五劳所伤
黄帝内经：素问第23章 宣明五气
宣明五气篇原文和白话文翻译:【原文】五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。
【翻译】五味酸、辛、苦、咸、甘所入的分别是肝、肺、心、肾、脾.【原文】五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏，胃为气逆，为哕为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。
【翻译】五脏之气失调后所发生的病变：心气失调则嗳气；肺气失调则咳嗽；肝气失调则多言；脾气失调则吞酸；肾气失调则为呵欠、喷嚏；胃气失调则为气逆为哕，或有恐惧感；大肠、小肠病则不能泌别清浊，传送糟粕，而为泄泻；下焦不能通调水道，则水液泛溢与皮肤而为水肿；膀胱之气化不利，则为癃闭，不能约制，则为遗尿；胆气失调则易发怒。
这是五脏之气失调而发生的病变。
【原文】五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。
【翻译】五脏之精气相并所发生的疾病：精气并与心则喜，精气并于肺则悲，精气并于肝则忧，精气并于脾则畏，精气并于肾则恐。
这就是所说的五并，都是由于五脏乘虚相并所致。
【原文】五藏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。
【原文】五藏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。
【翻译】五脏化生的液体：心之液化为汗，肺之液化为涕，肝之液化为泪，脾之液化为涎，肾之液化为唾。
这是五脏化生的五液。
【原文】五味所禁：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸；是谓五禁，无令多食。
【翻译】五味所禁：辛味走气，气病不可多食辛味；咸味走血，血病不可多食咸味；苦味走骨，骨病不可多食苦味；甜味走肉，肉病不可多食甜味；酸味走筋，筋病不可多食酸味。
这就是五味的禁忌，不可使之多食。
【原文】五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。
【翻译】五种病的发生：阴病发生于骨，阳病发生于血，阴病发生于肉，阳病发生于冬，阴病发生于夏。
五劳七伤－恐惧不节伤志
五劳七伤－恐惧不节伤志
过度的恐惧或房事不节会伤志（也就是伤肾）。
心理情绪与人的健康是非常密切的，喜怒忧思悲恐惊是七种精神情绪，过度的精神刺激，通过脑和神经系统，会影响到不同的内脏而造成脏腑功能的失调而形成疾病。
《内经》说：“怒则气上，喜则气缓，思结气结，悲则气消”；“大怒伤肝，暴喜伤心，思虑伤脾，悲忧伤肺，惊恐伤肾”。
“肾藏精，精舍志”，因此，有的人受到过度的恐惧惊吓后，会尿湿裤子或导致男子阳痿不举所以说恐惧伤肾。
如性生活没有节制，房事过度会消耗肾精而导致肾阴虚、肾精虚、肾气虚、肾阳虚。
黄帝内经说：“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心。
逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
”性生活没有节制，喝醉酒了还要行房，不知道保养肾精，只图一时的欢快，饮食起居没有规律，因此活到百岁的一半就衰老了。
“冬不藏精，春必温病”，冬季不储藏肾精，到了春季就容易得温热病，如：流行性感冒、流行性脑膜炎、流行性腮腺炎等。
肾虚会引起很多疾病，如：男子，阳痿、早泄、遗精；女子月经不调、不孕不育、乳房发育不良；尿频、尿急、头晕、耳鸣、耳聋、脑萎缩、脱发、白发、骨质增生、骨质疏松、小儿发育迟缓等等。
何为五劳七伤
何为五劳七伤？五劳：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。
七伤：大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重久坐湿地伤肾，形寒饮冷伤肺，形劳意损伤神，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志。
