内乡县衙是我国目前保存最完整的封建朝代县级官团衙门
“衙门”建筑文化探析
“衙门”建筑文化探析作者：赵利敏来源：《文艺生活·文海艺苑》2014年第01期摘要：内乡县衙作为我国现存的古代衙署中唯一的清代县衙建筑，它是我国封建社会县级政权衙门的实物标本和历史见证。
是一座十分珍贵的文史资料库，有着自身的文化内涵。
我们对内乡县衙进行研究，也是对于我们更好的保护开发内乡县衙有着更重要的意义。
同时让我们对古建筑的用途功能及性质有了更深一步的了解。
关键词：内乡县衙；内乡文化；地位；规模；象征意义中图分类号：J59 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）03-0206-01内乡县衙，是我国封建社会保存下来的最为完好的县级官署衙门，至今保存完整，是全国重点文物保护单位。
内乡县衙门建筑在光绪十八年时钦加正五品的章炳焘主政内乡，专心土木工程。
在他的精心打造下，这一巨大的建筑群主次分明，错落有致，雕梁画栋，檐挑廊回，历时九年而成。
它是我国封建社会县级政权衙门的实物标本和历史见证。
是一座十分珍贵的文史资料库。
内乡县衙兼长江南北建筑风格，气势宏大，“迄今观之，规模不可谓不宏伟也！”一、衙门的由来与演变衙门，这一巨大而古老的建筑群落，象征着封建官府神圣不可侵犯的肃穆庄严和赫赫威风。
旧时候，人们称官府为衙门，而“衙门”又是由“牙门”转化而来的。
最早在汉末时期，军旅营的别称，是把猛兽的爪牙饰为军事长官的帐门前，后来又用木头刻了象征性的兽牙饰于营门两侧，因此出现了“牙门”。
“牙门”因为是军旅营的别称，府门为“牙门”后变为“衙门”，唐朝以后，“衙门”广为流行。
到了北宋以后，人们几乎只知道“衙门”而不知道“牙门”了。
后来又以衙门为基础，产生了“衙役”、“衙内”、“衙牌”。
衙门的出现，至今是一个权力的象征，等级制度的象征。
而这一建筑形式的要求，更为震撼人心，它可谓是中国宫殿式建筑的缩影。
二、“衙门”各建筑构件及象征意义中国古代建筑形式可以分为两种，一为，官式建筑，二为，民间建筑。
而官式建筑的衙署建筑是中国古代建筑的主要类型之一。
内乡县衙
内乡县衙A（1090）游客朋友们，大家好！欢迎来河南旅游，远道而来，一路辛苦了，我是你们的导游小刘，这位是我们的司机李师傅。
此次内乡县衙的旅行就由我们两位为大家全程服务了，我们十分荣幸！大家在此旅游，可以把两颗心交给我们：一颗是“放心”，交给李师傅，因为他的车技娴熟，从未出过任何事故；另一颗是“开心”，就交给小刘我就好了。
如果有需要的地方您尽管提出来，我们会尽心尽力解决，您的满意是我们的工作的最大肯定，在此我先预祝本次旅途愉快顺利，也希望大家能够游的尽兴，玩的开心。
现在我们的车正行驶在312国道上，经过两个小时便到了我们今天的目的地内乡县衙了。
我现在现将南阳市简单的介绍给大家。
南阳位于河南省西南部，与湖北省、陕西省接壤，因地处伏牛山以南，汉水之北而得名。
地处中国南北分界线--秦岭淮河，四季分明，气候湿润。
位于南襄盆地北部，周围环山，有山有水，自古就孕育出很多名人，最为出名的是就是南阳四圣：智圣诸葛亮，科圣张衡，医圣张仲景，商圣范蠡。
南阳既是国务院第二批公布的历史文化名城，也是中部地区重要的旅游胜地之一。
其中南阳府衙、内乡县衙是中国封建社会官衙建筑中保存最为完好的两级衙门。
淅川县境内楚始都丹阳春秋墓群出土的稀世珍宝闻名遐迩，被誉为“中国长城之父”的楚长城遗址引人关注。
又有宝天曼和老界岭国家自然保护区。
淅川县境内丹江口水库风景区以亚洲第一大水库和南水北调的渠首源头为世人关注；正在兴建的西峡恐龙蛋生物遗迹博物馆将成为不可多得的科普教育基地。
叶家大庄桐柏英雄纪念馆列入全国百家红色旅游经典景区。
距南召县云阳镇北3公里处的杏花山“南召猿人”遗址，是中原人类的发祥之地。
而且南阳还是独山玉的故乡，千百年来独山玉以它的质地优良而享誉中外，南阳玉雕作为河南传统的工艺产品更是深受旅游者的青睐，如果您喜欢，也可以买一些纪念品带回家，送给您的亲朋好友。
各位团友，我们的汽车已经驶入内乡县城。
我把内乡县衙的基本情况介绍一下。
内乡县衙旧政权结构的缩影
内乡县衙旧政权结构的缩影中国历经两千多年封建社会，曾经有过一千多座县衙。
随着历史的车轮向前辗动，一座座县衙灰飞烟灭，内乡县衙成了我国目前惟一保存完整的县级政权衙门。
它以特定的历史内涵、翔实可靠的文物史料，形象地揭示了封建社会县级政权机构的真实面目，被海内外誉为“神州大地绝无仅有的历史标本”，被国务院公布为全国重点文物保护单位。
如今，内乡县衙以其独特的魅力，吸引了大批党政领导、专家学者和中外游客，以及影视剧组。
党和国家领导人朱?杌?、李岚清和李铁映等先后到此视察。
从河南省西南部中心城市、全国历史文化名城南阳市西行六十公里，到内乡县城中心，风格独特的内乡县衙建筑群便展现在您的面前了!内乡县衙始建于元朝大德八年(公元1304年)，历经元、明、清三个封建朝代。
现存建筑为清朝光绪年间钦加同知衔正五品知县章炳焘主持营建。
1984年，国内惟一的县衙博物馆――内乡县衙博物馆成立。
两年后，县衙在进行修葺保护后对外开放接待游客。
内乡县衙主要建筑物有序地排列在一条南北中轴线上。
紧临内乡县城东大街北边，是一座高大的斗拱式牌坊――宣化坊。
这里是知县宣讲圣谕、乡规民约，教化百姓的地方。
