人教版高中历史必修三第3课.ppt
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高中历史统编版(2019)选择性必修三第3课古代西亚、非洲文化(共38张ppt)
1.概况 古代埃及地处北非的尼罗河流域。 公元前3100年左右，埃及初步 实现统一，此后虽时有分合，但 古代埃及文明绵延3000多年。
2.文字 古代埃及人使用象形文字。这种文字来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定 符号组成。象形文字约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。在此期间，象形文 字经历了多种变化。。
目的：神化国王统治，巩固固贵族地位； 通过编制完备法典的方式解决矛盾，维护统治。
材料二：《汉谟拉比法典》正文第15至20条：奴隶属于奴隶主，逃亡奴 隶必须交还原主，藏匿者死罪。
第203条、205条：贵族打了贵族，罚银处置；奴隶打了自由民，割去耳 朵。
第247条：“若贵族使平民及奴隶的眼睛受损可以免于赔款，无需赔偿； 平民之间使对方眼睛受损则需要让自己的眼睛受到同样的损伤；平民使得奴 隶的眼睛受损只需要赔付一半的费用；奴隶将贵族的眼睛损坏则要在耳内灌 油灌铅。”
牛
象
月
山
羊
龟
鱼
鸟
3.文学 古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。神话包括世界诞生和人类起源等内 容；诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗；哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；散文故 事包含寓言和传记等。
第247条：“若贵族使平民及奴隶的眼睛受损可以免于赔款，无需赔偿； 平民之间使对方眼睛受损则需要让自己的眼睛受到同样的损伤；平民使得奴 隶的眼睛受损只需要赔付一半的费用；奴隶将贵族的眼睛损坏则要在耳内灌 油灌铅。”
（2）结合材料一、二及所学概括法典的特点并说明其价值。
价值： ① 是古巴比伦历史上一部维护奴隶主阶级利益的法典。 ②反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究 古代两河流域历史的重要资料。
1．《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛等，必须遭到同样损害；但
高中历史必修三课件第3课宋明理学(共38张)
——宋·文天祥
五、宋明理学的影响
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
为理学把脉，为民族选择
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
——明·于谦
五、宋明理学的影响
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求 积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，
强调责任使命，凸显人性庄严
为理学把脉，为民族选择
东汉末期，道教开始在下层民众中流行， 太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太 平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败 后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大 地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少 信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信 奉，下层民众中也拥有众多的信徒。
一、三教合一
2.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？ ①佛教盛行 ②道教在民间传播 ③儒学本身的缺陷
4.关于理学，下列说法不正确的是： Ａ．宋代理学以北宋二程和南宋朱熹为代表，明
代以王阳明为代表 Ｂ．宋明理学是一种唯心主义 Ｃ．宋明理学的提出有利于维护封建统治秩序 Ｄ．宋明理学否定了儒家传统的“仁”的思想
5朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理” 主要指：
Ａ．天体运行法则 Ｂ．社会发展规律 Ｃ．封建道德规范和等级秩序 Ｄ．“天人感应”论
影响相同： ★都有助于统治者维护专制统治，压制、扼杀 人们的自然欲求 ★重视主观意志，强调人的社会责任和历史使 命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
四、程朱理学和陆王心学的异同
对世界本原的具体认识不同： ◆程朱理学认为世界的本原是外在的“理” ◆陆王心学认为世界的本原是内在的“心”
把握“理”的途径不同：
三、陆王心学
2.王阳明的生平和思想： ☆心外无物，心外无理。 ☆吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之 天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 ☆破山中贼易，破心中贼难。 ☆苟此心之存，则此理自明。
五、宋明理学的影响
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
为理学把脉，为民族选择
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
——明·于谦
五、宋明理学的影响
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求 积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，
强调责任使命，凸显人性庄严
为理学把脉，为民族选择
东汉末期，道教开始在下层民众中流行， 太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太 平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败 后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大 地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少 信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信 奉，下层民众中也拥有众多的信徒。
一、三教合一
2.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？ ①佛教盛行 ②道教在民间传播 ③儒学本身的缺陷
4.关于理学，下列说法不正确的是： Ａ．宋代理学以北宋二程和南宋朱熹为代表，明
代以王阳明为代表 Ｂ．宋明理学是一种唯心主义 Ｃ．宋明理学的提出有利于维护封建统治秩序 Ｄ．宋明理学否定了儒家传统的“仁”的思想
5朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理” 主要指：
Ａ．天体运行法则 Ｂ．社会发展规律 Ｃ．封建道德规范和等级秩序 Ｄ．“天人感应”论
影响相同： ★都有助于统治者维护专制统治，压制、扼杀 人们的自然欲求 ★重视主观意志，强调人的社会责任和历史使 命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
四、程朱理学和陆王心学的异同
对世界本原的具体认识不同： ◆程朱理学认为世界的本原是外在的“理” ◆陆王心学认为世界的本原是内在的“心”
把握“理”的途径不同：
三、陆王心学
2.王阳明的生平和思想： ☆心外无物，心外无理。 ☆吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之 天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 ☆破山中贼易，破心中贼难。 ☆苟此心之存，则此理自明。
人教版高中历史必修三第一单元第3课《宋明理学》课件(共39张PPT)
二、理学的两大流派：
程朱理学： 二程的思想主张 朱熹的思想主张 程朱理学的影响 陆王心学： 陆九渊的心学主张 王阳明心学产生背景与思想主张
三、教学重难点
重点：程朱理学、陆王心学的代表人物及思想观点 难点：正确评价宋明理学
四、学情分析
《宋明理学》，是必修三文化史中最难上的课，理论 性强，内容抽象，学生在文化史方面的基础知识又比 较薄弱；宋明理学有着哲学层面丰富的内涵，学生需 与政治的哲学方面的内容相结合；宋明理学家们的作 品中文言文表述非常多，如果用大量的文言文引述的 话，学生难以消化；在情感态度和价值观方面，宋明 理学可以说良莠并存，对于现在中学生的心理年龄和 知识储备来说，是难以把握和取舍的。本课教学过程 中应发挥教师的引导作用，设计符合学生实际情况的 问题，激发学生的学习兴趣。
不 理学思想 同 点 方法论
道德观
哲学范畴
“理”是世界的本原
强调“格物致知”
主张人应以外在的天 理为行为规范
客观唯心主义思想
“心”是万物的本原
“发明本心”“致良知” 主张人应以“内心”的 自修、自省达到良知 客观唯心主义思想
探究二：宋明理学的影响
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
积极：注重气节、道德，强调社会责任和历史使命， 对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
消极：维护专制统治，压制、扼杀人的自然欲求。 ①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然 科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法 的观念等.