可以看出，视、卧、坐、立、行是人们日常生活中最普通的活动，这些活动对人的影响也最大，互相之间也可以相互影响，互为协调。
所以，每个人在日常的生活和工作中都要注意，不论是劳身还是劳心都要有节制，不可过度，要注意劳逸结合，调节神经和身心，这样才是正确的养生之道。
中医里特别忌“久”，强调任何事情不能过度，任何吃的东西不能过多。
就是做任何事情不能淫，这里的“淫”就是过度的意思。
人们经常用“五劳七伤”来形容人身体虚弱多病。
其实，“五劳七伤”包含着丰富的内容，其形成因素也包含着多个方面。
在人们的日常生活中，“五劳七伤”实际上是经常被人忽略的，所以才会“积劳成疾”。
1、久视伤血：是指人长时间用眼视物，不仅会双眼疲劳，视觉能力下降，而且会导致人体“血”的损伤。
中医理论认为肝主血，由于肝脏的经脉联系于目，人的视力又有赖于肝气疏泄和肝血滋养，故有“肝开窍于目”、“目为肝之外候”、“心主血脉”之说。
因此，眼睛过度疲劳会伤肝，进而影响血的调节，就是“久视伤血”。
比如说天天上网，盯着电脑看，就会造成肝和心的损伤。
2、久卧伤气：老躺着不运动，气脉就运行不起来，就会伤人的肺气。
3、久坐伤肉：伤肉其实伤的是脾。
在现实生活当中我们经常会看到一种人，就是所谓的懒人，他站着都觉得累，自称站着不如坐着，坐着不如躺着。
中医认为这种人脾湿特别重，由于缺乏运动，他的脾的运化功能也很弱，才会出现这种现象。
对于每天久坐办公室的人来说，那样会对身体造成很大的伤害，说到底是对脾的伤害。
脾主运化，如果运化不好，就带不走水谷精微，这样就造成了脾虚或者脾湿气太重，然后逐渐会感觉吃饭也不香了。
久坐就是长时间地坐着，这实际上也在消耗元气。
有人会问，我们没动怎么也耗散元气？其实，天天坐在那儿不锻炼也会损伤元气，这叫暗耗元气。
久视伤血；久卧伤气；久坐伤肉；久立伤骨；久行伤筋；久听伤神；久闻伤心；久思伤眠
久视伤血；久卧伤气；久坐伤肉；久立伤骨；久行伤筋；久听伤神；久闻伤心；久思伤眠久视伤血；久卧伤气；久坐伤肉；久立伤骨；久行伤筋；久听伤神；久闻伤心；久思伤眠久卧伤气“久卧伤气”是指人长时间卧床，老躺着不动，会导致精神昏沉、萎靡不振，引起气的散乱，得不到凝聚，久之则气散，无力化神，则人的精神更是萎靡不振，神疲乏力，形成恶性循环，所以说“久卧伤气”。
久视伤血“久视伤血”是指长时间使用眼睛的人容易近视或某种眼病。
中医认为“形诸外必本于内”，所以眼睛的损害并不单纯是眼睛有病。
如果老年人习惯于长时间的全神贯注看书读报，而且又不配合适当的休息与活动，或没有得到睡眠等因素的调节，久而久之，则会出现面白无华或自觉头晕目眩，两眼干涩，视物不清等血虚症。
久立伤骨“久立伤骨”是指人如果老站着不动，骨骼就会因长时间支撑身体而劳损。
一般来说，适当站立有利于增大骨骼密度，增强骨骼硬度。
如果人体没有一定的站立活动，骨骼得不到支撑力量的剌激，反而会导致骨质疏松。
但长时间站立会导致支撑骨骼的肌肉疲劳，引起骨或骨关节的发育畸形和活动障碍，所以说“久坐伤骨”。
久坐伤肉“久坐伤肉”是指人长时间坐着不动，会损伤人体的颈、腰等部位的肌肉组织，引起局部疲劳。
由于人体呈坐姿时，颈、腰等部位的肌肉要保持一定的张力，以维持身体平衡，如果久坐的话，肌肉长时间保持紧张，则颈、腰等局部肌肉必然疲劳。
再者，人体呈坐姿时，被身体压迫的肌肉以及位于心脏下的肢体，由于体位的关系，其肌肉组织的血液循环得不到改善，会影响肌肉等组织的代谢活动，长此以往，肌肉的功能便会出现退化，并且可能会出现肌肉组织的萎缩现象，所以说“久坐伤肉”。
久行伤筋“久行伤筋”是指人长时间行走，会使筋肉受到损害。
因为人的行走主要有赖于筋肉对骨骼的拉动，如长时间行走，必然使下肢关节周围的韧带、肌腱、筋膜等软组织因疲劳而受伤或劳损，这也就是为什么人走路多了会酸痛、疲劳的原因，所以说“久行伤筋”。
---------------------------------自古中医就有“五劳所伤”的说法，即“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。