与宣化坊隔街相对有照壁。
穿过宣化坊，即为县衙大门(三间)，两边有“八”字墙，明间的额坊上置匾书“内乡县署”(清代县级政府自称县署)，东梢间中墙前置“喊冤鼓”，是告状人击鼓鸣冤之处。
大门内甬道东西两侧分别有寅宾馆、衙神庙、监狱和狱神庙等。
甬道中段为仪门(三间)，但仪门之正门并不常开，而以山墙外设旁门，东侧称“人门”，是供人经常出入之门，故经常开着；西侧称“鬼门”，只有处决死囚时方打开此门拉出去行刑，故经常关着，人称“鬼门关”。
仪门是县衙的第一道礼仪之门，凡新官到任或迎接同级、上级官员到仪门前，县官僚属整冠出迎到仪门外；大堂如有重大庆典、礼仪活动，审理重大案件方大开仪门，让百姓人等从中而入到大堂参加庆典或观审。
仪门之内跨甬道有戒石坊，向南刻“公生明”三个大字，向北刻“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”铭文十六字。
内乡县衙楹联赏析
内乡县衙楹联赏析内乡县衙楹联赏析不少人都知道这样一幅楹联：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
它就悬挂在内乡县衙的三省堂门口，我们不妨认真看一看内乡县衙的楹联。
河南省内乡县县衙，是我国保存最完整的封建社会县署衙门。
县衙布局主要有：照壁、宣化坊、大门、仪门、戒石坊、宅门等屏仪建筑；大堂、二堂、三堂等县令坐堂、审案等办公衙门；六房（吏房、户房、礼房、兵房、刑房、工房）、夫子（钱粮、刑名师爷）院、三班（皂班、壮班、快班）院、监狱、典吏衙等办事机构；县丞衙；主薄衙；衙神庙、土地祠等神衙；东西账房等银局税库；东西花厅、吏舍等知县、眷属、县吏住所；阁架库、承发房等档案库、公文收发房；后花园，寅宾馆、膳馆等县官、县吏观赏、避事，以及待客、招待之处等。
县衙有2000多年的历史，县令、县丞等主要官吏中，大都是进士、举人、拔贡等科举入仕，县吏也多是科举落第的士人充当，官吏的文化素质颇高。
历史记载，金、元、明、清等朝内乡180多名县令中，贤官能吏也不乏其人。
如金代著名文学家元好问，以及明清不少进士、举人出身的县令等，勤劳行政，政绩卓著，口碑良好。
县衙众多的门、堂、衙、坊、房、祠等，有众多的楹联。
这些楹联多是封建官吏题联明志、告诫部属、戒约自勉之作，其内容丰富，针对性强，体现了有远见卓识的封建官吏抱负、理财、治安、修身等重要为政思想，至今还闪烁着它的思想光芒。
特择要分组介绍于后：一、以民为天的为政思想（一）正门联：治菊潭一柱擎天头势重；爱郦民十年踏地脚根牢。
这幅联是县衙的最后扩建者，清代五品知县章炳涛所撰。
菊潭、郦，旧指内乡。
上联讲的是，治理菊潭像独柱顶天，责任重大。
下联的意思是，如果爱菊潭的百姓，就不要有“镀金”之想，要在基层脚踏实地干上十年。
历代地方官任期一般不超过三年。
任满后卓异者升，平庸者平调，有过者革或降，应升迁而百姓请留者可以连任。
章炳涛说到做到，在县令任上干了九年。
30道河南古建筑知识选择题和答案
30道河南古建筑知识选择题和答案1. 河南登封嵩岳寺塔是我国现存最古老的（）。
A. 楼阁式塔B. 密檐式塔C. 喇嘛塔D. 金刚宝座塔答案：B2. 河南安阳殷墟是（）朝代的都城遗址。
A. 夏B. 商C. 周D. 秦答案：B3. 河南洛阳龙门石窟是中国古代佛教石窟艺术的杰出代表，其中最大的佛像高达（）。
A. 15 米B. 17 米C. 20 米D. 25 米答案：B4. 河南开封铁塔是我国现存最早的大型琉璃塔，其建造年代是（）。
A. 北宋B. 南宋C. 金代D. 元代答案：A5. 河南郑州登封中岳庙是道教圣地之一，其建筑风格属于（）。
A. 皇家宫殿式B. 民间传统式C. 佛教寺庙式D. 道教宫观式答案：D6. 河南洛阳白马寺是佛教传入中国后修建的第一座官方寺院，其建筑风格融合了（）。
A. 中印两国B. 中泰两国C. 中日两国D. 中缅两国答案：A7. 河南商丘应天书院是北宋时期的著名书院之一，其创办人是（）。
A. 范仲淹B. 欧阳修C. 王安石D. 苏轼答案：A8. 河南南阳武侯祠是纪念三国时期蜀汉丞相诸葛亮的庙宇，其建筑规模较大，主要建筑有（）。
A. 大拜殿、关圣殿、宁远楼B. 大拜殿、宁远楼、清风楼C. 大拜殿、关圣殿、清风楼D. 大拜殿、宁远楼、三顾堂答案：A9. 河南洛阳关林是关羽的陵墓，其中的建筑有（）。
A. 山门、碑亭、仪门、大殿、二殿、三殿B. 山门、碑亭、仪门、大殿、寝殿、墓冢C. 山门、碑亭、钟楼、鼓楼、大殿、二殿D. 山门、碑亭、牌坊、大殿、寝殿、墓冢答案：B10. 河南安阳羑里城是商纣王囚禁周文王的地方，其中的主要建筑有（）。
A. 演易台、吐儿冢、文王庙B. 演易台、八卦阵、文王庙C. 演易台、羑里井、文王庙D. 演易台、太公祠、文王庙答案：C11. 河南登封中岳嵩山的主峰峻极峰海拔高度为（）。
A. 1491.7 米B. 1512 米C. 1440 米D. 1314 米答案：A12. 河南洛阳老君山是道教名山之一，其主峰海拔高度为（）。
内乡县衙导游词【2篇】
内乡县衙导游词【2篇】内乡县衙，我国4a级文化艺术旅游景点，坐落于河南省南阳市内乡县城东区街道。
据《内乡县志》记述，衙门兴建于元大德八年(公年132019年)，经历明、清数次检修和改建，慢慢产生一组雄伟壮观的官署式古建筑群。
