201401期《宽容与纵容的区别》最佳作品付云山
宽容不是纵容_初二优秀作文
宽容不是纵容_初二优秀作文宽容是一种人类美德，是一种箭在弦上的艺术，是一种高尚的情操。
宽容不是纵容，它是对人性的尊重，是对他人的包容，也是对自己的宽容。
有些人错误地将宽容与纵容混淆，认为宽容就是对别人的错误行为任其发展，给予纵容的机会。
这种观念是片面的，是对宽容的曲解。
宽容意味着对别人的尊重和接纳，并不是对错误的纵容。
宽容与纵容的区别在于对于错误行为的容忍程度。
宽容是在尊重他人的前提下，体谅和理解他们的不足之处，不轻易批评或指责他人的缺点或错误。
但它并不意味着我们应该对错误行为置之不理，而是通过心平气和的沟通和交流，引导他人改正错误，不断提升自己。
举个例子，小明同学在班上作业时经常丢三落四，但老师与同学对他保持宽容的态度，不轻易责备他，而是耐心地帮助他找到适合他的学习方法，并鼓励他改正错误。
这种宽容的态度使得小明没有过多的压力，也更加积极地面对学习，最终取得了优异的成绩。
如果老师或同学选择纵容小明的错误行为，对他的丢三落四不予以任何批评或指导，很可能小明会继续重蹈覆辙，对学习产生消极的影响。
宽容也是对自己的宽容。
宽容自己意味着原谅自己的过错，接受自己的不完美，不痛苦地否定自己。
宽容自己可以激发自己更好地面对困难，勇敢地面对失败，从中吸取教训，并激励自己不断努力进取，取得更大的成功。
纵容是对错误行为的放任和支持。
纵容是对人性的否定，对错误行为的默许，这种行为只能培养出更多的错。
家长对孩子的不良行为纵容视而不见，不加约束，结果很可能使孩子变得任性嚣张，导致更多的问题。
宽容与纵容是有着本质区别的。
宽容是一种尊重，理解和包容他人的态度，不对错误行为轻易批评或指责。
它值得我们去发扬和宣扬。
而纵容是一种对错误行为的支持，只会给我们和他人带来更多的困扰和痛苦。
我们应该时刻区分宽容与纵容，正确对待他人和自己的行为，不断提升自己，追求更高的道德准则。
只有这样，我们才能在人生的道路上走得更加宽容和明智。
《中国传统文化导论》_复习资料
中国文化导论期末复习考试形式：开卷考试时间：90分钟考题题型及要求：1.单项选择题（20题，每题1分）2.多项选择题（10题，每题2分）3.案例题（1题，30分）4.拓展题（2选1, 30分）复习重点：道德无为礼乐仁义兼爱名士外儒内法孝法隐琴棋书画意境茶中庸君子和恕恭敬佛禅市民文化洋务运动“五四”西学东渐《中国文化导论》资料一、单选题（按第一个字的拼音字母排列）A1、安史之乱造成的文化南移，其结果是（南方经济远远超过北方）。
B2、被后人称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的千古巨著是（《史记》）。
C3、传统的“天人合一”思想作为一种哲学思想，所产生的实际影响是（.消弭主体与客体之间的界限）。
4、春秋战国时期，出现“民为贵，社稷次之，君为轻”的命题，所体现的思想是（人本思想）。
5、从汉代起，历代统治者的统治术可概括为（外儒内法）。
6、创造出诗、书、画三位一体的抒情模式，将之融汇出完整的艺术整体是在（.宋元时期）。
7、从地域上讲，茶文化主要代表了哪个亚文化圈的文化现象（南方亚文化圈）。
8、从本源上讲，炼丹的思想属于（神仙家）。
9、从整个封建社会发展历史看，明清时代可以称之为（蜕变时代）。
10、创立了拜上帝教并领导了太平天国运动的人物是（洪秀全）。
D11、《大学》和《中庸》所提出的掌握知识的步骤是（博学、审问、慎思、明辨、笃行）。
12、道家应对社会纷争提出“无为”，其中的“为”指的是（人的作为）。
13、“德”的内涵在古代经历了一个演变的过程，“德”成为美德的代称是在（宋代）。
14、对于“和”在中华文化史上的巨大作用，我们可以看出（“和”成为民族文化融合的动因）。
15、第一个在吸取诸子学说精华的基础上对原始儒学进行全面清理和升华的儒学大师是（董仲舒）。
16、对“止于至善”，正确的理解是（不可能到至善之境，因此永不能停止）。
F17、佛教传入中国，最初是流传于社会上层，佛教开始深入下层是在（东汉末年）。
18、佛教传入中国的时间是（两汉之际）。
宽容不是纵容_初二优秀作文
宽容不是纵容_初二优秀作文
宽容是人生的一种智慧，是为了摆脱生活中的一些痛苦，可以让我们在对他人的不同看法或行为时保持镇定和理性。
然而，很多人误解了“宽容”这个词，把它解释为纵容。
他们认为宽容就是对别人的错误行为包容，或者是对自己的错误行为宽容到不去纠正。
这种误解的看法是极其危险的。
首先，宽容和纵容是完全不同的概念。
