高中语文人教版必修2练习:必修2综合能力测试 .doc
最新人教版高中语文必修二综合测试题及答案
最新人教版高中语文必修二综合测试题及答案(共2套)模块检测一(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(每小题3分,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
对于文化遗产,如何既保护好,又利用好,从而更好地传承,引发很多人的思考。
尤其是那些从民间生活中生长出来的,一直和人们日常生活密切相关的传统手工艺产品等非物质文化遗产,有必要加以适当改造,以符合现代人的审美情趣,重新融入当代生活。
文化遗产承载着绵延不绝的中华文明,当代人不仅要看到其外在形式,也要看到其内在的光华。
这在非物质文化遗产上体现得尤为明显。
现在,很多非遗技艺的用途范围大大缩小了,因为它们多属于特定的农耕时代。
在工业化和信息化的时代,物件有可能会从生产劳动和人们的日常生活中退出,但退出的可以是“形”,我们不能让内在的“魂”也随着社会的转型一起沉入历史的深处。
任何文化都是有根的,这些根脉里深藏着人类为创造新生活而不懈努力的足迹,记录着文化的起源和文明的进程,这些精神印迹是珍贵的文化遗产。
不久前,在杭州的一场传统竹制技艺沙龙活动中,有位来自四川的竹簧艺术非遗传承人,在一双筷子上雕出一对华表,让人印象深刻。
做这样的作品,是对传承人技艺的一次极大的考验,因为竹子质地没有玉石坚硬,很容易雕烂,没有丰富的经验和过硬的本领难以完成。
这是一次技艺的展示,更是对工匠精神的完美演绎。
非遗之所以能够传到今天,是因为后一代匠人都不甘让前人的技艺在自己手中耗损掉,他们守住了一门手艺的初心,他们可能一辈子只做一件事情,但每件作品背后都映照着一个专注、心无旁骛的身影。
无论时代如何变化,文化遗产蕴含着的工匠精神和创新精神,是永不会褪色的价值。
以雕版印刷技艺为例,虽然有些出版机构还用它出版线装书,但数量已经不多了,传统的雕版印刷术早已让位给铅印技术和激光照排。
然而,如果我们了解雕版印刷术的发展历史,会从中得到丰厚的精神资源,它值得现代人学习。
高中语文 综合检测卷 新人教版必修2
综合检测卷一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
在中国传统伦理中尤其是在早期传统中,“道”和“德”最早是分开来讲的。
“德”观念的产生当在原始社会,与氏族有关。
巴新生先生认为“德”观念的发展有四个阶段:原始部族的图腾崇拜;殷商时期的上帝崇拜和祖先崇拜;西周君主的祭祀征伐、视察巡行即统治者的政行;春秋时期的道德观念即普遍的道德判断标准阶段。
“道”观念的出现当晚于“德”观念。
从原始语义上来分析,“德”观念最早为一种原始部族的图腾崇拜,为部族成员所共有。
而“道”观念的原始意义是所行的道路,也是一种普遍的观念。
可见,“德”观念同“道”观念在其产生的初始意义上,就有一种成长为普遍性的趋向,都具有成为普遍观念的可能性,这是它们最终走向抽象范畴的一个前提。
从字义上来考察,“道”从首从行,点明了人在“行”时,要时时抬头,或“仰首”“向外”,以“观察”或“体会”那高高在上的“天”或“天意”,从而保证天命得以践履;“德”从行从十目从一从心,点明了“德”之行首先乃是有“心”之“行”,应该时时注意问“心”,注意“向内”求索,反观自己的“行”是否是出自“内心”对“天”或“天命”的洞察。
相比起“道”观念,“德”观念更具体,距离人更近。
作为文化现象,在演变过程中,“德”观念逐渐成为“道”观念的体现。
如《国语·晋语》中载,晋厉公六年,范文子率晋军在鄢陵打败楚军后,针对晋厉公的“无德而功烈”,说:“吾闻之,天道无亲,唯德是授。
”天道是没有偏私,只把福命授给有德的人。
可见,天道的得以体现就是通过“德”。
西周时期“德”观念的使用总是与宗教的天命观相结合,“以德配天”即是其最有代表性的表现。
可是到春秋后期,随着天命观的不断遭到怀疑,“天”的神学观念也不断被怀疑和剔除,逐渐向自然天道观转化,与之相配的“德”也便具有了天道自然的意义。
“德”逐渐成了“道”的体现。
于是,“道”是高高在上、供个体效法的行为准则和行为规范,“德”则是“道”在个体身上的凝结和体现,“德”和“道”的关系套用柏拉图的话说是“分享”的关系。
高中语文人教版必修二模块综合测评+Word版含答案.doc
模块综合测评(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
【导学号:14522130】孟子的道德行为的自由理念,首先表现为其肯定了人的道德行为处于一种自由的、不受干涉的状态,只要人们按照德和法的原则行事,那么这种行为就是自由的。
道德行为的自由并不是一种恣意放任的自由,而是一种以德和法为基础的自由。
不少学者认为孟子并不关心法的问题,也并不强调人的行为要遵循法律的边界。
事实上,这是对孟子思想的误解。
孟子本人并非不重视法律,只不过在重要性的排序当中,法律相对而言居于道德之下位。
因此,在规范体系的层次上,孟子把德性规范列为第一位,而把法律规范列为第二位,即人在实现自身的自由的过程中不仅要接受法律的约束,同时更要接受德性的约束。
为此,孟子提出了“规矩”这个概念,用以表明人的自由必须接受法律与德性的双重约束。
“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆”。
孟子以离娄、公输子等在失去“规矩”的情况下不可能展示自身的高超技艺,来譬喻人在失去“规矩”的情况下也难以履行自己的行为自由。
因此,自由只能是“规矩”下的自由。
而孟子所谓的“规矩”主要包括了两个基本方面,即法律和道德。
前者是刚性的,后者是柔性的,但都是人在履行自身的行为自由的过程中所必须遵守的。
所以,孟子曰:“徒善不足以为政,徒法不能以自行”。
这意指光有道德而无法律是不足以建构优良的政治,也很难对民众的行为自由起到有效的规范引导作用;但是,光有法律而无道德也同样没有效果,因为法律不足以使民众形成自由自觉的道德意识。
这两者都背离了“先王之道”。