下边是我为大伙儿搜集的有关内乡县衙导游词范文，期待对大伙儿有协助!内乡县衙导游词(一)如今大家过去了仪门，你可以见到的这座又高又大壮阔的工程建筑特便是衙门的厅堂了。
厅堂前甬道的两边，东为吏、户、礼房，西为兵、弄、工坊。
六房是故时县衙的职责办构。
厅堂东面的工程建筑为衙门，西面的工程建筑为主导簿衙、县丞、主簿各自为八品和九品。
厅堂是县官发号施令、举办重特大庆典和公开审判要案、要案的地区。
堂肖的抱柱联是清朝的御使魏向撰：欺人如欺天毋欺骗自己也，负民如负国何忍负之“。
堂中间的设备叫”暧阁“，是致力于县官审案设的朝堂，暧阁的正中间放着三尺佛教故事，上边放着审案用的文房四宝和绿红头签。
绿头签是捕任职不，用于捕人的;红头签是刑签，一声令下动刑的。
正脸屏风隔断上绘“海面潮日图”喻意为官者要明如日月，清似海面。
图上的海鸟叫“白鹇鸟“，是正五品官的标示，以往一般的县设的是七品县太爷，不设暧阁，而内乡以往统管的管辖区很大，包含如今的西峡全域、淅川东南方的一部分城镇，因此在内乡县衙为五品官者不乏其人。
清朝的县官审案的情况下，由东面踏入暧阁，随后合并审理才可以被带上来，跪在堂前的跪石边，东面方形为上诉人石，西面长文武双全为被告石，由于在有的案子中涉及到有同案犯，因此这儿的被千石比上诉人石长一些。
厅堂后为门子房。
守护门子房的人叫“门子“，是由县官的家属或新近的人当担，事实上她们是高官手脚特情人员的拓宽，是官与民信息交流的惟一方式。
对普通百姓而言，无论是状告或是做事，最开始触碰的便是县衙里看家的门子，因此她们中的一些奸滑者便运用职位之便索要行贿，時间一长，”门子“慢慢变成了”道路“的含意。
如今大家常说的”走门子“”走门路“这类的就是以这儿演化回来的。
内乡县衙导游词介绍5篇
内乡县衙导游词介绍5篇内乡县衙导游词介绍(1)各位游客朋友，现在我们已经到达位于南阳市的内乡县衙景区,让我们一同感受厚重的衙署文化吧。
内乡县衙位于城东大街，坐北朝南，占地四万多平方米，现有房舍260余间，它始建于公元1304年，距今已有700多年的历史。
现在我们看到的多为清朝的建筑，是章炳焘在职期间历时九年时间修复的，内乡县衙建筑沿中轴线由南向北依次排列，结构整齐，错落有致，反映了典型的清代衙署文化，所以内乡县衙享有“一座内乡衙，半部官文化”美称。
现在我们可以看到街道对面的青砖浮雕，它的名字叫做照壁，也可以称为影壁墙。
画面的正中，有一只形似麒麟的怪兽，它的名字叫做“贪”，反犬旁加一个贪婪的贪字，在画面中还可以看到贪的四周和脚下堆满了金银珠宝，但它似乎并不满足，张着血盆大口仍妄想吃掉天上的太阳，结果太阳没吃到，反倒落个粉身碎骨，葬身悬崖的下场，这就像我们常说的“人心不足蛇吞象，贪心不足吞太阳”。
在照壁上画贪是由明太祖朱元璋首创的，意思是在警戒官员，要以贪为戒，不要贪得无厌。
转过身，我们可以看到的是一座斗拱式的牌坊，名叫“宣化坊”，在牌坊的南面写着“菊潭古治”四个大字，而北面写着“宣化”，菊潭是内乡古时的称谓，古治是历史上治理百姓的权力机构所在，宣化就是宣讲圣谕，教化百姓的意思，这也是宣化坊的得名****。
穿过宣化坊，就是县衙的大门了，正中的匾额上写着内乡县署。
大门两侧有两只石狮子，左边的是雄狮脚踩绣球象征权利和威严，右边的雌狮则用脚抚慰着小狮子象征着子嗣昌盛。
继续沿中轴线前行，看到的这道大门就是“仪门”，仪门就是礼仪之门，平时不开放，只有新官到任的第一天或者迎接高官到来时才可以打开，并且规定“文官到此下轿，武馆至此下马”。
有时大堂举行重大仪式或者公开审理重大案件是时也会开放仪门。
同时仪门也象征着县令的一言一行都要作为普通百姓的表率。
大家看到的大堂前的这座三门四柱石质牌坊叫做“戒石坊”，南面刻着“公生明”表示只有以公心办案才能明察事情的真相。
内乡县衙
【内乡县衙】添加日期:2015-02-13 09:08:27 来源：作者：浏览量：444内乡县衙是我国目前唯一保存最完好的封建时代县级官署衙门，为国内第一座衙门博物馆。
1996年国务院公布为全国重点文物保护单位。
享有“北有故宫、南有县衙”，“龙头在北京、龙尾在内乡”之美称。
内乡县衙始建于元朝大德八年（公元1304年），现存建筑群为清代所建，占地2万多平方米，有厅堂房舍260余间，主要有中轴线上的照壁、宣化坊、大门、仪门、大堂、二堂、三堂、后花园以及东西两侧副线上的县丞衙、主簿衙、典史衙、东西花厅、寅宾馆、膳馆、监狱、三班六房等。
同时利用县衙珍存的实物分42个展室，展出面积5400平方米，展示出了丰富的衙门文化内涵。
内乡县建筑群具有独特的建筑风格。
它在整体布局上严格按照清代地方官署规制，表现了“坐北朝南、左文右武、前朝后寝、狱房居南”的传统礼制思想。
同时，内乡县衙受主持营建者、浙江绍兴籍正五品县令章炳焘的影响，整个建筑群融长江南北风格于一体，规模宏大，布局严谨，深邃森严，变幻无穷。
内乡县衙是中国封建社会县级政权衙门的实物标本和历史见证，是一座十分珍贵的文史资料库，对研究中国古代县级政权职官设置、机构职能、司法审判和衙门建筑规制以及衙门文化，具有较高的历史、科学、艺术价值和旅游价值。
“北有故宫、南有县衙”，“龙头在北京、龙尾在内乡”。
加上已经开辟的16个实物展厅和衙门文艺表演，更加系统地揭示了衙门文化的丰富内涵。
