统编人教2019版必修中外历史纲要上册第19课辛亥革命知识点总结

统编人教2019版必修中外历史纲要上册第19课辛亥革命知识点总结第19课辛亥革命【内容提要】随着帝国主义列强侵略的加深，一方面是清政府实施“新政”以摆脱内外交困的局面，另一方面是孙中山等资产阶级革命派的民主革命思想和运动在全国迅速地传播和开展。

1911年10月武昌起义爆发后，各省纷纷响应。

这场革命的最终成果虽然落到了北洋军阀首领袁世凯的手中，但通过这场革命推翻了清王朝，结束了中国两千多年的君主专制制度，建立了资产阶级民主共和国，颁布了《中华民国临时约法》，推动了中国近代化的进程。

【知识提纲】一、资产阶级民主革命的兴起（一）清末“新政”与“预备立宪”（1901-1911年）清末“新政”1.背景：八国联军侵华后，清政府签订丧权辱国的《辛丑条约》，中国完全沦为半殖民地半封建社会，民族矛盾和阶级矛盾进一步激化。

2.内容：政治上减冗衙，修刑律；经济上重工商，振农业；军事上改军制，扩新军；文化上废科举，建学堂，兴留学。

3.影响：并未使清政府摆脱内外交困的局面，反而加速了清王朝的覆灭。

客观上有利于民主思想的传播，有利于民族工业的发展，促进了中国社会近代化的进程。

“预备立宪”1.背景：1904年的日俄战争，“立宪”日本击败“专制”俄国；革命运动日益高涨；资产阶级立宪派的推动。

2.过程：1906 年9 月，清政府宣布预备立宪。

1908 年8 月，清政府颁布《钦定宪法大纲》。

1911 年5 月，清政府组织“皇族内阁”。

3.影响：加剧了清廷与各方的矛盾，使得立宪派倒向革命，加速了清朝的灭亡，从另一个方面催生了新的政治制度；对旧有政治体制进行了一些改革，在一定程度上改造了君主专制制度，直接冲击了二千多年的专制政体；引进了西方国家的近代法律理念，传播了宪政文明。

（二）资产阶级民主革命兴起（1894-1911年）民主革命思想1.代表人物：孙中山、章太炎、邹容、陈天华。

2.指导思想：三民主义（1905年）民族主义（驱除鞑虏，恢复中华）：以革命暴力的方式推翻满清王朝的统治，反对民族压迫。

（民族革命）民权主义（创立民国）：推翻君主专制政体，建立资产阶级共和国。

（政治革命）民生主义（平均地权）：核定地价，涨价归公，国民共享。

（社会革命）3.传播手段：革命派与改良派进行论战。

民主革命组织1. 1894年11月，孙中山在檀香山组织兴中会。

2. 1905年8月，孙中山与黄兴等人在日本东京创建全国性的资产阶级革命团体中国同盟会，孙中山被推举为总理。

以《民报》为机关刊物。

民主革命实践革命党人自1895年起发动了多次武装起义，其中1911年4月黄兴等人发动的广州黄花岗起义最为著名。

历次起义虽然失败，但极大地鼓舞了人们的革命斗志，加速了革命的发展进程。

二、武昌起义与中华民国的建立（一）武昌起义条件：1911年，四川爆发保路运动，清政府抽调部分湖北新军入川镇压，为革命爆发提供了有利时机。

过程：1911年10月10日，湖北新军中的革命党人发动起义，起义军很快控制了武汉三镇，并成立湖北军政府，推黎元洪为都督。

结果：武昌起义胜利后的两个月内，湖南、广东等14个省和上海纷纷宣布脱离清政府独立，清朝统治土崩瓦解。

（二）中华民国建立成立：1912年1月1日，中华民国临时政府在南京成立，孙中山宣誓就职第一任临时大总统。

（三）《临时约法》目的：限制袁世凯走向独裁，维护共和制度。

内容：中华民国的主权属于全体国民；国民一律平等；国民有人身、言论、集会、选举、参政等自由和权利；规定了内阁制和三权分立的国家组织原则。

性质：中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的重要文件。

（四）南北和议，让位袁氏原因：辛亥革命后，需要一个强有力人物保障国家统一和稳定；袁世凯实力强大，内握清廷大权，外获列强支持；同盟会内部涣散，将推翻帝制的希望寄托于袁世凯；立宪派和旧官僚为维护自身利益，希望袁世凯主持大局。