先秦至西汉-黄帝内经《宣明五气》原文、译文及注释
先秦至西汉-黄帝内经《宣明五气》原文、译文及注释原文：宣明五气先秦至西汉-黄帝内经五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。
是谓五入。
五气所病：心为噫。
肺为咳。
肝为语。
脾为吞。
肾为欠、为嚏。
胃为气逆、为哕、为恐。
大肠、小肠为泄。
下焦溢为水。
膀胱不利为癃，不约为遗溺。
胆为怒。
是谓五病。
五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并。
虚而相并者也。
五脏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。
是谓五恶。
五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾。
是谓五液。
五味所禁：辛走气，气病无多食辛。
咸走血，血病无多食咸。
苦走骨，骨病无多食苦。
甘走肉，肉病无多食甘。
酸走筋，筋病无多食酸。
是谓五禁，无令多食。
五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。
是谓五发。
五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒。
是谓五乱。
五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒，不治。
是谓五邪，皆同命，死不治。
五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。
是谓五脏所藏。
五脏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。
是谓五主。
五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
是谓五劳所伤。
五脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。
是谓五脏之脉。
翻译：五味所入：五味与五脏的吸收关系：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。
酸味入肝脏，辛味入肺脏，苦味入心脏，咸味入肾脏，甘味入脾脏。
是谓五入。
这就是所说的五味与五脏的吸收关系。
五气所病：五脏之气失调后所引起的病变关系：心为噫。
心气失调则唉声叹气。
肺为咳。
肺气失调则咳嗽。
肝为语。
肝气失调则表现在言语上，或说个不停，或沉默寡言。
脾为吞。
脾气失调则反酸水。
肾为欠、为嚏。
肾气失调则打呵欠、喷嚏。
胃为气逆、为哕、为恐。
“五劳七伤”为什么要“往后瞧”
从西医的角度看，转头可起到牵拉肌肉、改善血液循环、调理颈椎功能及神经的效果。
转头动作主要涉及的肌肉有斜方肌、胸锁乳突肌以及一些深部的斜角肌。通过转头的动作自我调理，可拉伸这些肌肉，从而使肌肉得到放松，改善其功能。
在颈部有通往头面部的全部血管，包括颈动脉、甲状腺动脉等，这些血管几乎都埋藏在颈部肌肉当中，除了心功能的影响，肌肉僵硬也会影响血液的循环，从而影响头面部正常的生理功能。所以，转头在缓解肌肉僵硬的同时，也可改善头面部的血液供给，调节头面部的生理功能。
“五劳七伤”为什么要“往后瞧”
作者：杨帅
来源：《健身气功》2019年第01期
一、什么是“五劳七伤”
“五劳七伤”是一个成语，人们经常用它形容体弱多病。五劳七伤包含着丰富的内容，形成因素也包含着多个方面。
对于“五劳”，查阅文献发现主要有三种说法：
第一种，是指对身体造成伤害的过度行为。最为经典的是《黄帝内经》所记载的：“久视伤血、久卧伤气、久行伤筋、久立伤骨、久坐伤肉”。
（一）中医的观点
从中医角度看，转头可以起到刺激相应穴位的效果。
在人体第7颈椎棘突下凹陷处有一穴位，名曰“大椎穴”。该穴位于督脉上，是人体阳气最为旺盛的穴位，手三阳经、足三阳经的阳热之气由此汇入并与督脉的阳气上行至头颈。转头后瞧动作正好可以刺激大椎穴，中医认为，刺激大椎穴可畅通督脉，改善体内阳气循行。
