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巫溪生态旅游发展现状及对策研究

巫溪生态旅游发展现状及对策研究【摘要】巫溪是一个拥有丰富生态资源的地区，生态旅游潜力巨大。

本文主要分析了巫溪生态旅游的现状，探讨了影响其发展的因素，并提出了发展对策和可持续发展策略。

通过调研发现，巫溪的生态旅游尚处于起步阶段，面临着基础设施不完善、宣传力度不够等问题。

为此，本文提出了加强基础设施建设、提升服务质量、加大推广力度等建议。

论文还对未来发展趋势进行了预测，并总结指出，巫溪生态旅游的发展前景广阔，有望成为当地经济增长的重要引擎，同时也需注重生态保护和可持续发展。

通过本研究，有助于更好地指导巫溪生态旅游的发展，推动当地旅游业的繁荣与可持续发展。

【关键词】巫溪、生态旅游、发展现状、因素、对策、可持续发展、发展趋势、总结、前景、展望1. 引言1.1 研究背景巫溪县位于四川省南部，素有“天下第一悬崖”之称，拥有着独特的地质、气候和生态环境条件，被誉为“生态宝库”。

近年来，随着人们生活水平的提高和旅游业的发展，巫溪的生态旅游资源得到了更广泛的关注和开发利用。

由于长期以来的过度开发和不合理利用，巫溪的生态环境面临着严重的压力和挑战，生态旅游发展亟待规范和完善。

为此，本文拟对巫溪生态旅游发展现状及对策进行研究，旨在探讨如何促进巫溪生态旅游的可持续发展，实现生态、经济和社会的协调发展。

1.2 研究意义研究意义主要体现在以下几个方面：巫溪县具有丰富的生态资源和独特的人文景观，开展生态旅游能够有效保护当地的生态环境，促进当地经济发展，改善当地居民的生活质量。

通过研究巫溪生态旅游发展现状及对策，可以为当地政府和相关部门提供科学的决策依据，推动生态旅游产业的发展。

生态旅游是当前旅游业发展的一个重要趋势。

随着人们环保意识的增强，越来越多的游客更加注重环境友好性和可持续性。

研究巫溪生态旅游发展现状及对策，可以为其他地区开展生态旅游提供借鉴和参考，促进我国生态旅游产业的健康发展。

1.3 研究目的研究目的是为了深入了解巫溪生态旅游发展现状，分析影响巫溪生态旅游发展的因素，提出可行的对策建议，探讨巫溪生态旅游可持续发展的策略，以及预测未来的发展趋势。

巫溪县着力打造全国人文生态旅游胜地

区）党组织具体抓各级落实 “ 项制三度” 职能职责，行了具体分工，的进落实了责任，成了上下联动、层细化形层
措施、抓共管的工作格局。是设立齐二
镇党委和各社区采取定期接访、话电
闲、验于一体的文化风景长廊；大体将官山打造为４级的山原草场与森Ａ
环线。２１０２年，成为全国优秀旅游目
的地，待游客１０万人次，游直接接０旅从业人员０８万人。游总收入达到６．旅
集散中心：入挖掘巫文化和盐文化，深将宁厂古镇打造成为５级的中华Ａ “ 咸古国 ” 化体验旅游区、星级巫文五观光休闲与康乐体验中心；足春申做
推动跨越发展的重要产业，围绕 “ 巫
文生态旅游胜地。发展重点高水平规划策划。立足国际化、
巫溪县充分利用地理区位、态生资源和政策优势，力发展以生态旅大游为主的 “ 色崛起 ” 业，通旅游绿产畅
漂流，打造成为４Ａ级的集观光、休
咸古国・遥巫溪 ” 逍的形象定位，持坚政府主导、出重点、合资源、造突整打
年，接待游客５０万人次，０旅游直接从
业人员６人。游总收入突破６万旅０亿元．游增加值占全县经济总量的比旅重、均旅游收入占人均ＧＰ的比重人Ｄ均超过２％，游业成为小康巫溪的５旅支柱产业。为全国旅游大县、国人成全