1994年以来，党和国家许多领导人视察内乡县衙1996年6月8日朱基同志视察内乡县衙照壁县衙大门县衙大堂大堂暖阁暖阁县衙大堂1原告石被告石二堂屏门二堂夫子院元代桂花树清代南天竺古衙为县衙增辉展后花园天下第一团在县衙演出。
我是小小讲解员介绍内乡县衙作文
我是小小讲解员介绍内乡县衙作文
下面由我小小讲解员来给你们介绍内乡县衙吧。
内乡县衙，位于河南省南阳市内乡县城东大街，始建于元大德八年(1304年)，历经明、清多次维修和扩建，逐渐形成一组规模宏大的官衙式建筑群。
县衙座北面南，占地面积8500平方米，中轴线上排列着主体建筑大门、大堂、二堂、迎宾厅、三堂，两侧建有庭院和东西账房等，共6组四合院，85间房屋，均为清代建筑。
内乡县衙是我国唯一保存最完好的县衙，现为全国重点文物保护单位，国家4A级景区，享有“龙头在北京，龙尾在内乡”的美称。
内乡县衙，位于伏牛山南麓南阳盆地西沿内乡县城东街，坐北面南，
建筑群(7张)沪陕高速、312国道和宁西铁路穿县境而过，是我国目前保存最完整的封建时代县级官署衙门-。
内乡县衙1984年被批为国内第一座衙门博物馆，1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位，2000年10月与北京故宫、河北保定直隶总督府、山西霍州署联姻推出，中国四大古代官衙国际旅游专线，2002年5月被《中国文物报》评为世界文化多样性博物馆之一，2005年被评为国家AAAA级旅游景区。
被世人誉为“神州大地绝无仅有的历史标本”，“龙头在北京，龙尾在
内乡”、“北有北京故宫，南有内乡县衙”、享有“一座内乡衙，半部官文化”的美称。
内乡县衙
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□内乡县衙·戒石坊 尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺
□内乡县衙·大堂
□内乡县衙·大堂内景
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内乡县衙楹联摘录如下：
县衙大门联：治菊潭，一柱擎天头势重；爱郦民，十年踏地脚根牢。
县衙仪门联：依宛镇，连丹郧，商圣故里；接秦晋，瞻荆襄，郦邑菊潭。 县衙大堂联：欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之。 县衙二堂联：法行无亲，令行无故；赏疑唯重，罚疑唯轻。 县衙夫子院联： 为政不在言多，须息息从省身克己而出； 当官务持大体，思事事皆民生国计所关。 县衙三堂联： 得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官； 吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。 县丞衙大门联：宽一分，民多受一分赐；取一文，官不值一文钱。 县丞衙正厅联：立定脚跟竖起背，展开眼界放平心。 主簿衙大门联：与百姓有缘，才来此地；期寸心无愧，不鄙斯民。 主簿衙对正门联：扪心自惭兴利少，极目只觉旷官多。
*内乡县衙
内乡县衙简介：
内乡县衙是我国目前保存最完整的封建时代县级官署衙门。整个县衙建筑群规模 宏大，座北面南，沿中轴线及东西辅线左右对称，依次排列；布局严谨合理，主 次分明，错落有致，浑然一体；建筑均为单檐硬山建筑，工艺细腻，具有较高美 学价值。整个建筑群以清代地方衙署规制和堪舆学说为依据，体现了座北面南、 中央厅堂、左文右武、前衙后邸、监狱居南的传统礼制思想，展示了旧时官衙庄 重肃穆的威严气势，兼备南北交融古建艺术风格。专家们称之为“神州大地绝无 仅有的历史标本”。“一座内乡衙，半部官文化”。内乡县衙分为前院、大堂、 二堂、三堂、后花园五进院落，集中了县衙的所有机构和县官家眷用房，体现了 中国古代“家国一体”的治理模式。大堂院内设吏、户、礼、兵、刑、工六房， 为县衙职能机构。二堂跨院是知县的幕僚班底办事之处，两侧又设置了东西账房， 主管县衙内的财政收支和全县的税务事项。三堂则是知县的眷属栖息之地，为私 密所在。这样，在同一个屋檐下，以知县为核心，井然有序，由疏而密形成了一 个系统的治理结构。16个实物展厅和衙门情景模拟表演，系统地揭示了衙门文化 的丰富内涵。
内乡 内乡县衙
内乡县内乡县衙门票：50游览时间：8：00—18：30交通（2009年）：从南阳长途汽车站坐中巴车，21元的票价就到内乡，行程1小时40分钟（当然，中巴车嘛，一路开开停停，不停地载客下客，所以比较慢。
最讨厌的是，车上的人没坐满时，不停在市里绕圈，还开的很慢，极大浪费时间）。
到了内乡车站后，打的3元就到目的地（别奇怪，县城出租大多吉利车，起步价3元2公里）。
享有“龙头在北京，龙尾在内乡”的美称。
故宫——全国最高权利机构；河北保定清代直隶总督府——省级机关；山西临汾霍州署衙——市级单位；河南南阳内乡县衙——七品知县的办公地。
这个四大官衙，正好是中国古代的一条行政链。
内乡县衙是我国目前保存最完整的封建朝代县级衙门（规模比山西平遥县衙的规模要大的多，而且诸如监狱等功能建筑均保存完好），衙门始建于元朝大德年间，现存建筑是清代光绪年间重建的。
1996年被列为国家重点文物保护单位。
至今保存完好的内乡县衙，在历史上却是多灾多难，屡毁屡建。
县衙始建于元代，元末农民起义中，在战火中被摧毁。