纵容是一种被动的态度，没有什么理性可言，是对行为的默认和纵容。
而宽容则是一种积极的、有主见的态度，是对那些可能与自己观点不一致的人给予珍视和注意。
宽容并不意味着不批判或放纵，它是一种自信、从容的精神状态，是经过考虑之后发出的一种令人尊重并且有智慧的思维。
其次，纵容不但不能解决问题，还会造成更多的麻烦。
纵容就是放任那些错误的行为继续存在，这样问题就会越来越严重。
如果对自己的错误行为纵容，那么自我修正就很难实现。
如果对别人的行为纵容，那么那些错误的行为就会在社会上蔓延，造成不可预知的后果。
最后，宽容是一种美德。
在人际关系中，不同的人有不同的见解和行为，并且会因为这些不同而产生矛盾。
如果我们能够保持一份宽容，那么就可以让矛盾不至于激化，更可以化解一些现有的矛盾。
在一个公正和平的社会中，宽容可以减少冲突，增进和谐，自然而然地推动整个社会的进步和发展。
我们应该认识到这一点，知道宽容和纵容的分别，不轻易把宽容和纵容混为一谈。
当我们和他人发生分歧时，应该以理性思维去取得共识，不要急于表达自己的看法，尊重对方的意见并加以思考。
只有这样，我们才能真正做到宽容。
宽容不是纵容_初二优秀作文
宽容不是纵容_初二优秀作文宽容，是一种美德，是一种包容与宽大的心态，是一种学会理解和原谅的品质。
宽容并不是纵容，纵容不是宽容。
人们往往把宽容和纵容混为一谈，认为宽容就是纵容，这是一种误解，宽容与纵容是有根本区别的。
宽容是一种胸怀宽广的品质，是一种对别人的理解和包容。
宽容让人变得更加宽厚大度，宽容的人不会计较小事，不会随意责怪别人的过错，而是以一颗宽容的心对待他人，愿意给予别人一个机会，去了解和接纳对方。
宽容是一种与人为善的态度，是一种能够理解别人的行为和思想的力量，宽容的人会试着站在对方的角度去思考问题，学会体谅和原谅别人，这种美德让人与人之间的关系更加和谐融洽。
宽容是一种高尚的情操，是一种尊重和信任他人的表现，宽容不是假装没有看到别人的过错，而是要懂得接受和包容他人的不完美，给予他人改正错误的机会。
相对而言，纵容是一种对别人错误行为的默许和放任。
纵容让人变得软弱和没有原则，纵容的人往往听任别人的错误行为持续下去，不做任何的制止和改变。
纵容并不是宽容，而是一种不负责任的行为，纵容不利于他人的成长和进步，反而会助长对方的错误行为和恶习。
纵容的人不懂得给别人适当的警示和建议，只会被动地接受别人的错误，这种做法无益于他人的成长和自我提高。
纵容是一种对自己和他人不负责的表现，是一种对他人的不负责任的表现，纵容的人通常会被认为是软弱和没有原则的。
在日常生活中，我们应该学会宽容，而不是纵容。
面对别人的错误和过错，我们应该用宽容的心态去看待和处理，给予他人改正错误的机会，不要随意责怪和批评对方。
同样，对于自己的错误和过错，也应该学会宽容，不要太过苛求和自责，要给自己一个原谅和改正错误的机会。
我们在与人相处时，也应该学会宽容，不要一味的纵容别人的错误行为，而是要给予适当的警示和建议，帮助对方改正错误。
宽容与纵容，虽然只有一字之差，却有着根本的区别，我们要学会用宽容的心态去对待自己和他人，让我们的生活更加美好和和谐。
宽容不等于纵容的典故
历史上有很多典故和故事都体现了“宽容不等于纵容”的道理。
以下是其中的几个例子：蔺相如与廉颇：蔺相如是赵国的一位重要官员，由于他的智慧和勇气，赵国得以在多次外交危机中化险为夷。
而廉颇则是赵国的一位著名将领，他在战场上立下了赫赫战功。
然而，廉颇因为嫉妒蔺相如的才华和地位，多次对他进行挑衅和侮辱。
蔺相如面对这些挑衅，却选择了宽容和退让，以避免国家内部的矛盾。
他的这种宽容和大气，最终赢得了廉颇的尊敬和道歉，赵国也因此更加团结和强大。
这个故事告诉我们，宽容是一种美德，但并不意味着要纵容他人的错误。
吕蒙正不计人过：吕蒙正是北宋的一位名臣，他性格宽厚，善于容人。
在一次朝堂上，一位官员对他进行了辱骂和攻击，但吕蒙正却选择了宽容和沉默，没有因此而记恨或报复。
他的这种宽容和大气，赢得了人们的尊敬和赞誉。
然而，当面对国家大事和原则问题时，吕蒙正却毫不含糊，坚决维护国家的利益和尊严。
这个故事告诉我们，宽容是一种美德，但也要有度，不能纵容他人的错误和违法行为。
子产不毁乡校：子产是春秋时郑国的著名政治家、思想家。
他当郑国的正卿时，为了让人们能自由发表意见，在乡校里议论政事，他规定“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也。
若之何毁之? 我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
