后现代主义思潮对大学生思想道德教育工作的启示
后现代主义思潮对我国思想政治教育的影响及对策
后现代主义思潮对我国思想政治教育的影响及对策作者：张鸣来源：《文学教育·中旬版》2017年第09期一.后现代、后现代主义概述“后现代”这个词最早出现在绘画领域中，据考证，它是用来指称一些比较前卫的绘画作品而早期使用这个词。
比较有影响力的人物首推汤因比，他将“后现代”看做是一个历史时期，认为后现代是一个启蒙精神信仰发生强烈崩塌的时代。
从语词结构上看，“后现代”（Postmodern）是“现代”（Modern）之后的意思，可以指称在现代之后的崭新时代，尽管可以在时代概念的意义上这样使用“后现代”，但不论是现代主义的捍卫者诸如哈贝马斯等人抑或者是被归入为“后现代主义”阵营的福柯等人，都从不承认我们已经进入到“后现代”时代之中。
陈嘉明教授在谈论到“后现代主义”的概念混乱时指出原因，他认为最关键在于区分清楚几种不同的概念：一是作为历史意义上的…时代‟概念的…现代‟与后现代‟（历史分期）；二是作为文化艺术意义上的…现代主义‟与…后现代主义‟（文化艺术表现形式）；三是作为时代精神的…现代性‟与…后现代性‟（思想观念、行为方式）。
”而于伟教授也认为“后现代主义”有多种不同视域之下的阐释，“…后现代‟可以从三个方面来加以界定，即社会经济的、文化的和艺术的。
在社会经济方面，…后现代‟指的是一个以信息、传媒等为主导的新时代……在文化方面，…后现代‟指的是一种反理性主义、反中心、反主体性的思潮……至于艺术上的…后现代‟，主要是指20世纪70年代以后出现的新前卫艺术运动……”二.后现代主义思潮对大学生思想政治教育的影响1.后现代主义思潮对大学生思想政治教育目的论的影响后现代主义思潮在对教育研究方法论作了大颠覆的同时，也对作为教育精神价值的代言人——教育目的进行了“哥白尼革命”。
传统的现代教育目的同样是建立在启蒙运动的理性和自由基础上的产物，其旨培养一种“完人”，它不仅关注人的职业技能，而且将解放人类的宏伟目标纳入到其视域之中。
后现代主义对当代思想政治教育的启示
绕 过 现 代 主 义 。 现 代 主 义 是 近 现 代 资 产 阶 级 的社 会
实 践 在 文 化 、 识 领 域 内 的表 现 。 的 核 心 是 人 道 主 意 它 义和 理性 主义 ， 提倡 人道 ， 对神 道 ； 倡 理性 ， 它 反 提 主 张 用 理 性 战 胜 一 切 、 量 一 切 。 信 历 史 的 进 步 和 发 衡 相
有 时 间顺 序 上 的 前 后 相 继 ， 或 后 现 代 主 义 是 现 代 主
义 之 后 发 生 的 事 情 。 是 非 现 代 主 义 ，后 现 代 ” 指 一 “ 是 “非 现 代 ” “ 现 代 ” 与 现 代 相 对 立 、 对 抗 。 即 后 、反 ， 相 亦 现 代 主 义 要 与 现 代 的 理 论 和 文 化 实 践 、 现 代 的 意 识 形 态 和 艺 术 风 格 彻 底 决 裂 ， 其 道 而 行 之 。 是 高 级 反 一 现 代 主 义 ， 后 现 代 ” “ 度 现 代 化 ” 进 一 步 发 展 了 “ 即 高 、
中 出 现 的剥 夺 人 的 主 体 性 、 觉 丰 富 性 的 死 板 僵 化 、 感
对 于 传 统 的叛 逆 是 其 理 论 的 显 著 特 征 。
第 一 ， 逻 各 斯 中 心 主 义 、 语 言 中 心 主 义 。 后 反 反
现 代 主 义 坚 决 否 认 本 来 意 义 上 的形 而 上 学 ， 即 现 在
展 ， 信 人 性 和 道 德 的 不 断 改 良和 完 善 ， 信 人 类 将 相 相
从 压 迫 走 向解 放 ，而 实 现 这 ～ 切 的 基 础 和 力 量 就 是
后现代主义的特征及其对思想政治教育的启示
感性功能， 使人的 日 常生活刻板化， 失去了生活意义 Ｉ 的化繁为简的习惯就养成了。 人们相信逻辑学仅仅表 和乐趣＿。 １后现代的提出正是源于对现代问题的失望 ｌ 人们把对逻辑的需求植入现象世界解构统一性、 ］ 明，
和批判 ， 后现代主义哲学家埃尔伯特・ 伯格曼指 出， 我 崇 尚差异性和创造 性【３ ４。
一
、
代哲学学说 ，给人们带来 了一种全新 的思维方式 ， ｆ 即 世界—— 之间建立一种关系的任务 。” ３ 『Ｊ 后现代 主义
以理性的、 科学的 、 逻辑的 、 分析推理 为特征的思考方 式， 这种思考模 式被西方资本主义社会看作是至高无 上的。 然而 ， 以理性为基础制定 的条理和方法论 ， 限制 了人的个性发挥， 束缚了人的想象力和创造性 ， 造成
现代化 过程 中 ， 现代 主义走 向了极端 ， 向了它的反 ： 主义是后现代主义的主要特征 ， 走 性 并且后现代主义进
面： 理性变成了纯粹的工具理性或科技理性， 人道和 ｌ 一步认为， 要彻底否定理性， 还必须反对本质主义科 人权服从于工具理性， 人成了工具理性的奴隶， 因而 ｌ 学主义。他们认为， 以理性或逻辑为基础建立起来的
・
１ ・ ３
周荣华 ： 后现代主义的特征及其对思想政治教育的启示
在。 他号召人们 ： 让我们向同一整体开战； “ 让我们成 ｌ
罗蒂认为 ， 教师的作 用不 在于传授真理 ， 而在于
Байду номын сангаас
为那不可表现之物的见证人； 让我们待续开发各种差 Ｉ 激发学生 的想象力 ， 必须能够使学生产生对话 ； 小威 异并为维护 ‘ 差异性 ’ 的声誉而努力。 ［大卫 ・ ”ｓ ］ 格里 ｆ 廉姆Ｅ・ 多尔认 为 ， 教师无疑是一个领导者 ， 但仅 仅是
后现代主义思潮下高校思想政治教育的对策