我们的脊柱具有支持躯干、保护内脏、保护脊髓和进行运动的功能，其中颈椎相对来说最易受到损伤，特别是第六、第七颈椎易造成神经压迫。转头的动作可以活动颈椎，缓解颈椎压力，改善颈椎功能。
颈部内含有众多神经，包括交感神经、迷走神经。交感神经是人体必要的神经元组织，对人体的内分泌、情绪、肢体活动都起着非常重要的作用。转头可对交感神经进行适当的刺激，可调整交感神经在人情绪紧张时的作用力度，缓解人体由于外界刺激出现神经异常兴奋的情况。
中医疲劳可分为五劳、六极、七伤三大类,中医教你来应对
中医疲劳可分为五劳、六极、七伤三大类，中医教你来应对中医认为，疲劳现象的出现，与五脏的失调有密切的关系，如四肢无力多与脾胃有关，腰酸腿软多与肾脏有关，气力不足多与肺脏有关，头脑不清多与心脏有关，不耐疲劳多与肝脏有关。
什么是疲劳？疲劳是机体在一定环境条件下，由于过长时间或过于繁重、紧张的体力或脑力劳动而引起的作业效率明显的暂时降低的一种生理现象，主观上一般伴有疲倦感，甚至筋疲力尽的感觉。
但主观疲倦感并不一定是机体疲劳，有时无疲倦感觉，而机体却已进入疲劳状态。
《黄帝内经》中对疲劳就有较充分的论述。
后世医家在此基础上不断补充、丰富，使中医疲劳理论不断完善。
内因、外因均可导致疲劳，但以内伤尤其过劳为主要病因。
疲劳为害，涉及五脏六腑，主要为脾、肝、肾，首当推脾。
疲劳属于中医学的”虚劳”范畴。
中医将疲劳分为三种五劳：五劳就是五种劳损，包括肝劳、心劳、脾劳、肺劳、肾劳。
《素问·宣明五气篇》对体力性疲劳归纳为五劳伤：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
”过度用眼会引起视疲劳；过分懒散会使精神不振；坐的时间太长或是保持静态的时间太长而不运动，肌肉就会松软而不坚实；持续站立、行走而得不到休息，就会引起筋骨肌肉疲乏、酸软。
六极：六极指疲劳引起的六种较为严重的机体病理变化，包括筋极、脉极、肉极、气极、骨极、精极。
严用和《济生方·论五劳六极证治》称：“盖劳力谋虑成肝劳，应乎筋极；曲运神机成心劳，应乎脉极；意外过思成脾劳，应乎肉极；预事而忧成肺劳，应乎气极；持志节成肾劳，应乎骨极。
”七伤：七伤指七种对身心伤害的因素，包括大饱伤脾、大怒伤肝、强力受湿伤肾、形寒伤肺、忧思伤心、风雨寒暑伤形、大恐伤志。
中医认为疲劳损害身体是按以下过程进行变化的：“积虚成损，积损成劳，积劳成疾”。
过劳、情志、外邪等致病因素导致脏腑功能失调、气血阴阳不足引起的疲劳，多以肝、脾、肾三脏的损伤为主。
肝主疏泄，有疏通气血、条达情绪的作用。
久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋
久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋,是谓五劳所伤------《黄帝内经·素问·宣明五气篇》。
中医是特别禁忌“久”，强调任何事情不能过度，就是做任何事情不能淫，“淫”就是过度的意思。
疲劳是人们连续不断地进行生理活动与心智活动之后工作效率下降的一种身心状态，可分为两种，即生理疲劳与心理疲劳。
生理疲劳是为工作所倦的一种状态，表现为心有余而力不足，如腰酸背痛、动作失调、肌肉痉挛、大脑神经活动处于抑制状态等。
心理疲劳是倦于工作的一种状态，表现为注意力涣散、思维迟钝，尤其是情绪上的厌烦、忧虑、焦躁、无聊等。
一、久视伤血因为“肝开窍于目“而“肝受血而能视“，所以久视伤血。
中医认为形诸外必本于内，所以眼睛的损害并不单纯是眼睛有病。
如果长时间地全神贯注看书读报，而且又不配合适当的饮食与文体活动，或没有得到睡眠等调节，久而久之，则会出现一些血虚表现，甚至面白无华、萎黄或自觉头晕目眩等。
如果人们适当地看些有益的书籍、画报、电视以及山水风景等，可以使自己的精神愉快，心情舒畅，脾胃健运，食欲旺盛，血液生化也就充盛，这就是“适视养血”的道理。
人们了解了“视”的利弊，进行适当的自我调节，对强身保健大有益处。
二、久卧伤气久卧、喜卧或多卧会导致人体气机运化不畅，气滞血淤，水谷精微不得输布五脏百骸，身体虚弱疲倦，气的运行就会变得缓慢，身体内的新陈代谢速度也会相应减慢，产生一系列的肢体疲倦乏力的状况。