岂不遽止? 然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。
”子产以乡校为人们议论政事的场所，并把人们的批评意见当作施政的依据。
他认为，如果强行禁止人们发表意见，就像堵塞河流一样，一旦河流决堤，就会给人民带来更大的灾难。
因此，他主张通过宽容和倾听来解决问题，而不是通过镇压和纵容来掩盖矛盾。
这些典故都告诉我们，宽容是一种美德，但也要有度，不能纵容他人的错误和违法行为。
在面对重大原则问题时，我们必须坚定立场，维护正义和公平。
同时，我们也要学会倾听和尊重他人的意见，以包容和开放的心态来面对不同的声音和观点。
《宽容》序言
《宽容》序言《宽容》序言湖北省水果湖高中喻渝[文本解读]一、关于房龙亨德里克·威廉·房龙（HendrikWillem VanLoon1882--1944），美国作家，1882年出生在荷兰，他深受荷兰人文主义者伊拉莫斯的影响，主张自由、开放。
1903年赴美，在康奈尔大学完成本科学业。
1911年获德国慕尼黑大学博士学位后，曾在美国几所大学任教，后任记者、编辑和播音员等。
1913年，出版第一部专著《荷兰共和国衰亡史》。
1921年，《人类的故事》的出版使他一举成名，其著作主要是历史和传记，包括《宽容》《文明的开端》《奇迹与人》《圣经的故事》《发明的故事》《人类的家园》及《伦勃朗的人生苦旅》等。
房龙是一个用文学家的手法讲述科学的人，一位擅用妙不可言的语言精灵般地再现历史、科学画面的人，他的部分著作早在20世纪20—30年代就被译成中文出版，影响当时整整一个年代的人。
房龙的著作，其选题基本上围绕人类生存发展的最本质的问题，其目的是向人类的无知与偏执挑战，普及知识与真理，使之成为人所共知的常识，因而具有历久不衰的魅力。
在久违半个世纪的今天，又被国人重新发现，引起读者的热烈反响。
房龙以他生动、幽默的语言，精辟而睿智的论述，把枯燥的历史在读者脑海中定格成一幅幅优美的画卷，从而使他的作品具有永恒价值。
他的独特视角、他的博爱之心、他的深刻思想、他的多才博学等因素使他的作品对于经历半个多世纪后的人们仍具有一定的现实意义。
他倡导的理性、宽容、进步的思想贯穿于他的每一部作品中，引发人们对人类生存发展的最本质问题的深深思考。
二、关于“宽容”和《宽容》1、什么是“宽容”？房龙先生在写作时期所通行的《大不列颠百科全书》这样定义“宽容”（tolerance）：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解有耐心公正的容忍。
因此，在他的笔下，“宽容”远不止是性情、品行等个人行为，而是人类对待自己前行过程中产生的新生事物应持有的社会心态，是一种自由、开放的思想方法。
宽容不是纵容
【 析】 评 变 故特别敏 感 ， 事实 上 ， 家庭 的变 故在他 心里 刻下 了
一
孙强是 个离异 家庭 的孩 子 ， 自尊心 强 ， 家庭 的 给教育者 敲响警钟 。 对 孙强 回校后我并 没有批评 他 ， 没有惩 罚他 。 更 这 道伤痕 。在和他 的相处 中 ，我小 心地 呵护他 的隐 是 不是纵 容学 生呢 ？宽容不是 纵容 。纵容 的态度是 肯定 、 默许 ， 加 制止 ， 其发 展 。宽 容是 站 在学 生 不 任 高 中学 生正处 于青春期 ，生理 和心理 逐步走 向 角度理解 他 ， 尊重他 的精神 世界 。在我 的心 中 ， 孙强
宽容不 是纵容
嗡 耀 寓
事， 问他假 期过得 怎样 ， 孙强并 不 回避 与盼盼 等 同学
去凤 凰旅 游的事 ， 问及他 近期 的 学习情况 ， 说定 我 他
好 了学 习计划 ， 成绩稳 步上 升。
几天后 ， 强妈 妈 下班 回 家时 ， 孙 看到 盼盼 来到 了
自己家， 与孙 强在 一起吃饭 。妈妈 克制 自己， 很礼 貌 地招待 了盼 盼。盼盼 走后 ， 孙强妈妈 很 生气 ， 斥 了 训
也要 求班上 同学不要 再提此 事 。两天后我 和他进行 了一 次深谈 。此次深谈过后 ， 强全力投入 了高考复 孙
习。
高考成绩 出来后 ， 孙强 第一个打 电话给我 ， 考 他
得不错 ， 应该 能上 重点 大学。暑期 孙强和 同学一起 来
看我 ， 告诉我他 并没有和盼盼谈 恋爱。
出走 。发现早 恋 问题 正确 的处理方 法是在 保密 中正 确疏导 ， 他们有绝 对安全 感 ， 让 而不能 试 图通 过 高压 手段 ， 他们不 敢越 雷池一 步 。孙 强 的出走 ， 一次 让 再
宽容不是纵容_初二优秀作文
