甘肃省武夷市民勤县高二历史上学期第一次月考试题

甘肃省武夷市民勤县2017-2018学年高二历史上学期第一次月考试题一、选择题(本大题共25小题,共50分)1.孔子曾有短暂的从政生涯,其后他带领弟子周游列国,向各国诸侯宣传自己的政治主张,却没被采纳。

主要是由于( )A.孔子在各诸侯国没有丝毫政治影响力B.儒家思想不适应当时各国诸侯的需要C.诸子百家的宣传使各诸侯国无所适从D.孔子来去匆匆,其宣传苍白无力2.某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时,为扮演孟子的同学设计台词。

下列选项合适的是( )A.“兼爱非攻,互助互爱”B.“民贵君轻,社稷次之”C.“为政以德,爱惜民力”D.“以法治国,中央集权”3.“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。

”上述现象出现的社会文化背景是( )A.礼崩乐坏,思想观念多元化B.尊崇黄老之学,学术环境宽松C.儒、释、道并存,儒学遭遇挑战D.拜金逐利盛行,传统道德观念被冲击4.诸子百家的思想,奠定了中国传统文化的基础,对当时和后来社会的发展,起了巨大的推动作用。

从孔子的思想到孟子、荀子的思想,始终贯穿的一条主线是( )A.人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格C.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会D.通过实行法治,可以使小人变君子,普通人变圣人5．战国时期，儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望选贤任能，他们共同的出发点是( )A. 铲除三代遗迹建立全新制度B. 争夺对诸侯国家政权的控制C. 顺应大变革潮流而厚今薄古D. 为统治者改善统治出谋划策6.有学者认为:“秦朝灭亡后,法家学说信誉扫地,而儒家学说长期被推崇为官方教义。

不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利。

”“这也是法家的一个胜利”指的是( )A.“独尊儒术”也体现了法家的思想专制原则B.法家思想是董仲舒新儒学的核心C.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D.法家学说被董仲舒全面地吸收7.宋代司马光诗:“邪说远去耳,圣言饱充腹。

发策登汉庭,百家始消伏。

”这可能与下列哪一思想有关( )A.“大一统”思想B.“君权神授”C.“天人合一”D.“三纲五常”8.《后汉书》记载:(公元65年)日有食之。

……于是在位者皆上封事,各言得失。

帝览章,深自引咎,乃以所上班(颁)示百官。

诏曰:“群僚所言,皆朕之过……永览前戒,竦然兢惧……”上述材料所反映的历史现象是( )A.汉朝统治者吸取道家“无为而治”的思想,采取与民休息的政策B.汉朝统治者所尊崇的儒术糅合了道家、法家和阴阳五行家的一些思想C.汉朝统治者认为如果天子无道,上天便会降灾于他D.汉朝统治者认为天子受命于天,人民和诸侯都要服从天子的统治9.有人说:“董仲舒……开启了儒学神学化,儒学宗教化,孔子教主化的进程。

”董仲舒倡导的下列观点最能说明这一观点的是( )A.“春秋大一统”B.“天人感应”“君权神授”C.“三纲五常”D.设立太学10.汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。

此处的“儒术”是指( )A.吸收了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、法家和阴阳五行家的一些思想的儒学D.儒家学说与权术11.汉武帝时,董仲舒上“天人三策”,提出“愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士”的建议。

其“养士”的主要目的是( )A.教授诸子经典,以求“通经致用”B.培养政府官员,扩大统治基础C.统一思想,维护政治稳定D.明定规制,确立官学体系12.西汉时期,太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。

这反映出儒学教育( )A.课程设置多样化B.由精英化走向世俗化C.向社会下层扩展D.逐步官方化和制度化13.宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。

这个新角度是( )A.从矛盾对立转换出发B.从“天人感应”的思想出发C.从万事万物的本原出发D.从人的本性出发14.曾被康熙帝称为“集大成而绪千百年绝传之学,开愚蒙而立亿万世一定之规”,其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是( )A.荀子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明15.有位古代思想家认为,通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识一个字,亦须还我堂堂地做个人”,重要的是先确立仁义,这是做人的根本。

这位思想家可能是( )A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.陆九渊16.古代思想家王阳明谪居期间，在开办书院、教人读书之余，主要精力是体验“圣人之道”。

为得此“道”，他日夜端居静坐，超脱于“得失荣辱”之外。

忽然在一天夜里，他高兴得手舞足蹈，大叫起来，“圣人之道，吾性自足也”。

他悟出了（）A. 人性本善B. 知行合一C. 吾心即真理D. 心外无物17.朱熹提倡“格物致知”,王阳明则主张“心外无物”“心外无理”。

以下对二人的评价正确的是( )A.二人所创立的理论体系没有任何共同之处B.二人的宇宙观是完全相反、背道而驰的C.二人的观点都是对汉代儒学的继承和发展D.后者的思想主张与真理更加接近18.“自宋以降,仗义死节之士远轶(超过)前古,论者以为程朱讲学之效。