社会 主义核心 价值体 系是社会 主义 意识 形态 的本质体 现 ， 决定着 中国特 色社会主义发展方 向。 党 的十八大报告 明确提出 ： “ 倡 导富强 、 民主 、 文 明 和谐 ， 倡 导 自由 、 平等、 公正 、 法治 。 倡导 爱国、 敬业 、 诚信、 友善 ， 积极 培育 和践 行社会主义核心价值观 ” ， 社会主义核心 价值观 ，是社会 主义核心价值体系 的精神 内核及 其遵循 的根本原则 。 高校 的思想政治教育工作者 ． 应在大学 生深 刻领会和把握 丰 十 会 主义核心价值 的基础上 ．引导其 自觉培育 和 践行社会 主义核心价值观 ，用社 会主义核心价值体观 引领 各种 社会思潮 ，培 养大学生 的民族 自尊心和 自信心 ．增加社会责任 感， 关心个人 、 他人 、 民族 、 国家和全人类 的发展 。罗尔斯在《 政治 自南主义》 一 书 中曾提 出 ： 即使是 在一个统 一 的民主 国家 内部 ， 种普遍 的社 会正义观念与政治 正义观念 ．都不可能建立在任 何一种哪怕再 完备 不过 的学说 、 哲学学说和道德 学说的基础上 ， 因此 ， 在思想政治教育 中 ， 同时也应该 处理好意识形态 的一元性
关键词 ： 高校 ； 后 现代 主 义 ； 思 想 政 治 教 育
后现代 主义哲 学思潮是在批判现代 主义哲 学的基础上建立 起来 的。后现 代主义思潮对推动社会 思想 解放具有一定 的积极 作用 。 后 现代 主 义思潮 对大 学生 思想 政治 教育 工作 具有 积极作 用， 也有消极作用 。其积极 作用主要表现在 ： 后现代主义 的批判 意识 与批 判精 神有利于培养 大学 生个 体意识与反思精神 ，对 于 开 阔大学 生的视野 ，从多角度去认识 西方社会文化有一定 的价 值 。后 现代 主义提倡人类社会 多视角 、 多元化 的思维方式 ， 提倡 对世 界的认识应该是多视角 、 多维度 的 ， 这些思想对 高校 思想政 治教 育途径与评价上产生新 的启 示 。有助于我们在思想政治 教 育 中正确理解和把握指导思想一 元化与人们思想观念 多元化的 关系， 教学形式采用多样化 的方式 。 但是 ，后现代 主义思潮 对大学生思想政治教育 的负面作用 也 不容忽视 。后现代 主义的反 真理反科学 主义 、 反对权威 主义 、 反一元主义等观点 ，在 一定程度上会削弱思想政治 教育工作者 权威 ， 使学生 质疑思想政治教育理论真 理性 。 挑 战社会 主义核心 价值观等 。 为此 ． 必须加强后现代主义思潮下大学生思想政治教 育的对策研 究。 坚持 马克 思主义为一元化指导 同志 曾说过“ 我坚信 。 世界上赞 成马克思主义的人会 多起 来的 ， 因为马克思主义是科 学。” 高校思想 政治教育工作的 理论功能是帮助青 年大学生树立正确 的世 界观 、人生观和价值 观， 树立 马克思主义的科学信仰。 我们应坚持 马克思 主义为一元 化指导地位 ， 坚持马克思 主义哲学 的立场 ． 让学生学会运用马克 思主义 的基本原 理 、 基本 观点去分析问题 ， 提高大学生对其他理 论的鉴别能力 和批 判能力 。防止大学生在后 现代主义思潮影响 下迷失方 向， 防止在封建迷信和宗教的影响下失去 自我。 要 注意 把马克思 主义理论研 究 的最新 成果 及时运用 到课堂 教学 中去 ， 用 中国特色社会 主义理论武装青年 大学生 。帮助他们树立共产 主义 的理想信念 ，努力成为社会 主义事业 的建设者和可靠接班
后现代主义哲学思潮及其对高校思想政治教育教学的影响探析
（ 一 ）将 马 克 思 主 义 理论 与 实 际 相 结 合
实际上马克思主义与后现代主义哲学遇到一起既是一种挑战也是 种 机遇 ， 这 时我们应 该 明确思想 政治理论 教育 、马克思 主义理 论 研究 与学科 建设之 间 的关 系 ，促进 三者 之间 的相 互促进 ，把握 马克 思 主义理论 在学科 建设上 的方 向 ，同时更 好 的让 马克思 主义理 论为 思想 政治 教 育 服务 。
四 、 结 语
综上所述 ，我国高 校大学 生受 到后 现代 主义哲学 思想的影 响是 非 常大的，高校大学生正处于人生观 、价值观形成的关键期 ， 在这样—个 关键时期高校思想政治教育工作 者应该端正态度 ，引导他们对后现代主 义哲 学思潮进行正确的理解和积极的认识 ， 努力做到从 自身做起抵制后 现代主义哲学思潮 的不 良影响 ， 用积极的理论和正确 的思想武装 自己。
一
的 ，但是 高校思 想政治 教育工作 者不可 以忽视 后现代 主义哲 学对大 学生 的严重 冲击 ，这种 思想使大 学生 的责任感 严重弱 化 ，在这 种思 想 的影响下 大学 生原有 的理 想很容 易迷 失 。
三、高校思 想政治教 育工作者 应如何 应对 后现代 主义 哲
学 思潮
后现代 主义 思想 引入 以后 ，高校 思想政 治教育 工作受 到了严 重 的影 响 ，这种 影响是 全方位 的 ，使一 部分大 学生对 我 国的基本政 治 制度 、经济制 度等认 识产生 了严 重 的偏 差 。想要应 对后现 代主义 对 高 校大 学生造 成 的消 极影 响 ，我们 应该 从下 面几 方面 努力 ：
・
１ ７ ２・
商品与质量
教 育管理
后现代 主义 哲学思潮 及其对 高校 思想政治教 育教 学的影 响探 析
后现代主义思潮对高校思想政治教育的影响及对策
第26卷 第11期 牡丹江大学学报 Vol.26 No.11 2017年11月 Journal of Mudanjiang University Nov. 2017168 文章编号：1008-8717（2017）11-0168-03后现代主义思潮对高校思想政治教育的影响及对策黄 磊（安徽师范大学政治学院， 安徽 芜湖 241000）摘 要：20世纪80年代后现代主义思潮传入我国，为我国高校思想政治教育带来了新理念、新思路，也对我国高校的思想政治教育产生了冲击。