宽容不是纵容_初二优秀作文宽容是一种美德，一种高尚的品质。
它是在相互之间容忍差异、包容对方的观点和行为，它是社会和谐与进步的重要保证。
有些人错误地将宽容与纵容混为一谈。
他们认为，宽容就是对错误行为的纵容。
他们错把宽容当成是对错误行为睁一只眼闭一只眼，任其发展，而不做任何干涉。
这种错误的理解是对宽容的误解。
实际上，宽容并不等于纵容。
宽容是对个体的尊重和理解，是一种向善的力量，而纵容则是对错误行为的纵容，是一种对事实的忽视和对社会秩序的破坏。
如果把宽容当成纵容，那就失去了宽容的意义和价值。
宽容的本质是包容和理解。
在生活中，我们常常会遇到与自己不同的观点和行为方式。
这时，我们要学会宽容，尊重他人的权益和思想，理解他们的立场和选择，并且与他人进行有效的沟通和交流。
通过宽容，我们可以达到相互尊重，增进彼此的了解和信任，建立起良好的人际关系。
宽容不仅可以带来个人的内心平静，也可以推动社会的和谐发展。
在社会中，不同的人拥有不同的信仰、思想、习俗、文化等，这是社会的多元化之一，也是社会进步的源泉。
如果我们没有宽容的心态，不能容忍别人的差异，那社会就会充满冲突和对立。
只有通过宽容，我们才能够化解矛盾，实现和谐共处，推动社会的发展。
宽容也要有度。
宽容并不意味着对一切都没有原则和底线。
我们应该宽容于小错和无伤大雅的事情，但对违反法律和伦理的行为，我们不能纵容。
宽容要在尊重他人权益的基础上进行，而不是无视法律和社会规范。
在日常生活中，我们应该始终保持宽容的态度。
当我们看到别人犯错时，不要急于指责和批评，而是要以理解和宽容的眼光看待问题，帮助他们改正错误。
我们也要善于宽容自己，接受自己的不足和错误，不轻易放弃自己，努力改正和进步。
宽容不是纵容。
它是一种包容和理解的力量，是社会和谐与进步的重要保证。
我们应该正确理解宽容，学会宽容他人，包容差异，推动社会的和谐发展。
只有这样，我们才能够建立一个更加美好的世界。
《〈宽容〉序言》
《〈宽容〉序言》上海市敬业中学教学目标1、复习“序言”文体知识，理解本篇序言的独创特点；理解文中“先驱者”与“守旧老人”这两个形象的典型意义。
2、培养对课文中抽象内容的阐发能力和对含蓄内容的理解能力。
3、理解课文中倡言思想自由，主张对异见的宽容，谴责反对分子镇压新思想的内容，学习敢于怀疑，勇于创新的先驱者精神。
说明：房龙先生的《<宽容>序言》成功地塑造了一个伟大的悲剧英雄——先驱者的形象，给人留下了独特的印象。
它不像一般序言那样说明写作的经过和宗旨，而是将人类历史上无数的事实典型化了。
它以叙事为依托，巧妙地暗示了《宽容》一书的思想内容和写作意图，在写法上大胆创新，为序文写作做了一次有益的尝试和探索。
本文语言明白晓畅，容易引起学生兴趣，但是兴趣主要是停留在对故事情节的喜爱上，对文章主旨以及它所揭示的社会历史问题缺乏更深入的认识，希望通过学习和讨论，引导学生进行深入地思考，以及多角度的思维延伸。
教学重点与难点教学重点：1、理清思路，通过对作品形象的象征意义的分析来解读文章主旨。
教学难点：1、明确本文在构思和表现手法上的特点，并能从中受到启发，从而借鉴、吸收。
说明：本篇序言共分10个小节，根据故事的发展可以分为三个部分。
开篇部分，房龙先生为读者虚构了一个无知山谷，多角度写了无知山谷的平静与幸福。
在第二部分里，作者则集中笔墨塑造了一位先驱者形象，他用自己的生命给黑暗的无知山谷带来了一线希望，给后世留下了一笔宝贵的精神财富。
文章最后，作者劝诫世人，这样的事情过去有，现在有，但愿将来不会再发生。
文章脉络清晰，主旨深刻，可读性强。
鉴于此，应把指导学生反复阅读课文，了解课文内容，理解课文主旨作为教学重点；把学习本文别具一格的构思及扩展学生思考的深度与广度作为教学的难点。
教学过程思路点拨诗化的语言、丰富的哲理、生动的形象组成了这篇独树一帜，具有房龙特点的序言。
除了从典型形象入手分析其象征意义这一比较理性的感知方式之外，不妨尝试以读为先，以读促学的方法，充分体会本文语言的生动性及其看似不经意实则蕴含深意的特点，这样的形式给予读者更广大的想象空间，也促使读者更主动地去思考。
包容与严厉
包容与严厉作者：舒曼来源：《人生十六七》2012年第10期正方观点：规则不能变更正方一辩：俗话说：“没有规矩，不成方圆。
”规矩就像一条准绳，限制和约束人们的行为，使社会朝着和谐的方向发展。
因此，我方认为，规则一旦确立，就不能随便更改。
假设一下，规则可以变更，那会出现什么情况呢？学校取消了作息时间，学生会按时上下课吗？市场没有了规章制度，摊主能合法经营吗？社会没有了法律，犯罪也就成了名正言顺的事了。