批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
对宋明理学应采取的态度： 批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
荒诞迷信
• 理学特点：哲理化、思辨化；以纲常伦理为核心； 儒、道、佛相融合。
程朱理学： 二程的思想主张 朱熹的思想主张 程朱理学的影响 陆王心学： 陆九渊的心学主张 王阳明心学产生背景与思想主张
三、教学重难点
重点：程朱理学、陆王心学的代表人物及思想观点 难点：正确评价宋明理学
四、学情分析
《宋明理学》，是必修三文化史中最难上的课，理论 性强，内容抽象，学生在文化史方面的基础知识又比 较薄弱；宋明理学有着哲学层面丰富的内涵，学生需 与政治的哲学方面的内容相结合；宋明理学家们的作 品中文言文表述非常多，如果用大量的文言文引述的 话，学生难以消化；在情感态度和价值观方面，宋明 理学可以说良莠并存，对于现在中学生的心理年龄和 知识储备来说，是难以把握和取舍的。本课教学过程 中应发挥教师的引导作用，设计符合学生实际情况的 问题，激发学生的学习兴趣。
不 理学思想 同 点 方法论
道德观
哲学范畴
“理”是世界的本原
强调“格物致知”
主张人应以外在的天 理为行为规范
客观唯心主义思想
“心”是万物的本原
“发明本心”“致良知” 主张人应以“内心”的 自修、自省达到良知 客观唯心主义思想
探究二：宋明理学的影响
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
积极：注重气节、道德，强调社会责任和历史使命， 对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
消极：维护专制统治，压制、扼杀人的自然欲求。 ①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然 科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法 的观念等.
批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
对宋明理学应采取的态度： 批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
荒诞迷信
• 理学特点：哲理化、思辨化；以纲常伦理为核心； 儒、道、佛相融合。
高中历史统编版(2019)选择性必修三第3课 古代西亚、非洲文化(共50张ppt)
1、时间：约公元前18世纪
拉 比
2、内容：
王
(1)前言:宣扬君权神授，炫耀国王功德。
太 阳 神 沙 玛 什
(2)正文:详细规定了臣民的义务以及 违背法律后具体的惩罚措施，涉及诸多 方面。
(3)结语:要求所有人必须遵守法典，违 反者将遭到严惩。
（四）法典:《汉谟拉比法典》 3、特点：
马都克（古巴比伦的“众神之王”）命我统治万民并使国家获得福
结合材料，《吉尔伽美什》反映出两 河流域居民怎样的生活态度?