巫溪发展现状分析

巫溪发展现状分析巫溪，位于重庆市巫山县西南部，地理位置独特，自古以来就是人文和自然景观的宝地。

在近年来，巫溪的发展也取得了显著的成就，下面我将对巫溪发展现状进行分析。

首先，巫溪的旅游业发展迅猛。

作为巫山独特的旅游资源，巫溪积极发展旅游产业，通过优化景区环境、提升服务质量等举措，吸引了大量的游客。

如巫溪的南宫山风景区、黑石沟景区、巫峡风景区等，不仅具有壮丽的自然风光，还有悠久的历史文化底蕴，吸引了越来越多的游客前来观光旅游。

巫溪作为国家级旅游度假区，逐渐形成了以旅游业为主导的经济发展模式，为当地经济发展带来了新的动力。

其次，巫溪的农村经济也实现了较好的发展。

巫溪拥有广阔的农田资源和丰富的农产品资源，近年来，巫溪大力推进农业产业化，加强技术培训和农业科技支撑，提升了农业生产效益和经济效益。

如农产品的加工深度加工和品牌化，使得巫溪的农产品在市场上具有较强的竞争力。

此外，巫溪还积极开展农村旅游和乡村振兴工作，促进了农民增收致富，提高了农村经济发展水平。

再次，巫溪的基础设施建设不断完善。

巫溪致力于改善交通运输条件，大力推进基础设施建设，提升城市功能和服务水平。

如加快公路网的建设，修建高速公路、改善农村道路等，提高了交通的便捷性和流动性。

同时，巫溪还加大了城市水、电、气、暖等公共服务设施的建设，提供更加优质的生活环境。

这些基础设施的建设为巫溪的经济社会发展提供了有力保障，也为投资者提供了更多发展的机遇。

综上所述，巫溪当前的发展现状可以说是蓬勃向上的。

旅游业的迅猛发展为巫溪的经济增长注入了新动力；农村经济的快速发展促进了农民增收致富；基础设施的完善提升了城市功能和居民生活品质。

然而，巫溪发展还存在一些问题，如产业结构亟待优化，生态环境保护任重道远等。

未来，巫溪需要进一步加大改革开放力度，推动产业升级和提质增效，加强生态环境保护，努力实现经济社会又好又快发展。

将巫文化融入巫溪城镇化建设之中

为巫溪文化旅游的品牌，推动巫溪的旅游事业日新
月异，推动巫溪经济社会加快发展，进而加快巫溪城镇化建设的步伐。二、巫文化融入巫溪城镇化的价值
（一）鲜明的巫文化特色能够彰显巫溪城镇化的
独特魅力
山盐泉可供古人类直接取食，而且古代这里还盛产 “ 神仙不死之药 ” 丹砂。因此，宝源山就是以巫咸为首
影响到民族、民俗、家法、医药、饮食、器用、经济生
活、天文历法、教育、法律、音乐、舞蹈、美术、民间文艺、工艺、功法、戏曲、文学以及物质生产的各个方面。发源于上古人类为适应物质劳作和精神的分离，融汇自然与人类社会生存的需要，出现了最初的一
的地方开始以挖掘历史文化资源带动当地旅游业的今天，巫溪将进一步传承巫文化、创新巫文化、让巫
据《山海经・大荒西经》记载， “ 有灵山，巫咸、巫
即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十
２．巫文化对中华文化的影响
巫文化融汇了天文地理，人文数理、医卜星相、
丰富，涉及上古人类生产生活中的一切相关事项和
精神认知领域，不仅影响道教文化、文学艺术，而且
五行八卦，祭礼娱乐的总和，它诠释了中国传统的道、哲、理、文、联姻，并渗透影响了阴阳学说、庄老思想、屈原诗歌、孔丘仁义。巫文化是人们对万物有灵崇拜时期的文化通称，是华夏民族多元文化的重要组成部分，极大的丰富了华夏民族文学艺术宝库、宗教哲学、科学技术，推动了中华文化的成长。

巫溪县马铃薯产业发展现状及建议

巫溪县马铃薯产业发展现状及建议马铃薯属茄科一年生草本植物，块茎可供食用，是仅次于小麦、稻谷和玉米的一种主粮。

马铃薯也被称做土豆、地蛋和洋芋，具有适应性强、生育期短和产量高等优点，深受农民青睐。

重庆市巫溪县地处渝、陕、鄂三省市交界处，面积4030平方千米，是典型的山地立体旱作农业区，也是国家重点生态功能县、三峡库区移民县。

马铃薯是巫溪“三大坨”（苞谷坨、红薯坨、洋芋坨）之一，其生产优势明显、作用地位突出、开发潜力巨大、基础条件良好，巫溪因此先后被评为国家马铃薯脱毒种薯种植标准化示范区，中国绿色生态马铃薯之乡，国家第一批区域性马铃薯良种繁育基地。

如今，马铃薯已成为带动巫溪经济发展的第一大优势农作物。

一、马铃薯产业发展现状巫溪县马铃薯常年播种面积35.6万亩，鲜薯年产量52.5万吨，分别占粮食播种面积和粮食总产的40.3%、32.4%，人均鲜薯占有量938.1千克，年产值9.3亿元，是第一大粮食作物。

马铃薯产业让一块块“鸡窝地”生出了一个个“金蛋蛋”，实现了从“救命薯”“温饱薯”到“脱贫薯”“致富薯”的华丽蜕变。

据测得数据显示，巫溪马铃薯品质优异，其薯块水分含量77.8%左右、碳水化合物含量17.29%、蛋白质含量2.0%、脂肪含量0.3%、淀粉含量15.6%，其淀粉具有糊化温度低、黏度大、膨润力大等优点；蛋白质含量虽只有2%左右，但氨基酸组成比较合理，更加均衡，更易被吸收，且含有独特的胱氨酸（含量0.014采挖马铃薯Copyright ©博看网. All Rights Reserved.克/100克），含有丰富的维生素C （含量9.95毫克/100克），不易受热破坏，是全营养食物，开发前景广阔。

二、存在的主要问题1.鲜薯单产水平偏低。

巫溪马铃薯平均亩产与全国单产基本持平，但与云南、内蒙古等主产区亩产相比差距较大，每亩产量要低1000～2000千克。

品种老化、退化严重，脱毒种薯覆盖率不高，是造成巫溪马铃薯单产水平低的主要原因。

巫溪县调查报告

巫溪县调查报告篇一：重庆市巫溪县旅游资源开发可行性研究调查报告的资料1.巫溪县是经国家批准的长江三峡经济开发区，位于重庆市东部大巴山南麓，界邻陕噪声两省，属三峡库区淹没县之一，县境地跨东经108°44ˊ-109°58ˊ，北纬31°14ˊ-31°44ˊ，幅员面积4022平方公里，全县辖8区1工委，57个乡镇，总人口50万人。