明王朝建立不久后重建，但民末农民起义再次被毁。
清康熙年间开始陆续重建，可又被咸丰年间的农民起义军焚毁。
其实所有的农民起义都把攻陷当地政府机构为主要目标，所以县衙一再被毁。
最后一次重建是光绪年间，清政府下台后，一直被各届政府机关占用，因此，破坏并不严重。
现在的县衙经过整修，已经更名叫内乡县衙博物馆。
整座县衙的游览，应该从最外围的照壁开始。
县衙的照壁与主建筑被县城的马路从中分隔，因此大多游客都忽略对照壁的观赏，实际上照壁却是衙门的有机组成部分，也是官衙文化不可或缺的一部分。
照壁也叫影壁，“影壁”二字由“隐避”二字变化字来，在门内为“隐”，在门外为“避”，后来统称为“影避”。
照壁在中国古代建筑理论中有阻挡内外视线交织的作用。
县衙门前的照壁是单立直壁抱框墙形式，卷棚顶、砖制须弥座。
照壁上雕刻的是一个形似麒麟的怪兽，传说这个东西是龙的儿子，名字叫“贪”。
内乡县衙
内乡县衙沿途讲解各位游客朋友们，大家好！首先我代表阳光旅行社欢迎大家来到南阳旅游。
我是今天的导游员小田。
坐在我旁边的这位是司机李师傅，李师傅是一位驾驶经验非常丰富的老司机了，所以，坐在他的车上大家就尽情的享受沿途的风光吧！今天，能够和大家坐在同一辆旅行车里，我感到非常荣幸，我会尽己所能为大家服务，希望大家也能够珍惜这份来之不易的缘分，在接下来的旅途中相互照顾，相互关心，让这次旅程给我们留下一段美好而难忘的回忆，最后预祝本次旅途愉快顺利。
现在我们正驱车前往今天旅游的目的地——内乡县衙。
在这里我先给大家简单的介绍一下南阳吧。
南阳古称宛，位于河南省西南部、豫鄂陕三省交界处，总人口1085.48万人，是河南省人口最大的地级市。
南阳是国务院首批命名的历史文化名城，西汉时为全国六大都会之一；东汉时期为光武帝刘秀的发迹之地，故有“南都”、“帝乡”之称。
南阳人杰地灵，人才辈出，历史上曾孕育出“科圣”张衡、“医圣”张仲景、“商圣” 范蠡及“智圣”诸葛亮。
改革开放以来，南阳的国民经济持续快速发展，经济总量位居河南省前列。
到南阳来旅游，不能不说一说南阳玉，南阳玉与新疆的和田玉、湖北的绿松石、辽宁的岫岩玉并称为我国的四大名玉。
因南阳玉产于南阳市北郊九公里处的独山，故亦称独山玉，俗称独玉或南玉。
南阳玉质地坚韧致密、细腻柔润，色泽斑驳陆离，变化丰富，常常是由两种以上的颜色组成的多彩玉。
颜色绿、白、红、黄、紫、蓝应有尽有，能分成九大类100多种，其多彩性是其他玉种所无法比拟的。
南阳旅游资源也比较丰富，除了我们今天要游览的内乡县衙外，在南阳还有内乡宝天曼、龙潭沟、五朵山等美丽的自然风光，还拥有亚洲最大的水库——丹江水库，中国最大的恐龙蛋化石群。
朋友们，我们马上就要到今天的目的地了。
我给大家介绍一下景区概况。
内内乡县衙是我国目前唯一保存最完好的封建时代县级官署衙门，为国内第一座衙门博物馆，1996年国务院公布为全国重点文物保护单位。
内乡县衙楹联撷英
内乡县衙楹联撷英作者：王晓杰来源：《饮食与健康·下旬刊》2017年第05期内乡县衙是全国保存最完整的县级官署衙门，在建筑物前均悬挂楹联，部分建筑前或屋内悬挂有匾额。
其中最著名的当属三省堂前的楹联。
上联：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
”下联：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。
”这副楹联最大的特点是语言质朴，但寓意深刻。
膳馆大门：以食为天，一日三餐谁能少？因客而酒，七碟八碗我不多。
释义：这副对联的意思是说，不仅是民以食为天，其实一天三顿饭谁都不能少；因为款待客人才喝酒，身为知县我吃七碟八碗的机会也并不多。
衙神庙卷棚：不求当官称能吏；愿共斯民做好人。
释义：这副对联的意思是说，不求当官能声名远播，在官场上纵横自如，但愿能脚踏实地为百姓办些实事，和百姓一样做个好人就可以了，这是对当官者起码的人格要求。
狱神庙：尔违条犯律罪有应得；吾发奸擿伏歧途指返。
释义：狱神庙的这副对联语言恳切，对仗工整，似当面教诲，意思是说你如违犯法律，囚禁你罪有应得，我揭露你邪恶，使其无处躲藏，正是给你歧途指路，帮助你重新做人。
县丞衙正厅：立定脚跟竖起背；展开眼界放平心。
释义：这副对联意思是说，县丞作为知县的佐贰官，要挺起腰杆，大胆履行自己的职责，目光要远大，摆正自己的位置，平心静气地做一个优秀的配角，当好副职。
主簿衙大门：与百姓有缘，才来此地；期寸心无愧，不鄙斯民。
释义：这副对联是清代三防县（今广西融水县）主簿余小霞所撰的对联，语言朴实真诚，他把来这里做官，看成是与百姓的一种缘；一定要尽心尽力地做事，做到心中无愧，不做对不起百姓的事。
主簿衙正厅：扪心自惭兴利少；极目只觉旷官多。
释义：这副对联上联是自责，扪心自问深感自己为百姓做事谋利太少，感到愧疚，下联感慨时下做正事的官员太少，浑噩之辈太多，眼看衙门内，人浮于事，办事的效率太低了。
西账房：一丝一粟，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。
释义：这副对联意思是说，这里的金钱财物一厘一毫都是百姓的血汗钱，要廉洁奉公取合法的收入，如果索取了不该得到的钱财哪怕是一丝一粟也会败坏了自己的名声和气节。
关于内乡县衙三副著名对联的浅析与思考河南...
