半月谈2014年第15期半月评论：文明,与世界相拥 - 副本 (9)

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2014年人民时评电子版【共10篇】

2014年人民时评电子版【共10篇】目录：•人民时评：读懂自贸区的改革深意•人民时评:享受数字时代别忘带上父母•人民时评：两会，敲响改革的鼓点•人民时评：晒“权力家底”，释改革红利•人民时评:古城频失火,在敬畏中守护古城的未来•人民时评：问题是时代的声音，地方“军令状”折射发展之变•人民时评：改头换面滋生腐败，县级驻京办如何说“再见”•人民时评：以务实行动坚定“环保信心”•人民时评：正常过程还是"无能"?正视改革路上的"12306现象"•人民时评：警惕伦理失范，用心于正才有媒体文明人民时评：读懂自贸区的改革深意“百舸争流，奋楫者先”。

奋楫者最需要的是调动自己的内生力量，向深化改革要动力今年两会，关于自贸区的复制推广颇受关注。

自去年10月中国(上海)自由贸易试验区获批，“自贸区”概念迅速流行。

近日，不少省市也纷纷传出积极申报试点自贸区的计划。

建设自由贸易试验区，是中央为推进新形势下改革开放提出的一项重大举措，写进十八届三中全会决议和政府工作报告。

习近平总书记在参加上海代表团审议、谈到加快推进自由贸易试验区建设时，更鼓励上海“大胆闯、大胆试、自主改，尽快形成一批可复制、可推广的新制度”。

但是，“复制推广”的是什么?倘若将“自贸区”仅仅看成是一次政策红利的释放，寄希望像复制工业园区那样跟风上马自贸区，恐怕不仅会误读自贸区的创新价值，更误解了中央加快自贸区建设的改革深意。

自贸区是什么?自贸区是制度改革试验田，是“种苗圃”，而不是“栽盆景”，是要孵化出可复制、可推广、行之有效的制度。

它是“废”、“改”、“立”——把握国际通行规则，废除不符合市场规则的制度，改革行政审批制度、海关监管制度、企业登记制度;建立新的、与国际投资、贸易通行规则相衔接的基本制度体系和监管模式。

以简政放权吸引企业投资，通过政府自我革命推进市场公平;以“负面清单”制度给企业以创新空间，释放束缚企业生产力发展的因素——如果要说优惠政策，“大胆闯、大胆试、自主改”的要求就是自贸区的优惠政策，制度改革就是自贸区的政策红利。

时代交汇点上的文明碰撞

时代交汇点上的文明碰撞我们的时代是一个以和平与发展为主题的时代。

在这个时代的交汇点上，我们正在向经济全球化，政治互信化，文化多元化方向发展。

就是在这个政治，经济，文化，科技高速发展的今天，我们也面临着前所未有的挑战。

在全球范围内，和平是相对的，发展是不平衡的，恐怖主义，霸权主义是制约当今时代和平与发展的两大重要因素。

同时我们还面临着经济制裁，贸易保护，主权纷争，经济专属区争夺等一系列相互联系，相互制衡的矛盾。

这也是短时间内无法解决的问题。

虽然有诸如此类的阻碍时代发展的问题，但我们的时代依然在矛盾中不断的发展。

既然我们处在了一个时代的交汇点上，那么时代的任务就是继往开来。

在这个全球趋于一体化的年代，就避免不了文明的交流与碰撞。

在当今世界文明的碰撞日益激烈，各国之间更多的强调“文化软实力”，主张保护各国传统文化。

那么什么是文明，文明又是如何产生的呢？所谓文明就是一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。

19世纪之前西方对文明的定义比较狭隘，认为生产方式先进，知识丰富就代表文明，而生产能力低下，礼仪不合西方的定义就是野蛮。

由此出现了影响世界历史进程的殖民活动。

说到文明碰撞，说到殖民活动，我们不得不提这一切的前提——新航路开辟。

15世纪以后，随着封建经济的急速发展，商品货币关系开始从内部腐蚀自然经济的基础，瓦解封建制度，促进资本主义萌芽。

当时商品交换十分广泛，西欧货币已经由银本位制过渡到金本位制，黄金、白银同是欧洲各国和欧洲各国间国际贸易的支付手段，地位很高，因而当时人们认为占有金银就占有一切，黄金能为灵魂开辟通往天堂的道路，因此，西欧社会各阶层，尤其商人和资产阶级，非常热衷于追求金银、财富，然而欧洲大陆所产金银有限，于是他们把注意力转到了东方。

