翅 翼，......”这句运用了排比突出了枯叶蝶没有“所有的美 丽”，且节奏鲜明，抒情性强。 “于是，一个延续了生 命，一个收获了绝唱。”运用对偶，强化了两者的对比， 音韵和谐。 • 整句节奏鲜明，整齐匀称，整散结合使文章富有参差错落 之美。
思考：本文抒发了作者怎样的情感，寄托了 作者怎样的感悟？为了把这份情感和感悟传 达到极致在语言表达上运用了哪些手法？ • 感悟：该文体现枯叶蝶与荆棘鸟，代表两 种不同的生命境界，两种不同的美。枯叶 蝶与荆棘鸟同为了自己所追求的梦想而不 惜放弃所有，同是为了所寻觅生命价值而 义无返顾；但枯叶蝶是明智的，它所选择 的是生命的长度，选择在世界的角落悄无 声息地生存，荆棘鸟则是感性的，它所选 择的是生命的高度，选择在世界的顶端俯 视众生，哪怕是一刹那的惊艳也已足够。
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荆棘鸟，一种绚烂而又悲壮的生命。
它，走到了豪壮的极致。 然而，无论是枯叶蝶，还是荆棘鸟，它们的 生命都是短暂的。须臾之间的生命，不允许迟疑。 于是，有了枯叶蝶，有了荆棘鸟。于是，一个延 续了生命，一个收获了绝唱。于是，一个失去了 美丽，一个永远地飞翔。 • 也许，宇宙中的法则就蕴含在自然之中。鱼 和熊掌总是无法兼得，“生”与“义”也许永远 无缘，所以舍鱼而取熊掌，舍生而取义，杀身以 成仁——想要得到，必须有所放弃，想要收获， 必须有所付出。 • 选择归隐，还是选择豪壮？枯叶蝶与荆棘鸟， 你愿意是哪一个？
美在抗灾战士坚 实的臂膀中，美在 白衣天使紧张的救 助中……
美是能够想起惊赞和快乐这两种情 感的东西 ——伏尔泰
表现美的事物，常常要用到抒情这种表达 方式。抒情是和记叙、议论、说明并列的一种 表达方式，但是和另外几种表达方式不同，它 总是和记叙或议论结合起来运用。让我们在阅读中学习抒情。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来， 世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通 外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （周敦颐《爱莲说》） 那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一 种树！ 那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通 常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的 丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也象是加以人工似的，成为一 束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生 的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡 青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！ 哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天 耸立，不折不挠，对抗着西北风。 这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！ （茅盾《白杨礼赞》）
枯叶蝶与荆棘鸟 紫蝶
• 不经意间看到了一张枯叶蝶的照片——那简直就是一片枯叶， 灰黄的翅翼状若栀子叶，毫无生气地停歇在一枝枯茎上。它没有 彩蝶娇艳如花的容颜，没有彩蝶轻盈曼妙的舞姿，也没有彩蝶轻 纱般精巧华美的翅翼，更没有彩蝶临风微颤的金色触须……一只 彩蝶所应有的一切，它都没有，与生俱来的只是这么一身憔悴的 装束。它是蝶，一只失去了美丽的蝶——似乎它已不再是一只真 正意义上的蝶，而只有一个听起来凄美而又形象的蝶的名字…… • 为了生存，它放弃权所有的美丽，宁愿在同伴们五彩斑斓的 翅影里飘逝成一道枯黄而又孤单的弧线，宁愿在同伴们飞扬翩跹 的舞蹈中，坠落成一片毫无美感可言的桔叶。 • 它很明智，仿佛一个恬淡隐忍的智者，一个在天下大乱时闲 居深山的隐者。它果断地用美丽换取生命。其果断干脆，可敬可 叹！ • 然而，不知当它栖息在枯枝上，悠然地呼着自由的空气时， 是否会怀念那缤纷的身影？是否会记起那摇曳的舞姿？它是否会 从心底隐隐泛起一声怅然的叹息。
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枯叶蝶，一种凄凉而又散淡的生命。它，走到了归 隐的极致。 与枯叶蝶恰恰相反，我想起了荆棘鸟。 那是怎样的一种鸟啊。整齐的翅膀被梳理得一尘不 染，高傲的头颅总是面向遥远的地方，目光坚定而炯然。 它的歌声动人心魄，却极少鸣叫。它耗费一生的精力去 寻找荆棘树，唱出那销魂的歌。只一首，就死在长长的 尖刺下，让血盛开成一朵嫣红的玫瑰。 盛大的死亡，华丽而又壮美，似乎任何修饰的言语， 在它面前，都变得苍白。 凄美豪壮的一生，它活得轰轰烈烈，它不畏死，不 避死，短暂的生命洋溢着义无反顾的绝美。它，将生命 幻化成永久的绝唱。客观存在渴望歌唱，它寻找歌唱， 它歌尽而亡。荆棘鸟不明智，不理性。它好像一位在逐 鹿群雄中奔走呼告的士大夫，一位驰骋沙场纵横捭阖的 将军。它可以死，它期盼死，只要死得其所。
春，多么惬意的名字！也带来了芬芳艳丽 的花朵，带来了蓬勃新绿的草木，带来了对未 来一份憧憬，带给我们一片生机勃勃的景象。 夏，多么热情的名字！她带来了缤纷绚丽 的骄阳，带来了挺拔苍翠的树木，带来了奋斗 的脚印，带给我们一支的歌曲。 秋，多么温情的名字！她带来了如金的落 叶，带来了温柔的秋雨，带来了丰收的喜讯， 带给我们一篇缠绵的诗章。 冬，多么宁静的名字！她带来了洁白的雪 花，带来了素雅的天地，带来了胜利后的沉思， 带给我们一幅清新的画卷。
始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己 的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为 证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子 从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一 个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩 创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。 我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但 这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是 流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。 我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那 干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹 雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽 遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求 这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士， 将更奋然而前行。 呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！ （鲁迅《记念刘和珍君》）