徽商
徽商
1.1地理位置-徽商
徽州的地理位置位于 皖浙赣三省接壤的地方， 外围群山环绕，受黄山、
天目山、九华山、白际
山、五龙山包围，中为 休（宁）屯（溪）盆地。
水系发达，Байду номын сангаас新安江、
阊江，乐安江水系和水 阳江、青弋江、秋浦河、 黄盆河等河流将徽州地 区与外界联系。这样一 个外高内地，水系贯通 的地形，成为徽州文化
1.4衰落-徽商
线，划分成前后两个阶段。
清乾隆末年，封建统治日趋没落，课税、捐输日益
徽商衰落的过程，大体上以道光三十年(1850)为界 道光三十年，淮南盐业改纲为票，使徽州盐商走到
加重，徽商处境愈来愈困难。
了它的历史尽头。 咸丰、同治年间（1851—1874），清朝为镇压太 平天国运动及捻军，进行了旷日持久的国内战争。 战争对徽州本土造成了空前严重的破坏 外来入侵的威胁，外国资本的进入
1.2形成和发展-徽商
徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明， 清朝后期，随着封建经济的瓦解，徽商逐渐衰 亡。
1.2形成和发展-徽商
唐代，祁门茶市十分兴盛。 南唐，休宁人 臧循便行商福建。 宋代，徽纸已远销四川。 南宋开始出现拥有巨资的徽商。
元末，歙县商人江嘉在徽州发放高利贷，牟取暴利。
这种影响逐渐扩展到了全国。
鸦片毒害
与帝国主义、军阀官僚联系密切的广东、江浙财阀 开始兴起 使得徽州商帮失去了最后的支撑力量，终于退出了 历史舞台。
1.5文化-徽商 (1)徽商在思想观念上崇儒重儒
儒(士)贵商贱、农本商末则是传统社会的价值取向， 也是徽州人一直认同的观点。 (2)经商活动中践行儒学，以儒道经商。 徽商被称之为“儒商”，有着“贾而好儒”之美誉， 在文房四宝中，“徽墨”一直处于不败地位、“歙砚” 也曾红极一时。 (3)传统经商之道：“诚”、“信”、“义”、“仁” 儒家文化的根深蒂固，使得徽商尤其的注重传统的 价值观念。 (4)矢志不渝、百折不饶“徽骆驼”精神。 恶劣的外部环境，坚忍不拔的精神使得徽商一步步 走向辉煌。 (5)小农意识比较强。 在小农文化观念的引导下，徽州商人始终没能树立 起商业效能的观念，其中，相当一部分甚至始终没能培 植出对商业的忠心。徽州商人中从商而终的少，多数人 无论是发了家或是赔了本，最终还是叶落归根，返回到 以农为本的老路上来。
徽商
徽商旧徽州府籍的商人或商人集团的总称。
又称“新安商人”，俗称“徽帮”。
徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，衰于清末。
《晋书》载，徽州人好“离别”，常出外经商。
齐梁时，休宁人曹老常往来于江湖间，从事贾贩。
唐宋时期，徽州除竹、木、瓷土和生漆等土产的运销外，商品茶和歙砚、徽墨、澄心堂纸、汪伯立笔等产品的问世，更加推动了徽商的发展。
徽商又称新安商人、徽州商人成“徽帮”，它是旧徽州府籍（歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县）商人成商人集团之总称。
徽人经商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代有发展，明成化、弘治年间形成商帮集团。
明喜靖以降至清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛。
从清道光、咸丰时期至清末民初，徽商渐趋衰落。
作为中国商界中的一支劲旅，徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸，以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙。
其商业资本之巨，从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，都是其他商帮所无法匹敌的，在中国商界称雄数百年。
徽州素称“东南邹鲁”，生于斯、长于斯的徽商，一个显明的特点是“贾而好儒”，“贾儒结合”。
徽商的本质是儒商。
徽商研究是徽州文化研究中的不配课题，向为海内外学者所关注。
徽商作为一支重要的商帮，其商业资本之巨，活动范围之广，经商能力之强，从业人数之多，在商界首屈一指。
徽商不仅以自己的杰出实践实现了雄踞中国三百余年事业的辉煌，成为中国封建社会经济发展史上的一大奇迹。
徽人经商，源远流长，究其原因，有以下几个方面：1、与日俱增的人口和山多地少的客观环境压力，这正如明嘉靖年间微州一村妇所说的："吾郡在山谷，即富者无可耕之田，不贾何待。
"；2、丰富的物产、便捷的水路交通刺激徽人经商；3、徽人思变精神的内地动力加上当时我国经济重心南移的外部契机。
而其三者，最主要的也是最本质的是徽人的思变精神。