由此开始了长达半个世纪之久的新航路开辟，也拉开了罪恶“三角贸易”的帷幕。

乡村文明

2014年第2期半月谈半月评论:乡村文明的明天是什么中国乡村正经历一场传统向现代的深刻转型。

“新农村建设”的启动，在城市化、工业化浪潮中开始了加速农村现代化的进程；“城乡一体化”的构思，在更为宏大的空间中加快二元体制的变革；“美丽乡村”的指向，在经济、社会、文化和生态的统筹中兴起又一波乡村文明建设的潮头。

乡村文明的明天是什么？我们还当有更深层的叩问，和更长远的追寻。

首先，我们应当跳出城市与乡村“两极化解读”的话语陷阱。

城市文明是先进的，是一个现代性的符号；乡村文明是落后的，是一个过去时的遗迹。

这一两极化解读，已深深嵌入社会意识的思维框架，而它又全然是一个被集体误读被舆论因袭的错误认知。

由此，中国社会的历史性转型，中国乡村的现代化进程，似乎就是用城市形态改造乡村形态，用城市文明覆盖乡村文明。

其实，这是城乡二元社会结构的历史沉淀，是长期城市倾斜政策的路径锁定，是单线进化论和经济决定论思维的必然结果。

乡村与城市，本是两种不同的生活空间和文明形态，自有其不同的运行路径和发展规律。

推进城乡一体，建设美丽乡村，不是追求城乡一样，不是让乡村全然变成城市，而是要尊重不同的文明，顺应不同的规律，走出一条生态、生产与生活契合，自然、文化与历史和谐的城乡差别化互动型协调发展道路。

从文明的演进看，我们不可以割断历史；从社会的变迁看，我们也不可能消灭乡村。

令人警醒的是，正是两极化解读的错误认知，已经造成了一些地方将农村现代化简单等同于农村城市化的实践误区。

本来，中国的城市化跃进已经显露其种种弊端：政府强势主导，投资强力驱动，热衷跑马圈地，盲目贪大求洋，结果千城一面。

如今，当乡村发展执意从这一城市建设模式中寻求灵感和摹本时，其种种弊端便肆意地向乡村污染、扩散。

于是，我们看到，当初的“新农村建设”，在不少地方止于单一地改善村容村貌的新村庄建设，流行为涂脂抹粉的政绩展示；后来的“新型社区化”，有不少官员盲目照搬城镇小区建设模式，以大拆大建开路，撤村并居驱赶农民上楼，演变成劳民伤财的形象工程。

半月谈

新媒体中心与《半月谈》新媒体中心达成合作意向，双方在新媒体融合发展、网络舆情监测分析、“一带一路”活动及宣传、推进“双创”等领域开展合作。3月，《宏观经济管理》编辑部和《半月谈》杂志社举行战略合作启动仪式，双方就新媒体融合发展等事宜进行了沟通，并达成战略合作关系，决定进一步加强合作。
十几年来，《半月谈》认真宣传党的路线方针政策和两个文明建设，积极开展形势教育和思想道德教育，刊物办得很有生气，很有特色，受到基层干部群众的欢迎。在社会上已有相当影响，成为全国发行量最大的刊物之一。（1997年11月中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长丁关根出席“半月谈思想政治工作创新奖” 颁奖大会，在接见杂志社全体同志时的讲话）
1985年起，《半月谈》的发行量突破500万份后，至1992年，创造了世界第五、亚洲第一的726万份期发行量最高纪录。
截至2008年5月，《半月谈》28年来出版近700期，约6000多万字（仅算公开版）。记述了中国**第十一届中央委员会第三次全体会议以来中国改革开放、建设发展的历史进程，记述了这28年间世界上发生的巨大变动。
2009年，《半月谈》入选中国世界纪录协会中国发行量最大的的时政期刊。
2015年，在武汉举办的2015中国期刊交易博览会上，半月谈获“全国百强社科期刊”、“中国最美期刊”和 “期刊数字影响力100强”称号，这三个奖项分别由国家新闻出版广电总局、中国期刊协会和中国期刊博览会组委会组织评选。
2016年9月，在2016中国期刊媒体国际创新发展论坛上，《半月谈》获“2016期刊数字影响力100强”（大众类期刊）称号。
一头挑着中央精神，一头连着广大群众，“扁担精神”由此成为《半月谈》宣传报道坚持的一个重要标识。
社会评价
中华第一刊。（1995年03月中宣部副部长刘云山为半月谈题词）

2014国家公务员考试申论真题(副省级及以上)(附答案及解析)