巫溪历史悠久，是一座亟待开发的资源宝库。

地处长江三峡、大宁河风景名胜区和奉节巫溪-巫溪-巫山“金三角”旅游区腹心地带，旅游资源丰富，开发潜力大，辖区内既有瑰丽多彩的自然风光，又有神秘古朴的人文景观：依山傍水的吊脚楼，清幽峻奇的峡谷风光，引人入胜的地下定型殿灵巫洞，扑朔迷离的白果原始森林，我国南方最大的高山摹红池坝，天下奇观“夏冰洞”，“白龙过江”，千古之谜“岩棺、栈道、野人”，以及有惊无险的大宁河漂流、源远流长的巫文化等自然、人文景观，令人心旷神怡，流连忘返。

境内动植物种类繁多，生物资源丰富，拥有药材、杂粮、瘦肉猪、肉牛、山羊等优质农林特产品，是全国药材、林业、生漆、山羊板皮基地县和原四川省茶叶，新区绵羊基地县，全县蕴藏有距今43800万年的古生物化石、黑卤等稀有矿产，以及大储量的石灰石、大理石、原煤等磁盘产资源，境内发育了大宁河等15条主要河流，尚有28万千瓦水能资源可供开发。

建国以来，特别是党的十一届三中全会以来，巫溪县的社会经济发展取得了巨大的成就。

全县水陆交通方便，主干道均已硬化，大宁河东下110公里直通长江巫山港，沿奉溪东路80公里直通奉节港，沿渝巫路直通梁平机场和建设中的万州火车站、五桥机场、沿巫恩路可至陕西安康、西安、湖北竹溪、襄樊。

全县通信便捷，实现了全市联网、自动交换和国内外电话直拔，并开通了无线寻呼和移动通讯。

县城及集镇供水、供电完全可以满足生活及生产发展的需要。

2.巫溪县地处大巴山东段南麓的渝、陕、鄂三省（市）结合部，东接湖北省神农架林区、竹溪县，南临重庆市奉节、巫山两县，西与重庆开县、云阳接壤，北连重庆城口县和陕西省镇坪县，地跨东经108°44—109°58ˊ、北纬31°14ˊ—31°44。

巫溪：小小马铃薯种出大产业

７，９１５日，第十五届中国马铃薯大会在巫溪县隆重召开，来自比利时、法国、越南等１０多个国家和地区
业，富农民 ”这一定位。从主食到商品薯，从 “ 散打 ”到规模化产业化，
溪县的马铃薯品牌之路，正助推巫溪走出大山，走向全国。目前，巫溪脱
小薯种出大产业
巫溪县一直立足 “ 小土豆，大产
进栽培技术，使马铃薯鲜薯亩产达１．５吨，总产量达到１０Ｏ万吨。
巫溪马铃薯商品化率逐步增高。目前，巫溪已建成西南地区最大的脱
毒马铃薯种源基地和重庆最大的优质
商品薯基地，年产脱毒马铃薯及优质品薯６７万吨，产值７．５亿元。巫溪县县长罗成表示，巫溪种植马铃薯具有得天独厚的自然环境，积极助推当代农民增收，未来将进一步发展马铃薯产业，健全各产业体系，
巫溪的自然条件和科学培育密不可
分。据称，巫溪海拔８００米至１３００米的立体气候，良好的生态环境，丰富
薯生产能力。生产的脱毒马铃薯种薯除满足本县推广外，产品畅销云南、四川、贵州、湖北以及内蒙古等马铃
薯主产区，成为西南地区最大的脱毒
将马铃薯作为发展特色效益农业的龙

巫溪挑花的艺术特征及应用分析

巫溪挑花的艺术特征及应用分析作者：任雪玲, 林微, 王东敏来源：《丝绸》2022年第10期摘要：巫溪挑花已列入國家级非物质文化遗产名录，但由于传承途径单一且文本资料稀少，正面临着知识流失的传承困境。

本文基于实地调研与实物分析，从针法工艺、图案构成、纹样题材及色彩搭配四方面探讨了巫溪挑花的艺术特征。

巫溪挑花有着齐整严密的针法特点、均衡和谐的构图表现、丰富多元的纹样题材及独具风格的色彩搭配，是巫溪当地地域文化及审美内核的集中体现。

在当代文化空间中，巫溪挑花需要在保有其文化特性与艺术特性的基础上继续发展，因此本文从图案的数字化提取及挑花的现代应用两方面探索了巫溪挑花的传承方式，有助于更好地保护和传承巫溪挑花工艺。

关键词：巫溪挑花;民间刺绣;艺术特征;非物质文化遗产;传统手工艺;民间艺术中图分类号： TS935.3文献标志码： B文章编号： 10017003（2022）10010808引用页码： 101202DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2022.10.014挑花也被称为挑织，是中国传统的民间刺绣工艺[1]。

巫溪挑花发源于重庆市巫溪县，曾广泛分布在以巫溪为中心的渝、陕、鄂周边，并在大宁河上游流域广泛流传，其种类多样、题材丰富、寓意吉祥，是本土生活、艺术及文化三维融合的产物。