正是因为他们敢于打“重农抑;，冲破世俗偏见，才使许多徽民变为徽商，与正是这种转变才产生了徽商的鼎盛。
徽商
谢 正 安 生 平
19世纪60年代末期，太平天国战乱结束后， 19世纪60年代末期，太平天国战乱结束后，清朝又开 世纪60年代末期 商务奋兴” 外销“洋庄” 始“商务奋兴”，外销“洋庄”茶叶生意由低谷发展到高 当时“五口通商”的外贸出口格局已经形成。 潮。当时“五口通商”的外贸出口格局已经形成。东方明 珠上海逐步取代广州，成为我国茶叶外销的第一大口岸。 珠上海逐步取代广州，成为我国茶叶外销的第一大口岸。 上海外贸的兴起，在地理空间为徽商的振兴提供了条件。 上海外贸的兴起，在地理空间为徽商的振兴提供了条件。 过去徽商的茶叶出口须经广州“洋庄”输出， 过去徽商的茶叶出口须经广州“洋庄”输出，而徽州到广 州行程千里，产品从屯溪运至广州，历时近2个月， 州行程千里，产品从屯溪运至广州，历时近2个月，而从徽 州到上海，只不过2~3天功夫，减少了损耗， 2~3天功夫 州到上海，只不过2~3天功夫，减少了损耗，加速了资金周 使徽州茶叶市场上更有竞争力。 转，使徽州茶叶市场上更有竞争力。徽州茶的销量不断攀 的茶叶生产。 时， ，有力地 了徽州地 的茶叶生产。 时， 兴茶 断， 的 当 断， ， 年 在 溪 茶， 后， 茶，经加 后， 至 东运 销 。 大茶行” 年在 溪开 “ 大茶行”。不 ，又 在屯溪 地开 茶行 茶 。 茶行 务 展到上 地， 茶庄后， 海 运 东 口 地，在 了 的 茶庄后， 一。 成为徽州 大茶庄 ， 方 大 一。
安徽
徽 商 简 介
徽商，即徽州商人， 徽商，即徽州商人，旧徽州府籍的商人或商 人集团的总称，而非所有安徽籍商人。 人集团的总称，而非所有安徽籍商人。徽商又称 新安商人” 俗称“徽帮” “新安商人”，俗称“徽帮”。 徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明。 徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明。 徽商是中国十大商帮之一， 徽商是中国十大商帮之一，鼎盛时期徽商曾 经占有全国总资产的4/7 亦儒亦商，辛勤力耕， 4/7， 经占有全国总资产的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕， 赢得了“徽骆驼”的美称。 赢得了“徽骆驼”的美称。 徽州，今安徽省黄山市，宣城市绩溪县， 徽州，今安徽省黄山市，宣城市绩溪县，江 西婺源县，徽州六县指歙（ 休宁、 西婺源县，徽州六县指歙（shè）、黟(yī )、休宁、 ） 绩溪、 1949建国后 被划入江西）、 建国后， 绩溪、婺(wù)源（1949建国后，被划入江西）、 祁门。 祁门。 徽商的活动范围遍及城乡，东抵淮南， 徽商的活动范围遍及城乡，东抵淮南，西达 北至幽燕、辽东、南到闽、 滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东、南到闽、粤。 徽商的足迹还远至日本、暹罗、 徽商的足迹还远至日本、暹罗、东南亚各国以及 葡萄牙等地。 葡萄牙等地。
古代徽州文化-徽州商人
盐商中，还有水商，或称水贩、水客，是领 取水程中转引票的中小盐运商人。 明末以来，徽州盐商已形成集团，控制了淮 盐产、供、销的特权。 据光绪《两淮盐法志》记载：自明嘉靖至清 乾隆期间，在扬州的著名客籍商人共80名， 徽商独占60名，山、陕各占10名。嘉庆《两 浙盐法志》记述，明清时期，在浙江的著名 盐商共35名，其中徽商就占28名。
徽商四大行业之二——典当商
典当业是中国封建社会里最古老的一种信用行业，专为 私人提供抵押品贷款，最早称为“质”和“质库”。到 了明朝，名称就有10多种，通常称之为“当铺”。 明、清时期，徽商经营典当业遍及长江中、下游一带城 镇。长江以北，徽州典当商也很得势。 典当店铺多为石库门面，并在外堵或影壁上，写上一个 楷书大“当”字，大到几乎占了整个墙面。 徽州典当商属于徽商中的“上贾”，资本极为雄厚，在 当时激烈的商帮竞争中’，他们联合族人乡党集中于一 地同治典业，以较低的典利排挤其他商帮而占领市场。
解读“无徽不成镇”
自明朝嘉靖、万历之后，徽商便逐步操纵着所在 经营地的许多重要商业部门以至执其牛耳，造成 “无徽不成镇”的气势和局面。 长江干流地带的大小城镇都有徽商立足称雄。地 近运河与淮河交汇处的苏北淮安布帛、盐等行业 都很发达，徽州人在那里势力也很大。 当然徽商的影响除体现在空间区域外，还作用于 经济文化生活及民风等社会领域，徽商的存在与 否关乎某个地方或市镇的兴衰荣萎。