基于此，要在科学合理认识后现代主义思潮的前提下，坚持马克思主义的一元指导地位与尊重多元文化相结合，反对教育无目的论，坚持有限理性的教育目的，加强对思想政治教育的理论研究，来回应后现代主义思潮对我国高校思想政治教育的不良影响。
关键词：后现代主义思潮；高校思想政治教育；影响；对策 中图分类号： G641 文献标识码：A 一、引言后现代主义是一个十分复杂的概念。
对后现代主义的界说，研究者一直是各执一词，因而学界至今也没有一个公认的定义。
这一方面是由于后现代主义本身所追求的就是差异性、多元性和不确定性，即使是后现代主义者之间有时也存在着相互矛盾的态度和理论。
另一方面是由于后现代主义不断地被扩展到其他众多领域，使其外延和概念扩大化和复杂化，令人难以把握。
一般来说，后现代主义思潮有以下特征：一是反对理性，倡导非理性。
二是反对普遍性和同一性，强调边缘和独特。
三是反对基础主义和确定性。
四是反对本质主义和中心论。
作为一股强大的社会文化思潮，后现代主义自上世纪80年代传入我国以来，就以迅雷不及掩耳之势深刻地影响着我国社会生活的方方面面，高校思想政治教育也不例外。
我们应该清醒地认识到后现代主义思潮对我国高校思想政治教育既有正面作用，但更要关注的是其负性影响。
如何把握和应对其不良影响，是当前我国高校开展思想政治教育必须正视和回应的问题。
二、后现代主义思潮对高校思想政治教育的积极影响后现代主义思潮反对理性和传统，反对基础主义、本质主义、人类中心主义，消解主体性，强调差异、多元，是对现代主义的否定及批判，给教育领域带来了许多新思想和新理念，推动了我国高校思想政治教育在理论和实践上的进步。
后现代主义思潮与大学生思想政治教育
、
后现代 主义是 当代西方具 有重要影 响力 的一 股文化思 想 ， 兴 起于２ ０ 世纪 ６ ０ 年代 ， 它 足 后 工 业 社 会 和 资 本 主 义 文 化 危 机 的产 物， 它 的 基 本 理 论 特 征 有 以下 几 个 方 面 ：
１ ． 反 基 础， 反基 础主 义是 最彻 底 的。
一
受上 ； 在 与他人 的交往上 ， 以 自己的利益为核心 ， 出 了问题时 ， 首先 想到的是如何 推卸 责任 ， 丝 毫没有责任 意识 ； 在 爱情观上 ， 他们 认 为婚姻不需要对任何人 负责 ， 只要 自己过好就行 。
２ ． 淡 化 了大 学 生 对马 克 思 主 义 理 论 的 信 仰
１ ． 加 强 校 园文 化 建 设 学 校 要 重 视 校 园文 化 的建 设 ， 在 主流文化 的指导下 ， 有 汁划 、 有步骤地对大学生 的思想加以引导 ， 使其思想 向正确 的健康 的方 向发 展 。思 想 政 治 教 育 工 作 者应 定 期 举 办 一 些 以高 品 位 和 学 术 性 为 目标 ， 以思想 、 学术 、 娱乐、 文化 等为 内容 的校园文化 活动 ， 努力 营造 良好 的文化 氛围 ， 让 大学 生们 在这种健康 的文化环境 中不断 提高 自身的思想道德素质 。 ２ ． 弘扬 中 国优 秀传 统 文 化 和传 统 美德 中国人 民 在长 期 的历 史 发 展 中形 成 了 优 秀 的 民族 文 化 ， 如艰 苦奋斗 、 勤俭节约 、 自强不 息 ， 乐 于奉献 、 刚健有为 等 ， 它们 是 中国 文化的根基 ， 是 支 配 和 影 响 中 国 人 民行 为方 式 、 思想 观 念 的 文化 基 础 。思想政治教育工作者要在大学生 中弘扬 中国优 秀传统文化 和 传统美德 ， 让大学生 在这些优秀 的传统 文化中领略 中华 民族 的博
后现代主义思潮对大学生思想政治教育的影响
后 现 代 主 义 思 潮对 大 学 生 思 想政 治教 育 的影 响
李晨 晨
摘 要： 后现 代主义思潮 ， 作为一种极 其复杂 的社 会文 化现 象或 意识 形 态， 渐渐 传入 我 国并且在各 个领 域产生 了影响 。它在 某种程度上产 生 了一定的积极作用 ， 但是 也带来 了很 多的 负面效应 。在 高校 ， 它对大学 生思想道德的发展造成 了难 以忽视 的消极影响 ， 比如道德 观念 和价值取 向 的多元化 ， 为 习惯 的随性化 ， 行 政 治观念模糊 ， 治信念缺乏 ， 治观 多元化等 ， 些都 严重影响 了高校思想政 治教 育工作的 开展 ， 政 政 这 影响 了大学
大的 ， 价值观 的选择不再是从 前的一元 化 ， 而是 出现 了多 种选择 。在学生 中集体主义 ， 无私奉献 ， 大于利这些观 义
十年的发展 ， 直到 ２ ０世纪 ７ ０—８ 代 ， 整个欧洲 思想 ０年 在 理论界掀起了一股强 大 的后现代 风潮 ， 并且渐 渐渗 透到
社 会生活的方方面面。后现代主义与之 前的很多 观点都 不同 ， 它所要呈现 给世 人的是 一种 颠覆 性 ， 权威 的 ， 无 无
后现代 主义者认为 ， 现代 理性 一方 面破坏 了宗教 神 学甚 至封建社会 的一切 ， 因此 推动 了现代 资本 主义 的发 展 ， 且给人们带来 了巨大的福祉 ， 同时也给现代社 会 并 但 带来 了诸 多负面影 响 ， 得人性 面 临着 巨大的挑 战。后 使
现代主义者拒绝现代理 性极力 主张的一切 ， 例如秩序 、 权
威、 规则 、 真理等 ， 却相 当重视 现代社 会所 漠视 的非理性 因素 ， 他们 认为非理性才是人性的体现 ， 尊重人性就必 须 首先肯定人 的非理性 因素的存在 。
后现代主义给当代思想政治教育带来的影响启发
后现代主义给当代思想政治教育带来的影响启发作者：于东来源：《中国校外教育·基教(中旬)》2014年第14期后现代主义是20世纪50到60年代在欧美地区广泛流行的一种新的社会与文化思潮。
后现代主义最核心精神就是尊重人的个性、尊重事物差异、尊重个性多元、注重人文关怀，其思想矛头直指以科学与理性为代表的现代性。