自国家工业体系建立以来，城市化进程与外来文化给传统民间艺术形态带来了巨大的影响，巫溪挑花一度面临无人继承的困境[2]。

目前，国内关于巫溪挑花的研究较为稀少且缺乏深入分析。

在艺术特征研究方面，冉瑞铨[3]、罗迪等[4]探讨了巫溪挑花的构图及符号化特征。

但论述仅停留在概述层面，并未具体展开对挑花图案构图、题材、色彩及工艺层面的分析。

因此，本文从针法工艺、图案构成、纹样题材及色彩搭配四方面分析了巫溪挑花艺术的特征，丰富巫溪挑花的理论资料，为巫溪挑花的保护、传承及应用提供参考。

研究资料源于笔者在巫溪县“红池绣楼”扶贫车间和“非物质文化遗产展示馆”的实地调研，调研过程中共采访了当地7位非物质文化遗产传承人，收集挑花产品72件，拍摄照片205张。

加快巫溪旅游发展之我见(1)

加快巫溪旅游发展之我见近年来，随着旅游业的快速发展，巫溪县的旅游吸引力也得到了不断提升，成为越来越多游客心目中的旅游胜地。

作为一名对巫溪旅游感兴趣的人士，我认为在加快巫溪旅游发展方面，应该从以下几个方面入手。

一、完善旅游基础设施旅游业发展离不开基础设施的支持。

巫溪县要想吸引更多的游客，必须加快完善旅游基础设施，如交通、住宿、餐饮等等。

当前，巫溪县内的道路建设尚未完善，旅客在旅游时很难得到方便快捷的交通。

此外，为了提高旅游质量，巫溪县应该规划建设更多的高标准住宿设施，满足不同客户的需求。

二、丰富旅游产品旅游市场竞争激烈，为了吸引更多的旅客，巫溪县还需要加强旅游产品的创新和丰富。

针对不同的客户群体，我们可以研发出更多符合他们需求的旅游产品。

比如，针对喜欢戏水的游客，可以建设更多的水上乐园和水上运动中心，吸引他们的到来，同时也丰富了当地的旅游产品。

三、重视旅游宣传和营销随着社交媒体等新媒体的发展，宣传和营销成为了旅游发展的重要方面。

通过网络平台和线下宣传，可以使更多的游客了解到巫溪县。

巫溪县应该制定出全面的营销计划，为来巫的游客提供优质的服务和体验，产生良好口碑，吸引更多的游客前来。

四、推动旅游节庆活动巫溪县的文化底蕴深厚，具有很好的旅游资源。

传统节庆活动正是体现当地文化的良好方式之一。

比如，春节期间的燃放烟花、庆祝中秋的千年龙舟赛，都有着深厚的文化底蕴和旅游价值。

因此，在巴溪旅游发展中，探索和推动旅游节庆活动，将会是非常有益的举措。

总之，在巫溪旅游发展中，要加强基础设施建设、推动旅游产品创新、完善宣传和营销工作，同时积极推动旅游节庆活动。

这样，才能使巫溪旅游更具活力和吸引力，进一步提升巫溪县的旅游品牌形象。

社会和谐度评价指标体系构建研究——以巫溪为例

负责、社会协同、公众参与”这四个方面是否做到
有序推进以及有效实施。社会和谐的效果评价首先体现在公众满意方面。伴随我国经济社会的发展，各级政府重视民生，
恰恰是社会和谐发展相构建和谐社会核心价值的具体体现。通过以上分析，社会和谐度的构成要素为：（１）
概念所不具有的复杂性。鉴于社会和谐度的各种特性，要正确把握其内涵、指导地区社会管理的内容及目标，就必须对影响社会和谐度能力的各个环节进行科学、细致的分析，并予以抽象概括、归纳总结，建立一套可以进行评估操作的指标体系，使其为地区的社会管理向正确ｆ方向发展提供保证。
括各种社会保险、社会救助、社会福利、军人保障等基本社会制度，而且也包括教育福利、住房福利以及各种补充性保障措施。社会保障对社会公平与正义的追求，对全体国民共享经济发展成果的保障，
的基础上提供有益参考，保证社会管理在某地区的
管理实践中起到积极作用。评价一个地区的社会管理的效果，依据的主要特征包括 “ 党委领导、政府
４６公共政策
中国市场第１５期总第７３０期
社会和谐度评价指标体系构建研究拳
— —
以巫溪为例
郑向东侯祖戎俞楚珩
摘要：一个有效的治理模式必须具有普适性，能够推广，经得起检验。结合全国部分地区的相关经验，本文从五个维度进行指标设计，即民主法制，公平正义，诚挚友爱，社会凝聚和社会保障，运用模糊评价，建立了一个社会和谐度评价指标体系；并对重庆市巫溪县的包容式治理进行了实践检验评估。关键词：社会和谐度；评价指标；ＡＨＰ模型

巫溪旅游特点

（一）旅游资源具备成为国家级、世界级旅游目的地的基础。

1.巫溪旅游资源特点集中表现为“五最”。

一是最奇特的景观。

巫溪自然景观以谷深、峰险、山奇、石怪、水清、洞幽、禽珍、兽异而闻名遐迩。

全县旅游资源以大宁河风景区为轴线，红池坝国家森林公园和阴条岭自然保护区为东西两翼，构成如雄鹰展翅的7大景区180多个景点，涵括了《旅游资源分类、调查和评价》国家标准中的8个主类，28个亚类和143个基本类型，单体数量、种类都在全市和大三峡区域所有区县中名列前茅。