《清史稿》云：“凡商有二，曰场商，主收 盐；曰运商，主行盐。其总揽之者曰总商， 主散商纳课。” “场商”，系指寓居各盐场的商人，他们专 以向灶户收盐为务，是商人中直接控制盐业 生产，并与灶户建立包购关系的一部分商人。 “运商”，是指占有引窝的行盐之商。 “总商”，是诸运商与盐政交涉的代表，也 是清王朝为便于催缴盐课而设。两淮“运商” 中之“总商”，多为徽人担任，对于淮盐产 销方面的各个环节，亦为徽商所把持。
徽商的兴盛与发展历程
徽商的兴盛与发展历程徽商是指起源于徽州（今安徽省徽州区）地区的商人，以其在中国封建社会内外贸易中的活跃和卓越表现而闻名于世。
徽商兴盛与发展历程可以追溯到隋唐时期，一直延续到清末民初，经历了一个漫长的历史过程。
以下是徽商兴盛与发展历程的主要阶段：1.隋唐时期（581年-907年）：徽州作为一个重要商贸中心开始形成，并且在隋唐时期达到了鼎盛。
徽州商人以纺织业为主，经营丝织品、绸缎等商品，与中原地区和海外进行贸易，取得了丰厚的利润。
2.宋元时期（960年-1368年）：徽商在这一时期进一步发展壮大。
徽商的兴盛得益于徽州地理位置的优势，作为交通要冲和军事重镇，徽州的经济得到了快速发展。
徽商开始经营茶叶、盐业、铜器、瓷器等商品，并且由于在宋金两朝之间进行的频繁贸易，徽商的影响力进一步扩大。
3.明清时期（1368年-1912年）：明清时期是徽商的鼎盛时期，徽商的商业网络扩展到了全国范围。
徽商的贸易活动涉及到了盐、茶、纺织品、银杂、蜡烛、化学制品等多个领域，在多个城市设立会馆、商号和分支机构，形成了庞大的商业帝国。
4.近代时期（1840年-1912年）：由于清朝的内外部问题，徽商的发展开始受到一定的限制。
然而，在这一时期，徽商仍然保持了很高的活力和创新能力。
他们参与到了第一次鸦片战争和太平天国运动中，并逐渐转型进入现代企业经营领域。
徽商在近代银行业、保险业、纺织业等行业中崭露头角，成为中国近代商业发展的中坚力量。
总的来说，徽商的兴盛与发展历程是一个漫长而辉煌的过程。
他们以勤劳、敬业和诚信的商业精神为基础，通过与中原地区和海外贸易的活跃，获得了巨大的商业利益。
徽商的兴盛给徽州地区带来了繁荣和发展，也为中国商业文化的传承和发展做出了重要贡献。
徽商
1、何为徽商？徽商又称新安商人、徽州商人成“徽帮”，它是旧徽州府籍（歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县）商人成商人集团之总称。
徽人经商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代有发展，明成化、弘治年间形成商帮集团。
明喜靖以降至清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛。
从清道光、咸丰时期至清末民初，徽商渐趋衰落。
作为中国商界中的一支劲旅，徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸，以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙。
其商业资本之巨，从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，都是其他商帮所无法匹敌的，在中国商界称雄数百年。
徽州素称“东南邹鲁”，生于斯、长于斯的徽商，一个显明的特点是“贾而好儒”，“贾儒结合”。
徽商的本质是儒商。
徽商研究是徽州文化研究中的不配课题，向为海内外学者所关注。
徽商作为一支重要的商帮，其商业资本之巨，活动范围之广，经商能力之强，从业人数之多，在商界首屈一指。
徽商不仅以自己的杰出实践实现了雄踞中国三百余年事业的辉煌，成为中国封建社会经济发展史上的一大奇迹。
徽人经商，源远流长，究其原因，有以下几个方面：1、与日俱增的人口和山多地少的客观环境压力，这正如明嘉靖年间微州一村妇所说的："吾郡在山谷，即富者无可耕之田，不贾何待。
"；2、丰富的物产、便捷的水路交通刺激徽人经商；3、徽人思变精神的内地动力加上当时我国经济重心南移的外部契机。
而其三者，最主要的也是最本质的是徽人的思变精神。
正是因为他们敢于打“重农抑;，冲破世俗偏见，才使许多徽民变为徽商，与正是这种转变才产生了徽商的鼎盛。
当然，徽商之所以能称雄商界数百年，成为全国十大商帮中之翘楚之一，是与它的贾而好儒的本质特点分不开的。
徽商的贾而好儒首先表现在其思想观念上的崇儒重儒。
如在黟县古民居村落西递村有这样一幅楹联"读书好，营商好，效好便好；创业难，知难不难"，从中便可看出徽从对儒与商的看重。
中国十大商帮之一 --徽商
中国十大商帮之一——徽商——徽商在安徽历史物流中的活动徽商是我国十大商帮之一，从实力上来看可以与山西商帮相抗衡。
是安徽历史上物流活动的主要体现。
傅衣凌先生解释：所谓徽商，盖指以新安江流域为中心的安徽徽州府的商人。
