高中语文散而不乱,气脉中贯ppt5 人教课标版1精品课件

(2)历史进步性：虽然一个王朝的盛衰安危不能完全归结于统治者 个人的忧劳还是逸豫，但统治者是骄奢淫逸还是励精图治，这对当时 社会是有重大影响的。北宋王朝之亡于女真族，南宋王朝之灭于蒙古 族，其原因之一都在于两宋统治集团只求苟安享乐，毫无进取之心。 欧阳修早在北宋前期就把这一点作为严重问题提出，这说明他有一定 的政治眼光。另外，“忧劳兴国”，“逸豫亡身”的历史教训，在今 天我们建设现代化的进程中，也有一定的借鉴作用。
伍前面。凯旋：胜利回师。纳 之：把箭仍然放在祖庙里面。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太 当他用绳子捆绑起燕王父子，用匣子盛着后梁君臣的头颅，送进
庙，还矢先王，而告以成功，其意气之 宗庙，把箭还给先王，并把成功的消息报告亡灵的时候，那强盛的
盛，可谓壮哉！ 意气，可谓壮观了！
方：时间副词，当。系xì：捆绑。组：丝带、丝 绳，这里泛指绳索。函，名词活用为动词，用木
伶人也哉？ 伶就能造成祸患吗？
盛：强盛。举：全，所有的。数十伶人困之：伶 人郭从谦乘庄宗已处于众叛亲离的境地，起
兵作乱。庄宗率兵抵御，中流矢而死。国灭：庄宗死后，李嗣源(明 宗)即位，群臣中有人主张自建国号；此事虽未实行，但是庄宗死后，李 克用嫡亲子孙都被杀，也可以说是“国灭”。为：被。笑：嘲笑，耻笑。 夫：语气词，用于句首，表示要发议论。忽微：微小的事。忽，一寸的 十万分之一。微，一寸的百万分之一。困：困扰。于：被。所溺：所溺 爱的事物。独：只是。也哉：均为表示感叹语气的助词，“也哉”连用， 既表
要点探究 1．本文是怎样提出论点的？作者从庄宗得失天下的史实中得到了 怎样的结论？
提示：本文开门见山提出盛衰由人的主张：“盛衰之理，虽曰天 命，岂非人事哉！”用一个“原”字推导原因，点出庄宗，作为立论 依据，顺势引起下文。
作者得出的结论有三：①国家成败兴衰“皆自于人”。②“忧劳 可以兴国，逸豫可以亡身”。③“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于 所溺”。
文本译注
伶官传序
呜呼！盛衰之理，虽曰
啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不
天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其
也是与人事有关的吗？推究后唐庄宗取得天下及其失
所以失之者，可以知之矣。
呜呼：叹词。天
天下的原因，就可以明白这个道理了。命：古代人把天当
作神。称天神的旨意为天命。古人常把盛衰归之于天命。欧阳修
告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前 晋王祷告，并请出那些箭，放在锦囊里，让人肩背着它，走在队伍的前
驱，及凯旋而纳之。 面，等到凯旋归来后，再把它放还宗庙。
庙：祖庙，指供奉祖宗牌位的 地方。其：指示代词，回指上
文所提及的“赐矢”和“受矢”一事。从事：这里泛指一般属官。 少牢：用羊、猪各一头祭祀先人。用牛、羊、猪各一头叫“太牢”。 牢，本来是养牲畜的圈，这里指祭祀用的牲畜。古人又把牛叫“太牢”， 羊叫“少牢”。告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖 庙。请其矢：领取他父亲(留下)的箭。盛以锦囊：即“以锦囊盛之”。 介宾短语后置。锦囊，丝织的袋子。负：背负，后面省略了“之”。 前驱：走在队
四、特殊句式
1．此三者，吾遗恨也_判__断__句__，_ “……者……也”表判断 2．身死国灭，为天下笑_被__动__句__，_ “为”表示被动 3．而智勇多困于所溺_被__动__句__，_ “于”表示被动 4．还矢先王_省__略__句__，_ 补上后为“还矢(于)先王” 5．盛以锦囊_省__略__句__，_ 补上后为“盛(之)以锦囊” 6．庄宗受而藏之于庙_介__词__结__构_ 后置句，正常语序为“庄宗受而于
背景解读 五代，指唐宋之间的五个封建朝廷，即后梁、后唐、后晋、后汉、 后周，是我国历史上的动荡时代。在这 53 年间，先后换过四姓十四君， 篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频仍，后唐庄宗就是被杀的一个。庄 宗称帝后，迷恋优伶，被伶官所惑，伶官得以重权在握。当叛乱四起 时，拥有兵权的伶官史彦琼拒不发兵，庄宗亲征败北，众叛亲离，伶 官郭从谦又乘危作乱，乱箭射死庄宗。100 多年后欧阳修著《新五代 史》，就此事发出感想，借事论理，指出封建王朝的兴亡不在“天命”， 主要在于“人事”。文中最后一段提到“及其衰也，数十伶人困之， 而身死国灭，为天下笑”即指此事。
衰也！ 衰败啊！
仇雠chóu：仇人。雠，与“仇”同义。仓皇，匆忙的样子。 至于，表示达到某种程度。相当于现代汉语的“以至”“以至
于”。何其：多么。用疑问 来表示程度。衰：衰败。
岂得之难而失之易欤？ 难道是因为取得天下艰难而失去容易吗？
抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满 或者推究他的成败过程都出自人为的原因呢？《尚书》上说：“满足
三、古今异义