当前我国正处于一个政治、经济、社会、文化的转型期，尤其是在学术研究领域中存在着各种思想上的碰撞，后现代主义更是致力于让人们生活在一个文明上有差异、文化上有差异以及人类自身发展有差异的多元差异社会中。
本文主要论述了西方后现代主义的理论概述及其特征，在其基础上探讨了后现代主义思潮对当前思想政治教育工作的影响启示，为以后的思想政治教育工作给予借鉴。
后现代主义多元差异个性思想政治教育一、后现代主义的理论概述后现代主义是20世纪60年代开始广泛流行于西方思想界并影响到全球政治、经济、文化、社会各个领域的一种社会和文化思潮。
作为一种文化中的思潮，它挑战了过去的权威思想，是对传统思想的蔑视，它强调了差异，容忍了模糊，接受了创新和改变，并且与实践深深结合，是对旧的思维范式的取代，是资本主义文化危机生成的必然产物，反应了后工业社会给资本主义文明带来的困境。
后现代主义同样也是一种文化上倾向，反映着关于文化哲学和精神取向上的问题；我认为后现代主义其实是一种汇集了多种文化、哲学和艺术流派的种类繁多的文化思潮；后现代主义更多的是一种对现代社会的在文化哲学上的批判：“它是高度发达的资本主义国家或后工业社会的一种文化现象。
”后现代主义思潮在上世纪80年代初传入了中国，以其追求自由、批判现代性的思想主旨影响着中国文化领域。
我认为后现代主义和现代主义从时间概念上就知道他们的明显区别，他们同时并存于当前的社会发展形态中，是现代社会发展的两种思维下的不同的发展状态。
更多的是对整个现代社会的扬弃、发展、丰富、补充。
后现代主义具有非常大的兼容并包性，它批评现代性但在一定程度上并不排斥现代性的因素，是一种对自然、历史、传统的回归，是一种相对、多元、差异的态度。
后现代主义思潮对高校思想政治教育的影响
西方后现代主义思潮对我国思想政治教育的影响与对策
西方后现代主义思潮对我国思想政治教育的影响与对策本文概述了后现代主义思潮的内涵、特征和产生背景，分析了后现代主义思潮对我国思想政治教育的影响，以期为后续的研究提供方向和建议。
标签：西方后现代主义思潮；我国思想政治教育；理论概述；影响分析；对策一、后现代主义思潮理论概述要全面认识后现代主义思潮对我国思想政治教育的影响，就应当首先研究后现代主义思潮内涵与形成背景。
1、后现代主义思潮的内涵后现代主义思潮是西方世界在20世纪60-70年代所出现的涉及于历史、哲学、文学、艺术（如建筑风格等）等诸多领域的一场文化运动，发展至今，形成了一种复杂而又多元的社会文化与意识形态的文化思潮。
其目的就是要对现代文明和传统文化进行全方位的批判性发展，后现代主义思潮的兴起集中体现了现代文明与传统文化之间的矛盾，同时也反映了现代文明自身内部的矛盾。
目前，学术界对后现代主义思潮尚未形成一个完整、统一的理论概念。
多数学者往往从其产生的历史背景、发展过程及理论特征等特点，尝试去解释、定义后现代主义思潮的内涵。
刘丹从词源出发去理解后现代主义思潮，将其定义为对“现代主义既批判又继承的一种去考虑这个世界、社会乃至人类的思维模式。
”[1]陶达、董晓欢则认为后现代主义思潮是“进入资本主义后工业社会之后所产生的一种文化现象，是批判和解构20世纪60年代之前的文化哲学和精神价值取向的一种文化运动。
”[2]笔者认为，西方后现代主义思潮的内涵是与后工业社会时代的发展密切关联的、并在此前提下产生的各种社会问题和矛盾所引发的人们对当下社会思维问题与矛盾所进行的科学批判，逐步形成的社会思潮，侧重于文化、哲学方向的理论。
2、后现代主义思潮的理论特征关于后现代主义思潮的理论特征，不乏有著名学者在相关文献中均有一定的阐述。
冯磊磊阐释了后现代主义思潮的主要特征是“三个反对”，即“反对理性、反对基础主义、反对传统”，提倡不确定性和差异性。
[3]庄岑则是引用了伊哈布·哈桑的《后现代转向》将其理论特征高度概括为不确定的内在性。
后现代主义思潮对大学生思想道德的影响与对策
后现代主义思潮对大学生思想道德的影响与对策[导读]作为消除这种影响的应对之策，澄清理论是前提、思想教育与文化熏陶是保障，社会实践是根本。
摘要：随着网络技术的普及和信息化时代的到来，后现代主义、全球主义与消费主义等当代西方社会思潮对我国大学生思想道德产生了巨大的负面影响。
作为消除这种影响的应对之策，澄清理论是前提、思想教育与文化熏陶是保障，社会实践是根本。
关键词：西方社会思潮后现代主义消费主义社会实践随着网络技术的普及和信息化时代的到来，当代西方社会思潮通过网络、媒体和人员往来等方式在我国迅速传播并对青年大学生产生巨大负面影响。
本文将以后现代主义思潮为例，对当代西方社会思潮与大学生思想道德影响做一分析并提出解决对策。
1.后现代主义的简介后现代主义是一个从理论上难以精准下定论的一种概念，因为后现代主要理论家，均反对以各种约定成俗的形式，来界定或者规范其主义。
后现代主义是上世纪七十年代后被神学家和社会学家开始经常使用的一个词。
起初出现于二、三十年代，用于表达要有必要意识到思想和行动需超越启蒙时代范畴。
而现在成了：一切都是凌乱的，没有中心。
一些人认为后现代主义是基督教世界的终结。
从形式上讲，后现代主义是一股源自现代主义但又反叛现代主义的思潮，它与现代主义之间是一种既继承又反叛的关系；从内容上看，后现代主义是一种源于工业文明、对工业文明的负面效应的思考与回答，是对现代化过程中出现的剥夺人的主体性、感觉丰富性的死板僵化、机械划一的整体性、中心、同一性等的批判与解构，也是对西方传统哲学的本质主义、基础主义、“形而上学的在场”、“罗各斯中心主义”等的批判与解构；从实质上说，后现代主义是对西方传统哲学和西方现代社会的纠正与反叛，是一种在批判与反叛中又未免会走向另一极端——怀疑主义和虚无主义的“过正”的“矫枉”。
2.后现代主义思潮对大学生思想道德影响的三大挑战2.1后现代主义思潮引发思想道德教育的国际化。