主要包括徽州地区的歙县、祈门、休宁、绩溪、黟县五县以及与之相邻的江西婺县。
多数学者认为，徽商始于南宋，发展于元末明初，形成于明代中叶，盛于嘉靖，清代乾隆达到鼎峰，至嘉庆、道光年间日趋衰败，前后达六百余年，称雄三百年，在中国商业史上占有重要地位。
一. 形成背景徽州自古以来，山多田少，土地瘠薄，农业收入不足以自给，中国历史上两个著名商帮：徽商与晋商皆处贫困山区，种地无以生存，必须另谋他路。
这种生存条件劣势造就了他们只有华山一条道：经商。
徽人经商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代有发展，明成化、弘治年间形成商帮集团。
南宋初期即有徽人为经营茶、墨、纸、木“行买四方”的记载，明嘉靖以后，“徽俗十三在邑，十七在天下”，徽人从商增到总人口的百分之七十。
其实，徽州人通常十二、三岁就要到城里当学徒。
因为徽州地少人多，迫使农民从事其他劳动，嘉庆《徽州府志》就指出：徽人“善仪容，有口才”，“善识低昂，时取予，以故买之所入视帝郡倍厚”。
二.活动范围作为中国商界中的一支劲旅，徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸，以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙。
一代代的徽州人靠贩运盐、茶、山货，经营文房四宝，走出一条日后教科书上才有的贸易路线：东进苏杭无锡常，抢滩芜湖商道，掌控长淮水运口，南达湘、蜀、云、贵、川，往来京、晋、冀、鲁、豫间，远涉西北、东三省。
最后，西进赣、湘，沿东南达闽、粤两省，直至扬帆入海与日本进行贸易。
三.主要活动徽州地处长江中下游，其东北达于金陵、扬州等商业、盐业极为发达的城市，其西与瓷都景德镇接壤，闽赣各地的茶叶、木材及瓷器，取给都很便利。
其东连接苏、杭太湖流域，纺织、丝绸极为发达。
江南一带的粮食、棉花、铁矿可通过长江水路，销往全国各地。
徽商
徽商，即徽州商人，旧徽州府籍的商人或商人集团的总称（现今徽商概念多泛化指所有安徽籍商人）。
徽商又称“新安商人”，俗称“徽帮”。
徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，徽州，今安徽省黄山市、绩溪县及江西婺源县。
徽商是中国十大商帮之一，鼎盛时期徽商曾经占有全国总资产的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕，赢得了“徽骆驼”的美称。
徽商的活动范围遍及城乡，东抵淮南，西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东、南到闽、粤。
徽商的足迹还远至日本、暹罗、东南亚各国以及葡萄牙等地。
清朝后期，随着封建经济的瓦解，徽商逐渐衰亡。
基本介绍：徽商即徽州商帮。
萌芽于东晋，成长于宋唐，兴盛于明清，清朝道光年间逐渐衰落。
徽商以资本雄厚、活动范围广、经营项目多、兴盛时间长且崇尚文化为特点，成为过去最大的最有影响的商帮之一。
其商业活动遍布全国，主要经营盐、米、丝、茶、纸、墨、木材等，其中典当商最为著名，颇具垄断之势。
徽商们往往引聚宗族以扩大经营，建宗祠，立会馆，筑书院，培养士子，亦商亦儒。
徽州，今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西婺源县，徽州六县指歙县、黟县、休宁、绩溪(包括现旌德一部分)、婺源（1949建国后被划入江西）、祁门。
徽州府又称新安郡，所以，徽商又称新安商人。
《晋书》载，徽州人好“离别”，常出外经商。
齐梁时，休宁人曹老常往来于江湖间，从事贾贩。
唐宋时期，徽州除竹、木、瓷土和生漆等土产的运销外，商品茶和歙砚、徽墨、澄心堂纸、汪伯立笔等文房四宝产品的问世，更加推动了徽商的发展。
形成原因：唐代，祁门茶市十分兴盛。
南唐，休宁人臧循便行商福建。
宋代，徽纸已远销四川。
南宋开始出现拥有巨资的徽商，祁门程承津、程承海兄弟经商致富，分别被人们称为“十万大公”、“十万二公”，合称“程十万”。
朱熹的外祖父祝确经营的商店、客栈占徽州府（歙县）的一半，人称“祝半州”。
一些资本雄厚的大商人还在徽州境内发行“会子”。
元末，歙县商人江嘉在徽州发放高利贷，牟取暴利。
元末明初的徽商资本，较之宋代大为增加，朱元璋入皖缺饷，歙人江元一次助饷银10万两。
徽商文化
▪ 三、完善的经营之道
形成包括市场预测分析、经营谋略、经营作风 等较为完善的经营之道。
▪ 四、引领经济文化发展
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徽商的兴盛，带来了徽州及徽商聚居之地物质
文化的空前繁荣。 2020/3/15