2014国家公务员考试申论真题（附答案与解析）（副省及以上）给定资料1.2013年10月10日是第22个世界精神卫生日。

世界卫生组织公布的最新数据显示，全球约有4.5亿精神健康障碍患者，其中大多数生活在发展中国家。

某心理研究所的研究报告表明，我国城市劳动力人口中亚健康人群的比例呈现增长趋势，其中城市无业人员中的心理亚健康问题尤为突出。

该心理研究所的Z博士说：“人的内心不稳定、不平衡会造成个人负荷加重，并累及社会适应能力，无形中拖累了社会发展的步伐。

”某社会学家也指出，社会的浮躁与焦虑，不仅易引发有害的聚合行为，且可能因之导致社会的某种断裂，影响经济社会的健康发展。

我国正处在社会转型期，各种社会问题矛盾多发，竞争压力加大，工作节奏加速，使得部分国民心理疾患所引发的社会问题开始凸显。

心理问题涉及面广泛。

从发育的儿童、成长的青年，到空巢老人；从校园内的大学生、工棚里的农民工，到政府官员、企业精英，各阶层的人都可能面临各式各样心理问题的困扰。

心理疾病和精神疾病对人们的危害绝不亚于心脑血管、呼吸系统疾病及恶性肿瘤等。

有统计显示，每年约有160万人因心理问题导致行为失常，甚至构成犯罪，给社会造成很大危害。

有观察家指出，破解这一问题，政府应承担营造“大环境”的责任。

改革开放30余年，在举世瞩目的经济高速增长背后，我国政府已经意识到必须妥善解决心态失衡等社会问题，让民众真正感受到公平正义，过“有尊严的幸福生活”。

社会学研究员Y认为“制定政策时，政府还应充分考虑政策的科学性、连续性和社会影响，减少因政策的不连续性等因素导致民众对未来的不确定感，减少对个体造成刺激和重大挑战”，“尤其是对于城市边缘人群和农村贫困人群，提高他们的积极情感、帮助其消解负面情绪，对于缓解社会冲突，减少人际间的矛盾与仇视，促进家庭和谐、社会稳定，都具有十分积极的作用”。

2.某网站发表文章指出，目前社会问题日渐增多，造成社会心理方面的若干“缺失”，并具有相应的表现形式。

半月谈半月评论：和谐文化建设

半月谈半月评论：和谐文化建设欢迎阅读公务员考试申论的《公务员考试申论考前押题(十九) 和谐文化建设标准表述》考试资料，关键词为申论文化建设考前，本文发表于2012年08月21日 16时00分43秒。

2.以人为本的理念淡薄。

关怀人、尊重人，以人的自我发展和人的生活水平提高为社会进步核心的理念没有真正形成。

3.追求财富的目的和手段相对落后。

以牺牲环境、牺牲长远利益、损害他人利益而获取财富的不和谐因素加剧。

4.社会事业未能得到足够的重视。

许多人以狂燥的态度追逐金钱、追求物质享乐，而对教育、文化等社会事业，对哲学、文学艺术、科学技术投入少，关心少。

5.社会责任普遍不足。

一些人个人私欲膨胀、损公肥私、损人利己，少善心，无善举，缺少社会责任感。

原因：1.封建文化根深蒂固。

尽管中华文明有许多可以值得国人骄傲的文化精华，但也确实有许多遗毒至深的文化糟粕至今还对我们产生较强的支配作用。

2.外来不良文化的冲击。

在我们引进外资、走向世界、吸收西方文明的同时,西方的腐朽文化、消极的价值观一直对我们有着较强的感染作用。

3.社会导向、约束机制不强。

在市场经济发展的过程中，对赞成什么、反对什么，倡导什么、抑制什么更多的是停留在宣传层面上，缺少制度和机制保障，缺少形成有利于和谐文化生长的强大引力和社会氛围。

对策：1.在政治方面。

就全社会来说，要普遍形成追求真理、主持正义、维护公平、热爱祖国的文化氛围。

教育人民群众，特别是年轻人树立远大理想，立志为国家和人民做贡献。

而对共产党员，特别是党员领导干部来说，必须牢固树立共产主义的理想信念,模范执行党的路线方针、政策,为全体人民发挥表率作用。

2.在经济方面。

要坚持发展是硬道理的思想，把发展经济做为国家建设、民族发展的第一要务。

在经济发展中，要全面贯彻科学发展观，坚持以人为本，坚持经济发展与环境保护、与社会进步相统一、相协调，不能为了当代发展而破坏了子孙后代的家园。

3.能力和技术方面。

全社会都要形成努力学习、加强锻炼、崇尚科学、勇于创造的理念和习惯，使人人都把自我发展、获取收益、奉献社会建立在提高自己的能力和水平上。

半月谈2014年第15期半月评论：文明,与世界相拥 - 副本 (10)