关于内乡县衙三副著名对联的浅析与思考河南...
河南内乡县衙，是我国古代县衙保存完整的唯一历史标本。
它与北京故宫，保定直隶总督府，山西霍州府一起被称为中国古代四大官衙，也被戏为＂龙头在北京，龙尾在内乡。
”内乡县衙中最具特色的景致，是雕刻在各个院落门庭中的十多副各式对联。
这里的院落是县衙为政执法的各个机关单位，这些对联刻在门上，是为了警示执政执法者廉洁自律，执政为民，执法公正。
这些对联中最著名的有三副。
第一副是：
欺人如欺天勿自欺也，负民即负国何忍负之。
第二副是：
为政不在言多须息息从省身克已而出，当官务持大体思事事皆民生国计所关。
第三副是：
得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官，吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自已也是百姓。
这三副对联讲的是封建社会对官员的基本道德要求，是当官执政要不负国家，不欺民众；言行一致，顾全大局；为官一处，造福一方。
这说明了我国封建社会的执政者，深知吏治的重要性，对各级官员的道德自律皆有明确的要求，并根据不同单位特点，用通俗的语言，刻于各个机关门庭，以时时进行警示，让百姓进行监督。
这不失为对官员队伍开展警示教育的一种有效手段。
我们现在是立党为公，执政为民的社会主义社会，党和国家把为人民服务作为各级官员的根本宗旨，并经常开展理想信念，初心使命，反腐倡廉，廉洁奉公各种教育活动。
对内乡县衙的这些对联，也可以去其糟粕，取其精华作为借鉴，列入警示教育的一项内容。
封建社会官员能做到的事情，共产党的各级干部不但能够做到，而且会远远超越他们，真正造就一支全心全意为人民服务的公务员队伍。
中国古代遗产五年级作文河南南阳内乡县
中国古代遗产五年级作文河南南阳内乡县暑假刚开始，就热得使人们喘不过气儿。
还好，这几日的阴雨连绵缓解一下闷热的天气。
我和爸爸妈妈准备外出旅游，去哪儿呢?经过我和爸爸妈妈的商讨，最后一致决定去远近闻名的——南阳内乡县衙。
一路上我激动不已，真想立刻见到那古老的衙门是什么样?一路的联想、一路的迫不及待，终于，内乡县衙出现在我的面前，我们买了门票、租了两个自动语言讲解机，我高兴得直奔县衙而去。
经自动语言机介绍：内乡县衙是我国目前唯一保存最完整的封建时代县级官署衙门。
为国内第一座衙门博物馆，全国重点文物保护单位，享有“龙头在北京，龙尾在内乡”、“北有故宫，南有县衙”、“一座内乡衙，半部官文化”的美誉。
我们来到“大堂、二堂、三堂及东西花厅”等主体建筑，这里复原着丰富的陈列展览，再现古老县衙的真实面目和威严气势，以及佐贰官、书吏师爷办理公务、审理案件和家眷生活起居的真实场面。
瞧!那些古老的假人：小姐抚琴、公子读书习字、大人们商讨议事、夫人梳妆打扮、学生县试、县官判案现场重现等等，活灵活现的，在这里我仿佛穿越时空回到了那个古老的年代。
最特别的是那棵桂花树，据说有两百多年，每年要开两次花，其中八月开一次和九月十几日再次重开，其香飘四溢整个县衙。
来到“监狱”门口，威严的气势促使我对里面的好奇，我快步进去，哇!脚镣、拶子、囚笼及墙上展示的刑法画面，历历在目、令人不寒而栗，显示出古代的法律严明。
两个小时的赏游，我像小兔子一样走进了迷宫跑来窜去的，县衙的大堂、二堂、三堂及东西花厅，后花园、衙门小灶、礼房、门房、监狱等等，一景一物令我回味无穷。
这里再现了古老的历史文化知识、法律的严明，就像康熙十九年知县高以永撰写的：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”；时刻提醒着人们。
内乡县衙“三院禁约碑”的现代启示
内乡县衙“三院禁约碑”的现代启示作者：曹秋巧来源：《领导科学论坛》2014年第01期内乡县衙是我国惟一一座保存完整的古代县级官署衙门。
在内乡县衙大门口外东侧，矗立着一通明代万历年间的石碑，碑首刻有“三院禁约”四个大字，所以称之为“三院禁约碑”。
经过考证，这通石碑立于明万历三十九年（公元1611年），距今已有四百多年的历史。
“三院禁约碑”是内乡县衙的镇馆之宝，所反映的内容堪称“刻在石头上的反腐宣言”。
去年以来，中央开展群众路线教育实践活动，纠正“四风”（形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风），全国各地的纪检监察干部、文史专家学者和游客蜂涌而来，参谒内乡县衙的“三院禁约碑”，感悟反腐倡廉的历史韵味。
原中共中央政治局常委、中纪委书记吴官正视察内乡县衙时说：“像‘三院禁约碑’这样反腐倡廉的史料很珍贵，值得借鉴。
”一、“三院禁约碑”的反腐特色明万历年间，内乡知县易三才，为整治官场公务接待奢靡腐败，减轻老百姓负担，和县丞席讲、主簿聂现、典史吴道光联名向驿传道、河南巡抚、监察御史这三院反映，要求遏制县级公务接待不正之风并获得了批准。
同时也拟定了四条禁约和一条关于过境官员乘马坐轿、饭菜供应的具体规定以及违反这些条约的处罚办法，镌刻在石碑之上立于内乡县衙大门之左，永为遵守。
那么，“三院禁约碑”为何被史学界称为“刻在石头上的反腐宣言”？它究竟记载了什么样的内容？碑文中禁约的第一条是禁止滥用应付，也就是禁止随便供应。