石河子大学商学院
中国企业如何秉承传统文化的精华
▪ 五千年灿烂文明，孕育了中华民族的优秀文化。 中华传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结 晶，从“修身、齐家、治国、平天下”到“仁、义、 礼、智、信”、“忠、孝、节、义”，深受儒家思想 的影响。
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2020/3/15
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徽商的创新精神
▪ 在于其注重从实践中创新思路 ，以人为本，以制度作保证，以文 化为基础，适时度势，永远进取。
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徽商的团结精神
▪ 善于利用宗族势力展开商业竞争， 以地域为中心，以血缘为纽带，从自发 到自觉地联合，通过联合和结帮经营减 少内部消耗，依靠群体力量壮大整体竞 争势力。
、商业环境等为代表的物质文化。
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徽商文化
▪ 一、独特的商业精神和经营理念
不屈不挠的艰苦创业精神、孜孜不倦的求知上 进精神、同甘共苦的群体发展精神和游走四方的诚 信服务精神。 “诚、信、勤、义、仁、和”等经 营理念 。
▪ 二、优良的职业道德
奉行“货真、价实、热诚、守信”的为商之德
2020/3/15
石河子大学商学院
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2020/3/15
▪ 人资08（1）班第五小组
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徽商的文化概念
徽商是中国历史上一支具有独特文化特征的商人群体，主要活动在明清两代的徽州地区（今安徽省黄山市一带）。
他们以经商为主要活动，同时也涉足地方政治、慈善事业和文化艺术等领域，对中国社会和历史产生了深远的影响。
下面我将从不同的维度分析和阐述徽商的文化概念及其历史意义。
1. 商业与经济：徽商以经商为生，具有极高的商业头脑和商业技能。
他们广泛参与货物贸易、金融业务和钱庄运作，并通过自己的商业网络构建了庞大的商业帝国。
徽商注重信誉和合作，崇尚“徽商无字柜”（不用签字的柜台），以信用为基础进行商业交易，这种商业模式为当时的商业活动带来了新的理念和方法。
徽商在中国商业史上有着重要地位，他们的商业理念和经验对后来的商人和商业发展产生了深远的影响。
2. 社会与家族：徽商注重家族观念和家族企业的传承。
徽商家族内部有着严格的家族管理制度，通常以“堂”为单位，由家族长辈统领，实行世袭制。
家族成员共同经营企业，形成了家族联合经营的商业模式。
徽商家族还积极参与地方社会事务，以及慈善捐助和教育事业，为社会稳定和发展做出了贡献。
这种家族观念和社会责任感成为了徽商文化的重要组成部分。
3. 文化与艺术：徽商对文化艺术有着浓厚的兴趣和支持。
他们崇尚文化教育，重视家族子弟的教育培养，注重经商与文化艺术的结合。
徽商投资兴办书院和学堂，支持文人墨客的创作和文化活动。
他们对文人画、书法、诗词等艺术形式有着深刻的理解和欣赏，并通过艺术品的收藏和赞助来展示自己的文化品味。
徽商文化与徽州地区的文化传统相互交融，形成了独特的徽派文化，对中国传统文化的繁荣与传承做出了重要贡献。
4. 建筑与园林：徽商在家族富裕时，常常以修建宏伟的宅第和精美的园林为荣。
徽派建筑以其独特的风格和精湛的工艺而闻名，具有浓厚的地方特色。
徽商注重建筑的布局和装饰细节，将传统建筑技术与美学理念相结合，创造出独特而富有韵味的建筑风格。
这些建筑和园林不仅展示了徽商的财富和地位，也体现了他们对文化和艺术的追求，同时成为徽派文化的一部分。
徽商
徽商，即徽州商人，旧徽州府籍的商人或商 人集团的总称，而非所有安徽籍商人。徽商 又称 “新安商人”，俗称“徽帮”。徽商 萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明清，徽州， 今安徽省黄山市、绩溪县及江西婺源县。徽 商是中国十大商帮之一，鼎盛时期徽商曾经 占有全国总资产的4/7，亦儒亦商，辛勤力 耕，赢得了“徽骆驼”的美称。
乾隆皇帝六下江南——江春，屡试落第， 后随父学生意，成为扬州盐商之首，以布 衣结交天子而闻名。授予一品光禄大夫。
千叟宴。
徽商怎么富有天下
地处山区，被迫经商。 吃苦经商——努力做徽骆驼——胡适。出 门三条绳，万事不求人。 程朱理学为依归，家族概念，伦常观。 明清两朝进士2%。清朝状元19名，占17%。 官商一体。