结果：清帝退位，孙中山辞职，袁世凯在北京就任中华民国临时大总统。

三、辛亥革命的历史意义成功：政治上，辛亥革命是近代中国一次比较完全意义上的民族民主革命。

推翻了清王朝统治，结束了中国两千多年的君主专制制度，建立了共和政体。

思想上，传播了民主共和理念，推动了中华民族思想解放。

经济上，打击了帝国主义在华势力，为民族资本主义的发展创造了有利条件。

社会生活上，促使思想文化和社会风俗等方面发生新的变化。

局限：辛亥革命没有完成反帝反封建的历史任务。

它缺乏一个能够提出科学的革命纲领、能够发动大多数民众，以及组织严密的革命政党的领导。

二、中外历史纲要上册论述题2．阅读材料，完成下列要求。

材料以革命范式与现代化范式来说，前者注重革命，固然遮蔽了历史的其他一些层面及主题，在评价上也存在偏颇，但它所叙述的历史无疑是真实的，是不容否认的，革命确乎是中国近代历史的一个主题。

现代化范式固然可补革命范式之不足，但它实质上也是“西方中心论“的翻版，是挑战一回应范式的具体化。

以之取代或否定革命范式，同样也是不可取的，无法反映和揭示近代中国真实的历史。

事实上，革命与现代化这两个范式在很大程度是可以互为补充，不相排斥的。

——摘编自崔志海《晚清史研究百年回眸与反思》评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。

（要求：观点明确，论证充分，表述清晰。

）【答案】观点：材料认为“革命与现代化这两个范式在很大程度是可以互为补充，不相排斥的”。

此观点正确。

评析：鸦片战争后，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，中国人民为实现民族独立和国家富强，掀起太平天国运动、义和团运动、辛亥革命，推动了中国社会的进步。

革命是中国近代历史的一个主题。

但是，近代史上，除了革命这条主线以外，为实现国家的富强，先进的中国人也进行了不懈奋斗，从洋务运动、戊戌变法，社会各阶层对国家现代化进行了不懈追求，革命史观无法概括中国近代史的全部。

结论：在近代中国历史上，革命是中国走向现代化的一个路径、一个前提。

只有通过革命，推翻帝国主义和封建主义的统治和压迫，中国的现代化才有实现之可能。

（材料中的其它观点如“革命确乎是中国近代历史的一个主题”、“现代化范式固然可补革命范式之不足”、现代化范式实质上也是“西方中心论”的翻版等。

）【解析】【详解】首先，根据“事实上，革命与现代化这两个范式在很大程度是可以互为补充，不相排斥的”概括出材料观点：材料认为“革命与现代化这两个范式在很大程度是可以互为补充，不相排斥的”。

然后，亮明自己的态度：此观点正确。

然后，结合所学中国近代史的知识，进行评析，可从太平天国运动、辛亥革命等说明通过革命实现国家独立是中国近代历史的一个主题，从洋务运动、戊戌变法，社会各阶层对国家现代化进行了不懈追求说明实现国家的富强是中国近代史的重要内容。

最后得出结论：在近代历史的中国，只有通过革命，推翻帝国主义和封建主义的统治和压迫，实现国家独立，中国的现代化才可能实现。

3．阅读下列材料，回答问题材料：抗日战争大事记（1）根据材料一结合所学知识，分析中国人民最终能取得抗日战争伟大胜利的重要原因有哪些？（2）结合材料及相关知识，谈谈近代列强对我国的侵略及中国人民的抗争对你的启示？【答案】（1）原因：全民族抗战；两个战场的配合；中国共产党的努力；反法西斯力量的支持帮助；（2）现实意义：落后就要挨打；民族奋进与团结；捍卫和平与正义；铭记历史；复兴中国等。