明代官吏吃喝风泛滥，驿馆亦曲以迎合，超标供应十分严重。
因此，禁止滥供。
第二条禁约是禁止前站勒索，也就是禁止打前站的对驿站进行勒索，如有违犯，允许该驿站直接禀报县官究查治罪。
第三条禁约是禁止矿税差使牌外横索，即矿监、税监差使的人不得享受不应该有的待遇。
明代的驿馆是按牌供应的，但那些矿监税监之类一遇差役就将其视为大吃大喝的好机会，这些人不仅索要饭菜，甚至打昏厨役，打死马匹。
真是猖狂之极！禁约规定，今后，凡是矿、税、督造等监领差使的头目，只许按照牌票上的规定供应。
天下第一县衙
天下第一县衙
俗话说：北有北京故宫,南有内乡县衙。
据《内乡县志》载，县衙始建于元大德八年（公元1304年），是以北京故宫为蓝本，汲取长江南北的建筑风格设计而成规模宏大的官衙式建筑群。
内乡县衙占地面积47000多平方米，有大小院落18进，房舍260余间。
是中国唯一保存最完整的封建时代县级官署衙门，有“天下第一衙”之称。
内乡县衙坐北面南，占地面积8500平方米，中轴线上排列着主体建筑大门、大堂、二堂、三省堂，两侧建有庭院和东西账房等，共6组四合院，85间房屋。
县衙正门对联：治菊潭一柱擎天头势重爱郦民十年踏地脚根牢
县衙大堂联：
欺人如欺天毋自欺也；负民即负国何忍负之。
我国古代的监狱内，都设有一座特殊的建筑，即狱神庙，狱神庙里供奉的是舜时代的皋陶，相传他善辨是非曲直，赏罚分明，史传“皋陶造狱，画地为牢”，被后世尊奉为狱神。
内乡县衙的监狱主要建筑有牢房、狱神庙、狱吏房、刑讯室等部份组成。
牢房又分为内监、外监和女监，也就是我们常说的死牢、普牢和女牢。
内乡县衙作为中国传统建筑的一个典型，来了解古代建筑的基本特征。
它不仅有实用价值，还有很强的社会文化价值。
通过内乡县衙和其建筑艺术，更进一步探求其古建筑的发展过程与存在价值。
中国最完整县衙：“天下第一衙”！门前对联至今无人能对！
中国最完整县衙：“天下第一衙”！门前对联至今无人能对！在河南民间有这样的谚语：“北有故宫，南有县衙”和“龙头在北京，龙尾在内乡”。
大家都知道，故宫是中国明清两代的最高权力中心，而县衙是中国古代最低一级的官府机构。
在河南现存的众多古县衙中，坐落于南阳市内乡县城东大街的内乡县衙，是中国唯一保存最完整的封建时代县级官署衙门，因此也被称为“天下第一衙”。
据《内乡县志》记载，内乡县衙始建于公元1304年，后历经明、清两代多次维修扩建，形成了一座宏大官衙式建筑群。
县衙内现存建筑为清光绪年间所建，1996年被列为全国重点文物保护单位。
县衙占地面积高达四万七千多平米，在衙中有大大小小的院落共计18个，房屋260多间，该县衙威武森严，规模宏大并且还融合了南北风格。
并且该县衙目前是中国第一座衙内博物馆，藏有文物一千二百多件。
县衙整体建筑模式充分结合了我国传统的风格，一共分为两部分，分别是用于办理政务的大堂和居住的民居房屋，是一个完实实在在的“前堂后宅”格局，在周围还设立了许多办理不同政事的邢房和工房，并且夫子院还充分结合了徽派文化，内部的风火墙上留下许多技艺精巧的雕刻，体现了我国传统文化的融合美。
县衙门前的宣化坊，是内乡县衙的标志性建筑。
宣化，是宣讲教化的意思。
在古代，每月的初一、十五，知县都要在宣化坊下宣讲圣谕，教化百姓。
由于内乡是药用菊花的发源地，古称菊潭，牌坊上的“菊潭古治”匾额，表明这里是当地的权力机构所在。
1857年，内乡县衙被捻军焚毁，直到清光绪十八年（1892年）三月，出任内乡知县的五品县令章炳焘不计个人得失，修复了包括县衙、学校、考院等一系列民生工程。
修复后的内乡县衙整体布局严格按照明清时期的传统礼制，与《明史》、《清会典》所记载的建筑规制完全符合。
由于县令章炳焘是浙江绍兴人，整个建筑群融南北风格于一体，规模宏大、深邃森严，素有“天下第一衙”和“一座内乡衙，半部官署文化”等美誉，堪称封建社会县级衙门珍贵的历史标本。
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内乡县衙是我国目前保存最完整的封建朝代县级官团衙门，始建于元朝大德八年，现存建筑为清朝光绪二十年所建，自1984年对外开放以来，县衙以其特有的历史、科学、艺术价值和自身魅力吸引了大批党政领导和中外游客，享有“龙头在北京，龙尾在内乡”的美称。
1996年11月被公布为第四批国家重点文物保护单位。
县衙的首部建筑叫照壁，为青砖浮雕组成的一字形建筑物。
照壁的正中在一个形似麒麟的怪兽，“贪”，这是一种神话传说中的贪婪之兽，传说它能吞下金银财宝，从画上可以看到它的脚下和四周尽是宝物，但它并不满足，张着血盆大口，妄图吞吃天上的太阳，结果却落了个粉身碎骨，葬身悬崖的可悲下场，照壁绘是明太祖朱元璋的首创，主要是警戒官员不要贪赃枉法。
照壁对面的牌坊叫“宣化坊”，它的南面书“菊潭古治”，北面书“宣化”二字，是知县每月的初一、十王宣讲圣谕、教化百姓的地方。
大门面阔三间，明间为过道，东梢间的前半间置“喊冤鼓”一架，供百姓击鼓鸣冤之用；西梢间的前半间立有两通石碑，上面刻有“诬告加三等，越诉笞五十”，更增加了县衙的来严肃性。
大门是门子打更报时、监管进出人员的第一道防卫之门。
我们进大门后，现在看到东边的建筑叫寅宾馆、衙神庙、三班院，西边建筑是膳馆和国内仅存的清代监狱。