钱的用途
瘦马——扬州在古代是两淮（淮南淮北）盐 商的聚居地，盐商当年可谓是富甲一方，生 活奢侈程度可与皇家媲美，他们的富足由此 也养活了一大批傍其生存的行业，“养瘦马” 就是其中之一，他们是迎合盐商们纳小妾的 需要而产生的。
大兴土木பைடு நூலகம்
修牌坊。59名贞洁烈女 修祠堂。6000座祠堂。无祠则无宗，无宗则无族。胡宗宪 （ (1512—1565年)，汉族。字汝贞，号梅林，徽州绩溪 （今属安徽）人，明朝抗倭名将。万历十七年（1589）， 御赐归葬故里天马山，谥号襄懋 ）修胡氏祠堂1300万两用 于维修。 卧虎藏龙——叶氏祠堂。 3000平——朝廷规定。雕梁画柱。咸丰年间承志堂3000平 20名工匠4年雕成。砖也雕刻。贴黄金100两。 扬州二马——小玲珑山馆。扬州八怪曾在其中作画，私人 会所，高官聚集。 徽班进京。 外资进入，无法竞争。贿赂，体制落后，生产力落后。
徽商文化内容
徽商文化引言徽商文化是中国安徽地区特有的商业文化，源远流长，具有丰富的历史和独特的特点。
徽商以其独特的商业理念、商业组织形式和商业坚持而闻名于世。
本文将从徽商的起源、特点、商业信仰、商业传承以及对当代商业的影响等方面进行详细介绍。
一、徽商的起源徽商的起源可以追溯到南宋末年，当时安徽地区出现了一批企业家和商贾群体，经过多年的发展壮大，逐渐形成了独特的商业文化。
徽商起初以经营纺织业为主，慢慢发展壮大后涉足茶叶、银行、保险、造纸等多个领域。
他们具备丰富的商业经验和技巧，善于经营，注重信誉，很快在中国商业界崭露头角。
二、徽商的特点1.团结合作：徽商注重家族和集体的利益，善于团结合作。
在商业活动中，徽商互相扶持，共同发展，形成了强大的“徽商帮”。
2.重视教育：徽商非常重视家族成员的教育培养，传承商业智慧和经验，注重家族内部的人才培养。
3.勤劳节俭：徽商勤劳节俭，精打细算。
他们以稳健的经营策略著称，善于积累财富。
4.崇尚诚信：徽商注重信用和诚信，讲究信誉。
他们在商业活动中以信用为本，以履行承诺为准则。
5.注重慈善：徽商非常注重社会责任，积极参与慈善事业，助人为乐。
他们相信积善行好，将带来商业上的好运气。
三、徽商的商业信仰徽商秉持着一系列独特的商业信仰，这些信仰深深地影响着他们的商业行为和决策。
以下是几个典型的商业信仰：1.“诚信为本”：徽商认为诚信是商业成功的基石，他们遵循“言而有信、行而专一”的原则，力求在商业活动中建立良好的信誉。
2.“持家有道”：徽商注重家族的传承和家族企业的持续经营，他们注重家庭和事业的平衡，努力保持企业的繁荣和财富的积累。
3.“德以载财”：徽商相信德行会带来财富，他们坚信只有做善事，才能获得商业上的成功。
4.“舍得为人”：徽商注重回馈社会，他们积极参与慈善事业，帮助穷人和弱势群体。
四、徽商的商业传承徽商注重家族和文化的传承，将商业智慧代代相传。
他们通过家族内部的教育培养，让新一代徽商掌握商业经验和技巧，从小培养他们的商业意识。
徽商
徽商之所以"贾而好儒"，一则因为商业自身发展 的需要，二则因为商人自我完善人性品格的追求。 徽商之好儒，具体体现在两方面。一是经商过 程中，二是因商富裕后。在经商过程中，他们的好 儒表现于自觉地用儒家思想来要求自己，规范自己 的商业行动，其具体表现如下： （一）讲求义利之道，见利思义，不义之财不取也。 （二）讲求诚信的商业道德。重承诺，守信用，以 诚待人，以信接物。 （三）有较敏锐的商业眼光，善把握时机，低收进 高售出以获得高利润。
徽 商 简 介
徽商，即徽州商人，旧徽州府籍的商人或商 人集团的总称，而非所有安徽籍商人。徽商又称 “新安商人”，俗称“徽帮”。 徽商萌芽于东晋，成长于唐宋，盛于明到清 代中期，明代中叶以后至清乾隆末年的300余年， 是徽商发展的黄金时代，无论营业人数、活动范 围、经营行业与资本，都居全国各商人集团的首 位。清乾隆末年，封建统治日趋没落，课税、捐 输日益加重，徽商开始走向衰落。 徽商是中国十大商帮之一，鼎盛时期徽商曾 经占有全国总资产的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕， 赢得了“徽骆驼”的美称。 徽州，今安徽省黄山市，宣城市绩溪县，江 西婺源县，徽州六县指歙（shè）、黟(yī )、休宁、 绩溪、婺(wù)源（1949建国后，被划入江西）、 祁门。
二、经 营 行 业
徽商经营行业以盐、典当、茶木为最著，其次 为米、谷、棉布、丝绸、纸、墨、瓷器等。
婺(wù)源 人： 歙（shè）县人：
绩 溪 人： 休 宁 人： 祁门、黟县人：
多经营茶、木商
多经营盐商 多经营菜馆业
多经营典当商 以经营布匹、杂货为多
苏浙地带
大运河两岸
长江两岸
闽粤外洋
徽商价值观
徽商价值观