恐惧悲观，重视今世生活，对死后一 切几乎不抱希望，死后的生活在他们 看来令人恐惧，不可能有美好的希望。
材料2：对每年洪水泛滥 的恐惧，加之永远存在的 外族入侵的威胁，使苏美 尔人深深感到，仿佛自己 正无依无靠地面对着许多 无法控制的力量。美索不 达米亚人的人生观带有恐 惧和悲观的色彩，这反映 了自然环境的不安全。 ——[美]斯塔夫里阿诺斯
区、各民族人民对人类文化发展所作出的贡献。
课标：1.认识古代西亚、古代埃及 、阿拉伯的文化成就，理 解世界文化的多样性。
2.认识古代西亚文化、阿拉伯文化的世界意义，理解阿拉伯文 化对古老文化遗产的吸收和阿拉伯帝国在东西方文化中的桥梁 作用。
BC3500左右，两河流域下游苏美尔地 区产生最初文明。BC18世纪古巴比伦 王国汉谟拉比基本统一该地。波斯帝 国后，古代西亚文明逐渐衰落。
因《全素球：通洪史水》不定期泛 滥，战争频繁，外族 入侵等。
一、古代西亚文化
（三）建筑和艺术 1、苏美尔人的泥偶雕像生动 有趣，壁画主题多样，别出心 裁。
阿布神庙位于美索不达米亚的特专制统治， 勒阿斯布尔地区，这些雕像创王作于权约神圣不可侵犯。
公元前2700年。对于苏美尔人乌来尔说王，陵竖琴恐嵌怖板大画眼：睛,千年前的苏美尔 雕像不只是一种表现，他们相用信动每物个宴会喻人指雕人塑间等级 雕像都有它自己的生命。 关系。公羊(臣民)双手举
最新人教版高中历史必修三专题三PPT课件
• 19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。以康有为、梁 启超为首的维新派，把西方资本主义政治思想与中国传统 的儒家思想文化相结合，提出了系统的理论和明确的施政 纲领。他们要求在中国实行君主立宪，发展资本主义。他 们通过与封建顽固势力的论战，使西方资产阶级的社会政 治学说开始在中国传播开来，一些知识分子摆脱封建思想 束缚，形成了近代中国第一次思想解放潮流，推动了维新 变法运动的高涨。著名思想家严复以进化论为思想武器， 论证变法维新的迫切性和合理性，以便达到救亡图存，自 强保种的目的。虽然后来的戊戌变法只持续了103天就告 失败，但它对封建专制制度和传统观念产生了冲击，促进 了中国人民的觉醒，在社会上起了思想启蒙作用。
• 在共产国际的帮助下，1921年7月，以马克思主义理论为 指导的中国共产党成立。中国共产党的诞生，是中国历史 的必然，是马克思主义同中国工人运动相结合的产物。中 国共产党成立以后，把马克思主义与中国革命的实际相结 合，在1922年中共二大上提出了党的民主革命纲领。 1927年大革命失败以后，以毛泽东为代表的共产党人，探 索出了一条以农村包围城市、最后夺取城市的 “工农武装 割据”道路。
19世纪60-90年代，以“师夷长技以自强”为旗帜 ，进行了长达30多年的洋务运动。洋务运动培养了 一批翻译、军事和科技人才，在沟通近代中西文化 交流和学习西方近代科技方面，打开了窗口。但是 “中学为体，西学为用”是地主阶级进行道路选择 的前提，也就是说，他们把西方先进的军事、经济 技术 （即先进的社会生产力）强行嫁接到落后的社
•新文化运动后期，随着十月革命的发生，李大钊在中华大地 上第一个举起社会主义大旗。他在《新青年》上发表了《布 尔什维主义的胜利》等文章，大力宣传俄国十月革命，歌颂 社会主义革命，号召人民向俄国学习。五四运动后，新文化 运动发展到系统传播马克思主义的新阶段。中国先进知识分 子例如陈独秀、毛泽东、邓中夏、蔡和森、向警予、周恩来 等在对西方传入的思潮进行分析对比、激烈论战和与中国实 践经历进行比较后，坚定地放弃了资产阶级的思想主张，放 弃了形形色色的非马克思主义，转变成为马克思主义者。 1920年中国共产党的早期组织成立以后，有计划地宣传马克 思主义，促进了马克思主义与中国工人运动相结合，为中国 共产党的诞生提供了基础。
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(1)局限：三纲五常，维系专制， 扼杀人性。 (2)可取： 有利于塑造民族性格：
重视主观意志； 注重气节道德； 讲求自我 节制； 强调责任使命； 凸显人性庄严。
２.应对态度：批判地继承
.精品课件.
19
知识·梳理
背景： 儒学的困境与儒学复兴运动
宋 明
理 学
创立：北宋二程
理 的 成熟：南宋朱熹 发
学 展 发展：陆王心学
陆王心学
“心”是万物的本原 主观唯心主义思想 内心反省（内在）
实质 以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人欲
共 同 内容 继承仁、礼思想；世界本原皆理;吸收佛道思想
点
影响
？
.精品课件.
17
结合四大名著等文学作品谈谈宋明理学对后世的影响。
.精品课件.
18
探究三： 感悟宋明理学
１. 影响深远，局限不少，仍有可取
它？（把握“理”的方法是什么？）
.精品课件.
13
欣赏诗作 品味其学
墟墓兴衰宗庙钦， 斯人千古不磨心。 涓流滴到沧溟水， 拳石崇成泰华岑。
──陆九渊
无善无恶心之体， 有善有恶意之动。 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。
——王阳明
陆、王认为宇宙万物的本原是什么？如何认识 它？（把握“理”的方法是什么？）
第3课 宋明理学
课程标准： 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
.精品课件.
1
本课探究：
探究一：三教合一 1、从汉武帝以后到隋唐期间，儒学的发展情 况 2、理学产生的背景（历史因素、现实因素）
探究二：宋明理学（程朱理学、陆王心学）的主 要内容、影响
探究三：对宋明理学的评价（进步性、局限性）
重视主观意志； 注重气节道德； 讲求自我 节制； 强调责任使命； 凸显人性庄严。
２.应对态度：批判地继承
.精品课件.
19
知识·梳理
背景： 儒学的困境与儒学复兴运动
宋 明
理 学
创立：北宋二程
理 的 成熟：南宋朱熹 发
学 展 发展：陆王心学
陆王心学
“心”是万物的本原 主观唯心主义思想 内心反省（内在）
实质 以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人欲
共 同 内容 继承仁、礼思想；世界本原皆理;吸收佛道思想
点
影响
？
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17
结合四大名著等文学作品谈谈宋明理学对后世的影响。
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18
探究三： 感悟宋明理学
１. 影响深远，局限不少，仍有可取
它？（把握“理”的方法是什么？）
.精品课件.