因此,孟子主张对法律和道德进行有机的整合,从而更好地规范日常生活和政治生活的秩序,为人们提供行为的“规矩”。
自由只有在这个“规矩”之下才是真正的自由,也才是对于个体和社会都有益的自由。
这体现出孟子对于人的行为自由的辩证思考。
另一方面,孟子基于儒家的德性伦理传统,主张通过德性品质的培养来实现人的真正的行为自由。
人教版必修二第二单元综合检测语文试卷
综合检测(二)(时间:120分钟满分:120分)一、基础积累(共18分)1.下面各句中没有通假字的一项是(3分)( )【解析】A项,①“错”通“措”,②“帘”通“奁”;C项,①“纫”通“韧”,②“于”通“吁”;D项,①“圜”通“圆”,②“匪”通“非”。
【答案】 B2.下列句子中加点词的意义相同的一组是(3分)( )A.苟余情其信芳自可断来信B.谢家来贵门多谢后世人C.留待作遗施采之欲遗谁D.适得府君书少无适俗韵【解析】A项,确实/媒人;B项,辞别/告诉;C项,均为“赠送”;D项,刚才/适合。
【答案】 C3.下列各项中加点的虚词意义和用法相同的一项是(3分)( )A.B.C.D.【解析】B项,“以”都当“把”讲,介词。
A项,①用于主谓之间,取消句子独立性;②代词,指“芙蓉”。
C项,①介词,于,在;②句中语气词,起舒缓语气的作用。
D项,①副词,互相;②代词,动作偏指一方,有指代作用,可译为“他”。
【答案】 B4.下列加点的词的活用现象归类正确的一项是(3分)( )①屈心而抑志兮②夙兴夜寐③千万不复全④伏清白以死直兮⑤逆以煎我怀⑥天下归心⑦固前圣之所厚⑧謇朝谇而夕替A.①③⑤/②⑦/④⑥/⑧B.①②/③⑤⑥/④/⑦⑧C.①⑤⑥/②⑧/③⑦/④D.①②⑧/③/④/⑤⑥⑦【解析】①⑤⑥为动词的使动用法,②⑧为名词作状语,③⑦为形容词用作动词,④为动词的为动用法。
【答案】 C5.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分)(1)羁鸟恋旧林,__________。
__________,守拙归园田。
〔陶渊明《归园田居(其一)》〕总角之宴,__________。
(《诗经·氓》)(2)桑之落矣,__________。
__________,三岁食贫。
(《诗经·氓》)还顾望旧乡,__________。
(《涉江采芙蓉》)【答案】(1)池鱼思故渊开荒南野际言笑晏晏(2)其黄而陨自我徂尔长路漫浩浩二、阅读鉴赏(40分)(一)课内阅读阅读下面的文段,完成6~7题。
高中语文必修二综合检测题及答案
必修二综合检测试题第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
《弟子规》:大道至简刘余莉中国传统文化特别重视家庭教育,把家庭教育看成是伦理道德教育的开始。
学校教育是家庭教育的延续,社会教育是家庭教育的扩展。
这一传统被孔孟传承下来,成为维系我国传统社会和谐、稳定的重要因素。
与此相比,虽然此前割裂传统、一味追求物质文明的发展确实解决了很多社会问题(如贫困问题),但同时也带来了很多前所未有的新问题(如环境问题),而且还有一些问题是仅靠物质文明的发展无法解决的(如人的道德问题与社会和谐问题)。
于是,人们开始想到了寻根,想到了文化的回归。
重视家庭伦理道德教育的中国传统文化之所以在现代社会仍然具有合理性,是因为人从一出生开始,首先面对的就是家庭关系。
正是在家庭之中,孩子从父母,特别是从母亲身上,学会了如何处理好这些基本的伦理关系。
正是因为中国传统社会一直重视从家庭(族)开始就进行伦理道德教育,因此流传下来很多家规、家训,而由清朝的李毓秀根据古圣先贤的教导编写而成的《弟子规》,正是中国传统家规、家训、家法、家教的集大成者。
从形式上看,《弟子规》概括简练,三字一句,读起来朗朗上口,体现了“大道至简”的特征。
由于它易记、易诵,所以容易在生活中践行和在社会上普遍推行,进而成为人们共同遵守的是非、善恶、美丑的行为标准。
从内容上看,《弟子规》虽然仅有1080个字,但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处世、待人接物、修身治学等态度和礼仪概括得淋漓尽致。
正如澳大利亚昆士兰大学钟茂森教授在《圣贤教育的闪光》一文中讲到的,修身、齐家、治国、维护和平的教育总纲,全部体现在《弟子规》中,《弟子规》所阐述的道理,都是超时空、超族群的,适用于男女老少、各行各业。
从《弟子规》所蕴含的教育规律上看,它特别强调了教育以及道德教育的先后次序问题。
《弟子规》内容的编写次序也是中国古人教育经验的总结,符合教育规律。
高中语文人教版必修二综合练习及答案解析(2)
高中语文人教版必修二综合练习及答案解析(2)三、阅读下面的诗歌,完成17~20题。
?(6分)怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。
指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。
曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?17.“粪土”的意思是_________,用法是_________。
18.“中流”的意思是___________,“遏”的意思是___________19.“记”领起的下文是20.这段文字回答了一个什么问题?四、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分)21.(1)君子博学而日参省乎己,。
(《劝学》)(2) ,非能水也,而绝江河。
(《劝学》)(3)蚓无爪牙之利,,上食埃土,,用心一也。
(《劝学》)(4)古之学者必有师。
师者,。
(《师说》)(5)是故,,道之所存,师之所存也。
(《师说》)(6)闻道有先后,,如是而已。
(《师说》)五、语言运用(12分)22.将下列语句依次填入文中的横线处,使上下文语意连贯。
只填序号。
(2分)几十年来,霍金的身体禁锢在轮椅中,,,,。
他以极度残缺之身,取得及其辉煌的科学成就。
成为自爱因斯坦以来引力物理学领域最大的权威。