徽商是中国历史上一个有着悠久历史和重要影响的商业集团,他们在经营过程中形成了独特的价值观,这些价值观不仅指导了徽商的商业行为,也对中国乃至世界商业文化产生了深远影响。
1. 勤俭持家:徽商崇尚勤劳、节俭、持家,这是他们成功的关键所在。
徽商们从小就被教育要勤劳好学,做人要勤俭节约,这种勤俭习惯延续到他们的商业经营中,使他们能够精打细算,合理利用资源,降低成本,从而获得更大利润。
2. 诚信为本:诚实守信是徽商最为看重的品德。
他们十分重视在商业活动中树立良好的信誉,绝不欺骗顾客,视信用于生命。
这种诚信理念为徽商赢得了广泛的社会信任,也造就了他们的商业成功。
3. 敬业乐群:徽商注重团结互助,崇尚"宗祠文化",以宗族为单位经营生意。
他们珍视商业伙伴关系,重视培养员工的敬业精神,追求商业团队的和谐统一。
这种乐群精神增强了徽商企业的凝聚力。
4. 创新进取:徽商还具有开拓进取、勇于创新的品质。
他们善于发现和把握商机,勇于尝试新的经营模式,不断革新经营理念和方式,使徽商企业保持了持续发展的活力。
5. 注重家教:徽商家族十分重视家庭教育,将勤俭、诚信、敬业等优秀品德从小灌输给子女,并通过言传身教的方式将这些价值观代代相传,从而形成了独特的徽商文化。
勤俭持家、诚信为本、敬业乐群、创新进取、注重家教等徽商价值观,是中华优秀传统商业文化的杰出代表,对今天的商业发展仍有重要的借鉴意义。
徽商
男子中，经商占70%，极盛时还要超过。
• 徽商的活动范围遍及城乡，东抵淮南，西达滇、黔、关、陇，
北至幽燕、辽东、南到闽、粤。徽商的足迹还进至日本、暹罗、
东南亚各国以及葡萄牙等地。
衰落情况及原因：
• 清乾隆末年，封建统治日趋没落，课税、捐输日益加重，徽商
处境愈来愈困难。1831年，两江总督兼管两淮盐政陶澍革除淮 盐积弊，改行“票法”，靠盐业丏利发迹的徽商开始衰贤，典 当业也因左宗棠垄断及外国银行的侵入而中落。茶、木两商则 由于鸦片戓争和太平天国运动的影响，连年亏损。尤其是随着
这些是外运的大宗商品，茶叶有祁门红、婺源绿名品。外出经商
主要是经营盐、棉（布）、粮食等。
经营之道
• 徽商在经营中注重人才，做到知人善任，注重市场行情，实行灵 活经营。有一业为主兼营它业的；有根据不同行情、季节变换经 营项目的。 • 徽商讲究商业道德，提倡以诚待人，以信接物，义利兼顾。以勤 奋和吃苦耐劳而著称，在外经营，三年一归，新婚离别，习以故 常。
帝国主义入侵，外资渗入，国外商品倾销，徽商经营的行业大
多被其所替代。 • 同时与帝国主义、军阀官僚联系密切的广东、江浙财阀开始兴 起，只掌握传统商业知识、技能的徽商，在商业领域逐渐失去 其操纵、垄断和独占的地位，开始走下坡路。
徽商的理念
• 儒学是中国封建社会中居统治地位的主流文化，也是“徽 文化”的根基。从区域文化特征上看，徽州是明清两代主 流文化———以儒学为基础的程朱理学的发源地，儒学的 伦理道德观念成为一代徽商精英创业、创新的指导思想。 • “儒商”是徽商的主要特征，徽商以儒学为指导思想，形 成了具有共同的观念信仰、伦理道德、礼仪风俗的“文化 特质”，建立了一种以同行公认、自愿遵守的商业行为制 度为特征的“文化模式”。如在商业行为中，“以诚待 人”、“以信接物”、“以义为利”、“以人为本”；在 创业发展中“讲勤俭”、“讲谦让”、“讲和谐”、“讲 效益”；在学习修养中提倡“自主自立”、“行而后知”、 “学无止境”、“学以致用”等理念。
徽商
谢正安
谢正安，歙县人，徽州漕溪新 安谢氏第四十七世后裔，由谢 正安创于光绪元年黄山毛峰创 始人，其创办的“谢裕大”茶 行居徽州五大茶行之首。 同时徽州首富，清朝诰封五品 “奉政大夫”，封四品“朝议 大夫”
谢
旧 的 谢 裕 茶 庄
裕
谢裕大茶行， 谢裕大茶行，曾 经的徽州六大茶庄之 创于1875 1875年 首，创于1875年。百 余年的风云变幻中， 余年的风云变幻中， 它记载了一代徽商的 传奇历程， 传奇历程，更见证了 黄山毛峰的名动全国
安徽
徽 商 简 介
徽商，即徽州商人， 徽商，即徽州商人，旧徽州府籍的商人或商 人集团的总称，而非所有安徽籍商人。 人集团的总称，而非所有安徽籍商人。徽商又称 新安商人” 俗称“徽帮” “新安商人”，俗称“徽帮”。 徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明。 徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明。 徽商是中国十大商帮之一， 徽商是中国十大商帮之一，鼎盛时期徽商曾 经占有全国总资产的4/7 亦儒亦商，辛勤力耕， 4/7， 经占有全国总资产的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕， 赢得了“徽骆驼”的美称。 赢得了“徽骆驼”的美称。 