13
欣赏诗作 品味其学
墟墓兴衰宗庙钦， 斯人千古不磨心。 涓流滴到沧溟水， 拳石崇成泰华岑。
──陆九渊
无善无恶心之体， 有善有恶意之动。 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。
——王阳明
陆、王认为宇宙万物的本原是什么？如何认识 它？（把握“理”的方法是什么？）
第3课 宋明理学
课程标准： 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
.精品课件.
1
本课探究：
探究一：三教合一 1、从汉武帝以后到隋唐期间，儒学的发展情 况 2、理学产生的背景（历史因素、现实因素）
探究二：宋明理学（程朱理学、陆王心学）的主 要内容、影响
探究三：对宋明理学的评价（进步性、局限性）
高中历史必修三 第3课宋明理学
──王守仁《王文成公全书》
思想核心：“致良知”
2.王阳明 材料三 知之真切笃实处，即是行；行之明觉
精察处，即是知。知行功夫，本不可离。
──王守仁《王文成公全书》
知行合一
王阳明的心学
破山中贼易， 破心中贼难。
“心外无佛，即心是佛”“心 即理”“心外无物”
更多地吸取佛教禅宗的思想
明中期儒学 代表人物
第3课 宋明理学
一、三教合一 —— 儒学危机
一问：儒学什么时候开始受到挑战？
魏晋南北朝时期
二问：儒学受到挑战的原因？
①佛教盛行
②道教在民间传播
③儒学本身的缺陷
三问：儒学受到挑战有哪些具体表现？
魏晋南北朝时期：
三教呈现融合趋势， 但儒学的影响范围在扩大
隋朝时期： “三教合归儒”“三教合一”
唐朝时期： 三教并行（尊道、礼佛、崇儒）程颐来自天者，理也。——（宋）程颢
朱熹
字元晦，号晦庵,生活于南宋 时代,理学的集大成者,后人尊 称“朱子”。
程朱理学认为世界的本原是什么？（吸收哪家理论）三 纲五常与理是什么关系？
材料一 凡眼前无非是物，物物皆有理。如火之所以热，水之 所以寒，至于君臣父子间皆是理。
——《河南程氏遗书》 材料二 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为 地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张(通章)之为三 纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
（通过实践、学习明事理）
——《二程遗书》
理学的方法论：格物致知
目的在明道德之善，而不是求科学之真。
2.二程与朱熹思想异同（大同小异）
二程
哲学观 伦理观
天理是宇宙本源 先理后物
“人伦者，天理也”
思想核心：“致良知”
2.王阳明 材料三 知之真切笃实处，即是行；行之明觉
精察处，即是知。知行功夫，本不可离。
──王守仁《王文成公全书》
知行合一
王阳明的心学
破山中贼易， 破心中贼难。
“心外无佛，即心是佛”“心 即理”“心外无物”
更多地吸取佛教禅宗的思想
明中期儒学 代表人物
第3课 宋明理学
一、三教合一 —— 儒学危机
一问：儒学什么时候开始受到挑战？
魏晋南北朝时期
二问：儒学受到挑战的原因？
①佛教盛行
②道教在民间传播
③儒学本身的缺陷
三问：儒学受到挑战有哪些具体表现？
魏晋南北朝时期：
三教呈现融合趋势， 但儒学的影响范围在扩大
隋朝时期： “三教合归儒”“三教合一”
唐朝时期： 三教并行（尊道、礼佛、崇儒）程颐来自天者，理也。——（宋）程颢
朱熹
字元晦，号晦庵,生活于南宋 时代,理学的集大成者,后人尊 称“朱子”。
程朱理学认为世界的本原是什么？（吸收哪家理论）三 纲五常与理是什么关系？
材料一 凡眼前无非是物，物物皆有理。如火之所以热，水之 所以寒，至于君臣父子间皆是理。
——《河南程氏遗书》 材料二 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为 地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张(通章)之为三 纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
（通过实践、学习明事理）
——《二程遗书》
理学的方法论：格物致知
目的在明道德之善，而不是求科学之真。
2.二程与朱熹思想异同（大同小异）
二程
哲学观 伦理观
天理是宇宙本源 先理后物
“人伦者，天理也”
人教版历史高中必修三第3课宋明理学优秀教学案例
1.采用问题驱动的教学方法，引导学生主动探究宋明理学的内涵及其产生的历史背景，培养他们的思辨能力。
2.通过小组讨论、角色扮演等多样化的教学活动，让学生在互动中深入理解宋明理学的要义，提高课堂参与度。
3.利用多媒体教学手段，如课件、视频等，为学生提供丰富的学习资源，增强他们对宋明理学的直观感受。
4.鼓励学生开展课外阅读，拓展知识面，通过撰写读书笔记、心得体会等方式，提高他们的写作能力和表达能力。
2.培养学生对中国古代哲学思想的认知和分析能力，能运用所学知识对宋明理学的主要观点进行阐述和评价。
3.通过对比不同时期的儒家思想，使学生认识到中华优秀传统文化的传承与发展，提高他们的历史素养。
4.培养学生运用文献资料、课堂讨论等方法，对宋明理学进行深入研究，提高他们的自主学习能力和合作精神。
（二）过程与方法
2.同伴评价：组织学生开展同伴评价，相互指出优点和不足，促进他们的共同成长。
3.教师评价：教师对学生的学习过程和成果进行全面评价，以鼓励性评价为主，关注学生的个体差异，提高他们的自信心。
四、教学内容与过程
（一）导入新课
1.教师通过展示宋代社会背景的图片和视频资料，引导学生了解宋代的历史背景，为学生学习宋明理学奠定基础。
2.提问：“同学们，你们知道宋代是中国历史上一个怎样的时期吗？请大家谈谈自己的看法。”
3.学生回答问题，教师总结并引出本节课的主题——宋明理学。
（二）讲授新知
1.朱熹的理学思想
a.教师简要介绍朱熹的生平事迹，突出其在宋明理学中的地位。