所以，规则就是规则，不能随意更改。
正方二辩：把规则比作弹簧，这简直太可笑了。
小到家庭，大到国家，规则都是必不可少的。
如果将其视为弹簧，一会儿弯向这边，一会儿弯向那边，那还不乱套啊！试想，没有堤坝的围堵，汹涌的黄河还会平静地流淌吗？没有铁轨的限制，奔驰的列车还会正常运行吗？同样，没有了规则的约束，纷繁的世界就会变得杂乱无章，我们也不能井然有序地上课了。
正方三辩：你说的只是生活中的特例，绝大多数人都是凡人，都要过平平淡淡的生活。
就拿这次高考来说吧，考生如果迟到2分钟可以进入考场，那么迟到3分钟、5分钟、10分钟呢，也允许考生进入考场吗？如此一来，对其他考生公平吗？这能不影响到正常的考试秩序吗？所以，我方认为，规则一旦确立，就具有不可侵犯性。
无论做什么事，都要有规矩，懂规矩，守规矩；如果没有规矩，各行其是，社会就会乱成一团，陷入无秩序的状态之中。
主考官将其拒之门外，也在给类似的考生敲响警钟。
对方辩友也说了，高考是人生的头等大事，那怎能拿“迟到”来开玩笑呢？打好提前量，也就不会出现这种情况了。
正方总结：大千世界，纷繁复杂，只有每个人都遵守规则，社会才能井然有序；如果违背了规则，社会将会一片混乱。
所以，我方认为规则不能随意更改，为某个人开“绿灯”，就意味着给更多的人开“绿灯”，如果这样，那“红灯”也就失去了意义。
谢谢！反方观点：规则可以变更反方一辩：对方辩友夸大了规则变更所产生的后果。
其实，应该把这些后果归结为“规则不存在”的情况。
放任和纵容之间的区别是什么？
放任和纵容之间的区别是什么？一、放任与纵容的概念解析放任和纵容是两个在日常生活和社会行为中经常被使用的词汇，但很多人并不清楚它们之间的区别。
放任是指对某个事物或行为不进行干预、不施加任何限制或约束的态度，往往是基于一种相对袖手旁观的心态。
纵容则更明确地意味着对某种不当行为或错误行为的默许和容忍，是主动为其提供条件和环境的一种态度。
二、放任与纵容的区别1. 定义和概念上的区别：放任是对事物或行为的状态描述，强调的是没有进行干预或约束；而纵容则更强调对不当行为或错误行为的默许和容忍态度。
2. 动机和态度上的区别：放任往往源于袖手旁观、漠视或无法干预等心态，不对事物或行为进行干预；而纵容则是主动为错误行为提供条件和环境，对其持容忍的态度。
3. 对后果的影响不同：放任具有较少干预、避免控制的特点，可能导致问题持续蔓延或恶化；而纵容则更明确地为错误行为提供了成长和扩大的土壤，可能对个人、社会及道德产生更深远的影响。
4. 道德和伦理上的界限：放任在某种程度上与对个体自由选择和发展的尊重有关，但也需要在道德和伦理的边界内进行界定；而纵容则更容易违反道德和伦理原则，对错误行为的容忍可能更为害人。
5. 责任和义务的不同：放任往往是一种避免干预他人权利的表现，对个体的发展自主性负有一定的责任；而纵容则可能违背了责任和义务，对错误行为持主动容忍的态度。
三、为何应避免纵容错误行为1. 破坏社会秩序：纵容错误行为往往会对社会秩序产生负面影响，容易引发潜在的社会问题和矛盾，造成社会不稳定。
2. 毁坏道德价值观：纵容错误行为可能导致对人的尊重、公平正义等道德价值观的削弱，进而破坏社会的健康发展。
3. 危害个体成长和健康发展：纵容错误行为往往滋长和放大负面行为的影响，对个体的成长和健康发展构成障碍。
4. 边界的普遍性和控制难度：某种程度上，错误行为的纵容可能会使这种行为在社会中普遍存在，且难以有效控制和管理。
5. 社会责任和义务：作为一个公民或一名社会成员，应当从社会责任和义务的角度看待纵容错误行为的不合理性。
宽容和过分纵容
宽容和过分纵容
什么是宽容？什么是过分纵容？宽容就是接受孩子的孩子气的一种态度，意思是接受这样的一种观点：“孩子总归是孩子。
”干净的衬衫穿在正常的孩子身上，干净不会保持很久，孩子正常的活动方式更多时候是跑而不是走，树是用来爬的，镜子是用来做鬼脸的。
宽容的关键在于接受孩子拥有宪法规定的各种权利，有各种各样的心情和愿望。
愿望的自由是确定的，不受任何限制的。
全部的心情和幻想，全部的想法和愿望，全部的幻想和渴望，不管内容如何，都应当接受，都应当受到敬重，并且可以允许通过适当的方式表达出来。
鱼儿会游泳，鸟儿会飞行，人类会感知。
孩子无法把握该如何感知，但是他们对表达这些感觉的方式负有责任。
因此，他们无需对自己的感觉负责，但要对自己的行为负责。
破坏性的行为是不被允许的，假如发生了这样的行为，父母就应当介入，使孩子把心情通过言语发泄出来，或者通过其他象征性的渠道。