由于较长时间的睡卧，活动减少，血液循环就会不畅，致使全身的营养输送不及时，肌肉、关节等处的新陈代谢产物不能及时被血液带走。
脾主运化，如果运化不好，就带不走水谷精微，造成脾虚或脾湿气太重，逐渐感觉到没口味，饭也吃不香。
脾伤后有两种表现：越来越胖或者越来越瘦。
如是思伤脾，思虑过度人就瘦；如是脾老不运化，体内垃圾毒素逐渐堆积，人就发胖。
(1)伤肺气，首先就累及肺气。
肺主气，司呼吸，主行水，朝百脉，主治节。
肺气虚则清气不能吸入，浊气不能排出。
五劳七伤指什么
五劳七伤指什么五劳七伤指什么五劳是指心、肝、脾、肺、肾五脏劳损七伤是指喜、怒、悲、忧、恐、惊、思七情伤害人们经常用“五劳七伤”来形容人身体虚弱多病。
其实，“五劳七伤”包含着丰富的内容，其形成因素也包含着多个方面。
在人们的日常生活中，“五劳七伤”实际上是经常被人忽略的，所以才会“积劳成疾”。
小处着手，注意日常细节，生活就会更健康，更快乐。
五类劳损概念指人因为劳逸不当，气、血、筋骨活动失调而引起的五类劳损。
《素问·宣明五气篇》说：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。
”有时也指肝劳、心劳、脾劳、肺劳、肾劳等五种疲劳，它们都是指由于过度劳身与劳心所产生的种种疲劳状态。
久视伤血。
不论是儿童、老人还是青壮年，长时间地阅读、玩电脑、看电视等，或者长时间得不到睡眠，都会导致视力疲劳，伤血耗气，产生脸色苍白、头晕目眩、眼睛干涩等症，经常如此，就会导致近视，或者是其他眼疾。
眼睛必须有血液供应才能看清东西。
眼睛的损害并不单纯是眼睛有病，它还反映人体内部血分受到损害。
所以，阅读、玩电脑、看电视等一个多小时之后，应该休息片刻，或者走动，或者举目远眺，或者是做眼部保健操，以促进血液循环。
久卧伤气。
人有事没事总是躺着，特别是吃完饭后就躺下来，就会使得经脉难以流通，气血凝滞不行，不仅肢体筋肉之气渐趋衰弱，而且还会伤及五脏六腑，引起一些气血不足的表现，如精神萎靡，疲倦无力，食欲不振，心悸气短等症状。
所以，睡眠应当适可而止，有规律，有节制，顺应“春夏夜卧早起，秋季晚卧早起，冬季早卧晚起”的规律。
久坐伤肉。
中医认为，脾胃主管人的肌肉、四肢。
久坐会导致脾气不健康，胃功能减退，从而使得气血不足，导致人体皮肉失去滋养，使肌肉松弛，四肢疲倦无力。
久坐不动，血液流通会受阻，使人容易患慢性胃炎、消化道溃疡、冠心病、腰肌劳损、痔疮等疾病。
因此，坐一段时间之后，应当站立或者活动一会儿，可促进躯体内的新陈代谢和生长发育，相应地疏通经络，调剂平衡，减少疲乏，清醒大脑，保护身体健康。
是“五劳七伤”？看看自己中了几个
是“五劳七伤”？看看自己中了几个《素问·宣明五气》中提到：“五劳所伤，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
”意思是说，用眼过度会伤血，在床上躺久会伤气，坐久了伤肉，站久了伤骨，走得时间长了会伤筋。
“七伤”是忧伤心，怒伤肝，寒伤肺，饱伤脾，淫伤肾，恐伤志，风雨寒暑伤形。
总的来说，这些均为诸虚百损之症。
“冰冻三尺非一日之寒”，中医认为，很多疾病的产生并不是一朝一夕之事，而是由于我们长时间的“不注意”而引起的。
虽然坐、站、看、行、卧是我们生活中最最常见的人体生命活动，但是久坐、久站、久行等等，是不利于身体健康的，时间久了，慢性病就出来了。
这些都是我们平时最易中招的。
看看您中了多少？一、久视伤血久视，就是用眼过度。
中医讲，肝主藏血，开窍于两目，肝得血而目能视。
如果用眼过度，长久视物（譬如看电脑、看手机、看书、阅报等），就会损伤肝之精血，从而出现视物不清、眩晕等不适。
因此，最好看书看报约三十分钟就要适当休息，远眺或按摩眼部可大大缓解眼部的疲劳，也可防止视物模糊、眩晕等症状的出现。
对于经常用眼的人，可适当食用补益精血的食物，如桂圆、黑豆、莴笋、红枣、花生、核桃、枸杞等。
二、久卧伤气“气”是维持人体生命活动的最基本物质之一。
“久卧伤气”简单说，就是长时间卧床不动，气的运行就会变得缓慢，身体内的新陈代谢速度也会相应减慢，可导致一身之气不足，从而产生一系列诸如精神萎靡不振、身倦乏力、气短等气虚症状。