【解析】【详解】（1）依据表格中“九一八事变后全国人民掀起抗日救亡高潮”、“一二·九学生运动”、“国民政府正面战场淞沪会战开始”、“百团大战”、“敌后抗日军民发起局部反攻”、“美国向日本投放两颗原子弹”等信息从全民族抗战、两个战场的配合、中国共产党的努力和反法西斯力量的支持帮助等方面分析中国人民最终能取得抗日战争伟大胜利的重要原因。

（2）本题为开放性试题，结合材料及相关知识从近代中国遭受列强侵略的主观因素、中国人民抗争胜利的原因等方面说明启示，言之有理即可。

4．阅读材料，完成下列要求。

材料古代及近代的孔子形象的变化。

——摘编自张荣明《孔子在中国与世界历史上的十种形象》根据材料并结合所学中国历史知识，对表中的内容提出自己的看法，并予以说明（要求：观点具体明确，史论结合，逻辑清楚。

）【答案】示例1：看法。

孔子由人变成了统治者需要的工具。

说明：春秋战国时期，孔子无论是被“圣化”还是被“矮化”，均说明孔子既非“圣人”也非“庸人”，都是对孔子作为一个“凡人”优劣的评定；以后的孔子不再是“人”，而是封建统治伦理道德代表性“符号”。

因而无论是孔子形象的“正统化”“神化”还是“僵化”，都是封建统治时代需要的产物；近代人们出于维护和反对封建统治的需要，对孔子形象进行“丑化”“妖魔化”和“圣化”，反映了近代社会转型的文化冲突与政治斗争。

总之，后世孔子既成为了一定时代需要的工具，也成为一定时代政治斗争的对象。

示例2：看法：孔子形象的变化反映了社会价值观的时代变迁。

说明：春秋战国时期，社会处于旧价值观崩溃而新价值观有待于形成之中，对孔子“圣化”与“矮化”并存，说明儒学价值观并没有成为主导；汉唐时期，儒学被奉为官学，儒家价值观日益成为社会的主流价值观，孔子形象随着儒家价值观主流地位的确立和巩固而被正统化和神化；宋代到明清，随着社会的发展，儒家价值观不仅没有进一步走向开放，反而更加趋于保守，从而使孔子形象走向“僵化”；在向近代社会转型的过程中，封建统治思想与反封建的进步思想冲击激烈，儒家价值观与社会新价值观也处于激烈冲突中，孔子形象就出现了“丑化”“妖魔化”与“圣化”交错并存现象。

总之，孔子形象的变化是不同时代社会价值观变化的反映。

（“示例”仅供阅卷参考，不作为唯一标准答案。

）【解析】【详解】根据表格中不同时期将孔子“圣化”“ 正统化及神化”“ 矮化”“维新化”“ 丑化或妖魔化”等，可以得出观点，孔子由人变成了统治者需要的工具。

说明：结合表格信息，从春秋战国时期对孔子的评价可以看出，这一时期都是对孔子作为一个“凡人”优劣的评定；春秋战国以后对孔子的评价已经剥离了孔子的人性，此时的孔子不再是“人”，而是封建统治伦理道德代表性“符号”。

因而无论是孔子形象的“正统化”“神化”还是“僵化”，都是封建统治时代需要的产物；结合近代中国社会的变化，可以看出，近代人们出于维护和反对封建统治的需要，对孔子形象进行“丑化”“妖魔化”和“圣化”，反映了近代社会转型的文化冲突与政治斗争。

最后对论证过程进行总结升华，得出结论，即后世孔子既成为了一定时代需要的工具，也成为一定时代政治斗争的对象。

5．科举之异议1836年，曾任英国驻华总领事的弗兰西斯戴维斯说：“科举制为东印度公司的吏治改革提供了遥远的榜样”。

1838年，英国人加特拉夫《开放的中国》一书中说“它（科举制）是至今最合理的选才制度”。

同年，英国人梅德赫斯特在《展望的中国》一书中说“科举制本身具有极大的合理性和优越性，非常值得仿效”。