第2课_战国时期的百家争鸣(修改)

谈谈你对“人性”的看法：
• 孔、孟、荀、告对“人性”的看法都有局限性， 都未能真正揭示人性的本质和内涵；
•人性从客观上来说，是随着人的生存环境而 变化的；从主观上说，是随着人生实践的发 展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。
孔子、孟子、荀子的思想异同
思想 比较
思想家
孔子
爱人
孟子
仁政
荀子
仁义
同 仁的思想
齐物
这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在 醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为 不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的； 庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们 都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。 庄周 也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。
战国——秦 法家思想备受推崇的原因 1、有利于加强君主专制和中央集权体制 2、适应当时社会改革和国家走向统一的趋势 3、加强了对人民的控制
[注：历史学家一般把中国封建社会统治思想的特点概括 为“外儒内法”]
五、孙膑与兵家
孙膑都是战国时期兵家的代表人物。他们都受 《孙子兵法》的影响，同时又广泛地吸收了法家和 其他各家的思想。 1、生平： 2、军事思想：强调要懂得战争的规律，他注意 利用和创造有利于已的形势，重视人的作用。
2、它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本 精神。
中国古代治国思想的三种主要观点： 儒家——推崇“人治”, “德治”，即治国时 偏重人的作用，实行仁政。 法家——提倡“法治”，主张用法令来统一 人们的思想和行为，建立君主专制的 中央集权国家。 道家——主张“无为而治”，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。 请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏 制学生上课说话的现象？
（一）基本主张： 1、将法、术、势相结合，建立一个君主专制的 中央集权国家。
2、社会不断发展变化---- (历史观)，主张变 法革新
请思考：什么是法、术、势？
“法”是指官府制定的法律，它好比马笼头,是起 规范作用的； “术”是指任免、考核臣下的方法，它好比是人 驾驭马的方法，也就是权术； “势”是指国家政权来说的，君主要做到令行禁 止，就必须以掌握权势为前提，它好比马鞭，是 具有惩罚作用的权威。
（1）提出“明天人之分”和“制天命而用之”的 命题。
要点点拨：荀子认为“天”就是客观存在的自然界， 自然界有其运行的规律，顺应规律，也就可以利用 规律改造自然，使自然更好地为人类服务。
（2）主张“性恶论”。他认为人性生来就是恶的， 但凭借后天教育可以使人由恶变善。
（3）继承儒家思想，认为治国应以礼教为主，同 时也吸收法家思想，主张礼法并施，王霸兼用， 但以王道为主。他认为，要实现王道必须先有霸 道。 荀子打破“儒者不入秦”的惯例，亲自到只讲 霸道的秦国去考察。他当着秦王的面，赞扬秦的 治安政绩和官吏的奉公守法。然后荀子劝其更上 一层楼，实行王道，但秦王没有接受他的建议。
一、孟子、荀子与儒家
（一）孟子
1、历史地位：
战国时期著名思想家。他继承并发展了孔子 的 学说，成为儒家学派的重要奠基人。被后人 尊为“亚圣”。 2、主要思想主张 （1）仁政学说——孟子政治思想的核心
（2）性善论——仁政学说的理论基础
（3）人的修养和义利观（重义轻利思想）
内容：要求统治者以仁爱之 心对待人民，以德服人，争 取民心 a、主张尊王贱霸， 仁 实行王道之治 影响：后来成为中国传统政 政 治思想的理论基础 学
政治思想 为政以德 民贵君轻 君舟民水 异 人性论 性相近 性善论 性恶论
二、墨子与墨家
（一）墨家学派的组织：墨家学派的创始人是战 国时期鲁国的墨翟（历史上被称为“墨子”）墨子 创立了严密的组织，成员被称为墨者。墨者团体的 领导人称巨子。墨子是第一个巨子。墨者的行动必 须遵从巨子的指挥。 （二）墨家学派的思想主张 1、主张“兼爱”、“非攻” （注：“兼爱”是墨子哲学的中心概念。墨子主 张的“兼爱”是普遍的无等级的爱，是爱一切人。）
说
b、民本：孟子认为实行仁政，必须重民。 土地、人民、政事是国家的三件宝物。在此 基础上，孟子又提出“民为贵，社稷次之， 君为轻”的主张。还认为“天命是人民意志 的体现”，顺从人民的意志就是敬天。
仁政的内容： 1、王道、霸道与仁政学说。孟子首先明确提 出“王”与“霸”的政治概念，他认为 “以力服 人”是霸道，“以德服人”是王道。儒家倡导 “以德服人”的王道政治，反对“以力服人”的 霸道政治。孟子曰 ：“以力服人者，非心服也， 力不赡也。以德服人者，心中悦而诚服也。”冯 友兰指出：“盖王、霸，乃孟子政治理想中二种 不同的政治。中国后来之政治哲学，皆将政治分 为此二种。王者之一切制作设施，均系为民，故 民皆悦而从之；霸者则唯以武力征服人强使从 已。”王道政治就是仁政。所以孟子说：“以德 行仁政者王。”
疑难解析：孟子提出人性本善的思想，其理 由是人人都有“善端”，即恻隐之心，羞恶之心、 恭敬之心、是非之心。性善学说虽然是唯心主义哲 学思想，但孟子强调君王要善待人民，要制民之产， 使民有恒产，又有恒心地安于生产生活的思想，在 当时具有一定的进步意义。