①他执着地寻求着“我们从何处来,我们往何处去”的答案②震动了整个理论物理学界③发现了一个又一个宇宙运行的重大奥秘④思维却遨游于广袤的太空23.请将下面的句子重组为一个单句,不能改变句子的愿意。
(3分)如果说,苏轼的盖世才华是他让无数的后人崇拜和偏爱的首要因素,那么他的儒雅与豪放、既富于正义又富于情感的天性则是令人崇拜与偏爱的又一个原因。
答:24.阅读下面的文字,完成后面的问题。
(4分)①以浓墨来刻画人,表现人在艰难困苦的环境中那种百折不挠的意志,是《史记》的最大特点。
②越王勾践卧薪尝胆,以求东山再起;韩信忍胯下之辱,发愤追求;陈涉身为佣耕者,却有鸿鸪之志……③这些人物,身处逆境而不甘沉沦,身受磨难而刻意进取。
④他们的经历,将永远启迪那些在困境中挣扎、拼搏者的精神世界。
高中语文人教版必修二模块综合测试(附答案)
高中语文人教版必修二模块综合测试(附答案)模块综合测试(时间150分钟,满分150分第Ⅰ卷(共30分一、(12分,每小题3分1.选出下列字形正确的一项(A.袅娜镶边垝垣义愤填膺B.斑驳训鸽凋零婆娑起舞C.淅沥桑葚明月铛窈窕淑女D.蒲苇玳瑁鸳鸯夜槌而出提示:B项“训鸽”的“训”应为“驯”。
C项中“铛”应为“珰”,D项中“槌”应为“缒”。
答案:A2.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一项是((1震惊全国的某煤矿瓦斯爆炸事故案公开审理是_______________公开、公正和讲原则的体现。
(2一本只有几十页的小书,居然附有两页纸的_______________表;实在让人咋舌。
(3爷爷说他忘不了那一段_______________的往事,也忘不了曾帮助过他的人。
A.法制勘误心酸B.法制刊误辛酸C.法治勘误辛酸D.法治刊误心酸提示:“法制”是指政权机关建立起来的法律制度,名词性质;“法治”是指根据法律治理国家。
“勘误”是指作者或编者更正书刊中文字上的错误;“刊误”是指削除、修改文字错误。
“辛酸”原指辣与酸,比喻痛苦悲伤的(经历;“心酸”指心里悲痛。
答案:C3.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是(A.方博士到场时,整个大厅都坐满了和颜悦色....的大学生,大家都为有机会聆听这位科学家的演讲而兴奋不已。
B.春秋时期列国纷纷称王,周室更不算回事,战国时的周朝天子,至多只能和宋、鲁等小国的君主相提并论....罢了。
C.今年,中国电脑领域的大哥大——联想集团收购了IBM笔记本计算机制造权,在国际信息产业界引起了一场轩然大波....。
D.王老师在山村小学一干就是三十多年,一心扑在学生身上,他这种好为人师....的精神深深打动了纯朴的乡亲们。
提示:A项中“和颜悦色”形容态度和蔼可亲,用以描述“大学生”不恰当;C项中“轩然大波”比喻大的纠纷或风潮,这里应为“引起轰动”之意;D项中“好为人师”指喜欢以教育者自居,不谦虚,贬义,这里望文生义。
高中语文人教版必修二综合练习及答案解析
高中语文人教版必修二综合练习及答案解析语文练习是使学生掌握高中语文知识,形成技能,发展智力的重要手段,下面是给大家带来的高中语文人教版必修二综合练习及答案解析,希望对你有帮助。
一、基础知识(12分)1.下列各组词语中加线字的注音,完全正确的一组是( )A.遏止(è) 脊骨(jī) 遒劲(qiú) 六艺经传(zhuàn)B 瞳孔(tóng) 吮吸(shǔn)百舸( gě) 锲而不舍(qì)C 橘子(jú) 轻蔑(miè) 嘲讽(fěng) 不屈不挠(ráo)D 寥廓 (liáo ) 灰烬(jìn) 峥嵘(zhēng ) 輮以为轮(róu)2.下列各组词语中,没有错别字的一组是( )A.舟楫蛟龙骐骥金石可缕B.跬步埃土二螯作师说以怡之C.老聃驽马蛇蟮风华正茂D.近谀摇曳曙光不拘于时3.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一项是( )①这次消防安全工作十分重要,可他因要处理个人私事,没有和任何人打招呼,没等会议结束,就离开,受到有关领导的批评。
②从工作岗位上退下来,摆脱了繁忙的公务,没过几天日子,他又闲不住了。
③为了搞清事故的原因,公安部门决定立案。
A.径自清静侦察B.径自清净侦查C.竟自清净侦查D.竟自清静侦察4.下列句子中加点的成语使用恰当的一项是( )A.国产大片《十面埋伏》上映时,电影票极其难买,电影院内中途退场的观众也是凤毛麟角。
B.公安人员昼伏夜出,经过二十多天的侦查,终于抓获了这个黑社会头子。
C.那几幅画都不怎么样,只有这幅梅花图还差强人意。
D.随着生活水平的提高,人们的居住条件大为改善,一进客厅家徒四壁,宽敞明亮。
5下列各句中,没有语病的一句是( )A.干旱是最常见、影响最大的气候灾害,我国每年因干旱造成的粮食减产和其他经济损失占气候灾害损失的50%左右。
B.目前,集市上出现了少数人欺行霸市,哄抬物价,甚至殴打工商管理人员,严重损害了广大群众的切身利益,因此,整顿集市秩序是当务之急。
人教版高中语文必修二习题:模块综合测评含答案
模块综合测评(时间 :150 分钟满分:150分)一、现代文阅读 (36 分)(一 )论述类文本阅读(此题共 3 小题 ,9 分)阅读下边的文字,达成第 1~3 题。
晋商拥有开放经营的历史渊源晋商是指发端于明初、发达于清朝的山西商人集体。
至明末清初,集中在太谷、祁县、平遥一带的票号买卖兴旺,这一期间是晋商最绚烂的期间。
五百年的晋商绚烂,受益于其公司内部制度安排的开放性。
引进人材、引进资本,使晋商获取络绎不绝的发展动力,是晋商开放经营的详细表现。
为引进人材推行“经理制”。
晋商商号职员的设置向来“因事设人”,从不“因人设职”。
在普通职工的选择上,晋商秉承开放的人材采用体制和看法。
因为晋商在各地广设分号,机构日益宏大 ,所有权和经营权两权合一的经营模式不免出现管理效率低、内部营运成本高昂的弊端。
晋商以开放的经营智慧 ,创新人事管理制度 ,采纳所有权和经营权分其余“经理制”,打破了所有者自己能力的限制 ,成立起高效、有序的营运体制。