大多数专家学者们认为，在西方社会思潮中，经济、政治、文化的全球化、必然导致高等教育的国际化，这是一种不可逆转的趋势。
最新-后现代主义思潮影响下大学德育探讨 精品
后现代主义思潮影响下大学德育探讨后现代主义并没有形成一个严谨的思想体系和学术流派，它只是一个基于思想取向大致相近的思想潮流的汇聚。
总体而言，后现代主义从思想、规制、影响等维度对现代西方文明进行全方位的批判性反思，意图撼动现代西方文明的基础。
近年来，随着我国改革开放的不断深入，市场经济发展迅速，后现代主义思潮通过各种渠道向思想文化领域不断扩展，并在大学生中风靡开来，对大学生的思想产生了深刻影响。
一、后现代主义思潮对当代大学生的积极影响第一，后现代主义极其推崇个体的主体地位，并由此确立个体的独立、自由、价值和尊严。
它倡导多元化视角，重视个体和局部独立性，有利于激发个体的能动性和创造性，促进多元文化的发展。
后现代主义认为，思想、知识和真理是人们走向自由和解放过程的共享资源，反权威主义可以使人把自己的思想触角和生命体验自由地伸向所有渴求的陌生领域。
这种思潮活跃了人们的思想观念，繁荣了人类的精神文化，促进了社会思潮的多元化发展，有利于当代大学生树立自信、活跃思想、张扬个性、独立思考。
第二，后现代主义思潮对现代文明发展进行了全方位的批判性反思，这种批判性反思有助于社会的新旧更迭，发展人类的创新思维。
同时，后现代主义对现实持冷静清醒的态度，以一种颠覆性的思维方式批判、冲击着现代文明对个性的束缚、对等级制度的沉迷，它所具有的批判性和开放性意识，能够促进大学生解放思想、与时俱进，敏锐地剖析社会问题，揭示社会的负面现象。
此外，后现代主义张扬个性，突出人本位观念，其对科学和理性的自我反思，有助于大学生关注人类自身命运以及人与自然、人与社会的关系。
二、后现代主义思潮对当代大学生的消极影响一行为观随意，社会责任感缺失后现代主义思潮过分强调自我，追求个性，提倡多元化和差异化，加剧了大学生的反权威意识和叛逆意识，导致大学生的责任意识淡化，虚无主义乘虚而入。
从尼采开始,…经海德格尔再到后现代主义,…都包含着一种恢复传统的努力,…但在反讽性的后现代文化氛围中，恢复传统的努力终究还是沦为社会批判与实践改造效应的精神自娱。
后现代主义对大学生道德教育的影响
１ ．强调 多元化 思 维方 式
后现代主义认为存 在着多种可供选择 和互不等 同的概 念体系或假设体系 ， 主张在承认差异的基础上认可并接受各 种文化的价值与道德标准。 后现代主义反对标准化、 模板式 的培养标准 ，强调能给学习者更多的自主机会 ，展现个性 、 差异性和异质性 ， 培养创造性。在后现代主义者看来 ，道德 领域和其他任何领域并没有这种所谓不会变迁和普遍 的基 础。 价值也被视为一种社会或文化的建构， 随着时代而变迁 ， 不同文化或社会有着不同的价值。 因而更强调道德的偶然性 对个体经验 、 理解的阐释。后现代主义强调世界 自 身 的多样 性和丰富性 ， 肯定 了人认识 的差异性 ， 提倡对世界的认识应 该是多视角 、多向度的 ，应突出民主与多元 。一言以蔽之 ， 社会生活的多元化 、 学生个性发展的多面化 、 成长问题的多 类化必然要求德育工作方法的多样化 。
学园 ｌ Ｘ Ｕ Ｅ Ｙ Ｕ Ａ Ｎ
２ ０ １ ３年 第 １ ５期
后现代主 义对 大学 生道德教育 的影 响 ★
卢晓梅
【 摘
张 黎
王 国华 湖北大 学生命科 学学院
要】 后现代主义对大学生道德教育影响深远 ，它主张多元思维方式；提倡对话 、 体验教 学；重视非理性、情感参
与。后现代主义既为道德教育提供 了新的视角 ，又带来 了许多问题与 困惑 ，对此本文对其两面性进行 了探究。
一
传统德育主要依靠灌输说教 ， 缺乏对于学生主体性的正确 认识 ， 忽视 了学生的能动性 和创 造性 。 后 现代主义则 反对道德 权威主义，倡导道德对话。后现代思想家所谓的对话 “ 绝非内 心 的独 白，而是一种人 际发生过程 ，它指过去与现 在的对话 ， 解释者与解释者之间的对话 。这是一个无限展开的过程” ，对 话的实质并非是要用一种观点来反对另一种观点 ，也不是将 种观点强加于另一种观点之上 ，而是改变双方的观点来达 到一种新的境界。后现代主义强调教师与学生之间的平等 ， 主张 “ 对话式”的教学方式 ，这种方式要求关注和尊重具体 的道德情景与道德体验 ，以平等交流、理解 、关怀的态度来 对待差异 ，在相互的批判 、接纳与启发之中均有所生成和提 升。受教育者的品德就不再是塑造甚至改造的结果 ，而成为 对话生成的产物。在后现代主义道德教育 中，人际交往同样 重要。 交往与道德教育密切相关， 公平、 平等非理性主义把矛头直接指 向理性所 推崇的逻辑实证主义。非理性主义强调 ， 人应当由存在的冷 静观察者、分析者变为存在的关心者、参与者。后现代主义 道德教育重视情感与精神 因素 ，认为情感是道德教育的基 石， 不应忽视。不过 ，强调非理性的后现代主义和多元主义 不是为了导致理性决定行为的消失 ， 而是将道德教育引导至 更为民主和理性形式的道德行为。 二 后 现代 主义 道德 教 育具有 两面 性 后现代 主义道德教育从各个角度向现代道德教育 的统 性、整体性 、权威型和理性化开战 ， 展现出开放的、多元 的、批判的 、 平等对话的风貌。后现代主义思潮所倡导的一 些积极 的富有建设意义的理念、 思路 ， 对我国的道德教育改 革具有重要 的利用价值和理论指导意义 。 我国社会正处于快 速的转型时期 ， 原有的单一性的、主流文化至上的社会生活 状况已被打破 ， 价值观多元化的局面已成为现实。价值观的 多元化 、文化的多元化不得不使人对学校道德教育的功能、 定位进行重新思考。 人们思想观念多元化是我 国转型时期社 会发展的必然结果 ， 也是信息化时代的客观要求 ， 而我 国的 道 德教 育叉必 须 坚持 “ 一元 化 ” 的指导 思想 ， 即 以马列 主义 、 毛泽 东 思想 、邓 小平 理论 和 “ 三个 代表 ”重 要思想 为指导 。 人们多元化的思想观念可以在 “ 一元化” 指导思想的引导下 ， 在不与 “ 一元化” 指导思想相抵触的前提条件下发散 、 展开 、 波动或调整。多元化思想有利于打造全球化背景下的道德教