允许的象征性的渠道包括画“卑鄙”的画，围着街区跑步，把恶毒的愿望录在磁带上，写薄情的诗，写谋杀奇妙故事，等等。
简而言之，宽容就是接受想像的和象征性的行为。
过分纵容是允许不良行为。
对孩子宽容，接受他们全部的感觉能够带来信念，增加孩子表达心情和想法的力气。
过分纵容带来焦虑，增加孩子对特权的要求，这些特权是不能同意的。
容忍与自由课文解析
容忍与自由：一个关于价值观和社会发展的讨论摘要：本文探讨了容忍与自由之间的关系，以及它们在道德、社会和政治方面的重要意义。
通过分析具体案例，文章阐述了如何在现实生活中权衡并调适容忍与自由，以便共同创造一个更加和谐美好的环境。
此外，文章还讨论了当前面临的现实挑战与应对策略，并提出了在实践中如何既有个人自由，又有对外部世界的共同生存关怀和责任感。
一、背景介绍随着全球化和信息化的发展，社会对于容忍和自由的态度变得越来越复杂。
不同文化背景和价值观的碰撞，使得人们对容忍与自由的理解和追求也各不相同。
这种差异不仅存在于国家之间，也存在于同一国家内的不同群体之间。
因此，探讨容忍与自由之间的关系及其对社会发展的影响具有重要意义。
二、容忍与自由之间的联系和区别1．道德领域：在道德领域，容忍表现为对不同观点和行为的尊重和理解，而自由则表现为个人在道德规范内的自主选择权。
容忍和自由相互促进，一方面，个人的自由选择权需要得到他人的尊重和理解；另一方面，他人的容忍态度也取决于社会对个人自由选择权的保障。
2．社会领域：在社会领域，容忍和自由的关系表现为对多元文化的尊重和包容。
一个自由的社会应该允许不同的声音和观点，而一个容忍的社会应该对不同的文化和信仰持开放态度。
3．政治领域：在政治领域，容忍表现为对不同政治观点和立场的尊重，而自由则表现为公民在法律范围内的言论自由和参与政治的权利。
容忍和自由相互依存，一方面，公民的言论自由和参与政治的权利需要得到法律的保护；另一方面，政府的容忍态度也取决于其对公民权利的保障。
三、案例分析以美国为例，作为一个多元文化的国家，美国在历史上经历了多次社会变革和政治运动，其中包括南北战争后的种族平权运动、20世纪60年代的民权运动以及近年来兴起的“黑人的命也是命”运动等。
这些运动既体现了美国人民对自由的追求，也体现了他们对容忍的尊重。
通过这些运动，美国逐渐完善了法律体系和社会制度，保障了公民的自由权利，同时也体现了容忍精神在多元文化社会中的重要性。
纵容的用法-概述说明以及解释
纵容的用法-概述说明以及解释1.引言1.1 概述在日常生活中，纵容是一种常见的行为，也是一种常见的社会现象。
纵容的定义是指放任、听任、姑息迁就或旁征博引的行为。
纵容可以发生在家庭、学校、工作环境甚至整个社会中，其影响也是深远的。
在我们的社会中，对于纵容往往存在着一些误解，认为纵容是一种宽容、善良的表现，但实际上，纵容往往是一种对错误行为的默认、纵容和放任。
纵容会导致对错误行为的放大和传播，影响到整个社会的价值观和道德观念。
本文将就纵容的定义、概念以及其负面影响进行深入探讨，并反思纵容的根源和解决办法，旨在引导人们建立正确的价值观和行为准则，共同营造一个更加和谐、健康的社会环境。
1.2文章结构文章结构部分主要介绍了整篇文章的组织架构和内容安排。
通过文章结构的明确，读者可以更好地理解整篇文章的主题和论点。
在本篇文章中，文章结构按照引言、正文和结论的顺序组织，每个部分包含了具体的内容和讨论点。
在引言部分，我们会首先概述纵容的概念和定义，介绍本文涉及到的主题及其重要性。
同时，我们还会说明文章的结构和章节安排，让读者对整篇文章有一个清晰的了解。
最后，我们还会详细阐述文章的目的和意义，引导读者对本文的关注点有一个整体的认识。
在正文部分，我们将会深入探讨纵容的定义和概念，通过对相关理论和研究成果的分析，阐述纵容行为的本质和特点。
同时，我们还将重点讨论纵容所带来的负面影响，探究其对个人、社会和文化的影响，引发读者对纵容行为的深入思考。
最后，在结论部分，我们将对纵容进行反思与总结，通过对纵容行为及其影响的分析，提出建立正确的价值观和道德标准的重要性。
同时，我们还会强调每个人在日常生活中如何避免纵容行为，树立正确的道德意识，促进社会的健康发展与进步。
通过本文的讨论和分析，希望读者能对纵容行为有更深入的认识，并能够从中获得启示和启发。
1.3 目的在撰写本文的目的是为了探讨纵容的用法及其负面影响，并对纵容进行反思。
我们希望通过深入分析纵容的定义和概念，以及其对社会、个人和群体带来的不良影响，引起读者对纵容行为的警觉，并引导大家建立正确的价值观和行为准则。
[成长]宽容与容忍