在“经理制”下 ,财东不直接参加经营管理,而是授与掌柜资本运用权、职员分配权、业务经营权 ,拜托掌柜详细管理。
财东充足相信掌柜 ,令其松手经营。
“经理制”打破了传统的以血缘关系为纽带的关闭经营管理模式。
经理人的选择打破了家族、宗族、本村的固有限制,是晋商开放意识在公司管理上的详细表现。
为引进资本推行“股份制”。
晋商的“股份制”萌芽于明朝 ,大兴于清朝。
晋商初期推行的独资制、贷金制、朋合制和伙计制 ,远远不可以知足大商业、大流通下的资本需求。
晋商合时调整,不拘泥于本家、本族、当地拓展融资渠道,广纳闲资 ,形成“股份制”这一开放的资本组织形式。
开放的股本构造 ,使晋商打破纯真依靠自己资本累积的限制,宽泛吸纳社会闲散资本 ,充分资本 ,形成互利双赢、风险共担、休戚与共的靠近现代股份制的商号。
这在必定程度上打破了我国数千年“公财与私财不分”的商业习惯,财东对公司财富控制权与财东个人财富控制权有了必定程度的分别。
高中语文人教版必修2练习:必修2文体综合训练 .doc
必修二文体综合训练阅读下面的文章,完成1~4题。
一路格桑花印象中,似乎花儿都是柔媚的,那种绚烂缤纷,楚楚动人,那种丰姿绰约,让人馋涎欲滴。
然而有一种花,既不为温良的环境所动,更不贪恋江南的烟雨,却独独喜爱高原火辣的阳光,也耐得住雪域的风寒,她会随着季节变换,不断调整花朵的颜色,美丽而不娇艳,柔弱又不失挺拔,这便是被誉为圣洁之花的格桑花。
寄托了藏族期盼幸福吉祥情感的格桑花,看上去弱不禁风的样子,却是那样的坚强。
在辽阔的牧场上,每年六月至八月的草原会满地盛开,它的美丽和朴素,将装点整个短暂的夏季。
格桑花是生长在海拔较高的湿地的一种植物,花型较小,柔弱的身躯深深地扎根在泥土里,人们因它的绽放,而看到了生存的希望,那顽强的生命力展示着搏击自然的坚韧,那灿烂的花瓣预示着幸福吉祥与安康,人们把它称之为幸福之花。
高原贫瘠的生长环境,让她们懂得了,生命的延续只能依靠自己坚韧不拔的努力。
或许她们明白了物竞天择,适者生存的道理,独自在苦寒中,烈日下,争得生存的希望。
高原的格桑花,就是如此的坚强,生命就是如此的壮烈而美丽,如五彩的美玉,镶嵌在古老的高原上,与蓝天共享那片自然之美。
格桑花以独特的方式在茫茫雪原生长着,如同藏族人民一般坚守着自己美好的家园。
高山峻岭之中,傲然屹立的布达拉宫,正是藏族儿女几千年来,在皑皑白雪的荒原创造的不朽奇葩。
如今,古老的文明依然绽放着靓丽佛光,云水禅心一般的佛语,传承着生命朴素的情怀。
那遍地的牛羊徜徉在青青的牧场如同一幅美丽的画卷,幸福的微笑洋溢在藏族儿女脸上,那艰辛与执着换来了高原迷人的风采。
雪域高原承载着千年冰封的积淀,滔滔不绝的江河都源自这片明净的天空。
如今,那婉若玉带一般的天路,将这片土地变得灵秀而妖娆,古老的高原,不再是“千山鸟飞绝,万径人踪灭”的荒凉景象。
我欣喜这片土地上兴起了一处处现代化的住宅、工厂,时代的发展正在悄无声息地改变着这里人们的生活,从此让古老之地告别了雪橇、牦牛的原始模式,正沿着格桑花飘香的坦途,迈向美好的生活。
高中语文人教版必修二综合试题
高中语文人教版必修二综合试题第Ⅰ卷一、基础知识题(22分,每小题2分)1.下列各选项中加点的字,注音有误的一项是( )A.袅(niǎo)娜敛裾(jū) 涸(hã)辙煤屑(xiâ) ....B.霎(chà)时一椽(chuán) 梵(fán)语混(hùn)沌C.愆(qiān)期杂糅(róu) 自缢(yì) 芰(jì)荷D.谣诼(zhuó) 乘(chãng)凉溘(kâ)死匝(zā)道 ....2.下列各选项的词语中,有错别字的一项是( )A.蓊郁丰姿落寞斑驳陆离没精打采B.点缀馍馍闲暇众志成城杯水车薪C.陨落青衿笙箫呦呦鹿鸣溘然长逝D.婆娑迁徒瞥见揠苗助长物事人非3.依次填入下列各句空格处的词语完全正确的一项是( ) ①沿着荷塘,是一条曲折的小煤屑路。
这是一条的路;白天也少有人走,夜晚更加寂寞。
②秋的味,秋的色,秋的意境与姿态,总看不饱,尝不透,不到十足。
③我为了这永远向着阳光生长的植物不快,因为它损害了我的自尊心。
可是我囚系住它,仍旧让的枝叶垂在我的案前。
A.幽静品尝软弱B.幽僻品尝柔弱C.幽僻赏玩柔弱D.幽静赏玩软弱4.下列各选项中加点成语使用不恰当的一项是( )A.中国救援队上下一心,夙兴夜寐,克服困难,为灾区人民排忧解难,救死扶....伤,赢得好评。
B.他最近的状态一直不佳,接连几次考试都不理想,屡试不爽,心情糟透了。
....C.我疲累于灰暗的天空和黄漠的平原,我怀念着绿色,如同涸辙之鲋盼等着雨....水!D.三鹿奶粉事件之后,国内各大奶制品公司纷纷信誓旦旦地对自己产品的质量....作出保证,但消费者却并不买账。
5.下列句子中没有语病的一项是( )A.“感动中国”将镜头对准生动的现实生活,聚焦于推动中国发展进步的主体力量,解读了平凡中的伟大。
B.由于《古文观止》具有特色,自问世以来,广为传布,至今仍不失为一部有价值的选本。
高中语文综合测试卷新人教版必修2
综合测试[时间:150分钟总分:150分]第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、科技文阅读(9分,每小题3分)(2015·四川)阅读下面的文字,完成1-3题。
两汉经学经学的真正确立是在汉武帝时代。
汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议,设置五经博士,收博士弟子五十人。
其后博士弟子屡经增加,东汉时多达三万人。
五经博士及其弟子以五经为研习对象,这就形成了经学。
所谓经学,是指专门研究儒家经典的学问。
从中国文化史看,经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典,并设立博士制度予以专门研究,于是,五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。
从国家制度层面保证儒家经典的传习,确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位,客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。