其阴条岭林区是重庆境内唯一的原始森林、阴条岭为重庆市最高峰、红池坝是中国南方最大的高山草场、清澈纯净的长江一级支流大宁河为国家一级水源，庙峡为大宁河“七峡之冠”，庙峡白龙过江瀑布被誉为“绝世奇观”，灵巫洞为“三峡库区第一洞”。

二是最悠远的历史。

早在上古时期，巫人首领巫咸带领族人在巫溪的宁厂古镇埋锅制盐，在唐尧时期就是盛极一时的巫咸国的本土和首会所在地。

并因盐而兴，历史上曾设立郡、监、州、县。

因此，宁厂古镇是三峡地区古人类文明的发祥地和摇篮，堪称世界的“上古盐都”和世界盐业手工作坊的“鼻祖”。

此外，红池坝为战国四君子之一的春申君故居，大官山为盐马古道和威尔逊传奇之路，大宁河、大官山、红池坝均是具有深厚远古文化与历史文化渊源的自然生态走廊。

三是最神秘的文化。

根据《山海经》、《尚书》和屈原《离骚》、桑钦《水经》、司马迁《史记》等文献资料考证，巫溪县宁厂古镇所依存的宝源山是历史上真正的“巫山”，是以巫咸为首的上古“十巫升降之地”，“十巫”在宝源山一带采药炼丹、采卤制盐，孕育了神秘悠远的巴文化之母——巫文化（与中原解池华夏文化诞生时间约略同时），因此，巫溪是我国远古巫文化的主要发祥地。

巫溪还有全国发现最早、最集中、保存最完好的荆竹坝先秦岩棺群；有驰名中外的“巫溪三谜”——野人、古栈道、悬棺。

这些尚未解开的谜团，显示出巫溪先民的智慧，更显示出地域文化的神秘。

四是最古老的城镇。

巫溪县尖山镇社会实践调研报告

一、概况㈠尖山镇地理位置位于县境西部当地一座山的山顶，距县府所在地83公里，海拔800多米，环境优美，但受困于环山的环境，经济较为落后。

㈡尖山镇产业支柱当地以农业为主业，零售工商业为副业。

农业主产玉米、薯类、黄豆、油菜子，特产日葵、烟叶、茶叶。

㈢尖山镇特色农产品茶叶是尖山镇的特色农产品，尖山镇八寨村茶叶种植面积已达5000余亩，年产成品茶13吨多。

400户村民拥有了自己的茶园，其中签订“农业订单”的茶农达350户，占总户数的87.5%，形成了市场牵龙头、龙头带基地、基地连农户的良性循环模式；大包村以种植多种农作物为主。

为了带动当地的经济，政府特意打出“山美天蓝水清”的口号，吸引游客。

㈣尖山镇农户家庭状况与生活水平①、家中青壮年劳动力健全，在镇上打工在家务农，供养子女读书。

②、家中青壮年劳动力常年在外打工，家中留下老人，或是老人与小孩。

③、家中青壮年劳动力已丧失，留有老人或带小孩，几乎无收入来源。

二、存在的问题①老旧房屋的安全隐患尖镇的居民住房基本上分为两大类，新建的洋房和老旧的土房。

老旧的土房建成至今大多已有三、四十年的历史，不但外观上残破不堪，更重要的是，房屋出现了严重的裂缝，漏雨等问题，已经存在较大的安全隐患。

调查到的20户人家中，有不下8户都存在这样的问题。

②、社会福利和保障的完善方面尖山镇的工业园的建设导致一些因此搬迁的农户的落户问题尚未得到解决。

③、孝道的文化教育缺乏根据走访的调查结果发现，尖山镇的教育水平较高，尖山镇中学最为突出，升学率年年创历史新高，今年尖山镇中学参加高考486人，重本上线64人，升学率96.4％。