官方网站：给人改变未来的力量公考咨询交流、公考资讯早知道、公考资料获取，尽在中公网走出去！中国人的热情从来没有像今天这样高涨，中国人的脚步也从来没有像今天这样匆忙。

国外留学的，从读研到读本，又见高中国际班倍受青睐，低龄化已是挡不住的潮流；观光旅游的，从周边到欧美，热浪滚滚，生活在别处，俨然已成一种全民的时尚；投资兴业的，纷纷出海，产业转移、海外扩张正推涌出崭新的转型景观。

每一个中国人，以什么样的形象去展示自己，去拥抱世界？经历了许多年的封闭，甫一亮相，中国人在海外的言行举止，便引发了分外强烈的关注，也受到了格外严苛的拷问。

文明出游，甚至已经成为政府向每一个公民的例行提示。

或许是因为与世界太久的隔膜，国人中不乏一厢情愿的思维定势。

一些人习惯性地认定许多经济发展落后的地方便什么都很落后。

其实，这是一种率意轻狂的误读。

如非洲。

当我们在保护区内面对着河马狮子大吼大叫乱扔杂物之际，当我们在旅行途中四处搜寻象牙或犀牛角之时，看看当地人对丰饶的自然资源的悉心保护，对自由的野生动物的亲切尊重，我们当真切地感受到现代文明的撞击和启迪。

一些人单方面地认定去海外旅游消费就是对对方的投入甚至奉献。

其实，这是一种优势心理的虚妄。

泰国清迈市民就曾有对中国游客的拒绝：这里不欢迎粗俗。

吵吵闹闹，拒绝排队，随地吐痰，连官方网站：给人改变未来的力量公考咨询交流、公考资讯早知道、公考资料获取，尽在中公网基本的卫生都不讲，给当地社区带来了麻烦，也让其他高端游览望而却步。

一些人想当然地认定鼓足了钱包炫耀着名牌就涨了身价添了牛气。

其实，这是一种自卑情结的翻版。

我们一再地看到海外媒体报道，中国游客在欧美奢侈品店一掷千金，大肆抢购，留下的却往往是“土豪金”“暴发户”的醒目标签。

短短的30多年间，世界见证着中国套上经济总量第二的耀眼光环，迈着通往小康社会的流星大步，长期笼罩着的贫穷、屈辱的阴霾一扫而光，中国人终于找回了自己的尊严与自信。

但这尊严，首要的当是公民品格的尊严；这自信，首要的当是中华文明的自信。

初中议论文阅读专题训练6篇(含答案)

初中议论文阅读专题训练6篇（一）阅读下面的文章，完成1～5题。

（10分）阅读,让中国更有力量①阅读力是一个充满张力的概念。

在国际上，包括中小学生的指标性评价中,阅读能力一直是最为重要的项目之一。

可以说，阅读力与“智商”“情商”“财商”等概念一样,也是现代人特别需要提升的能力。

从更大层次上看,阅读力不仅是一个人的阅读能力,也是社会整体的阅读水平,因而关系到国家民族的竞争力。

②阅读力就是精神力。

一个人如果没有一定的阅读能力，就很难从精神上得到更多智慧的滋养。

可以说，一个人的精神发育史，就是他的阅读史。

阅读是一种精神生活，可以提高人的精神力，这影响到对生活意义的理解、人生价值的实现。

无论是一个人，还是一个国家或者一个民族，阅读都是精神发育和文化传承的基本途径。

③阅读力就是凝聚力。

共读共写，一起交流，才能拥有共同的语言和思想，拥有共同的愿景和价值，这样的文化共同体，让一片土地上的人们不会成为生活在同一个屋顶下的陌生人。

所以，阅读力也是一个国家民族凝聚力的重要源泉，一个阅读率低下、阅读力不足的民族，难以在当下世界立足，也难以引领人类的明天。

④阅读力就是竞争力。

我很喜欢《朗读手册》一书里的一句话:“阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器，我们要在它们消灭我们之前歼灭它们。