儒学作为汉代主流思想,是与中央集权的统一相适应的。
儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德,也因儒家的主流地位而得以明确确立。
两汉经学分为今文经学和古文经学。
秦始皇焚书,造成文化典籍的浩劫,五经借助儒生记忆而保存下来。
用汉代流行的隶书书写的经书文本,被称为今文经。
汉景帝以后,陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本,被称为古文经。
古文经与今文经不仅书写字体不同,而且同一部经典的篇章多寡也或有差别,如孔府旧宅壁中发现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇。
此外,还发现了一些其他古文经典,如《周官》《左传》等。
因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士,西汉末刘歆便要求把古文经也立于学官,但遭到今文经学家的阻挠,一时没有实现,于是引起今古文经学家之间的一场大争论。
西汉时期,今文经学是经学主流。
今文经学通经以致用,注重思想的阐发,强调经书的历史借鉴意义,但弊病是与谶纬结合而流于神秘。
古文经学在东汉发展昌盛,注重文字训诂和对典章名物的解释,突出还原历史和文化传承,学术贡献良多,弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活。
东汉章帝时的《白虎通义》主张今文经学,强调经学大义与社会价值,借以维护主流思想,带有一定的理论总结性。
高中语文人教版必修2练习:必修2综合能力测试 .doc
高中语文必修二综合能力测试一、现代文阅读(9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
“年度流行语”也是我们生活的一部分苑广阔“且行且珍惜”“你家里人知道吗?”“萌萌哒”“有钱就是任性”……当2014 年进入倒计时的时候,媒体对这些曾经风靡一时的网络流行语的盘点,既带给人们一种亲切感,同时又让人感觉有点淡淡的忧伤,毕竟在这些网络流行语当中,有相当一部分寿命都很短暂,随着新的一年到来,它们就会被新的网络流行语所代替,提醒着我们又一年的悄然逝去。
每一句网络流行语的背后,都往往代表着一起事件,也代表着一种情绪,所以我们可以把其看作是对过去一年的一种另类总结。
虽然网友们在网络和现实中使用这些网络流行语的时候,多数以调侃、自嘲为目的,但实际上这些流行语的背后,也同样有值得我们汲取的有营养价值的东西。
比如因为影视明星文章的“出轨门”而催生出的网络流行语“且行且珍惜”,就是一句本身充满人生哲理的话。
这虽然是文章的爱人,另外一位影视明星马伊琍规劝自己丈夫浪子回头的话,但应该被规劝的,何止是文章一个人呢?对任何人来说,都是“恋爱虽易,婚姻不易”,所以任何人都要“且行且珍惜”。
明星们的绯闻轶事不过是因为他们明星的身份而被无限放大了而已,但是普通人的婚外恋、婚外情等等,也同样会对婚姻的另一半和家庭、亲人带来莫大的伤害,让自己的生活变得一地鸡毛。
所以面对“且行且珍惜”这样的网络流行语,值得我们每个人反躬自省,其背后的教训也值得我们每个人汲取,进而增加自己对爱情、对婚姻、对家庭的责任感。
再比如年底才开始流行的“有钱就是任性”。
其背后代表的事件是宁波市一位老人遭遇了电信诈骗,先后被骗取了几十万元,而当记者采访老刘时,老刘却说:被骗7 万的时候发现上当了,当时觉得警察不会管,又想看他们究竟能骗多少钱。
这则新闻引爆互联网,网友调侃:有钱就这么任性。
而眼下正是各种类型的网络诈骗高发频发的时候,“有钱就是任性”恰恰是对我们的一种警示,提醒我们增强防范意识和自我保护意识。
高一语文(人教)必修二:综合能力测试(含答案解析)[ 高考]
高中语文必修二综合能力测试一、现代文阅读(9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
“宫斗剧”的文化本质顾名思义,“宫斗剧”中几乎所有的故事都发生在与世隔绝的后宫中,“斗”是其核心情节和叙事重心。
而在这个尔虞我诈的战场上厮杀的,是一群原本娇弱的贵族女性。
她们拼死争斗的目标只有一个:皇帝的雨露和恩宠。
在这些后宫女子的人生中,只要是为了争宠和固荣,一切手段与权谋都被认为是合理的。
故事中的所有人物都表现出对这种价值观的绝对认同,没有质疑和反叛,没有对与错、善与恶的区分,所异者只有手段的高下与计谋的成败,以及由此带来的命运的迥然分野。
但即便如此,这些智计百出的女子在强大的男权和君权面前,仍然是不堪一击的。
她们的得势与失宠,都在皇帝的一念之间。
尊贵如皇后、贵妃,渺小如宫女,都不过是帝王手中的一颗棋子。
身处其中的女性,因而对自身的险恶处境有着强烈的危机意识和高度的敏感,种种拿不上台面的阴狠伎俩,正是她们在“斗争”中寻找到的应对之策。
换句话说,她们不过是在重演“以恶制恶”的套路。
从本质上看,“宫斗剧”属于娱乐至上的“戏说历史”,虽然不承担再现真实的任务,但也存在着如何选择和利用历史资源的问题。
换句话说,电视剧想象力的匮乏和创作水准的低下,只是宫斗题材重复出现的表面原因,更为深层和隐藏的因素,则与我们面对历史的态度密切相关。
事实上,“宫斗剧”不过是类型剧的一种。
在“宫斗剧”盛行之前,宫廷题材历史剧主要表现为两种类型。
以《雍正王朝》、《康熙王朝》、《汉武大帝》为代表的“帝王系列”,着力展示当权者称霸天下的雄心和治理江山的艰难,重在塑造开疆拓土、守业有成的明君和廉政清明、以民为先的能臣,与主流意识形态重塑国家和民族认同感的精神吁求一脉相承。
而以《康熙微服私访记》、《铁齿铜牙纪晓岚》为代表的“戏说系列”,则延续了古已有之的“明君清官侠客梦”的叙事模式,其中隐含着强烈的现实针对性和批判性。
即便是备受争议的《还珠格格》,也不乏追求自由、蔑视权贵的动机与心理诉求。
-学年人教版高中语文必修2综合测评(一) -- 人教版高一必修二