其次，中医讲“气为血之帅，气行则血行”。
也就是说，如果每天卧床的时间过久，就会导致气血运行不畅而出现气滞血瘀的症状。
因此，正常的卧床休息或睡眠是十分必要的，可以使体内气血充盈、精力旺盛。
但是，如果每天卧床的时间过长，缺乏适当的外出行走、锻炼，就会使气血衰退，五脏元真之气循环受损，进而造成身体懒散、精力不济的状况。
因而，我们一定要养成早睡早起、规律睡眠的习惯。
当然，对于久病卧床的人，就应当多吃些补气行气的食物，如人参、太子参等。
五劳七伤－强力举重久坐湿地伤肾
五劳七伤－强力举重久坐湿地伤肾
强力举重，久坐湿地伤肾：勉强举重和行房，久坐潮湿之处会伤肾。
因为，勉强举举不起来的重物，会扭伤腰椎，“腰为肾之府”，腰不好了就会伤及肾气。
强力举重，相当于超负荷运动。
有这样一个案例：李先生参加公司的度假活动时，与同事玩牌连输3局，在同事的监督下，李先生依照事前约定做100个俯卧撑。
李先生说：“做到80个左右的时候，我的小腿开始抽筋。
但是想想玩牌输了，做俯卧撑可不能输，便坚持到了最后。
”第二天早上，李先生全身肌肉酸痛，双手不能举过肩膀。
小便开始变成茶色，接着又变成了酱油色。
在家人的催促下，李先生来到医院检查，经尿液、血清等检查，李先生被确诊为急性肾损伤。
血清检查中的一些数据竟高出正常值的698倍，已经超过教科书上记载的最大值。
剧烈运动可引起肌肉损伤，使体内的肌红蛋白大量释放，并渗入到血液中。
肾脏是人体解毒和代谢的“发电机”，会将肌红蛋白滤出，这样，尿液便出现酱油色。
运动适量出汗出的是你身体的废气。
如果运动过量，身体的废气都排泄完了，那汗就是你的元气。
勉强行房，性生活过度会消耗肾精，而损伤肾阴肾阳。
久坐潮湿之地，易受湿气的侵袭，湿为阴邪，容易伤及肾阳。
“五劳所伤”与自我调节
龙源期刊网 “五劳所伤”与自我调节作者：贾洪斐来源：《保健与生活》2007年第05期《素问·宣明五气篇》中提出：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久行伤筋，久立伤骨，是谓五劳所伤。
”养生之道要忌“五劳”，但这“五劳”都是平时最容易忽视的。
久视伤血眼受血而能视，五脏之精上注于目，乃能照明万物。
过度使用目力，轻则两目疲劳，重则导致疾病。
长期专一使用眼睛的从业人员，每每容易患近视或某些眼病。
中医认为“形诸外必本于内”(表现在外部的症状一定有其内部的原因)，所以眼睛的损害并不单纯是眼睛有病。
如果人们习惯于长时间看书读报，又不配合适当的休息与文体活动，或没有得到充足的睡眠，久而久之，则会出现面白无华、萎黄或自觉头晕目眩、两目干涩、视物不清等血虚证。
久卧伤气对于久行、久立、久坐的人来说，能躺一躺真是一种享受，可使外在肢体筋肉关窍之气以及内在脏腑之气恢复充盛。
但长时间没事躺着，也会患病。
中医书中记载：“惟是闲人多生此病。
”这是因为“闲乐之人，不多运动气力，饱食坐卧，经脉不通，血脉凝滞使然也”。
意思是闲散之人，吃饱了就坐着、躺着，经脉难以流通，气血凝滞不行，不仅肢体筋肉关窍之气渐趋衰弱，而且还可累及内在各脏腑之气，引起一些气血不足的表现，如精神萎靡、身倦乏力，或食少纳呆、饮食不振，或动则心悸、气短、汗出等。
久坐伤肉中医认为，脾主肌肉、四肢。
久坐则脾气不健，胃纳欠佳，水谷精微难以运化转输，从而气血生化不足，导致人体皮肉失于滋养，使肌肉松弛，四肢倦怠，机体软弱无力。
久坐不动，气机运行不畅，血液流通受阻，易患慢性胃炎、消化道溃疡、冠心病、腰肌劳损、痔疮等疾病。
从伏案而书的作家到飞针走线的裁缝，久坐都容易影响脾胃功能。
民谚说：“裁缝拿根针，累得血喷心。
”不是针的分量重，而是长期坐着对人体健康有害。
久行伤筋筋联络关节、肌肉，是主司运动功能作用的组织，包括现代医学中说的韧带、肌腱、筋膜等。
适当的走动或跑动，有利于肢体的筋的柔韧和强健。
《黄帝内经》中的“五劳所伤”所指什么？
《黄帝内经》中的“五劳所伤”所指什么？
《黄帝内经》中的“五劳所伤”:久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋.