”对于个体来说，阅读是学习的工具，而学习是成功的途径。

对于国家民族来说，在知识快速累积、科技突飞猛进的当下，阅读力意味着对人类智慧经验的搜集、整合和应用，意味着创新能力的培养。

所以我们发现，国家越重视阅读教育，国民的阅读力就越好，整体素质就越高，国家的竞争力也就越强。

⑤阅读力就是幸福力。

真正的幸福是心灵的（A）与（B）。

阅读需要专注，在知识的积累之外，也是一种精神的修行。

通过阅读感受书香，能满足人类的内在需求，使人获得精神上的陶冶与升华，拥有更充实、更丰盈的生活，从而增加幸福感。

书香的涵养，也能形成一个社会的氛围、一个时代的气质，让喧嚣的沉静下来，让浮躁的厚重起来。

阅读_文明的冲突与世界秩序的重建_一书有感_白璐

人文高地 Cultural Highlands阅读《文明的冲突与世界秩序的重建》一书有感白璐鞍山市委党校辽宁鞍山 114001摘要：这本书名字是《文明的冲突与世界秩序的重建》，之所以选择这本书，不仅仅是作者成功的预测了9.11事件，更主要的是这本书在文化研究领域产生的重大影响。

关键词：冲突世界格局文化发展一、对本书的介绍提到这本书，就不得不提及本书的作者，因提出“文明冲突论”而享誉全球的美国著名学者——萨缪尔　亨廷顿。

萨缪尔　亨廷顿，他是美国非常著名的政治学家，在早年曾经在耶鲁大学学习深造，之后又在芝加哥大学与哈佛大学获得了硕士和博士的学位。

曾经在哈佛大学政府学任教，他又是国际事务中心主任、政府学系主任，曾经参与创办了《外交政策》这样的期刊，担任过美国国防部等很多部门的学术顾问。

1977～1978年曾经担任美国国家安全委员会安全计划小组的负责人。

1987年凭借着在比较政治学领域中的突出贡献就当选为美国政治学会主席。

1993年，亨廷顿在《外交》季刊夏季号上发表了《文明的冲突》一文。

该文号称是自1947年乔治　凯南《苏联行动的根源》出笼以来，在外交理论界引起反响最强烈、争论最多的文章，立即在国际社会引起强烈而广泛的反响：从华盛顿到北京，从东亚地区到阿拉伯国家，或介绍或评论，或褒扬或针砭，几乎无处不闻回应之声。

随后，亨廷顿又出版了他的新书《文明的冲突与世界秩序的重建》宣称“西方是独特的，不是普遍的”，号召西方团结起来，固守已有的文化传统，进则用以抗衡现代化的非西方，退则用以巩固美欧战略联盟。

作者的观点是：冷战结束以后，世界格局的决定因素主要表现为以下几个方面，即中华文明、日本文明、伊斯兰文明、印度文明、东正教文明、西方文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。

他在书中讥讽了美国自1917年以来外交政策一以贯之的普世主义野心和论调。

他觉得一战时所谓建立“民主”的世界，二战时所谓建立“自由”的世界都是没希望的。

半月谈半月评论

半月谈2014年第1期半月评论：2014，激扬中国力量2014，激扬中国力量苏北我们走进了又一个朝气蓬勃的清晨。

2014的到来，是又一页日历的翻过，也是新一章历史的书写。

2013，中国人怀揣满腔的改革期待，感奋崭新的改革图景。

中央吹响集结号，中国改革再出发。

2014，中国人将焕发更大的改革热情，创造更多的改革红利。

一种更为充沛的力量在涌动，在凝聚，在激扬。

这力量，源自民族梦想的引领。

“中国梦”的民族宏愿，已推涌起中国人心底里最炽热的情怀，提升出老百姓生活中最美丽的憧憬。

它不是一个空洞的口号，不是一种浪漫的想象，它是从辽阔的大地上蓬勃生长的希望的升腾，是从深邃的历史中奔流而来的精神的汇聚。

这梦想，将催促我们从道路自信、理论自信和制度自信中，为建设中国特色社会主义事业倾注丰润的价值滋养。

自然，历史并未终结。

我们并未一劳永逸地解决时代的课题，并非一成不变地应答人民的期待，并未一马平川地铺设发展的大道。

我们在全球化的竞争中，现代化的行进中，道路还在开拓，理论还在发展，制度还在建设。

生于忧患，死于安乐。

我们不仅需要负起历史使命：如何顺利实现民族复兴、国家崛起和人民幸福？我们还当解答明日之问：将给后人留下什么样的发展空间、生存环境和圆梦机会？这梦想，将催促我们从僵化思想观念的禁锢和极端功利主义的崇拜中解放出来，建树起价值的支撑，从而在物欲的弥漫中眺望精神的灯火，在困难的重负中贯注前行的动力，在时尚的裹挟中拥有自强的定力。