8.根据原文的内容,下列理解和分析不正确的一项是( )
A.西方“快乐主义”认为,身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐、很幸福,人们应该从长远的角度看待快乐,并理智地去寻求快乐和幸福。
B.中国哲学强调生命本身的快乐,也强调精神自由的快乐,以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”,庄子认为与天地精神往来快乐无限。
【解析】A项,“冷静”后用分号;B项,“何尝有别”后用逗号;D项,“一会儿说”入的词语正确的一项是( )
①沿着荷塘,是一条曲折的小煤屑路。这是一条________的路;白天也少人走,夜晚更加寂寞。
②秋的味,秋的色,秋的意境与姿态,总是看不饱,尝不透,________不到十足。
③我为了这永远向着阳光生长的植物不快,因为它损害了我的自尊心。可是我系住它,仍旧让________的枝叶垂在我的案前。
A.幽静品尝软弱B.幽僻品尝柔弱
C.幽僻赏玩柔弱D.幽静赏玩软弱
【解析】“幽僻”指幽静偏僻,用在①句中更贴切;②句用“赏玩”才能和前面的“秋的味,秋的色,秋的意境与姿态”相照应;“软弱”的对象常常指人,所以③句用“柔弱”更贴切。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福。比如说我读几本好书,就会感到很幸福。其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫作“快乐主义”,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来,英国的一些哲学家,如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为,幸福就是快乐。但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐,就是幸福。他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫作“完善主义”。完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神。你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足。
人教版高中语文必修2综合测评2
综合测评(二)(分值:150分;时间:150分钟)第Ⅰ卷(选择题,共36分)一、(15分,每小题3分)1.下列加点字的读音完全正确的一项是( )A.氓.(ménɡ) 狁.(yǔn)伶.俜(línɡ)否.泰(pǐ)B.愆.期(qiān) 戍.守(shù) 葳蕤.(ruí) 三匝.(zhā)C.垝.垣(ɡuǐ) 侘.傺(zhà) 蹑.(niè) 子衿.(jīn)D.汤.汤(shānɡ) 鸷.鸟(zhì) 纨.素(zhí) 暧.暧(ài)【解析】B项,“匝”应读“zā”;C项,“侘”应读“chà”;D项,“纨”应读“wán”。
【答案】 A2.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.守拙.归园田拙:不善于在官场逢迎取巧B.山不厌.高,水不厌深厌:满足C.可怜..体无比可怜:值得同情D.昔我往矣,杨柳依依..依依:杨柳随风摇曳飘拂的样子【解析】C项,“可怜”应为“可爱”之意。
【答案】 C3.下列句子中加点词的意思与现代汉语相同的一项是( )A.送子涉淇,至于..顿丘B.枝枝相覆盖,叶叶相交通..C.吾独穷.困.乎此时也D.否泰..如天地,足以荣汝身【解析】A项,古:一直到;今:另提一事。
B项,古:交错相通;今:运输邮电事业总称。
C项,古:走投无路;今:经济困难。
D项,坏运气和好运气。
【答案】 D4.下列句子中“相”的用法表示“动作偏指一方”的一项是( )A.吾已失恩义,会不相.从许B.时时为安慰,久久莫相.忘C.枝枝相覆盖,叶叶相.交通D.贱妾守空房,相.见常日稀【解析】B、C、D三项中的“相”都是“相互”之意。
【答案】 A5.下列有关文学常识的表述不正确的一项是( )A.我国文学史向来以“风骚”并称,“风”指的是《诗经》中的“国风”,“骚”指的是《离骚》,它们分别开创我国诗歌浪漫主义和现实主义的传统。
人教版-语文-高一-高中语文必修二综合能力测试
高中语文必修二综合能力测试一、现代文阅读(9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
推进医药卫生体改的务实之举新医改方案出台后的第二天,《医药卫生体制改革近期重点实施方案(2009--2011年)》于4月7日正式对外发布。
“实施方案”提出我国未来三年在医疗改革领域要重点抓好五项改革:一是加快推进基本医疗保障制度建设,二是初步建立国家基本药物制度,三是健全基层医疗卫生服务体系,四是促进基本公共卫生服务逐步均等化,五是推进公立医院改革试点。
随着新医改方案的出台,群众看到了国家为解决“看病贵、看病难”问题所确立的工作方向和解决途径。
在新医改方案正式推出后,五项具体化制度措施随即出台,让广大公众更加感受到了我国推进医改过程的明确目标和务实措施。
改革开放以来,我国医药卫生事业取得了显著成就,但医药卫生事业与人民群众健康需求及经济社会协调发展要求不适应的矛盾还比较突出。
在不完善的医疗体制下,各种利益关系盘根错节,体制机制的不健全也为各种潜规则留下“作弊空间”,其中就有人民群众反映强烈的“大处方”问题。
其特点为给同一患者同时使用两种以上机制相同的药物;病情不需要时,超疗程、超剂量用药;使用与疾病治疗无关的药物等。
“大处方”增加了患者的医疗负担,群众对此极为不满。
造成“大处方”大量滋生的原因有很多,首先是政府投入不足,医疗服务也没有形成合理的价格机制,医院和医生从医疗服务中得不到合理收入,只能通过门诊药房补偿;加之药企药品提成的诱惑,多种因素的共同作用促成了“大处方”的蔓延。