1.久视伤血：因为“肝开窍于目“而“肝受血而能视“，所以久视伤血；
2. 久卧伤气：过度卧床，易使肺缺乏新鲜空气的调节，肺的机能不强健，而肺主一身之气，所以人体的“气“由此受伤；
3.久坐伤肉：长时间久坐，不活动，周身气血运行缓慢，可使肌肉松弛无力，而“动则不衰“，动则气血可周流全身，使得全身肌肉尤其四肢肌肉得养；
4.久立伤骨：久立伤腰肾，肾藏精，而精生髓、髓为骨之液，可养骨，故久立会损伤人体骨骼的功能；
5.久行伤筋：久行能使膝关节过度疲倦，而膝为筋之府，所以说久行伤筋。
五劳很伤身
五劳很伤身：久视伤血久卧伤气久行伤筋视、卧、坐、立、行是人的五种本能，若过度使用，会给身体健康带来危害，中医学称之为“五劳所伤”。
久视伤血。
长时间阅读、写字或看影视节目后，眼睛容易疲劳，以致出现头晕、目眩、心悸等症状。
中医认为，这是由于“目伤肝”导致肝血不足之故。
尤其是人到老年，眼目本已昏花，如果过度用眼，必然会伤血耗气。
不论看书读报还是看影视节目，约1小时要休息片刻，最好闭目养神一会或到室外远眺几分钟，以减少眼睛的疲劳伤害。
久卧伤气。
适当睡眠(包括躺卧歇息)，可使肢体筋骨五官九窍之气以及内在脏腑之气充盈，而“气”是维持人体生命延续的源泉，故有助于益寿和提高生命质量。
若是经常睡懒觉或躺着歇息，过于安逸，不进行活动锻炼，不仅肢体筋骨五官九窍之气会逐渐衰弱，而且还可能累及内在各脏腑之气，出现精神不振、身倦无力、动则气喘的气虚症状。
睡眠还要顺应四时，春夏应晚卧早起；秋季要早卧早起；冬天要早卧晚起。
这样才能使头脑官窍之气和肢体筋骨之气恢复充盈，达到“顺时养气”的目的。
久坐伤肉。
适当静坐休息能使心境平和，调节神经功能，疏通经络。
但长时间坐着不活动则会适得其反——肌肉因缺乏锻炼而导致肌纤维松弛，加上机体新陈代谢减慢，久而久之则加速了肌肉的衰退与萎缩，使人消瘦，食欲减退。
特别是长期坐办公室的人，应当多参加各种室外活动，以加强肌肉锻炼，增强体质。
久立伤骨。
适当的站立姿势，能使肌肉产生舒缩运动，增强呼吸功能，促进躯体的新陈代谢，疏通经络，调剂平衡，对人体骨骼关节的生长发育有益，还可以使气血下行，降低血压。
但是，如果一直站着不走动，则会影响下肢静脉血液上行回流，出现气滞血凝，引起腿软、足麻、足背部浮肿，还易导致小腿静脉曲张、腰腿部关节炎等。
所以，平时不宜长久站立，要与坐、走轮流交替进行，使筋骨经常得到锻炼。
久行伤筋。
适当走动或散步，可使全身关节筋骨得到适度的运动，增强机体新陈代谢，提高免疫力。
散步可使血液循环加快，大脑供血增加，思维能力增强。
中医五字论
中医五字论
中医五字论
五味所入:
酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入肾，是谓五入。
五味所禁:
酸走筋，筋病无多食酸，咸走血，血病无多食咸，甘走肉，肉病无多食甘，辛走气，气病无多食辛，苦走骨，骨病无多食苦，是谓五禁，无令多食。
五脏所主:
肝主筋，心主脉，脾主肉，肺主皮，肾主骨，是谓五主。
五脏所藏:
肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏精，是谓五脏所藏。
五脏化液:
肝为泪，心为汗，脾为涎，肺为涕，肾为唾，是谓五液。
五脏所恶:
肝恶风，心恶热，脾恶湿，肺恶燥，肾恶寒，是谓五恶。
五脉应象:
肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五脏之脉。
五邪所见:
春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，是谓五邪。
五邪所乱:
邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，抟阳则为巅疾，抟阴则为喑，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。
五精所并:
精气并于肝则怒，并于心则喜，并于脾则忧，并于肺则悲，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。
五气所病:
肝为语，心为噫，脾为吞，肺为咳为嚏，肾为欠为恐，胆为怒，胃为气逆为哕，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，是谓五病。