b.讲解朱熹的理学核心观念，如“格物致知”、“诚信为本”等。
c.通过实例分析，阐述朱熹理学思想在现实生活中的应用。
此外，本案例注重实用性，教师将引导学生关注宋明理学在当代社会的现实意义，如诚信、道德、修养等方面，激发学生对传统文化的兴趣，培养他们的人文素养。在此基础上，运用教育专业用词，以人性化的语言进行教学，让学生在轻松愉快的氛围中感受历史学科的魅力。
2.通过小组讨论、角色扮演等多样化的教学活动，让学生在互动中深入理解宋明理学的要义，提高课堂参与度。
3.利用多媒体教学手段，如课件、视频等，为学生提供丰富的学习资源，增强他们对宋明理学的直观感受。
4.鼓励学生开展课外阅读，拓展知识面，通过撰写读书笔记、心得体会等方式，提高他们的写作能力和表达能力。
2.培养学生对中国古代哲学思想的认知和分析能力，能运用所学知识对宋明理学的主要观点进行阐述和评价。
3.通过对比不同时期的儒家思想，使学生认识到中华优秀传统文化的传承与发展，提高他们的历史素养。
4.培养学生运用文献资料、课堂讨论等方法，对宋明理学进行深入研究，提高他们的自主学习能力和合作精神。
（二）过程与方法
2.同伴评价：组织学生开展同伴评价，相互指出优点和不足，促进他们的共同成长。
3.教师评价：教师对学生的学习过程和成果进行全面评价，以鼓励性评价为主，关注学生的个体差异，提高他们的自信心。
四、教学内容与过程
（一）导入新课
1.教师通过展示宋代社会背景的图片和视频资料，引导学生了解宋代的历史背景，为学生学习宋明理学奠定基础。
2.提问：“同学们，你们知道宋代是中国历史上一个怎样的时期吗？请大家谈谈自己的看法。”
3.学生回答问题，教师总结并引出本节课的主题——宋明理学。
（二）讲授新知
1.朱熹的理学思想
a.教师简要介绍朱熹的生平事迹，突出其在宋明理学中的地位。
b.讲解朱熹的理学核心观念，如“格物致知”、“诚信为本”等。
c.通过实例分析，阐述朱熹理学思想在现实生活中的应用。
此外，本案例注重实用性，教师将引导学生关注宋明理学在当代社会的现实意义，如诚信、道德、修养等方面，激发学生对传统文化的兴趣，培养他们的人文素养。在此基础上，运用教育专业用词，以人性化的语言进行教学，让学生在轻松愉快的氛围中感受历史学科的魅力。
高中历史统编版(2019)选择性必修三第3课+古代西亚、非洲文化(共31张ppt)
第3课 古古埃及文化 03 阿拉伯文化
一、古代西亚文化
【新课导入】
上图分别展示了汉谟拉比法典和埃及金字塔，分别代表了古代西亚和非 洲的文化成就。大家思考一下，古代西亚和非洲的文化成就有哪些？有 何影响？这些正是我们这节课所要探讨的主题。
古代西亚文化
4.法律
古代西亚文化
《汉谟拉比法典》（The Code of Hammurabi）石柱现存于巴黎卢 浮宫亚洲展馆是中东古巴比伦国王 汉谟拉比（约公元前18C）颁布的 法律汇编，是最具代表性的楔形文 字法典，迄今世界上最早的一部较 为完整保存下来的成文法典。石碑 上的浮雕右边为太阳神，左边为汉 谟拉比。雕像表明太阳神正在授予 汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。
受害之人得伸正义。”用法律维护和加强中央集权君主专制。这对各地豪强和氏族贵
族的传统保守势力,随意解释法律和滥用司法大权,是一种约束、限制,也是下层人民
保护自身有限利益的一种武器。
根据材料并结合所学知识，指出《汉谟 拉比法典》的阶级实质，并分析其历史 意义。
实质：维护以奴隶主贵族为代表的统治者的利益。 历史意义：统一了古巴比伦王国的法令，便于司法审讯； 有利于维护新兴奴隶主阶级的统治；有利于加强君主专 制；限制了贵族豪强随意解释法律和滥用司法权的特权， 在一定程度上利于保护下层人民的利益，缓和社会矛盾。
2.《吉尔伽美什》
刻在泥板上的用楔形文字写成的 《吉尔伽美什》史诗
古代西亚文化
《吉尔伽美什》是目前 所知世界上最早的史诗 。叙述了苏美尔地区乌 鲁克国王吉尔伽美什的 活动，中间穿插大量神 话故事。
你认为“史诗”作品对历史研究有什么价值？
史料价值：史诗等文学作品是研究古代历史的重要史料， 一定程度上反映了历史事实，具有重要的史料价值，但是 由于其属于历史研究的二手资料，要和考古及其他史料相 互印证。
一、古代西亚文化
【新课导入】
上图分别展示了汉谟拉比法典和埃及金字塔，分别代表了古代西亚和非 洲的文化成就。大家思考一下，古代西亚和非洲的文化成就有哪些？有 何影响？这些正是我们这节课所要探讨的主题。
古代西亚文化
4.法律
古代西亚文化
《汉谟拉比法典》（The Code of Hammurabi）石柱现存于巴黎卢 浮宫亚洲展馆是中东古巴比伦国王 汉谟拉比（约公元前18C）颁布的 法律汇编，是最具代表性的楔形文 字法典，迄今世界上最早的一部较 为完整保存下来的成文法典。石碑 上的浮雕右边为太阳神，左边为汉 谟拉比。雕像表明太阳神正在授予 汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。
受害之人得伸正义。”用法律维护和加强中央集权君主专制。这对各地豪强和氏族贵
族的传统保守势力,随意解释法律和滥用司法大权,是一种约束、限制,也是下层人民
保护自身有限利益的一种武器。
根据材料并结合所学知识，指出《汉谟 拉比法典》的阶级实质，并分析其历史 意义。
实质：维护以奴隶主贵族为代表的统治者的利益。 历史意义：统一了古巴比伦王国的法令，便于司法审讯； 有利于维护新兴奴隶主阶级的统治；有利于加强君主专 制；限制了贵族豪强随意解释法律和滥用司法权的特权， 在一定程度上利于保护下层人民的利益，缓和社会矛盾。
2.《吉尔伽美什》
刻在泥板上的用楔形文字写成的 《吉尔伽美什》史诗
古代西亚文化
《吉尔伽美什》是目前 所知世界上最早的史诗 。叙述了苏美尔地区乌 鲁克国王吉尔伽美什的 活动，中间穿插大量神 话故事。
你认为“史诗”作品对历史研究有什么价值？
史料价值：史诗等文学作品是研究古代历史的重要史料， 一定程度上反映了历史事实，具有重要的史料价值，但是 由于其属于历史研究的二手资料，要和考古及其他史料相 互印证。