（3）重义轻利思想 孟子倡导“养浩然之气”。他强调先义后利、舍 生取义。要求人们应具有“富贵不能淫，贫贱不能 移，威武不能屈”的人格精神。
• 老吾老以及人之老,幼吾 幼以及人之幼。 • 恻隐之心，人皆有之。 • 天将降大任于斯人也，必 先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤,空乏其身。 • 五十步笑百步。 • 尽信书不如无书。 • 富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之 谓大 丈夫。
孟子名言
（二）荀子（三点）： 1、基本主张：总结各学派的研究成果，建立了庞 大而系统的思想体系。
评述：“重义轻利”思想，对中华民族道德观 念的形成有着巨大的影响。“重义”对今天的精神 文明和道德建设仍然有着重要的现实意义。
3、孟子思想的影响
孟子学说是对孔子学说的继承和发展。唐代 以后，《孟子》一书被当作经典，南宋朱熹将其列 为“四书”（《大学》、《中庸》、《论语》、 《孟子》）之一，孟子被称为“亚圣”，地位仅次 于孔子，对传统文化产生了很大影响。
庄子的妻子去世了，庄子的朋友惠施前去吊唁。惠施来到庄子家， 看见庄子正盘腿坐在蒲草编的垫子上敲着瓦盆唱歌呢。惠施很不理 解，因而责备他说：“你的妻子与你日夜相伴，为你生儿育女，身 体都累坏了。现在死了，你不哭也就罢了，却在这里唱歌，不是太 过分了吗？”庄子回答：“你这句话可就不对了。你知道吗？当我 的妻子刚死的时候我怎么不悲哀呢？可是后来想了想，也就不悲哀 了。因为想当初我的妻子本来就是没有生命的，不但没有生命，而 且连形体也没有，不但没有形体，而且连气息也没有。后来恍惚间 出现了气息，由气息渐渐地产生了形体，由形体渐渐地产生了生命。 现在她死了，又由有生命的东西变成了无生命的东西，之后形体也 会消散，气息也会泯灭，她将完全恢复到原先的样子。这样看来， 人生人死就像是春夏秋冬四季交替一样，循环往复，无有穷尽。我 的妻子死了，也正是沿着这一循环的道路，从一无所有的大房子中 走出，又回归到她原来一无所有的大房子里面休息，而我却在这里 为此号啕大哭，这不是不懂得大自然循环往复的道理吗？正因为如 此，所以我停止了悲伤，不哭了。”
2、主张“尚贤”，重视贤能的人。 3、提倡“尚力”，主张“节用”“节葬”：
（三）墨家学派的地位变迁 1、墨家思想代表了下层劳动群众，特别是手 工业者利益。战国时期一度成为显学，也曾经被，不再受人们重视。 原因： 这与统治者重农抑商,手工业受限制。
三、庄子与道家
有一天夜里，庄周梦见自己变成一只蝴蝶， 那蝴蝶翩翩飞舞遨游各处，愉快舒适的样子， 根本不知道自己原是庄周。醒来后，已分不 出自己是蝴蝶还是庄周了，就摸摸自己挺挺 躺着的身躯，分明是庄周呀！这使他很纳闷， 心想：究竟是我庄周做梦化为蝴蝶呢？还是 蝴蝶做梦化为我庄周呢？其实蝴蝶就是庄周， 庄周也就是蝴蝶呀。 这段材料反映了庄子的什么思想呢？
庄子的思想：
1、提出了相对主义的“齐物”观点。任何事物在 本质上都是相同的，没有区别。 2、庄子提出“逍遥”的人生态度。要实现“逍遥” 方法就是“无所恃”，不受各种外在条件的左右。
3、庄子认为，天与人“不相胜”。
（荀子：制天命而用之） （注：庄子的思想是对老子思想的继承和发展。 庄子的思想比老子更为消极，是战国中期没落的 奴隶主贵族的思想代表。）
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” ——荀子
子曰：“性相近也，习相远也。” 孟子曰：“人无有不善。” 荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。” 告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流， 决诸西方则西流。人性之无分於善不善也，犹 水之无分於东西也。”
关于人性问题，古来圣贤争论颇多，莫衷 一是，以上四位先贤对人性下的定义就各不相 同。请问：你同意谁的观点？你是如何认识这 个问题的？
第2课 战国时期的百家争鸣
“三教九流”：
泛指宗教和学术中的各种流派， 后指社会人物复杂多样 三教：儒教、释教、道教
九流：儒家、道家、法家、阴阳家、 名家(崇拜写的文字的宗教)、墨家、 纵横家 、杂家、农家
稷下学宫
• “稷”是齐国国都临淄城（今山东省淄博市）一 处城门的名称。“稷下”即齐都临淄城的稷门附 近。 • 齐国君主在此设立学宫。故因学宫地处稷门附近 而得名为“稷下学宫”（这与东汉时期的“鸿都 门学”得名由来相同）。 • 稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持 的特殊形式的高等学府。中国学术思想史上这场 不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，是以齐国 稷下学宫为中心的。它作为当时百家学术争鸣的 中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形 成。
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟。
六、百 家 争 鸣 的 影 响
1、先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军 事，文艺，自然科学对后世产生了巨大影响。 儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁） 和道德准则（礼）