五病所发:
阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。
五劳所伤:久行伤筋，久视伤血，久坐伤肉，久卧伤气，久立伤骨，是谓五劳所伤。
如何理解“久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋”？
如何理解“久视傷血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤
筋”？
本句出自《黄帝内经》（《素问•宣明五气》），其经文为“五勞所傷：久視傷血，久卧傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷。
”这句话是中医关于人体健康与日常行为习惯之间关系的理论。
它提醒我们，任何一种长时间维持的体态或行为都可能对身体造成一定的损伤。
具体来说：
1.“久视伤血”：长时间用眼过度，比如长时间看书、看电视或电脑，会导致视力下降，眼睛疲劳，甚至头晕、心悸等症状。
从中医角度看，这是因为“目属肝”，“肝藏血”，久视会消耗肝血，导致血虚。
2.“久卧伤气”：长时间卧床，缺乏运动，会使基础代谢率降低，气血运行不畅，营养物质和氧气供应减少，导致气虚症状，如精神昏沉、懒动少言、浑身无力等。
此外，久卧还可能引发坠积性肺炎、褥疮等问题。
3.“久坐伤肉”：长时间坐着，缺乏运动，会使肌肉缺乏锻炼，导致肌纤维萎缩、肌肉力量减弱、躯体消瘦无力等问题。
同时，久坐还可能影响消化功能，导致食欲不振。
4.“久立伤骨”：长时间站立，会使骨骼和关节承受过大的压力，导致骨骼和关节损伤。
从中医角度看，久立还可能影响肾气，因为“肾主骨”。
5.“久行伤筋”：长时间行走或过度运动，会使肌肉和筋腱
过度劳损，导致筋腱损伤。
从中医角度看，这是因为“肝主筋”，过度行走会消耗肝气，导致筋腱失养。
因此，“五劳所伤”提醒我们要注意保持适度的体态和行为，避免长时间维持同一种姿态或进行同一种活动，以免对身体造成损伤。
同时，通过适度的活动和休息，可以养护身体，保持健康。
素问·宣明五气..._《黄帝内经》_原文_内容
素问·宣明五气【原文】素问·宣明五气【内容】五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。
是谓五入。
五气所病：心为噫。
肺为咳。
肝为语。
脾为吞。
肾为欠、为嚏。
胃为气逆、为哕、为恐。
大肠、小肠为泄。
下焦溢为水。
膀胱不利为癃，不约为遗溺。
胆为怒。
是谓五病。
五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并。
虚而相并者也。
五脏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。
是谓五恶。
五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾。
是谓五液。
五味所禁：辛走气，气病无多食辛。
咸走血，血病无多食咸。
苦走骨，骨病无多食苦。
甘走肉，肉病无多食甘。
酸走筋，筋病无多食酸。
是谓五禁，无令多食。
五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。
是谓五发。
五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒。
是谓五乱。
五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒，不治。
是谓五邪，皆同命，死不治。
五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。
是谓五脏所藏。
五脏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。
是谓五主。
五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
是谓五劳所伤。
五脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。
是谓五脏之脉。