然而在这个教育水平在县里名列前茅的尖山镇，关于孝道方面的文化教育却令人失望。

不少当地老人的子女，或是远离家乡打工，或是就住在离老人不远的同一个村，却极少看望老人，使老人生活困难窘迫，与孤寡老人无异。

④、经济模式单一尖山镇的支柱产业为农业，零售工商业为副业。

然而尖山镇的农业大多为自己自足的模式。

巫溪地貌学实习报告

巫溪地貌学实习报告一、实习背景与目的巫溪县位于我国重庆市东北部，地处巫山脉与大巴山脉交汇处，地势南高北低，地貌类型丰富。

为了加深我对地貌学理论的理解，提高实践操作能力，本次实习选择了巫溪地区进行地貌学考察。

实习期间，我们一行人在导师的指导下，通过对巫溪地区的实地考察、观测和分析，旨在研究巫溪地区的地貌特征、形成机制及其与环境的关系。

二、实习内容与过程1. 巫溪地区的地貌特征巫溪地区地貌类型丰富，包括喀斯特地貌、侵蚀地貌、堆积地貌等。

在实习过程中，我们通过实地考察，发现巫溪地区地貌的主要特征如下：（1）喀斯特地貌发育，岩溶作用强烈。

巫溪地区分布有大面积的碳酸盐岩地层，由于长期受到地下水溶蚀作用，形成了独特的喀斯特地貌。

（2）侵蚀地貌显著，峡谷众多。

巫溪地区地处巫山脉与大巴山脉交汇处，山势险峻，河流侵蚀作用强烈，形成了众多峡谷。

（3）堆积地貌多样，河漫滩发育。

巫溪地区河流发育，堆积地貌类型丰富，如河漫滩、阶地等。

2. 地貌形成机制分析巫溪地区的地貌形成机制主要受地质构造、气候变化、水文地质等因素影响。

（1）地质构造：巫溪地区地处巫山脉与大巴山脉交汇处，地质构造活动频繁，地层发育复杂，为地貌的形成提供了条件。

（2）气候变化：巫溪地区气候湿润，降水丰富，有利于地表水的侵蚀和岩溶作用的进行。

（3）水文地质：巫溪地区地下水活动频繁，地下水对岩石的溶蚀作用强烈，促进了喀斯特地貌的形成。

3. 实习方法与技术在实习过程中，我们采用了观察法、测量法、取样分析法等多种方法，对巫溪地区的地貌特征进行了详细的研究。

（1）观察法：通过肉眼观察地貌形态、岩性、植被等情况，了解地貌特征。

（2）测量法：利用测量仪器（如全站仪、GPS等）对地貌进行测量，获取地貌参数。

（3）取样分析法：从不同地貌部位采集岩石、土壤样品，进行室内分析，了解地貌形成机制。

三、实习成果与结论通过本次实习，我们对巫溪地区的地貌特征、形成机制及其与环境的关系有了更深入的了解。

巫溪老鹰茶绿色生产技术规程

巫溪老鹰茶绿色生产技术规程老鹰茶树是我国特有的茶种资源之一。

老鹰茶原料植物种类较多，都为樟科植物，用豹皮樟加工成的老鹰茶营养价值高、口感较好。

老鹰茶全芽披毫，芽头饱满均整，游离氨基酸和可溶性糖含量较高，干茶色泽棕红，形态浑圆肥大、壮实；汤色黄亮，滋味醇和爽口、回甜、樟香浓郁。

老鹰茶具有消渴去暑、消食解胀、解毒消肿等多种功效。

重庆市巫溪县老鹰茶原产地蒲莲镇莲花村、兴鹿村，有千年古树10株、百年古树2500株。

巫溪县委、县政府十分重视老鹰茶产业的发展，近年来采取政府搭台、院企合作等方式，开展巫溪老鹰茶产品的深度研发工作，2022年巫溪老鹰茶入选“全国名特优新农产品”名录，2023成功获得绿色食品证书，逐渐打响了“巫溪老鹰茶”品牌。

蒲莲镇桐元村、莲花村、兴鹿村广大村民，通过对老鹰茶树多年的栽植，总结出一套老鹰茶栽培及加工关键技术，包括选穗、育苗、苗圃管理、移栽、茶园管理、鲜叶采摘、人工杀青揉捻等环节。

笔者通过收集多方资料并结合巫溪老鹰茶栽培实践，提炼出巫溪老鹰茶绿色栽培技术，供老鹰茶种植者借鉴。

一、建园选址土壤和气温直接影响巫溪老鹰茶的产品品质。

为确保老鹰茶的品质，应选择海拔在400～1000米、坡角度小于25度、地下水位低于80厘米、土壤保水保肥性好、速效钾含量高的黄壤或紫色土地块建园。

产地生态环境质量应符合NY/T391规定。

二、苗圃地选择与建设1.苗圃地选择。

选择地势平坦、排水良好、地下水位最高不超过1.5米、土层厚度一般不小于50厘米、微酸性至微碱性的沙壤土、壤土或黏壤土地块作苗圃地。

新建苗圃和原有苗圃圃地不符合上述条件的，要逐步平整、改良土壤。

苗圃要设在交通方便，劳力充足，有水源、电源的地方。

面积大小根据老鹰茶苗木的需要量和苗圃耕作制度来决定。

2.苗圃地建设。

根据生产规划和充分利用土地、合理布局的原则搞好区划。

原则是：便于科学管理，提高劳动生产率；对圃地、道路、输电、排灌设施和房屋建设，要统一规划、合理安排，便于生产和机械作业；生产区、试验区、辅助用地的位置和所占的比例要合适。