人教版高中历史必修三第一单元第3课《宋明理学》课件(共26张PPT)
消极性
1、宋明理学为适应封建社会后期统治阶级 的需要，用“三纲五常”维系封建专制统治， 压抑、扼杀人们的自然欲求。
2、为封建等级秩序辩护，成为了中国封建 社会后期占统治地位的官方哲学，束缚了人 们的思想。
3、夸大了“心”的作用，助长了明中叶以 后不务实际之风。
1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。4、天行健，君子以自强不息。5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大 的威力。6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对 一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。11、我的本质不是我的意志的结果， 相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可 贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。14、意志的出现不是对愿 望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。16、即使 遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下 去。19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。21、意志坚强，就会战胜恶运。22、只有刚强的人，才有神 圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。25、能 够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中 锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。28、立志不坚，终不济事。29、功崇惟志，业广惟勤。30、一个崇高 的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。32、您得相 信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。33、 告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风 言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今 天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。38、一个有决心的人，将会找到他的道路。39、在希望与失望的决斗中，如果 你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。42、生命里最重 要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头， 缓步的骆驼继续向前。44、有志者事竟成。45、穷且益坚，不坠青云之志。46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 48、思想的形成，首先是意志的形成。49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。我终 生的等待，换不来你刹那的凝眸。最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！人格的完善是本，财富的确立是末能力可以慢 慢锻炼，经验可以慢慢积累，热情不可以没有。不管什么东西，总是觉得，别人的比自己的好！只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹 出世间的绝唱。对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。不要因为寂寞而恋爱，孤独是为了幸福而 等待。每天清晨，当我睁开眼睛，我告诉自己：我今天快乐或是不快乐，并非由我所遭遇的事情造成的，而应该取决于我自己。我可以自己选择事情的发展方向。昨日已逝，
AB高中历史必修三_第3课_宋明理学
2.朱熹 眼 朱珠 子子 高， 于鼻 孔孔 子子 。， 眉 后先 生生 长， 于胡 先后 生生 。，
清朝大学士周起谓
2．南宋：朱熹
朱熹死后不久，成为 “孔门十哲”之一，而其 在历代儒者中的地位及实 际影响仅次于孔、孟。其 思想学说从元代开始成为 中国的官方哲学。
朱熹早年为学博杂，泛滥词章，出入佛老，对 各种学问有着极为广泛的兴趣。他于 1148年中进士， 历任泉州同安县主簿、知漳州、焕章阁待制兼侍讲 等职。平生不喜为官，“仕于外者仅九考（共九 年），立于朝者四十日” ，一生主要的时间（约四 十年）在福建讲学。
海纳百川, 有容乃大; 壁立千仞, 无欲则刚。
—（清）林则徐
积极 宋明理学重视主观意志力量,崇 尚道德、气节；强调自我约束， 发奋立志；强调人的社会责任和 历史使命感， 对塑造中华民族的性格有着积极 影响。
审视宋明理学，历经了数百年的沧桑，我 们看到在礼教压制下哭泣的生命，我们也 看到了无数因追求气节品德而变得提拔高 大的灵魂。
面对理学，我们应该采取什么态度？
“为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平。” —— (宋)张载
2003年温家宝总理在哈佛大学演讲时 深情地引用理学大师张载的一段话
四、对宋明理学的认识
3、宋明理学的主要观点有哪些？ （总结）
小结
① “天理”是世界万物的本原