1．原庄宗义所．以．得天下 古义：_…__…__的__原__因________________________________ 今义：表__示__因__果__关__系__的__连__词_______________________________ 2．则遣从．事．以一少牢告庙 古义：_官__员__，__这__里__泛__指__一__般__属__官_________________________ 今义：_投__身__到__(_事__业__中__去__)_或__指__(按__某__种__办__法__)_处__理____________
示反诘，又带 有感叹意味。
作品赏析 整体感知
中心论点―→论证―→结论―→历史教训
盛岂述史晋庄王宗临不终忘授父矢志
忧劳可
祸患常积
衰之理非人事分析得可失何天谓天其下壮下衰之哉之也时时，，对比以以逸亡兴豫身国可―→于智于忽勇所微多溺困
匣子装。太庙：祖庙。 告：禀报，祷告。
及仇雠已灭，天下已定， 等到仇敌已经消灭，天下已经平定，然而
一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出， 一个人在夜间一声呼喊，叛乱者就四下响应，只好仓皇向东逃出，
未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知 还没碰见乱贼，军队却已离散了，君臣们互相呆看着，不知该向何
所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其 处去，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的
1 新导学·文本探究 一、重点实虚词
契丹与吾约为兄弟 与尔三矢 1．与莫能与之争 与嬴而不助五国也 陈涉少时，尝与人佣耕
和，连词 给予，动词 跟、同，介词
结交、亲附 ，动词 替、为，介 词
而皆背晋以归梁 2．归而其归书也必速
君臣相顾，不知所归
3．告以则三遣矢从赐事庄以宗一而少告牢之告曰庙 而告以成功
世间有一种相互的情愿、一种情感的眷恋、一种情怀的着落，一种甜情密意的爱。 爱情在彼此之间、难得珍贵。需要包容和蔼，需要俩情相续。人生没有任何情感能抵得上爱情来的强烈。真爱从心底滋生，滋润着的爱；能让岁月变得丰满幸福。 爱情经历过静默欢喜的心跳，心潮澎湃的悸动，小心翼翼的呵护。挚爱灵魂的降临，柔情蜜意的体会，爱情的情愫引诱着彼此之间的情怀。爱情就像一团火焰，热情奔放在彼此之间燃烧；爱就像颜丽的山花，烂漫开放在彼此之间芬芳的岁月里。 爱情在彼此之间是愉悦、是幸福的向往，有一种渴念，一种欲望。一个人如果没有了爱情的支撑，剩下的只有精神空虚，孤独寂寞。无论多么痛苦，爱情只是人生的一个部分。在现实面前，只有理顺思路，忘掉不愉，打点精神生活，才能继续愉悦自己的人生。 当然爱情很美好，但有时也会不如意。人生本来就在旅途中，有阳光与暗淡的一面，难免会经历过低谷，不必过于焦虑不安。如果一方有离去的企图，千万不得挽留，留下的人也留不住心。人走了茶也就凉了，再温了也没了芳香。在拥有时好好地珍惜，爱情本来就需要真情来相待。 做人要懂得思考，一个愚痴的人，一旦跳进了失恋的漩涡、难以挣脱。忧忧寂寞、郁郁寡欢、心劳意攘不可自拔。一个明智的人，通情达理，一切顺其自然，不会执着于曾经的美好。既然她执意要走，爱情就已经失去了光泽。那么，何必再度留念她的光彩。 情感确实曼妙。有时机遇恰巧会眷顾了爱情。在擦肩而过的人群中谁能与你并肩同行；谁能理会同你一道上船、驶往爱的彼岸。在滚滚红尘中，只有俩厢情愿，情投意合，才能算是一见钟情，顺理成章。 在这世界上有一种爱情叫着缘分。在谈笑中相遇、在不经意中发生。爱情在几度转角处相识，最终还是选择初恋的那个好。这不要说偶尔、也不能说凑巧，他们在冥冥之间自然的形成。那是一种力量的无形缠绕，在偶遇中滋生存在着相遇的机会与可能。 树靠营养吸收生长，开花结果。人也需要吸收养分，也需要茁壮成长。特别在爱恋之间那微妙的时刻，得像春花一样灿烂，滋润着培育成绚丽多姿让人羡慕，让人欣赏。人靠衣装马靠鞍，一个人的内涵显示在品位上，整洁大方是对对方的尊重。
庙藏之”
资料助读 走近作者
欧阳修(1007 年～1072 年)，字永叔，自号醉翁， 晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，自称 庐陵人，北宋时期政治家、文学家、史学家，唐宋八 大家之一。他既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北 宋诗文革新运动的领导者。他喜奖掖后进，苏轼兄弟 及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦粲然可观， 诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委 婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深 婉清丽，承袭南唐余风。
使动用法，使 ……灭亡。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其 因此当他强盛时，普天下的豪杰，没有一个能与他争雄；到他
衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 衰败时，几十个优伶来困扰他，却使他丧命亡国而被天下所讥笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独 可见，祸患常常是在细微的小事上积聚起来的，而聪明难道仅是优
世言：世人说。晋王：李克用，沙陀族他的父亲姓朱邪，名赤心，有功 于唐朝，赐姓名为李国昌，因出兵帮助唐朝镇压黄巢起义，受封为晋
王。将终：临死。其：表祈使副词，相当 于“应当”“一定”。乃父：你的父亲。
庄宗受而 庄宗接受了这三枝箭并把
藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢 它们供奉在宗庙里。以后出兵作战，就派部下用一副少牢去宗庙向
3．文章写到第三段，论点已得到证明，似乎可以结束了，可是作 者又做进一步议论，为什么？
提示：第四段用“故”字承接上文，再次评论庄宗的盛衰，以“莫 能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出“夫 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”的教训，得出 具有更普遍意义的结论，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人， 如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的至 理，同样会导致身死国灭的下场。
招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸 会招来损害，谦虚能得到益处。”警惕与勤劳可以振兴国家，安逸和
豫可以亡身，自然之理也。 舒适可以丧失性命，这是自然的道理啊。
岂：副词，难道，表反诘。 抑：或者。本：推原，推究。
自：由。人：指人事、人力。《书》：指《尚书》。儒家经典之一， 是上古典章文献的汇编。原作“满招损，谦受益”，见《尚书·大禹谟》。 兴：使动用法，使……兴盛。逸豫：安乐。指庄宗喜爱音乐戏曲宠爱 伶人。亡：
没有否定这种传统说法，但更重视人事。人事：与“天命”相对，指
政治中的得失。原：推究。庄宗：后唐庄宗李存勖(885—926)。李存 勖(xù)，
李克用之子，公元923年称帝，仍号唐，史称后唐，后 被宫内伶人所杀。所以：表原因。天下：此指政权。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告 世间传说晋王将要去世的时候，把三枝箭赐给庄宗，并且嘱咐
归顺，动词 归还，动词 归聚，动词
告诉，动词 祭告，动词 报告、告慰 ，动词
二、词类活用 1．函．梁君臣之首名__词__作__状__语，用木匣子装 2．一夫夜．呼，乱者四应_名__词__作__状_ 语，在夜间 3．仓皇东．出_名__词__作__状_ 语，向东
4．忧劳可以兴．国_形__容__词__的_ 使动用法，使……兴盛
5．对《伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论， 我们今天应该如何评价？
提示：作者的观点是有历史和阶级的局限性的。 (1)局限性：①作者把一个王朝的盛衰兴亡归之于某个国君，这是 一种唯心史观。如果根据作者的观点加以推论，似乎统治阶级只要能 “谦”而不“满”、“忧劳”而不“逸豫”，封建王朝就会长治久安。 实际情况当然不是如此。②作者对当时统治阶级加以劝诫，其目的无 非是巩固封建统治。
2．本文是怎样运用正反对比来阐述事理的？
提示：全文通过把庄宗的“得天下”与“失天下”作为主线进行 对比来阐述事理，事清而理明。
①文章开头“盛、衰”“得、失”并举。②第三段“盛、衰”“得、 失”“成、败”“损、益”“兴、亡”并举。③末段又用“盛、衰” 并举。④又如“方其……及……”，对照鲜明，论点非常突出。
作者在这里含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训， 意味深长。这就使事理更具有现实的针对性，更具有普遍性。
4．文题为“伶官传序”，而文中却很少直接写到官们的事，这 是为什么？
提示：表面上看来文不对题，实际上两者有内在联系。因为伶官 的事迹在传内已做了详细叙述，不必重复。庄宗的衰败正是由伶官引 起的，作者以历史为鉴，就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理， 以史论事，内容联系很紧密，重点落在庄宗盛衰的史实和评论上。文 章最后也提到“数十伶人困之”的事实，使伶人的作乱和后唐的盛衰 直接联系起来，这样扣住了题旨，突出了中心。
之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约 他说：“梁王是我的仇家；而燕王是我扶植起来的；契丹也曾和我
为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。 相约拜为兄弟，却都背叛了我们而归顺了梁王。这三者，是我遗留下
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！” 来的恨事。现在给你三枝箭，你千万不要忘记你父亲未了的心愿！”