一个摆脱了精神萎靡、崇尚着奋斗品格的民族，方能掌握自己的命运，拥有光明的前途，赢得世界的尊重。

这梦想，将催促我们从改革年代滚滚向前的潮流中，举世瞩目的辉煌中，更多地关注每一个人的日常生活，关注弱势群体的艰难生存。

我们应当明白，“中国梦”的价值支点和本质依归是“我的梦”，是要解放每一个中国人心中鲜活的梦想，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。

“以文明交流超越文明隔阂”非连续性文本阅读训练及答案

阅读下面的文字，完成1-3题。

材料一：中华文明探源工程的学术基础是考古学，中国现代考古学之所以能够承担这样的任务并取得目前的成就，缘于其研究扎根于中国广袤的土地，揭示了创造中华文明起源的先民们与这片土地真实的互动。

中华文明的独特性，与这片土地的地理形势有着密不可分的关系。

人类文明的起源要满足两个条件，一是有大型河流为农业的稳定提供基础，二是生活环境周边有天然屏障为文明的存续提供保障。

在世界四大文明古国中，古巴比伦依托两河流域，在伊朗高原、安那托利亚高原和波斯湾的包围下发展起来；古埃及依托尼罗河三角洲，在沙漠、地中海和红海的包围下发展起来；古印度依托印度河流域，在喀喇昆仑山脉、兴都库什山脉和印度洋的包围下发展起来。

而古代中国的文明尺度，却不是一两条河流的流域和一块拥有天然屏障的地理空间可以概括的。

中华文明诞生的舞台空间广阔，地形多元，以高原以及大海为天然屏障，内部拥有高原、盆地、平原等丰富多样的地形，划分出各具特色的地理单元。

中华文明起源依托的河流众多，水系发达，又因为流域地形的多元而拥有丰富的支流水系，塑造出自成一体而又融汇连通的地理空间。

中国现代考古学的发现表明，正是在这若干大河及其支流流经的无数个地理空间内，诞生了“灿若星斗”的早期中华文明：湟水、洮河流域孕育了马家窑文化，渭河、泾河流域孕育了仰韶文化，钱塘江和太湖流域孕育了良渚文化等等。

在这片广阔而又独立的空间里，多元的文化沿着相通而汇聚的水系在冲突与交流之中不断融合，逐渐塑造出中华文明多元一体的独特气质。

中华文明探源工程揭示的，不只是中国史前文明的发展水平和分布格局，更是中华文明这一优秀基因的源头所在。

中华文明诞生的这片土地空间广阔而多元，水系丰富而汇通，又因主体位于亚热带季风气候主导的太平洋西岸地区而多水旱之患，所以自古就需要不同地域、不同文化的人群在水利、救灾、交通等公共领域开展广泛的协调合作，才能实现群体的存续和文明的发展，达到“天下太平”之境。

半月谈半月评论申论素材

转型当有新思维适应新常态，转换新动能，发展新经济，这是当下中国发展转型的主旋律。

唱响这主旋律，我看，重在践行新理念，开拓新视野，解放新思维。

中国经济的深刻转型，催促着人们解放思想，破除迷信，创新发展，突破既有的思维定式，革除顽固的路径依赖，在更开放、更深刻、更灵活的层面上，为转型的顺利推进贯注思维的创新能力和创造活力。

传统的生产模式在转换，个性化制造已是企业界的市场自觉。

当中国消费者“海购全球”呈现爆发性增长势头，当日常消费品如电饭煲也进入国人出境游“抢购清单”，我们为巨量的消费力外流而震惊，也为国内的制造业缺失而焦虑。

人们的消费需求已在升级，消费观念正在变革，而商品的供给价格优势不再，供给结构大大落后。

社会大众的消费行为正从大规模排浪式向个性化多样化升级，强力倒逼中国制造的生产模式由集中化、规模化和标准化向精细化、人性化和个性化转型。

这已成为越来越多企业的市场自觉和创新取向。

“您来设计我来实现”引发的柔性化生产，在重构消费者的主体地位，一种新商业文明就此诞生。

深刻的技术进步在换轨，颠覆性创新成为竞争者的超车弯道。

新一轮技术革命和产业变革，为各行各业带来了颠覆性创新的机会，众多的中国企业正积极抓取这个机会。

他们不再株守于浅层的现有产品性能的改善和现有客户人群的增长，不再满足于既定的产业发展技术路线和习惯的市场运行模式，去探索创造或利用技术和市场的突变，努力成为市场竞争的引领者、产业变革的主导者。