程朱理学 宋明理学 陆王心学
“二十四孝” —郭巨埋儿
自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别 是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子， 那么该埋的就是他了。 ——鲁迅《旧事重提》
在封建统治者的倡导下，在 理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女 越来越多。据记载，清代仅安徽 休宁县就有2200多个“节烈”妇 女。这些妇女不仅有夫亡不嫁， 从一而终的“节妇”，还有丈夫 死后，以死尽节的“烈妇”；不 仅有未婚夫死不嫁他人的“望门 寡”，还有未出嫁的男方死亡以 自杀表明贞节的“烈女”。中国 的“节烈”文化，要求妇女为男 子守节，守得越苦越好，节得越 惨烈越佳。死了以后那些卫道士 的父母还附掌大叫：“死得好， 死得好！”
高中历史统编版(2019)选择性必修三第3课古代西亚、非洲文化(共26张ppt)
两河流域的楔形文字
古埃及的象形文字
神庙柱子上方的莎草纸图案 莎草纸用尼罗河的一种特产植物莎草制作。从埃及文明发端 起，埃及人就用莎草制作纸张。他们把莎草的茎破成薄片， 将多张薄片交叉放置，再敲打成纸张。若干纸张放在一起形 成一卷，一般每卷20张，纸张晾干之后，人们就可以在上面 书写了。
历史意义：统一了古巴比伦王国 的法令，便于司法审讯；有利于 维护新兴奴隶主阶级的统治；有 利于加强君主专制；限制了贵族 豪强随意解释法律和滥用司法权 的特权，在一定程度上利于保护 下层人民的利益，缓和社会矛盾。
二、古代埃及文化 1.文字：使用象形文字。
象形文字的特点、发展历程。 (1)特点:由表音符号、表意符号和限定符号 组成。 (2)历程:约形成于公元前4千纪末，一直使 用到公元4世纪。 (3)发展ห้องสมุดไป่ตู้象形文字经历了多种变化。
史料价值：史诗等文学作品是研究古代历 史的重要史料，一定程度上反映了历史事 实，具有重要的史料价值，但是由于其属 于历史研究的二手资料，要和考古及其他 史料相互印证。
文学特征：世俗性；价值观念：悲观主义的情感
一、古代西亚文化
3.建筑和艺术:苏美尔人的泥偶雕像、亚述帝国的王宫、波斯王宫等。
4.法典:古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》
乌尔王陵竖琴嵌板画 这幅画表现了动物宴会的情景。在最下层的 画面中，一个长着蝎子尾巴的男人手持书卷。 在他的身后，公羊双手举杯，好像正向蝎子 男敬酒。
一、古代西亚文化
4.法典:古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》
①前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德 ②正文规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人 内容 道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面 ③结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚
人教统编版高中历史选择性必修三文化交流与传播第3课古代西亚、非洲文化-课件(共30张PPT)
文学
科技
三、阿拉伯文化
类别
成就
评价
文学
“悬诗” 《天方夜谭》
代数学：伊本·穆萨《积分 和方程计算法》
把代数学发展为独立学科。
修正了计算太阳和部分行星轨道的
天文学：白塔尼 科技
方法，证明了发生日环食的可能性。 《萨比天文历表》曾经被哥白尼等 引用。
医学：伊本·西那《医典》
医学百科全书，被欧洲长期用作医 学教科书。
“阿拉伯数字”（印度人创 造）
沿用至今。
朋友，请站住！陪我哭，同记念： 忆情人，吊旧居，沙丘中，废墟前。 南风北风吹来吹去如穿梭， 落沙却未能将她故居遗迹掩。 此地曾追欢，不堪回首忆当年， 如今遍地羚羊粪，粒粒好似胡椒丸。 仿佛又回到了她们临行那一天， 胶树下，我像啃苦瓜，其苦不堪言。 朋友勒马对我忙慰劝： “打起精神振作起，切莫太伤感！”
——“悬诗”
二位稍停步，共吊情人处。 里瓦沙丘上，当年度朝暮。 人去故土在，历历旧景物。 黄沙卷狂风，庭迹一如故。
——阿拉伯人凭吊青年时代爱情的诗歌
据考证，《天方夜谭》（《一千零一 夜》)的故事来源由三部分组成： • 波斯和印度； • 埃及麦力克王朝和阿巴斯王朝（阿拉
伯）； • 希腊、罗马以色列和中国的故事。
文
《萨比天文历表》曾经被哥白尼等引用。
黄沙卷狂风，庭迹一如故。
你虽然早已知道埃及金字塔是世界七大奇迹之一，但你知道当时修建它的主要目的是用来干什么吗？
第二单元 丰富多样的世界文化
埃及金字塔是古埃及的帝王（法老）陵墓。
反映了古巴比伦王国政治、社会、经济等情况，是重要史料。
通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性； 二位稍停步，共吊情人处。
的 第二单元 丰富多样的世界文化
高中历史必修三人教版：第3课 宋明理学
三Байду номын сангаас合一
1.魏晋南北朝:儒学吸收佛教、道教的精神,有了新的发展。 2.隋朝:儒学家提出“三教合归儒”的主张,主张以儒学为主。 3.唐朝:统治者奉行三教并行的政策,儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
-3-
第3课 宋明理学
知识点一 知识点二 知识点三
程朱理学
产生 北宋时,儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理,形成以理 背景 为核心的新儒学体系——“理学”
-17-
第3课 宋明理学
12345