徽州，今安徽省黄山市，宣城市绩溪县， 徽州，今安徽省黄山市，宣城市绩溪县，江 西婺源县，徽州六县指歙（ 休宁、 西婺源县，徽州六县指歙（shè）、黟(yī )、休宁、 ） 绩溪、 1949建国后 被划入江西）、 建国后， 绩溪、婺(wù)源（1949建国后，被划入江西）、 祁门。 祁门。 徽商的活动范围遍及城乡，东抵淮南， 徽商的活动范围遍及城乡，东抵淮南，西达 北至幽燕、辽东、南到闽、 滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东、南到闽、粤。 徽商的足迹还远至日本、暹罗、 徽商的足迹还远至日本、暹罗、东南亚各国以及 葡萄牙等地。 葡萄牙等地。
徽商文化内容
徽商文化内容徽商文化徽商文化是中国传统商业文化的代表之一，是安徽地区特有的一种商业文化。
徽商文化是指明清时期，以安徽地区为中心的商人所创造的一种独特的商业文化。
这种文化在当时得到了广泛的传播和发展，成为中国历史上重要的商业文化之一。
一、徽商家族1. 徽州籍贯徽州籍贯是指在明清时期，居住于安徽省黄山市徽州地区（今属歙县、休宁县、黟县等）的人群。
这些人主要从事手工业和贸易，在经济上起到了重要作用。
2. 家族制度徽州籍贯有着独特的家族制度，即“三联六会”制度。
这个制度强调家族成员之间互相帮助、互相信任、互相支持，形成了一个紧密团结的家族组织。
同时，这个制度也规定了家族内部权利和义务，并且对外表现出强烈的凝聚力。
3. 家风家训徽州籍贯非常注重家风家训，即对于家庭中的道德规范和行为准则。
这些家风家训强调了家族成员之间的互相尊重、互相关心、互相帮助，以及对社会的责任和义务。
二、徽商商道1. 诚信徽州籍贯非常注重诚信，认为诚信是商业活动中最基本的道德准则。
徽商们在经营过程中，一定要保持真实、守信、讲义气的原则，以此来赢得客户和社会的信任。
2. 合作徽州籍贯也非常注重合作，认为合作是商业成功的关键。
徽商们常常组成联合体或者家族企业，在经营过程中互相支持、互相帮助，共同发展壮大。
3. 慈善徽州籍贯非常注重慈善事业，认为慈善是回报社会、造福人民的一种方式。
徽商们通常会在自己经营成功之后，积极参与慈善事业，并且捐款捐物、设立学校医院等公益事业。
三、徽商文化影响1. 经济影响徽州籍贯在明清时期，以手工业和贸易为主要经济活动。
他们在瓷器、丝绸、茶叶、药材等方面具有很高的技术水平和市场竞争力。
徽商们的商业活动，对当时中国的经济发展起到了积极的推动作用。
2. 文化影响徽商文化对中国传统文化产生了深远的影响。
徽州籍贯在家族制度、家风家训、诚信合作等方面形成了独特的文化传统，这些传统在当时得到了广泛传播和发展，并且影响到了当时中国社会的各个方面。
徽商是中国最强大的商帮
徽商，是明清时期徽州府下属六县（歙县、休宁、婺源、绩溪、黟县、祁门）商人集团的总称，在明清时期称雄三百年，是中国最强大的商帮。
徽州历史上的土著居民是山越，其经济发展水平与中原相差甚远，文化习俗差异更大。
东汉末年和三国时期，孙吴政权打败了山越，中原汉族移民开始大规模迁入徽州，给徽州带来先进的技术与文化，促进了当地经济文化发展。
宋元时期，徽州开始出现了具有区域影响的商人集团。
到了明代，徽商影响逐渐扩展到全国。
在明代中期的商品经济发展浪潮中，徽商将触角伸向全国各地和各行各业，一直维持到清代中期。
清代晚期和民国年间，在社会动乱和外来入侵的冲击下，徽商逐渐衰落，但仍维持着一定的影响，并开始向近代资本主义转型，也取得了一定的成就。
明清徽商经营“足迹几遍天下”，活动范围东抵淮南，西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东，南到闽、粤，甚至远达日本、暹罗等国家。
其中，长江中下游地区是徽商经营的主要地区。
经营资本方面，徽商资本来源主要有共同资本、委托资本、婚姻资本、援助资本、遗产资本、劳动资本和官僚资本等七中类型。
组织方面，主要有两大商会──徽州会馆和徽商公所。
徽州会馆是由流寓客地的徽州同乡所建立，专供同乡人集会、寄寓的场所，也是徽商的地缘组织，而徽商公所则是徽州商人以行业为基础自发建立的业缘组织，兴盛于清朝乾隆、嘉庆时期。
徽商涉猎的行业五花八门，如盐业、典业、茶业、木业、粮食业、绸布业、医药业、漆业、出版业、饮食业等，创造出巨额财富，成为徽州文化发展的经济基础。
徽商创造的巨额财富，成为徽州文化发展的经济基础。
在徽商这个“酵母”的催化下，明清时期的徽州文化教育发达，科举及第者极多。
这个时期的徽州在人文学术上也达到了极高水平，涌现出一批取得卓越成就的学术大师。
其他如医学、版画、篆刻、戏剧、工艺美术等，都取得了相当高的成就。
徽商以资本雄厚、活动范围广、经营项目多、兴盛时间长且崇尚文化为特点，成为过去最大及最有影响的商帮之一。