浅析后现代主义思潮对大学生思想政治教育的影响及出路
浅析后现代主义思潮对大学生思想政治教育的影响及出路【摘要】后现代主义思潮对大学生思想政治教育产生了深远影响。
随着认识论和价值观念的多元化，大学生思想受到了挑战，传统权威受到了质疑。
这种消极影响导致了一些不良倾向的出现。
为了解决这一问题，应采取有效的策略和出路。
加强大学生思想政治教育的必要性越发凸显，培养综合素质和创新精神成为当务之急。
与时俱进，适应后现代主义思潮的冲击，才能更好地引导大学生树立正确的世界观和人生观，培养积极向上的品格和行为，为国家和社会发展做出更大的贡献。
【关键词】后现代主义思潮, 大学生思想政治教育, 认识论, 价值观念, 多元化, 传统权威, 挑战, 消极后果, 出路, 应对策略, 必要性, 综合素质,创新精神.1. 引言1.1 后现代主义思潮的兴起后现代主义思潮起源于20世纪中叶，是对现代主义的一种批判和超越。
它对传统的理性、真理、权威、认识和价值观提出了挑战，提倡多元化、相对主义和语言游戏。
后现代主义思潮的兴起，标志着人类文化进入了一个全新的时代，给人们的思维方式和智慧格局带来了深刻的影响。
在这一思潮影响下，人们开始思考和反思传统的权威观念，在世界观、人生观、价值观等方面呈现出多样性和差异化的倾向。
对于大学生思想政治教育而言，后现代主义思潮的兴起意味着挑战和启示，需要更加深刻地理解和把握。
1.2 大学生思想政治教育的重要性大学生思想政治教育的重要性体现在多个方面。
大学生是国家的未来和希望，他们的思想观念和政治立场将直接影响国家的发展方向和未来走向。
引导大学生正确树立政治信仰和核心价值观，培养他们正确的思想意识和政治觉悟，对于国家的长远发展和社会的和谐稳定至关重要。
大学生思想政治教育可以帮助他们建立正确的人生观、世界观和价值观，提升他们的综合素质和创新精神，使他们成为具有社会责任感和创造力的新一代人才。
大学生思想政治教育还可以促进学生全面发展，提高他们的思维能力和分析问题能力，增强他们的社会适应能力和竞争力。
后现代主义思潮对大学生思想政治教育的影响及对策
后现代主义思潮对大学生思想政治教育的影响及对策摘要后现代主义思潮表现出反理性主义、消解主体性及提倡差异与多元的特征，既影响了传统思想政治教育的有效性，又为构建平等民主的思想政治育人新模式带来新的机遇与反思。
既有利于大学生批判能力、自我意识与多元思维的培养，也容易使大学生陷入价值观念模糊与多元的误区。
高校思想政治教育工作者应处理好“一元”与“多元”的关系，发挥社会主义核心价值观的引领作用；充分利用网络新媒体加强思想政治教育的效果；建构基于主体间性的新型思想政治教育主客体关系。
关键词高校思想政治教育后现代主义思潮影响及对策中图分类号：G41 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.04.042后现代主义思潮兴起于20世纪中叶的西方发达国家，自产生起，其锋芒直刺现代社会和科学文化的各种弊端，对现代文明进行着全方位的批判性反思。
它以解构和建构为鲜明的理论特征，反对理性与权威话语，消解主体性，反对中心主义，倡导多元的文化与价值观念。
20世纪90年代以后，后现代主义思潮在西方逐渐衰微，却在我国理论学界流行起来。
近年来，后现代主义思潮借助网络新媒体进入各学科领域，其中就包括高校思想政治教育。
大学生思维活跃、乐于接受新鲜事物，他们在“不自觉”中成为了后现代主义思潮的接受者、参与者和传播者。
1 后现代主义思潮的基本理论特征后现代主义是与现代主义相对的概念，它是对现代主义的文化思潮、意识形态、价值取向和艺术风格等的超越和否定。
后现代主义的流派较多，大致可以分为解构性后现代主义和建构性后现代主义两种。
解构性后现代主义以“怀疑”和“反对”为特征，不论是德里达对“逻辑中心主义”的批判，还是利奥塔对“元叙事”的质疑，或是福柯从反常现象研究人文科学史等都体现出后现代主义拒斥理性主义和主体性的特征。
一方面，他们反对理性和逻辑的决定性作用，主张非理性和潜意识的重要性。
他们力图对理性进行批判和重构，否认存在和认识的相对稳定性，否认规则、权威、真理和秩序，主张用非理性打破理性的统治地位，宣扬只有个人的情感、体验和想象才是真实的，是创造的源泉。
后现代主义思潮及其对大学生的影响分析
后现代主义思潮及其对大学生的影响分析随着现代社会的发展和进步，人们的思想观念也在不断地更新与变化。
在这样一个时代背景下，后现代主义思潮不断涌现，深刻地影响了人们的生活方式和价值观念。
在大学生中，后现代主义思潮也越来越流行，并对其产生了深远的影响。
一、后现代主义思潮的介绍后现代主义是一种文化思潮，于20世纪80年代产生，主张反对现代理性、科技发展和价值体系，强调个体和多样性。
该思潮拒绝对任何一种文化、价值、信仰系统，进行绝对的评价或排除，追求达到文化多样性和价值多元性，并强调人的身体感知、感情状态和视觉艺术在文化创造中的重要性。
二、后现代主义思潮对大学生的影响1、强调多元文化后现代主义思潮拒绝绝对性和单一性，倡导多元文化。
大学生在学习和生活中，会受到不同国家、不同民族、不同文化背景的人的影响。
面对这些文化背景和思想观念的多样性，大学生能够更好地适应和融入多元文化，更加开放和包容，更加关注人类多元性和文化多样性。
2、鼓励个性和创新后现代主义思潮强调个体性和多样性，认为每个个体都应该得到重视和呵护。