当下，最具革命性的颠覆性创新，当数全球工业4.0的潮流。

经历了机械化、电气化、自动化，我们在迎接智能化新时代。

抢搭这一轮革命的列车，从而彻底实现工业现代化，既需要原始性创新能力和商业化创利模式的跟进，也需要砥砺承受变革阵痛的意志和敢于否定自我的勇气。

在中国的“华为”公司内部，很早就设立了自己的“蓝军部队”。

它的主要任务是虚拟各种对抗性声音，模拟各种可变性信号，发出一些危言性预警，从而保证华为持续探索创新型的战略发展模式，在全球化竞争中永葆企业青春的活力。

从“文明”二字想到的

从“文明”二字想到的作者：来源：《学生导报·高中版》2021年第12期摘自《了不起的文明现场——跟着一线考古队长穿越历史》作者：李零刘斌许宏樊锦诗等著出版社：生活·读书·新知三联书店编辑推荐：本书从中国重大考古发现中遴选出十个独具代表性的考古遗址，其中包括新石器时代的良渚古城、堪称最早的“中国”的二里头遗址、商代晚期的安阳殷墟、拨开古蜀迷雾的广汉三星堆、秦始皇陵、汉代海昏侯墓等，分别由十位负责一线勘探的考古人，以亲历者的角度为公众揭开考古探掘的面纱，带领读者来到中华上下五千年的文明现场，讲述中国十个重大考古发现的发掘经历、前沿进展及文明背后的故事。

这一个个现场如同“时间胶囊”，展现了中国各阶段的社会生活与文化风貌，提供了独立于文献之外的历史信息，是另一种观察中华文明的视角。

小时候，我们都听说过四大文明：埃及、巴比伦、印度、中国。

其实，文明何止四种。

欧洲有希腊文明和罗马文明，西亚有两河流域文明（包括亚述和巴比伦）和波斯文明，南亚有印度文明，东亚有中国文明，中美有玛雅文明和阿兹特克文明，南美有印加文明，加起来至少也有十大文明。

这些文明，很多都是失落的文明，失落是常态，不失落是意外。

像我们中国，至今在很多方面还保持着与古代的连续性，太不容易了。

其实，失落有失落的原因，连续也有连续的原因，无所谓好坏。

什么叫“文明”？这通常有两套标准。

一套是技术发明的标准，如金属、城市、文字等。

研究此类东西，当然离不开考古。

文化历史考古学以考古文化为研究目标，文明在考古文化之上，比考古文化大，比考古文化长。

这类要素，在有些文明那里是有缺失的，但中国文明是三大要素齐全的文明，在十大文明中，传播范围最广，连续性最强。

另一套是社会组织的标准，如私有制、贫富分化、社会分工、社会分层，以及是否形成复杂社会，特别是有无国家的出现。

中国的新石器文化，黄河流域三大块，长江流域三大块，外加南北方各有一个大后方，至少分八大块。

西师大版八年级上学期第一次月考语文试题(模拟)

西师大版八年级上学期第一次月考语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________考试须知：1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。

2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。

一、基础知识综合1 . 阅读下面的文字，完成小题。

我开始以好奇的眼光看待每一样东西。

回到屋里，碰到的东西似乎都有了生命。

我想起了那个被我摔碎的布娃娃，摸索着来到炉子跟前，拣起碎片，想把它们拼凑起来，但怎么也拼不好。

想起刚才的所作所为，我悔恨莫及，两眼浸满了泪水，这是生平第一次。

那一天，我学会了不少词，譬如“父亲”“母亲”“妹妹”“老师”等。

这些词使整个世界在我面前变得花团锦cù，美不胜收。

记得那个美好的夜晚，我独自躺在床上，心中充满了喜悦，企盼着新的一天快些来到。

啊!世界上还有比我更幸福的孩子吗?(1)给加点字注音，根据拼音写汉字。

浸满（__________）譬如（__________）花团锦cù（___________）(2)文中有错别字的词语是“__________”，这个词的正确写法是“__________”。

(3)“美不胜收”中“胜”的意思是（___________）A．完、尽B．优美的C．赢、胜利D．能担任、能承受(4)把文中画线句改为陈述句。

(不改变句意)____________________二、现代文阅读阅读下面文章，完成下列小题。

另一种珍爱乔叶①曾读过一篇小说《绿墨水》，讲一位慈父为使女儿有勇气面对生活而借她同班男生的名义给她写匿名求爱信的故事。

感动之余我忽然想到人真是太脆弱了，似乎总是需要通过别人的语言和感情才能肯定自己热爱自己。

如果有一天这世界上没有一个人去关怀你爱护你倾听你鼓励你——人生中必定会有这样的时刻，那时你怎么办呢？②我深深记着一位老音乐家辛酸的轶事。

他在“文革”中被下放到农村为牲口铡了整整七年的草。

等他平反回来，人们惊奇地发现他并没有憔悴衰老。

湖北初三初中语文中考真卷带答案解析

湖北初三初中语文中考真卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.下列词语中没有错别字的一项是（）A．璀灿谪守德隆望尊海市蜃楼苍海桑田B．家具磐石一抔黄土恼羞成怒口干舌燥C．勾当蓬篙阡陌交通排山捣海高屋建瓴D．嬉闹芳馨粗制乱造冰凉砭骨丰功伟迹2.下列各句中加点的词语使用正确的一项是（）A．所谓学习，不一定限于书本或是某种技术，随时随地学习，这是不断提升自我的不二法门。