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[成长]宽容与容忍宽容与容忍包容是一种设身处地的理解，而不是盲目的容忍。
容是一种境界，忍是一种态度，包容应像秋落叶枯黄，春百草初生的般自然，而不是用尺度去强迫自己容忍某事，不是一种忍受痛苦的历程，而是一种理解他人的境界。
坦白说，我不喜欢容忍别人，但渐渐的我学会了包容别人的错，包容与容忍，我让为是不同的，如果你对一个人的行为语言十分愤怒，但你没有表现出来，那么只能说明你在容忍他，这只会使你本身抑郁，而如果你了解他，思考他的错误为何会发生，站在他人的角度上平静的去看，这才是包容。
包容与容忍的不同正如芦苇节再怎么像竹节它也不是竹子，被动的容忍再怎样也不会成为内心给予的无私而自然的包容，我不认为容忍多了会酝酿成一种肚量，相反只会使人更锱铢必较，消极来讲，如果你真的看不开，那么就说出来，大多数抑郁病症人正是因为容忍太多到最后封闭自我。
一些人总是一味地强迫别人包容自己，让别人的包容渐渐变成最大限度的容忍，这种人本身就是不懂得包容的，包容也应是有度的，否则就会变成一种纵容，而这种“宽容”将会成为一种畸形的状态，而真正的有容人之量的人，往往都有其自己的“真知灼见”，正如“我不一定同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利一样。
在广阔的大千世界里善于求同存异，容不得异于自己理想世界中的事物的人正是少了一颗包容之心。
懂得包容的人不会强求别人认同自己的观点，因为您因该在有了一个想法的`同时也认识到千千万万个人也有了千千万万个想法，世间路千千万万，道不同，那便不相为谋罢了，何须强留。
真正的包容是理性于容忍的，少了那一份盲目与强迫感，对于犯罪来说，我们可以包容他重新做人，但不可以容忍他所犯下的罪恶，更不能用所谓的“包容”去包弊他犯罪。
包容他的过往，应是为了他的自新，每一个人都有被包容的权利，因为你还活着。
一份包容是你未来之路上的一盏灯，感谢别人给予你的包容，也记得不要让自己的包容变质。
宽容是一种设身处地的理解，而不是盲目的容忍。
中国当代摄影_被纵容的宽容
东方早报/2007年/3月/13日/第C08版文化・专栏中国当代摄影：被纵容的宽容顾铮（京都）被西方认可的“作为当代艺术的中国摄影”，往往存在着一种被他们故意或者无意地容忍或宽容而得以保留的粗糙性。
这是一种不太可能在西方自身的摄影文化中可以看到、可以容忍的“粗糙”。
从某种意义上说，中国当代摄影的国际形象，基本上是由包括日本在内的西方的收藏家与策展人塑造的。
西方摄影人士对于“作为当代艺术的中国摄影”，有着过分的宽容。
这类被西方认可的“作为当代艺术的中国摄影”，往往存在着一种被他们故意或者无意地容忍或宽容而得以保留的粗糙性。
这是一种不太可能在西方自身的摄影文化中可以看到、可以容忍的“粗糙”。
这种粗糙并不是像威廉・克莱因与罗伯特・弗兰克的作品那样具有颠覆性。
这种粗糙是物质困难而引起的因陋就简、长期对于传统的不尊重而形成的对于手艺的轻视、急于出名的成功焦虑等造成的后果。
当然这也可以被认为是一种中国特色与特定历史时期的中国表征。
这种粗糙往往使得看到这些作品的人们强化了这么一种认识，那就是，对于摄影这个形式，中国人也许只能掌握到这个程度了。
许多西方收藏家、展览策划人与评论家，一旦面对中国当代摄影，就暴露出他们对于摄影的双重标准。
在他们自己的美术馆与收藏中，策划有关西方当代摄影的展览时，他们奉行一套严格的艺术标准，而在有关中国当代摄影的展览时，他们往往只看这些作品是不是符合他们对于中国的理解而加以选择，至于艺术上的标准，他们更多地从他们对于中国的固定看法与想象出发选择作品，其作为摄影作品本身的质量如何，似乎无关紧要。
因此，一些行为艺术的记录照片，直接就获得了西方人视为“当代艺术”作品的加冕，并且获得了很高的市场价格。
在他们的趣味与意识形态的影响下，出现了某手屯艺术倾向被认可，获得全球通行的执照，而另一种艺术倾向被排除的现象。
一个片面的中国当代摄影的图景于是构成。
这种宽容甚至容易令人把它与傲慢联系起来。
当我们把这些受西方人士加冕的作品与西方当代艺术家的作品放在一起时，就会尴尬地发现，它们不能够放在一起。
宽容与纵容
宽容与纵容
张思勰;金钧
【期刊名称】《学生之友：初中版》
【年(卷),期】2011(000)005
【摘要】对教育问题的许多争论，其实不是是否具有存在价值的问题，而是一个
尺度的问题，如发现式教学和接受式教学的运用。
是晓之以情，动之以礼，还是进行惩罚等等。
笔者认为，教育在许多时候应该走中庸之道。