巫溪荆竹坝悬棺升置方法实地考察与探讨

巫溪荆竹坝悬棺升置方法实地考察与探讨巫溪荆竹坝悬棺升置是中国传统的悬挂葬的一种形式，是一项非常有特色的文化遗产，具有深厚的历史和民俗文化内涵。

为了了解巫溪荆竹坝悬棺升置的具体方法和过程，我们团队进行了一次实地考察与探讨。

巫溪荆竹坝位于重庆市东部，是一个以土家族为主要居民的山区小镇。

在这里，悬棺升置是非常普遍的一种葬礼形式，是当地人们的一种信仰和文化传统。

总的来说，悬棺升置主要分为三个阶段：准备阶段、升置阶段和下棺阶段。

在准备阶段，需要做好以下准备工作：1.选择适合悬挂的树木一般来说，悬棺升置需要选择生长在陡峭、高耸、盘旋悬崖、山峰顶等地形较为特殊的高大树木作为悬棺的树挂点。

这些树木的树干直径要求在30厘米以上，树高在20米左右。

选择合适的位置是升棺的重要步骤之一，通常选在悬崖顶、山峰顶、山壁指挥、谷壑上空等特殊地方。

为了保证安全，悬棺要离地面至少30米以上。

3.做好悬挂工具的准备悬棺的悬挂工具主要是由福锁、悬鹤绳、木刻子、履带等组成。

这些工具的制作需要经验丰富的师傅制作。

之后，这些工具需要经过严格的检查，以确保其质量和安全性。

接下来是升置阶段，此时棺椁已经准备好，需要进行下一步的操作：1.将棺椁运往悬挂位置在将棺椁运往悬挂位置之前，需要进行宗教仪式祈祷，以确保升置过程的顺利和安全。

之后，需要将棺椁放置在木刻子上，由专业的“悬棺人”搬运。

2.将悬棺吊放到树枝上3.献祭仪式和祭祀仪式在完成升置之后，需要进行献祭和祭祀仪式，以祈求祖先保佑后代。

献祭过程比较庄严，需要依照传统习俗进行。

最后是下棺阶段，这是悬棺升置的最后一个步骤：1.打开棺椁在下棺之前，需要向祖先做最后的告别。

之后，需要打开棺椁，让祖先的灵魂回归自然。

2.拆除棺椁为了保护生态环境，需要拆除棺椁并处理残骸。

此外，需要在当地政府的监督下进行此项工作，以确保安全。

通过本次实地考察与探讨，我们更深入地了解了巫溪荆竹坝悬棺升置的历史和文化内涵，也更加了解了其具体的升置方法和过程。

巫溪神奇鱼泉作文

《神奇的巫溪鱼泉》
嘿，朋友们！今天我要跟你们讲讲巫溪那个神奇的鱼泉。

有一回，我专门跑去巫溪看这个神奇的地方。

刚到那儿，就看到好多人围在一个小房子前面，我心里想：“这肯定就是鱼泉啦！”
我挤进去一看，哇塞！只见一个不大不小的泉眼里，一群群鱼儿游来游去。

那些鱼可不是一般的小杂鱼，个头都还挺大呢！
听旁边的老乡说，这鱼泉一到下雨天或者涨水的时候，就会有好多好多鱼冒出来。

我就好奇呀，这鱼到底是从哪儿来的呢？
正想着，突然下起了一阵小雨。

哎呀，神奇的事情发生了！只见那泉眼里的鱼就像听到了召唤一样，不停地往外冒。

我瞪大眼睛看着，都不敢相信自己的眼睛。

这时候，有个大叔拿着网兜开始捞鱼，不一会儿就捞了满满一大桶。

我凑过去问大叔：“这鱼好吃不？”大叔笑着说：“好吃得很哟，又鲜又嫩！”
我在那儿看了好久，心里一直在想：“这大自然可真是太神奇啦，居然能有这么个会冒鱼的泉眼。

”
离开的时候，我还恋恋不舍，想着下次一定要带更多的朋友来看看这神奇的巫溪鱼泉。

朋友们，你们要是有机会，也一定要来瞧瞧哟！。

巫溪荆竹坝悬棺升置方法实地考察与探讨

巫溪荆竹坝悬棺升置方法实地考察与探讨巫溪荆竹坝位于四川省巫溪县境内，是一座依山傍水的古老村落。

这里的一大特色就是悬棺文化，传统上这种葬礼方式是把死者的遗体安放在悬崖峭壁上的棺木中，以示尊重和祭奠。

而悬棺升置是巫溪荆竹坝独特的一种悬棺文化形式，也是当地人世世代代延续的传统。

本文将对巫溪荆竹坝悬棺升置方法进行实地考察与探讨。

我们前往巫溪荆竹坝进行实地考察。

走进这个古老的村庄，首先映入眼帘的就是壮观的悬棺群，它们挂挂于悬崖峭壁上，结构巧妙，令人叹为观止。

我们看到，悬棺均由一整块木料制成，用钢索紧紧系于悬崖上，整个过程看似简单，实则充满了谨慎和技巧。

据当地村民介绍，悬棺的升置过程并不轻松，需要花费大量人力物力，而且一丝不苟地进行方位的选择和固定。

为了更深入地了解悬棺升置的方法以及相关技术，我们进行了一系列的探讨。

当地的老人告诉我们，悬棺升置有着丰富的技术经验，其中最重要的是要选择一个合适的位置。

悬棺的位置一般是在高大的悬崖上，必须是一处悬崖平坡，同时要保证悬棺的牢固稳固。

在选择木料时，要保证其质地坚硬，能够承受得住悬挂的重量。

而悬挂的过程更加需要对力学的原理有深刻的理解，只有掌握了悬挂的技术，才能保证悬棺的稳固和安全。

除了技术和技巧之外，悬棺升置也蕴含了一种文化传承的精神。

当地村民告诉我们，悬棺的设置不仅仅是为了把死者葬在一个高雅的地方，更是一种对逝者的怀念和纪念。

通过悬棺的升置，也传承了当地世代相传的崇尚自然、尊重祖先的传统文化。

这种文化传承的精神也是悬棺升置的重要意义所在。

在探讨悬棺升置方法的过程中，我们还发现了一些问题。

随着现代社会的发展和人们观念的改变，悬棺文化也面临着一些挑战。

现代化的交通工具和设施的缺乏使得悬棺升置的过程艰难重重，这也可能导致悬棺文化的消失。

年轻一代的观念也在逐渐改变，他们更倾向于选择现代的葬礼方式，而非传统的悬棺升置。

在这样的社会背景下，我们也需要重新审视悬棺文化，寻找到传统文化与现代社会的平衡点。

2023三进三同心得体会

2023三进三同心得体会2023三进三同心得体会18月10到16日，照学校开展“三进三同”党性作风实践磨炼勾当的要求，我在巫溪县尖山镇尖山村集中开展了“三进三同”实践锻炼活动。