5.理学家王阳明提出“致良知”说。这里的“良知”是指( ) A.人心固有的是非善恶标准 B.圣人独有的是非道德标准 C.通过学习获得的良好知识 D.存在于外部世界的规律 解析:王阳明是心学的集大成者,他所谓的良知是人心固有的是非善恶标准,所以A 项正确。B项错在“圣人独有”,C项明显不符合心学理论,D项错在“外部世界”,应是 内心世界。 答案:A
第3课 宋明理学
第3课 宋明理学
-1-
第3课 宋明理学
学习目标
1.识记魏晋南北朝 时期儒学的发展以 及宋明理学的主要 内容。 2.分析理解儒学在 宋明时期发展变化 的主要原因及其主 要特点。 3.认识宋明理学的 重大历史价值和社 会影响。
思维脉络
-2-
第3课 宋明理学
知识点一 知识点二 知识点三
-5-
第3课 宋明理学
探究点一 探究点二
宋明理学的发展特点 史料导入
宋朝的儒学传统已经有别于早期的儒学。早期儒学专注的是政治和道德方面 的实际问题,因为他们首先考虑的是组织和建立稳定的社会秩序。宋朝的儒学学 者研读传统的儒学经典著作,但是他们也熟悉佛教作品。他们在佛教思想中发现 了许多值得赞赏之处。佛教不但拥有富有逻辑的思想和论证,还对儒学思想家未 曾系统探究的问题如灵魂的特性和个人与宇宙的关系等问题进行了探讨。这样, 宋朝的儒学学者从佛教中汲取了大量的灵感。由于他们的思想既反映了佛教的 影响也继承了传统的儒学的价值观念,因此以新儒学而闻名。
1.魏晋南北朝:儒学吸收佛教、道教的精神,有了新的发展。 2.隋朝:儒学家提出“三教合归儒”的主张,主张以儒学为主。 3.唐朝:统治者奉行三教并行的政策,儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
-3-
第3课 宋明理学
知识点一 知识点二 知识点三
程朱理学
产生 北宋时,儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理,形成以理 背景 为核心的新儒学体系——“理学”
-17-
第3课 宋明理学
12345
5.理学家王阳明提出“致良知”说。这里的“良知”是指( ) A.人心固有的是非善恶标准 B.圣人独有的是非道德标准 C.通过学习获得的良好知识 D.存在于外部世界的规律 解析:王阳明是心学的集大成者,他所谓的良知是人心固有的是非善恶标准,所以A 项正确。B项错在“圣人独有”,C项明显不符合心学理论,D项错在“外部世界”,应是 内心世界。 答案:A
第3课 宋明理学
第3课 宋明理学
-1-
第3课 宋明理学
学习目标
1.识记魏晋南北朝 时期儒学的发展以 及宋明理学的主要 内容。 2.分析理解儒学在 宋明时期发展变化 的主要原因及其主 要特点。 3.认识宋明理学的 重大历史价值和社 会影响。
思维脉络
-2-
第3课 宋明理学
知识点一 知识点二 知识点三
-5-
第3课 宋明理学
探究点一 探究点二
宋明理学的发展特点 史料导入
宋朝的儒学传统已经有别于早期的儒学。早期儒学专注的是政治和道德方面 的实际问题,因为他们首先考虑的是组织和建立稳定的社会秩序。宋朝的儒学学 者研读传统的儒学经典著作,但是他们也熟悉佛教作品。他们在佛教思想中发现 了许多值得赞赏之处。佛教不但拥有富有逻辑的思想和论证,还对儒学思想家未 曾系统探究的问题如灵魂的特性和个人与宇宙的关系等问题进行了探讨。这样, 宋朝的儒学学者从佛教中汲取了大量的灵感。由于他们的思想既反映了佛教的 影响也继承了传统的儒学的价值观念,因此以新儒学而闻名。
高中历史必修3全册
必修三知识点第一单元 中国传统文化主流思想的演变第一课 “百家争鸣”和儒家思想的形成“百家争鸣”局面的出现1）出现原因:①经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展；（根本原因）②政治：周王室衰微，分封制逐渐崩溃；③阶级关系：“士“阶级的活跃和受任用；④思想文化：“学在官府”“学在民间”2）含义（表现）：代表人物： 道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子；3）影响（地位/意义）：①“百家争鸣”是历史第一次思想解放运动；②是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
孔子和早期儒学孔子：⑴“仁”，对于缓和阶级矛盾，调整人际关系、稳定社会秩序有积极作用。
⑵ “礼”带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，以后的历代统 治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。
（局限）孟子和荀子：继承和发展了孔子的儒家思想，代表了新兴地主阶级的利益，有利于缓 和阶级矛盾，对促进生产的恢复和发展具有进步意义。
道家和法家第2课 “罢黜百家，独尊儒术”“罢黜百家，独尊儒术”的提出董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。
董仲舒的思想主张（1）为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。
（2）为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。
他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
（3）董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
儒学成为正统措施：①思想方面：接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张；②政治方面：启用文学儒者参与国家大政，扩大了官员的队伍，提高了小官员的文化素质，巩固了统治基础，成为汉武帝文治武功的重要组成部分；③教育方面：在中央兴办太学，建立地方教育系统，使天下文人都学儒家经典。
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