如在教育学生的问题上，严厉可能会成为惩罚，宽容可能就会成为纵容。
【总页数】1页(P1-1)
【作者】张思勰;金钧
【作者单位】浙江省诸暨市草塔中学
【正文语种】中文
【中图分类】G434
【相关文献】
1.宽容不纵容,关爱又严管——从华东政法大学与最高人民检察院未检办合作开展
课题研究说开来 [J], 叶青
2.过分的宽容就等于纵容——班主任工作反思 [J], 戴龙安
3.过分的宽容就等于纵容——班主任工作反思 [J], 戴龙安
4.爱孩子莫把宽容变纵容 [J],
5.宽容还是纵容:论未成年人犯罪的法律干预机制 [J], 张芳婷
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毕加索的宽容
毕加索的宽容
卜宗晖
【期刊名称】《做人与处世》
【年(卷),期】2014(000)006
【摘要】西班牙画家毕加索生前在马德里小有名气，当时，社会上时不时会流传
出冒充他作品的假画．然而宽容大度的毕加索对这些毫不计较，也从不追究，一次，毕加索从别人口中得知，有人正在市场上售卖冒充自己的假画，朋友拉着他去一探究竞．结果发现那个人正以十分便宜的价格在售卖自己的假画，以图赢得顾客们的心．
【总页数】1页(P21-21)
【作者】卜宗晖
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】J114
【相关文献】
1.毕加索和一个集体的成功--读《制造现代主义--毕加索与二十世纪艺术市场的创建》
2.毕加索的宽容
3.西班牙的毕加索毕加索的西班牙
4.走近大师毕加索——浅
析毕加索绘画的分期及其作品5.毕加索的宽容
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保山德昌员工学习计划优秀作品2014年01期
2014年01期最佳奖作品
宽容与纵容的区别
作者：德昌保山店付云山启蒙运动之父伏尔泰的一个论点，为宽容辩护的论点。
伏泰尔问道“什么是宽容”他回答说：宽容是认识到我们人得可错性的必然结果即人孰无过我们一直在犯错误。
因此让我们互相谅解对方的愚行，这是天赋人权的第一个原则。
纵容是主动的、开放的、无原则的从事情出现苗头的一开始，便不闻不问，姑息则内敛一些，是事情出现后一种消极的解决方法。
大海之所以广博，是因为有宽容的胸襟，但如果大海纵容风浪的张扬，就会有海难的遭遇，海蚌之所以孕育出灿烂的珍珠是因为宽容了沙粒，但如果海蚌纵容沙粒的袭击，最终也会危及自己的生命。
因此，宽容是一种胸怀，纵容却会使美好的事物因泛滥而失去光鲜的色彩。
宽容是给予是奉献是人生的一种智慧，是建立人与人之间良好关系的法宝，是管理的朋友。
“海纳百川，有容乃大”没有人是完美的宽容自己的缺点，会使内心更加轻松，享受生活的乐趣宽容他人的不足，会得到别人的尊重，体会于人交往的快感。
“人生于世，不如意十之八九”宽容周遭环境的不如意给自己解结怨的绳索，笑谈世事沧桑。
世界上最宽广的是海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸襟。
蔺相如不计廉颇的刁难，宽容待之，最终赢得廉颇的敬佩；负荆请罪传为人间佳话；廉蔺之交，彰显宽容的伟大。
唐太宗身为尊贵的帝王乃不乏宽容之心，魏征请柬顶撞君王，唐太宗不计魏征之鲁莽，虚心纳谏，还称他为可以知品行的镜子。
宽之待之成就一段帝王佳话。
也成就了贞观盛世。
武则天是历代帝王史上的一个奇迹。
在她帝之初很多人反对。
骆宾王是其中之一，他写文章抨击武则天，但这位女皇赏识他的文采，宽荣了他的不尊，也因这份博大的胸怀使狄仁杰、上官婉儿等对她俯首称臣，为她生就霸业献下汗马功劳。
所以说宽容是一种珍贵的品质。
纵容是违心、是伤害、是人私心与个人情感交流的产物。
直接影响队伍发展的定时炸弹，是管理的天敌。
纵容自己的坏习惯无心改正，反而听之任之，使他日益滋长，便使自己滑向毁灭的深渊。
纵容身边的坏风气，最终危机的会是自身。
诸葛亮挥泪斩马稷，用行动杜绝纵容。
湖北荆门市房管局局长云晓岚因纵容自己的贪欲，一步步滑向罪恶的深渊。
唐玄宗因纵容自己的酒色生活，无心政治，断送了自己的安乐生活，也断送了盛世大唐后人哀之叹之，后人哀之叹之而不鉴之，则必使后人复哀后人矣。
所以说我们要铭记前人得教训，不放纵自己，拥有更绚丽的人生。
宽容和纵容，其实只是一个度的问题，而背后不体现的都是人的不同心态。
让我们把握好人生的标尺，绝不放纵自己。
并且像蔺相如、唐太宗一样努力使自己拥有博大的胸怀、宽容待人，以宽容的品质装点夏花般灿烂的人生。