这一思想影响了大学生的创新意识和个性发展，大学生在学习和生活中会更加注重个性和创新，更加追求个性和多元化的学习和生活方式。
这对大学生的创业精神和个人兴趣爱好的发展都会产生积极的影响。
3、反对权威和规范后现代主义思潮强调反对权威和规范，认为这种权威和规范会损害个体和群体的创造性和多元性。
这一思想逐渐深入到大学校园中，对于学校权威和规范的影响也日益显现。
大学生在学习和生活中，会更加倾向于“自主学习”和“自我发掘”，更加注重自己的个性和创造性，而不是被传统和规范所束缚。
4、关注群体和社交后现代主义思潮认为，社交是人类生活中最重要的部分，强调人际交往和人类群体间的相互关系。
这种思想对大学生的社交和交友方式产生了深刻的影响，大学生会更加注重社交、更加注重人际关系、更加注重群体生活，而不是过于沉湎于独处和自闭。
5、推崇身体感知和感性思维后现代主义思潮推崇身体感知、感性思维和体验性学习，认为它们是人类文化创造的基础。
后现代主义对思政教育的影响分析-模板
后现代主义对思政教育的影响分析由后现代主义自身的理论特性以及高校大学生群体的生理和心理特征所决定,在我国,高校大学生群体是最容易受到后现代主义思潮感染的群体。
尽管后现代主义蕴含的批判精神具有追求思维和视觉的多样性,强调对话和融合等积极的因素,但从本质上来讲,后现代主义思潮的产生源于晚期资本主义矛盾的激化和不可调和,在此背景之下,后现代主义又包含着价值理想的虚无主义、行为方式的无政府主义、言说方式的怀疑主义等消极内容。
受后现代主义中的这种颓废和散漫精神气质的影响和冲击,当前高校大学生群体的行为方式和价值追求有表现出背离主流价值和行为模式、追求差异性和多样性的趋势,主要表现在以下几个方面。
第一,当代大学生群体的过度消费问题。
后现代主义关于消费的一个重要结论就是:消费不仅仅是生产过程的顺理成章的结果,而且成为人们建立社会和社会区别的途径,并且在当代承载了消费时的情感快乐、梦想和欲望等心理体验的内容。
近些年的社会调查表明,尽管高校大学生的消费存在着明显的两级差异以及非理性消费等问题,但总体来讲大学生的消费水平和消费层次在明显上升。
20XX年的《京津冀地区大学生消费调查》显示,高校大学生是手机和电脑普及率最高的群体之一,有%的学生已有手机,%的学生拥有自己的电脑,%的学生有MP3,%的学生有数码相机。
%的大学生每月的支出占到了家庭月收入的一半,占到三分之一的也有%。
调查结果还显示,大学生们在品牌和时尚娱乐方面的开支大幅地增加,而用于书籍和学习方面费用的比重则明显下降。
第二,当代大学生群体片面崇拜和追捧大众文化的问题。
受后现代主义精神的影响和支持,当代大学生群体不仅是大众文化热心的追随者、传播者,并且还是大众文化的积极制造者。
大众文化对大学生的不良影响,首先表现为语言和行为方式的“异化”,即把络流行用语作为“口头禅”,在行为上对各种新奇的行为艺术的大胆模仿。
同时,大学生群体也是大众文化的积极制造者。
大学生们不仅借助于大众文化自我娱乐,也通过积极参与和制造大众文化表现出娱乐大众的精神。
后现代思潮对大学生思政教育的影响及应对
后现代思潮对大学生思政教育的影响及应对后现代思潮作为一种生活方式对当代青年产生了深远的影响，当代大学生的后现代倾向对思政教育形成了巨大的冲击。
我们应科学应对、辩证看待后现代思潮对思政教育带来的挑战，不宜简单否定和过分恐慌，积极扬长避短、去粗取精，从而消弭后现代思潮带来的消极影响。
标签：后现代思潮；当代大学生；思政教育；影响；应对策略一、作为一种思潮的“后现代主义”“后现代主义”作为词语最早出自于F.奥尼斯1934年所著的《1882—1923年西班牙、拉美诗选》一书，用来描述现代主义内部发生的逆动。
[1]而作为一种思潮的“后现代主义”则滥觞于20世纪50-60年代西方社会内部的“反文化运动”（counterculture）。
自70年代开始，后现代思潮开始风靡欧美学界。
80年代以来，后现代思潮走向全世界。
目前该思潮在政治、经济、文化、哲学、历史等各个领域均产生了冲击性的影响。
如同对待“文化”一词的内涵一样，学者们很难简单的对“后现代主义”一词下一个明确的定义。
利奥塔在《后现代状态》一书的引言中提出：我们可以把对元叙述的怀疑看作是“后现代”；[2]博德里拉认为：“玩弄碎片，就是后现代”；[3]大卫·格里芬则认为后现代主义“指的是一种广泛的情绪而不是任何共同的教条—即一种认为人类可以而且必须超越现代的情绪”。
[4]之所以很难对后现代下一个明确的定义，主要是由于：后现代主义是现代西方学术中的各种思潮、流派、观念的混合或拼揍，它挪用、并改造和超越了结构主义、浪漫主义、现象学、平民主义、存在主义、西方马克思主义和无政府主义等理论思想。
[5]作为一种思潮的后现代主义很难定义，德里达也认为后现代没有一个概念，但我们还是可以总结出该思潮的一些主要特征。
哈桑在《何为后现代主义》一文中将其后现代主义归纳为：不确定性、零乱性、非原则化、无我性、无深度性、……种类混杂、狂欢、构成主义等诸多特征，哈桑同时承认以上特征依旧不能穷尽后现代的全部内涵。
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代 产生 于西 方 发 达 国家 的一 种 认 识 论 ，其 主 要 观 点 是
反传 统 、反 理 性 以及 反 中心 主 义 。 后 现 代 主 义 思 潮 广