对此,“实施方案”明确提出,国家将逐步将公立医院补偿由服务收费、药品加成收入和财政补助三个渠道改为服务收费和财政补助两个渠道,并对公立医院承担的公共卫生任务给予专项补助;推进医、药分开,逐步取消药品加成,不得接受药品折扣;医院由此减少的收入或形成的亏损通过增设药事服务费、调整部分技术服务收费标准和增加政府投入等途径解决。
这些具体措施不再只是单独“切断利益链条”的治标之举,而是通过一系列体制机制的建立,实现“堵”与“疏”的密切配合,将对解决“大处方”问题起到根本作用。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
高中语文必修二综合能力测试一、现代文阅读(9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
“年度流行语”也是我们生活的一部分苑广阔“且行且珍惜”“你家里人知道吗?”“萌萌哒”“有钱就是任性”……当2014 年进入倒计时的时候,媒体对这些曾经风靡一时的网络流行语的盘点,既带给人们一种亲切感,同时又让人感觉有点淡淡的忧伤,毕竟在这些网络流行语当中,有相当一部分寿命都很短暂,随着新的一年到来,它们就会被新的网络流行语所代替,提醒着我们又一年的悄然逝去。
每一句网络流行语的背后,都往往代表着一起事件,也代表着一种情绪,所以我们可以把其看作是对过去一年的一种另类总结。
虽然网友们在网络和现实中使用这些网络流行语的时候,多数以调侃、自嘲为目的,但实际上这些流行语的背后,也同样有值得我们汲取的有营养价值的东西。
比如因为影视明星文章的“出轨门”而催生出的网络流行语“且行且珍惜”,就是一句本身充满人生哲理的话。
这虽然是文章的爱人,另外一位影视明星马伊琍规劝自己丈夫浪子回头的话,但应该被规劝的,何止是文章一个人呢?对任何人来说,都是“恋爱虽易,婚姻不易”,所以任何人都要“且行且珍惜”。
明星们的绯闻轶事不过是因为他们明星的身份而被无限放大了而已,但是普通人的婚外恋、婚外情等等,也同样会对婚姻的另一半和家庭、亲人带来莫大的伤害,让自己的生活变得一地鸡毛。
所以面对“且行且珍惜”这样的网络流行语,值得我们每个人反躬自省,其背后的教训也值得我们每个人汲取,进而增加自己对爱情、对婚姻、对家庭的责任感。
再比如年底才开始流行的“有钱就是任性”。
其背后代表的事件是宁波市一位老人遭遇了电信诈骗,先后被骗取了几十万元,而当记者采访老刘时,老刘却说:被骗7 万的时候发现上当了,当时觉得警察不会管,又想看他们究竟能骗多少钱。
这则新闻引爆互联网,网友调侃:有钱就这么任性。
而眼下正是各种类型的网络诈骗高发频发的时候,“有钱就是任性”恰恰是对我们的一种警示,提醒我们增强防范意识和自我保护意识。
媒体盘点的这些网络流行语,不管其背后代表的是什么事件,也不管其代表了网友公众一种怎样的情绪,它们都是我们这个多元、丰富而精彩社会的一种证明,是我们生活的一部分。
也许再过二十年,三十年,我们回头再看看这些网络流行语,会发现不一样的意义与价值,就像我们现在看三十年前的一张老照片一样。
(选自2014 年12 月8 日《光明日报》) 1.下面关于“网络流行语”的表述,不正确的一项是()A.“网络流行语”都曾风靡一时,对它们的盘点,让人们感到亲切的同时又让人感觉有点忧伤。
B.“网络流行语”都往往代表着一起事件,也代表着一种情绪,因此它就是我们对过去一年的一种总结。
C.“网络流行语”被网友们在网络和现实中使用,多数是以调侃、自嘲为目的。
D.“网络流行语”是我们这个多元、丰富而精彩社会的一种证明。
【答案】B(选项B对应的原文是“可以把其看作是对过去一年的一种另类总结”,选项有绝对化以偏概全之嫌。
)2.下列各项中对“且行且珍惜”这一网络流行语理解不正确的一项是()A.这句话是影视明星马伊琍用来规劝自己丈夫文章浪子回头的,后来成为网络流行语。
B.这句话本身充满了人生哲理,因为对任何人来说,都是“恋爱虽易,婚姻不易”,所以任何人都要“且行且珍惜”。
C.这句话提醒人们普通人的婚外恋、婚外情等等也同样会对婚姻的另一半和家庭、亲人带来莫大的伤害,就不要无限放大明星们的绯闻轶事了。
D.这句话值得我们每个人反躬自省,汲取教训,进而增加自己对爱情、婚姻、家庭的责任感。
【答案】C(选项C对应的原文是“明星们的绯闻轶事不过是因为他们明星的身份而被无限放大了而已”,并没有选项中的“不要无限放大明星们的绯闻轶事”,选项曲解文意。
)3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是()A.这些年度流行语,虽然寿命都很短暂,但也有值得我们汲取的有营养价值的东西B.网络流行语的新旧交替,可以看做是在提醒着我们又一年的悄然逝去。
C.这些网络流行语,深刻的影响了每一个人的生活,它们是我们生活的一部分。
D.网络流行语就像过去的老照片,再过一段时间,就一定会让我们发现不一样的意义与价值。
【答案】B(A项以偏概全,原文在第二段,“有相当一部分寿命都很短暂”。
C项无中生有,“这些网络用语,深刻的影响了每一个人的生活”于原文无据。
D项曲解文意,原文在第六段,有“也许再过二十年,三十年”的表述。
)二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4~7题。
邹孟轲之母也,号孟母。
其舍近墓。
孟子之少也,嬉游为墓间之事,踊跃筑埋。
孟母曰:“此非吾所以居处子也。
”乃去.舍市傍。
其嬉戏为贾人炫卖之事。
孟母又曰:“此非吾所以居处子也。
”复徙舍学宫之傍。
其嬉游乃设俎豆揖让进退。
孟母曰:“真可以居吾子矣。
”遂居之。
及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。
君子谓孟母善以渐化.。
诗云:“彼姝者子,何以予之?”此之谓也。
孟子之少也,既学而归,孟母方绩,问曰:“学何所至矣?”孟子曰:“自若也。
”孟母以刀断其织。
孟子惧而问其故,孟母曰:“子之废学,若吾断斯织也。
夫君子学以立名,问则广知,是以居则安宁,动则远害。
今而废之,是不免于厮役,而无以离于祸患也。
何以异于织绩而食,中道废而不为,宁能衣.其夫子,而长不乏粮食哉!女则废其所食,男则堕于修德,不为窃盗,则为虏役矣。