从大门古巴大堂百米甬道的中央有道门，叫仪门，是官府的第二道下门。
中间的大门过去时常不开，只在新官到任的第一天或迎接州、府官员时才可打开；仪门东西两边还各有一个小门，东边的门叫生门，过去时常开着，鸺人们的日常出入，西边的门叫“死门”，又叫鬼门，当犯人被判处死弄之后，从西门拉出去行弄，所以旧城处决犯人叫走西门或上西天。
现在我们过了仪门，你能看到的这座高大壮观的建筑特就是县衙的大堂了。
大堂前甬道的两侧，东为吏、户、礼房，西为兵、弄、工房。
六房是旧时衙门的职能办构。
大堂东边的建筑为县衙，西边的建筑为主簿衙、县丞、主簿分别为八品和九品。
大堂是知县发布命令、举行重大典礼和公开审理大案、要案的地方。
堂肖的抱柱联是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，负民如负国何忍负之“。
堂中央的设施叫”暧阁“，是专为知县审案设的公堂，暧阁的正中放着三尺公案，上面放着审案用的文房四宝和红绿头签。
绿头签是捕任命不，用来捕人的；红头签是刑签，下令动刑的。
正面屏风上绘“海水潮日图”寓意为官者要明如日月，清似海水。
图上的飞鸟叫“白鹇鸟“，是正五品官的标志，过去一般的县设的是七品县令，不设暧阁，而内乡过去统管的辖区较大，包括现在的西峡全境、淅川东南的部分乡镇，所以在内乡县衙为五品官者不乏其人。
清代的知县审案的时候，由东侧走上暧阁，然后原被告才能被带上来，跪在堂前的跪石上，东边正方形为原告石，西边长文武为被告石，因为在有的案件中涉及有同案犯，所以这里的被千石比原告石长一些。
大堂后为门子房。
守卫门子房的人叫“门子“，是由知县的亲属或新近的人担当，实际上他们是官员手足耳目的延伸，是官与民信息沟通的惟一途径。
对老百姓来说，不论是告状还是办事，最先接触的就是衙门里看门的门子，于是他们中的一些奸滑者便利用职务之便索取贿赂，时间一长，”门子“逐渐变成了”门路“的意思。
现在人们常说的”走门子“”走门路“之类的就是从这里演变过来的。
门子房后有一屏门，我们空过屏门，进入二堂，这里是知县调解处理一般案件的地方。
堂肖抱柱联：“法行无亲令行无故，赏疑唯重罚疑轻“这是要求为官者即要做到法律面前亲疏平等，又要做到对证据不足沿存疑问者慎重对待，从轻发
落，避免冤枉好人。
这副对联用到”亲、故、重、轻“四个字，真实地反映了封建时代为官者的执法思想，平仄顺畅，恩威并施。
大家看，二堂正中悬一匾额”琴治堂“，这里的”琴治“是引用了《吕氏春秋”中的一个典故，说的是宓子践在任单父县令时，身不下堂，鸣琴而治，轻轻松松地把单父治理得井井有条。
后任县令巫马期却奔波于民间，凡事都要新自去做，他便去问宓子践这其中的缘故。
宓子践就告诉他说，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者当然劳累，后来的人们就用“琴治”来比喻鸣琴而治，以此来称颂为官者知人善任、政简弄轻。
后来的地方官们为显示自己的聪明才智和用人之道能够与宓子践相比，就把二堂称为“琴治堂”二堂靠墙放置的是型具。
东侧放笞杖，即打板子时用的竹板子。
西连有夹棍。
拶子是清朝时审讯女犯专夹手指的型具。
夹棍这种弄具始于宋代，俗称“三木之刑”，专夹小腿，适用于一些证据确凿却拒不吐实情的男性案犯。
现在我们来到的是夫子院，就是师爷办公的地方。
过去的师爷是由主人自秆聘请或从家乡带来，主张“言从则留，言不从则去”，他与主人之间是非常亲密而平等的宾主或朋友关系，属知县慕僚，帮助知县参政议事，大多是一些有知识、有才华的人，所以包括知县在内都尊称他们为“老夫子”，而他们办公的院子就称为夫子院了。
院内有一棵元代的桂花树，至今已有700年的历史了。
桂花树的旁边，有一棵枝繁叶茂的南天竺，取“竺”和“桂”的谐音为主贵，意为一般的庶民百姓不能轻易进来，只有达官贵人方可到此。
三堂是知且日常办公的地方，如果输的案件涉及机密的话，也是在这里审理。
另外，在三堂的左右还有一个跨院，称为东西花厅院，是其家眷饮食起居的地方。
后面有后花园，是供其赏心悦目和回避政事的地方。
内必县衙所有的建筑特前的匾额、楹联以其语言精练、内涵丰富而令人赞不绝口，其中最为著名的当属三堂前的这幅对联：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“这副对联是清康熙十九年内乡知县高以永自撰。
作者身为地方官，能自觉与百姓一等，视百姓为衣食父母，的确难能可贵。
许多淀领导看到这副对联也都深有感触，中共中央政治局常委李铁映挥笔题写此联作为县衙存念，国务院总理朱在视察内乡县衙时对这副楹联所阐明的官与民的辨证关系给予了充分的肯定和高度赞杨。
江泽民总书记在视察河南时，听取了南阳市领导的工作汇报，由于在工作汇报中引用到了此联，立即引起了江总书记的注意，要求中央办公厅核杳此联来自何时何地，出自保人之手。
由此可见，这副对联的历史和现实意义，可谓警世名言，绝无仅有。
进入新世纪以来，内乡县出河南，与北京故宫、河北保定直隶总督署，山西霍州署联手推出了“中国四大古衙国际旅游专线“，随着这一国际专线的开通，海内外将通过内乡县衙了解内必，热情好客的内乡人民，真诚地欢迎四海宾朋光临内乡，一睹古衙风采。
阿。