现代 主 义 思 潮 的 这 些 理 念 对 于 培 养 大 学 生 正 确 的 自然 观 有 现 实 意 义 。 高 校 在思 想 道 德 教 育 中 可 以 吸取 后 现 代 主 义 的积 极 因 素 ，教 育 大学 生 树 立 人 与人 、人 与社 会 、人 与 自然 和谐 统一 的 思 想 。对 于受 后 现 代 主 义思 潮 影 响 的青 年 学 子 来 说 ，可 以用 和 谐 社 会 建 设 以及 科 学 发 展 观 理 念 来 引 导 他 们 ，使 他 们 树 立 科 学 的 自然 观 和 社 会 发 展 观 。教 育 他 们 用 科 学 的 自然 观 来 规 范 人 与 自然 之 间 的 合 理 关 系 ，在 人 与 自然 之 间 真 正 建 立 起 一 种 和谐 共 处 、相 互 依赖 的融 洽关 系 。 在 人 与 人 的 关 系 上 ，后 现 代 主 义 认 为 由相 互 合 作
・德 育 研 究 ・
后现代主义思潮对大学生思想道德教育工作的启示
李 春 燕
［ 摘 要】后现 代 主 义 思潮 对 高校 思 想道 德 教 育指 导 思 想 、教 育方 法 ，以及 自然观 教 育 、思 维方 式培 养 等 方 面都 有 一 定 的启 示 。在 教 学 中 ，必 须 坚持 一 元 化指 导思 想 ，积 极 引导 多元 化 的思 想观 念 ；培 养 大 学 生 树 立人 与 人 、人 与社 会 、人 与 自然和 谐 统 一 的理 念 ；努 力 培 养 大学 生 的批判 意识 以及 创 造性 思 维 。
多 元化 的关 系 提供 了有益 的启示 。
后 现 代 主 义思 潮认 为 ，人 类 的行 为 对 人工 自然 侵 损 已经 超 过 一 定 的 限度 ，如果 不 规 范 自身 行 为 ，会 对 人工 自然 造 成 无法 挽 回 的损 失 。 后现 代 主 义批 判 附存 于现 代 性 之 上 的道 德 标 准 ，认 为在 道 德 教 育 中应 该 根
泛存 在 于 文 学 、艺 术 、美 术 、哲 学 等 意 识 形 态 诸 多 领
域 。２ ０世 纪 ９ ０年 代 ，后 现 代 主 义 逐 渐 引 起 人 们 的重
视 ，并 成为 ９ Ｏ年 代 以 来 中 国 最 为 活 跃 和 最 具 有 文 化 想
成
［ 键 词 】后 现 代 主 义 思 潮 ； 大 学 生 ； 思 想 道 德 教 育 ； 启 示 关
后 现 代 主 义 （ ｏｔ ｏ ｅ ｓ 思 潮 是 ２ Ｐ ｓ ｄ ｍｉ ｍ ｍ） ０世 纪 ６ ０年
许 的 范 围 以 内 。如 果 失 去 一 元 化 的 指 导 思 想 约 束 ，泛 多 元 化 就 可 能 会 引 起 大 学 生 思 想 上 的动 荡 与 混 乱 。因 此 ，在 高 校 思 想 道 德 教 育 中 ，既 要 积 极 引 导 大 学 生 多 元 化 的 思 想 观 念 向一 元 化 指 导 思 想 的 大 目标 靠 拢 ，又 要 允 许 大 学 生 在 一 定 扇 形 区域 内 、 由 内向 外 发 散 式 扩 展 ， 从 而 共 同 朝 着 既 定 的 道 德 教 育 目 标 迈 进 。 多 元 化 是 思 想 活 跃 、孕 育 创 新 的 体 现 ，一 元 化 是 坚 定 原 则 、 方 向 明 确 的 体 现 ，两 者 要 求 不 同 ，但 没 有根 本 性 的 矛
除人 类 中心 论 ，倡 导人 与 自然 的 和谐 共 处 。后 现 代 主
义 者 主 张 ，人 与 自然 应 当平 起 平 坐 ，人 类 不 过 是 众 多 物 种 之 一 种 ，既 不 比别 物 种 的更 好 ，也 不 比别 的物 种 更 坏 。人 类 应 当正 视 自身 在 整 个 的 生 态 系 中 的 位 置 ， 不 应 当把 自身 凌 驾 于 其 他 物 种 之 上 ，只 有 当 人 类 活 动 有 助 于这 个 生 态 系统 时 ，才 会 有 自己 的价 值 。 同时 ， 后 现 代 主 义 者 还 强 调 ，应 该 在 自然 本 身 及 人 与 自然 的 关 系 中 建立 一 种 合 理 的 生 态 平 衡 ，人 是 这 种 生 态 平衡
的影 响 ，对 大学 生思 想 道德 教 育 不无 启迪 意义 。
一
、
必 须 坚 持 指 导 思 想 一 元 化 ，对 多 元 化 的 思 想
观 念 进 行 积 极 引 导
后现 代 主 义认 为 ，世界 自身 具 有 多样 性 和 丰 富性 ， 人 的 认 识 是 有 差 别 的 ，因 此后 现代 主义 提倡 对 世 界 的 认 识 应该 是 多 向度 的 ，这 种 观 念 为我 们 在 思 想 道 德 教 育 中 正确 理 解 和把 握 指 导 思 想 一 元化 与 人们 思 想 观念
中 的 一个 链 条 ，人 类 活 动 不 能毁 坏 这 种 生 态平 衡 。后
念 的多 元 化 又 是 我 国 转 型 期 社会 发 展 的 必 然结 果 ，也
是 信 息 化 时 代 的 客 观 要求 。 后 现 代 主 义 思 潮 提 倡 思 想
多 元 化 ， 其 本 身 并 非 整 齐 清 晰 的 模 式 和 思 想 体 系 ， 后 现 代 主 义 大 旗 下 汇 集 着 形 形 色 色 的 流 派 、理 论 和 假 说 ， 是 无 中 心 意 识 的 ， 其 价 值 取 向 是 多 元 的 。 从 一 定 意 义 上 来 讲 ，后 现 代 主 义 的 多 元 化 价 值 取 向 是 社 会 现 实 中
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后 现代 主义 所 推 崇 的 多元 化 思 想 观 念 对 当代 大 学
生产 生较 大 影 响 ，其 中有 些 影 响 是 积 极 的 ，有 些 影 响
是 消 极 的 。 为 了 规 避 多 元 化 理 念 带 来 的 消 极 影 响 ， 中 国 的 大 学 思 想 道 德 教 育 必 须 始 终 如 一 地 坚 持 一 元 化 的 指导 思 想 ， 即 以马 列 主 义 、毛 泽 东 思 想 、邓 小 平 理 论 和 “ 个 代 表 ” 重 要 思 想 为 指 导 。但 是 ，人 们 思 想 观 ｊ