”孟子惧,旦夕勤学不息,师事子思,遂成天下之名儒。
君子谓孟母知为人母之道矣。
诗云:“彼姝者子,何以告之?”此之谓也。
孟子既娶,将入私室,其妇袒而在内,孟子不悦,遂去不入。
妇辞孟母而求去,曰:“妾闻夫妇之道,私室不与焉。
今者妾窃堕在室,而夫子见妾,勃然不悦,是客妾也。
妇人之义,盖不客宿,请归父母。
”于是孟母召孟子而谓之曰:“夫礼,将入门,问孰存,所以致敬也;将上堂,声必扬,所以戒人也;将入户,视必下,恐见人过也。
今子不察于礼,而责礼于人,不亦远乎!”孟子谢.,遂留其妇。
君子谓孟母知礼,而明于姑母之道。
(节选自《后汉书·列女传》)4.对下列句子中加点词语的解释,不正确...的一项是(3分)()A.乃去.舍市傍去:离开。
B.君子谓孟母善以渐化.化:变化。
C.宁能衣.其夫子衣:穿衣。
D.孟子谢.,遂留其妇谢:道歉。
【答案】B(化:教化。
)5.下列句子编为四组,全都表现孟母“善教”的一组是(3分)()①徙舍学宫之傍②孟母以刀断其织③孟子惧,旦夕勤学不息④妇辞孟母而求去⑤孟子谢,遂留其妇⑥其嬉戏为贾人炫卖之事A.①②④B.①④⑥C.②③⑤D.②⑤⑥【答案】C(④孟子妻子因孟子不高兴而请求离去,不能体现孟母善教。
⑥是孟母迁居到市场附近后,孩子游戏的内容,也不能体现孟母善教。
)6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A.孟母两次迁徙自己的住处,主要是为了给儿子寻找一个理想的成长环境。
B.儿子学习回来,孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废,否则后患无穷。
C.孟母认为男子如失去赖以生存的技艺,那他不是去偷就是被俘虏被奴役。
D.孟母对孟子讲明道理,使孟子醒悟过来,于是他留住了自请离去的妻子。
【答案】C(孟母认为“男子若对修养德行懈怠,那么不是去偷就是被俘虏被奴役”。
) 7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)诗云:“彼姝者子,何以予之?”此之谓也。
译文:___________________________________________________________________(2)夫君子学以立名,问则广知,是以居则安宁,动则远害。
译文:___________________________________________________________________(3)今子不察于礼,而责礼于人,不亦远乎!译文:____________________________________________________________________ 【答案】(1)诗经上说“那美丽的女子啊,我拿什么来赠送给你呢?”说的就是这件事。
(2)有德行的人学习是为了树立名声,求问才能增长知识,因此平时能平安无事,做起事来就可以避开祸害。
(3)如今你不遵守礼节却责怪别人没有礼节,不是(和圣人)差得太远了吗!参考译文:(鲁国)邹邑人孟轲的母亲,人称孟母。
(当初)她的家靠近(一片)墓地。
(因此)孟子小时候,游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事,特爱(学)造墓埋坟。
孟母(见了)说到:“这里不该是我带着孩子住的地方啊!”于是(带着孟子)离开了这里,迁住在了(一个)集市的旁边。
孟子(又)学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。
孟母又说:“这里(也)不是我应该带着孩子住的地方啊!”(于是)再次把家迁到了一个公学学校的旁边。
(这时)小孟子所学玩的,才是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度(等仪礼方面的学问)了。
孟母说:“(这里才)真正是可以让我(带着)儿子居住的地方啊!”于是,把家安在了这里。
等孟子长大成人,(便很顺利地)学(精)了《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》等六艺,最终成就了儒家大师的大名。
(后来的)君子贤人都说孟母善于利用(环境)渐染教化(孩子)。
诗经上说“那美丽的女子啊,我拿什么来赠送给你呢!”说的就是这件事。
孟子小的时候,有一次放学回家,他的母亲正在织布,(见他回来,)便问道:“学习怎么样了?”孟子回答说:“跟过去一样。
”孟母(见他无所谓的样子,十分恼火,)就用剪刀把织好的布剪断。
孟子见状害怕极了,就问他母亲:“为什么要发这样大的火?”孟母说:“你荒废学业,如同我剪断这布一样。
有德行的人学习是为了树立名声,求问才能增长知识,因此平时能平安无事,做起事来就可以避开祸害。
如果现在荒废了学业,就不免于做下贱的劳役,而且难于避免祸患。
这和依靠织布而生存有什么不一样的呢?假如中途废弃而不做,哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢?女子若失去她赖以生存的的技艺,男子若对修养德行懈怠,那么不是去做小偷,就是被俘虏被奴役。
”孟子听后吓了一跳,自此,从早到晚勤学不止,拜子思为老师,终于成为天下有名的大儒。
有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。
诗经上说“那美丽的女子啊,我拿什么来向你禀告呢!”说的就是这件事。
孟子娶妻以后,有一次刚进入内室,他的妻子裸着身体在屋里。
孟子不高兴,于是离开不再进去。
他的妻子向孟母告别要求离去,说:“我听说夫妇之间的规矩,在洞房里可以不遵守。
现在我在卧室偷懒,而丈夫见到我勃然大怒,这是把我当成客人了。
做女人的规矩,不能住在别人家里,请让我回到父母家中。
”孟母于是叫来孟子对他说:“《礼》上说,将要进入大门,要问一下谁在里边,这是表示尊敬;将要进入厅堂,声音一定要响亮,这是表示通知了人家;将要进入屋子,眼睛一定要向下看,表示担心撞上人有尴尬的时候。