我的活动目标即：片访一次群众，建立一个民情信息库，为贫困群众制定一个脱贫计划。

在走访过程中，我们调查了解农户家中劳动力数量、主要经济________、参加养老保险、计生政策等基本情况，并将这些基本情况录入电脑，系统形成白鹤村民情信息库。

同时，我们还收集群众的反映意见，把群众平时想对党和政府说的知心话都收集起来。

8月10日，我来到尖山村去进行一项劳动—挖红薯。

虽说看过别人干过一点农活，但真正到了自己要挥动锄头的时候，还真有些无从下手。

不过好在社长手把手的教我们，下力的点，锄头应该落在什么位置。

之后我再去挖红薯的时候，就是得心应手了。

看着满满一大箩筐的红薯，自己的辛勤劳动，无比的欣慰。

虽然双脚沾满了泥浆，双手磨出了水泡，但切实体会了农村生活，也拉近了我们与农民的感情。

在七天的时间里，通过与农民们“同吃、同住、同劳动”，零距离地感受到了农村的巨大变化、农民朋友的真情实感，概括起来，有以下几点体会：一是农民朋友对惠农政策真心拥护。

与驻点村民“摆龙门阵”，他们总是满怀欣喜地谈起新“农合”、新“五保”等农村社会保障措施给农村生活带来的变化；“家电下乡”、“汽摩下乡”等新政策为他们带来的不少好处。

因此，党的惠农政策符合农村的实际情况，农民群众从心眼里是赞成和拥护的。

二是城乡差距仍然很大，对农业农村的关注和支持需要一以贯之，不能搞形式主义和“一阵风”。

在与村民“同吃”、“同住”的过程中，看到村民家中破旧的生产生活设施、走着乡间崎岖不平的“马路”，盯着闪烁不定的电视屏幕，我感到农村的物质生活和精神生活与城市相比的确有不小的差距。

农业、农村为支持城市的发展做了几十年的贡献，现在实行工业反哺农业，全面提升农村生活质量，也不是能够一蹴而就的，必须坚持长期扶持。

鲁渝协作支医个人工作总结

鲁渝协作支医个人工作总结自2023年7月，我作为一名医疗队员，参与了鲁渝卫生健康协作项目，被派往巫溪县开展支医工作。

在这段时间里，我始终秉持着“敬业、爱岗、忠诚、奉献”的职业精神，充分发挥专业特长，为巫溪县的医疗卫生事业贡献了一份力量。

现将个人工作总结如下：一、坚定政治立场，忠诚党的事业在支医工作中，我始终坚定共产主义信仰，坚决贯彻党的路线方针政策，严守党的纪律规矩，忠诚党的事业。

在思想上与党中央保持高度一致，积极参加党的组织生活，不断提高自己的党性修养。

二、立足本职工作，发挥专业特长作为一名医疗队员，我始终立足本职工作，充分发挥专业特长，为巫溪县的群众提供优质的医疗服务。

在巫溪县人民医院，我主要负责心内科的临床诊疗工作，面对各种心血管疾病，我严谨对待每一个病例，用心去关爱每一位患者，努力提高诊疗水平。

三、弘扬协作精神，推动共同发展在支医工作中，我深刻认识到鲁渝协作的重要性，积极与当地医务人员沟通交流，共同探讨医学难题，分享临床经验。

在业务培训、技术指导等方面，我充分发挥团队协作精神，帮助巫溪县人民医院提高心内科的诊疗水平。

四、关爱患者，彰显医者仁心在支医期间，我始终将患者的生命安全放在首位，全心全意为患者服务。

面对患者的需求，我竭尽所能地去帮助他们，关心他们的生活，让他们感受到医者仁心。

同时，我还积极参与公益活动，为贫困患者捐款捐物，帮助他们度过难关。

五、克服困难，勇于担当巫溪县地处偏远山区，生活条件相对艰苦。

但在支医期间，我始终保持敢于担当、勇于挑战的精神，克服种种困难，坚守岗位。

在紧张的临床工作中，我不断提高自己的业务水平，积极参加各种学术活动，为巫溪县的医疗卫生事业贡献自己的力量。

六、严格自律，树立良好形象在支医期间，我严格遵守纪律，自觉服从组织的安排，树立良好的医者形象。

在团队合作中，我尊重领导，团结同事，积极参与各项工作，为团队的整体发展贡献自己的力量。

总结：在鲁渝卫生健康协作项目的支医工作中，我始终秉持着敬业、爱岗、忠诚、奉献的职业精神，为巫溪县的医疗卫生事业发挥了自己的专业特长。