B．排球比赛结束后，同学们津津乐道地谈论起球员们的表现。

C．三月撄花节期间，磁湖南岸，樱花盛开，如云如霞，游人鳞次栉比。

D．十四五岁的少年，恰如试飞的雏鹰，当有目空一切的豪情壮志。

3.下列句子没有语病的一项是（）A．他一回到老家就感受到热烈的气氛和乡亲们一张张快乐的笑脸。

B．经过诗歌朗诵比赛，使人重拾古典文学之美，越发重视传统文化的传承。

C．《第三极地》之所以火爆之所以，在于这部纪录片美到极致的风景和独特的风俗人情。

D．我们欣赏散文，既要细心领会作者对于自然和人生的感悟，又要认真品评作者表达这种感悟所用的形式。

4.对下列文段的理解或分析不正确的一项是屏可以分隔室内室外。

过去的院子或天井中，为避免从门外直接望见厅室，必置一屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。

而空间上还是流通的，如今称为“流动空间”。

小时候厅上来了客人，就躲在屏后望一下。

旧社会男女有别，双方不能见面，只得借助屏风了，古代的画中常见室内置屏，它与帷幕起着同一作用。

在古时皇家的宫廷中，屏就用得更普遍了。

A．文段介绍了安置屏风的目的及多种好处。

B．室外安置屏风，是因为其实用性和艺术性；而室内安置屏风，则只是因为其艺术性。

C．文段采用了举例子、分类别等说明方法。

D．在院子或天井中安置屏风的好处：起分隔作用，艺术点缀，可以挡风，空间是流通的。

5.结合语境，将下列句子填入横线处，最恰当的一项是（）我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，①。

汤一介：文明的冲突与共存

汤一介：文明的冲突与共存2010-01-24 01:00:35 来源: 网易历史跟贴 0 条手机读书难道只是可能在冲突中间以实现一统天下的新帝国吗？我想在不同文明之间的国家、民族的冲突，虽有文化上的原因，但更多常是政治、经济的原因，而且我们从历史发展的总体上来看，在不同的国家、民族和地域之间，他们是怎么发展的？常常是以文明的互相吸收和互相融合为基础。

主持人：1993年的夏天，美国哈佛大学的著名学者亨廷顿在《外交杂志》上发表了一篇文章，题目叫做《文明的冲突》。

这篇文章在国际社会上引起了广泛的反响，同时还引起了非常热烈的讨论。

作者认为在冷战之后，世界冲突的根源已经不再是意识形态，而变成了不同文化之间的差异，也就是文明的冲突。

八年之后，在美国发生了惨痛的9.11事件，这也使得很多人都相信，文明的冲突的预言是真实存在的。

然而文明的冲突这是不是一种必然，文明的冲突是不是可以化解的，不同的文明之间是不是可以共存。

带着这些问题，今天的《世纪大讲堂》，我们很荣幸地邀请到了北京大学哲学系教授汤一介先生。

我们就想请汤一介先生来为我们进行今天的主题演讲，《文明的冲突与文明的共存》。

汤先生：谢谢！刚才主持人已经讲了，就是由于这个亨廷顿1993年，他提出来文明冲突的理论，那么他提出来之后呢，受到了很多批评和讨论，那么在1996年，他又出版了一本叫做《文明的冲突与世界秩序的重建》这本书，那么在这本书，可以看到他的有些观点多少有一点变化，有一点变化，特别是在他的这本书中文版的序言中间，他有这样一段话，他说在人类历史上，全球政治首次成了多极的和多文化的。

就是说这个从政治秩序上讲，出现了多极的和多文化的。

那么在他的有一章，叫做《文明的共性》，文明的共性这一章中间，他就提出来美国在国内，它在国内实行多元文化主义，在国外推行普世主义是不可取的。

那么为什么亨廷顿会有这样的转变呢？我想有两个原因，那么一个是他看到了，他感受到了在世界范围内美国的霸权的地位受到了挑战。