”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在( )A.重建了人们的价值信仰B.成为维护封建统治的工具C.压抑了人的个性发展D.促进文化教育普及19.朱熹是理学的集大成者,其论述及观点对后世产生了深远的影响。

下列言论最有可能出自他的是( )A.一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理B.此心此理,我固有之,所谓万物皆备于我C.是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也D.酷吏以法杀人,后儒以理杀人20.“父前行,子踵后。

路遇长者,敛足拱手。

尊长在前,不可口唾。

”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映了当时的教育( )A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德21.李贽认为,“穿衣吃饭,即是人伦物理”,“理”就在百姓的日常生活之中。

其思想( )A.实质上否定了“理”的存在B.是对正统思想的大胆挑战C.仍是传统意义上的民本思想D.是对君主专制的猛烈抨击22.明末清初的思想家们立足于时代发展的需要,对传统思想进行了深刻的反思和批判。

以下各项最能体现黄宗羲思想特色的是( )A.夫私者,人之心也B.夫治天下犹曳大木然……君与臣,共曳木之人也C.天地之化日新D.天下之主在君,君之主在心23.顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺……不综当代之务,而专心于内……已非儒学之正宗。

”材料反映了( )A.顾炎武意识到宋明理学的危机B.王阳明倡导“经世致用”C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学D.王阳明深受西方思想影响24.“他以‘六经责我开生面’的气魄,对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结,几乎在传统哲学的所有范畴和命题上,都提出超越前人的见解。

”上述评论中的“他”应是( )A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之25．孟子曾说，君王有重大过错，他们便加以劝阻，反复劝阻了还不听从，他们便改立君王。

黄宗羲认为，设立学校，不是为了养士，更不是为了科举，要使学校成为舆论、议政的场所。

由此看出两者都( )A. 颠彼了儒家君臣关系的理念B. 指出了皇帝制度存在的弊病C. 具有朴素的民主色彩D. 认为民权绝对高于君权高二历史（文）答题页一、选择题(本大题共25小题,共50分)二、非选择题(本大题共3小题,第26题18分,第27题20分,第28题12分,共50分)26.阅读材料,完成下列要求。

材料一老子也确定看到在现实的社会中,统治者们都没能做到无为,而是用刑杀、礼制、法令、重税、战争等等有为的措施来对付人民,他们本想用有为来达到治理天下的目的。

但结果是越有作为,社会就越是混乱。

因此,老子反对刑杀,认为老百姓不怕死,为什么要用死来威吓他们?反对法令,认为法令越明,盗贼越多。

反对重税,认为老百姓闹饥荒,是因为统治者征税太多而造成的。

反对战争,认为军队驻扎过的地方,到处长满了荆棘,大仗之后,必有灾荒。

——《生命的大智者老子》材料二孟子看到战国中期各国都在竞相用武力来攻伐,试图“以力服人”,用“霸道”来统一天下的事实,针锋相对地提出了“以德服人”的“王道”政治,认为只有实行“仁政”,用“仁爱”之心去对待人民,才能“得民心”,从而才能得天下。

什么是“王道”?“王道”就是先王之道,就是用“仁义”来治理天下。

孟子提倡“王道”,要求统治者都能效法尧舜先王,反对为争私利而采取恶劣手段,尤其反对各诸侯国之间的兼并战争,反对用暴力的“霸道”。

怎样才能实现“王道”呢?孟子设计了一套“仁政”方案。

——《民本思想的先驱者孟子》(1)结合材料一,概括老子无为主张的基本含义。

这一主张有何进步作用?(8分)(2)结合材料一、材料二,指出老子、孟子都明确反对哪一派别的政治主张。

孟子的“仁政”主张主要涉及哪些方面的内容?(4分)(3)材料中老子、孟子都围绕哪一核心问题来阐述自己的思想主张?这与他们所处的时代有何关系?(6分)27．阅读材料,完成下列要求。

材料一春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。

但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。

——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》材料二故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。

四方正，远近莫敢不壹于正……《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

——司马迁《汉书•董仲舒传》材料三“至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

”——(南宋)朱熹“孔子未尝教人之学孔子，而学孔子者务舍己而必以孔子为学，……真可笑矣”——（明）李贽(1)材料反应了春秋战国时期中国学术文化发展的什么现象（2分）结合所学知识指出这一现象对中国古代学术发展的影响。

（4分）(2)依据材料二，概括董仲舒的主要观点。

（3分）结合所学知识，简述其影响。

（4分）(3)依据材料三比较李贽的思想与朱熹有何不同（4分）李贽思想形成的经济根源是什么？（1分）(4)如果要给以上三则材料设一个主题，你认为最恰当的表述是什么？（2分）28．阅读材料，完成下列要求根据材料，提取与“经济发展的影响”有关的两项信息，并结合所学知识予以说明。

（要求提取信息充分，史实准确，逻辑清晰）(12分)一、选择BBACD AACBC CDCCD DCAAD BBADC二、非选择题26、(1)基本含义:反对统治者用刑杀、礼制、法令、重税、战争来治理国家,主张统治者遵守合乎自然法则的社会法则。