河南内乡县衙的对联
对联拾趣话官德
河南内乡县衙是我国保存最完整的封建时代县级官署衙门，县衙三堂门前面黑漆明柱有联云：得—官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
江泽民、朱镕基等领导来此地参观时，看到此联也称赞不已。
明代山西汾阳知县汤信，信廉严谨，剔弊除奸，爱民如子，两袖清风，深受百姓爱戴。
他在大堂内自题一联云：作汾阳一行吏，春温秋肃；受暮夜半文钱，地灭天诛。
明代弘治年间，官场行贿求官之风盛行，百姓怨声载道，深恶痛绝。
吏部尚书王恕，为告诫内外官吏，并警示自己，为官清廉，任人唯贤，曾题联悬于吏部大堂：仕于朝者，以馈遗及门为耻；仕于外者，以苞苴入都为羞。
羞耻观念常挂于心，藉以自律，藉以警世。
清代顺治年间，官至刑部尚书的的魏象枢，曾在大堂左右书联曰：欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之。
清代余云焕所在与义府撰写了大堂联：不要百姓半文钱，原非异事；但问一官二千石，所造何功?此联告诫官吏，清正廉洁非异事，责问官吏，自身俸禄从何来?看似平常，却颇具深意，耐人寻味。
清代陈景登担任晋州州官时，当时晋州的管辖范围土地瘠薄，盐碱地多，收成差，百姓贫穷。
陈景登体察百姓疾苦，在衙门大厅上悬挂这样一副对联：头上有青天，作事须循天理；眼前皆瘠地，存心不刮地皮。
林则徐到广东查禁鸦片，受到种种阻挠和压力，为此，他自题府衙内厅堂联：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
这副对联表现了林则徐豁达大度、清正廉洁、刚直不阿的风骨，是他毕生为国家和民族的事业“生死置诸度外，毁誉更不计及”的生动写照。
清代同治年间进士姚步瀛撰写了下联以自勉：淡如秋菊何妨；清到梅花不畏寒。
联语不仅盛赞了秋菊和梅花气节高坚的“不畏寒”精神，同时勉励自己要像秋菊一样正直浑厚、淡泊宁静，像梅花一样清廉刚直、淡泊名利。
清光绪癸卯进士仵墉，在河北乐亭当知县时，曾在大堂柱上亲自书一副警示联：受一文分外钱，远报儿孙近报身；做半点亏心事，幽有鬼神明有天。
河南—南阳内乡县衙（1）
河南—南阳内乡县衙（1）“北京游故宫，内乡览县衙”。
南阳去内乡县，往返122公里，去时小巴15元，2个多小时，返回大巴走高速，23元，1个来小时。
内乡县衙，始建于元朝大德八年（公元1304年），距今有700年历史，古称菊潭古治。
现存建筑为清光绪20年（1894年）知县章炳涛主持营建，占地8500平方米，有6组四合院，85间房屋。
宣化坊，斗拱石牌坊，南面书“菊潭古治”，内乡古称菊潭，“古治”是说这里是历史上治理百姓的权力机构所在；北面书“宣化”二字，就是每月初一、十五，知县要在宣化坊下宣讲圣谕，教化百姓。
内乡县衙，主要建筑自南向北中轴线上有照壁、宣化坊、大门、仪门、吏、户、礼、兵、刑、工六房、大堂、门房、屏门、二堂、刑钱夫子院、穿廊、三堂、东西花厅、东西库房院、后花园等，东西辅线有寅宾馆、衙神庙、土地祠、三班院、典史衙、县丞衙、膳馆、监狱、吏舍、主簿衙等。
整个建筑群严格按照清代官衙建制而建，体现了古代地方衙署坐北面南、左文右武、前衙后邸、监狱居南的传统礼制思想，“一座古县衙，半部官文化”，封建社会县级衙门珍贵的历史标本。
大门，面阔三间，明间为过道，东梢间置“喊冤鼓”一架，供百姓击鼓鸣冤之用；西梢间立有两通石碑，上刻“诬告加三等，越诉笞五十”。
大门是门子打更报时、监管进出人员的第一道门。
进大门百米甬道，东侧建筑有寅宾馆、衙神庙、三班院，西侧建筑有膳馆和国内仅存的清代监狱。
西侧墙边栓马桩。
双祠院，里面供奉衙神和土地神，古代地方各级衙门均设祠祭供奉，祈求一方平安、年年丰收、仕途通达。
赞侯祠，也称衙神庙，供奉汉代名相、赞侯萧何。
祠卷棚对联“不求当官称能吏，愿共斯民做好人”，意指不求当官声名远播，只愿办实事，做民一样的好人；祠门对联“策马追贤日月近，安邦崇德乾坤新”，引用“萧何月下追韩信”典故，赞扬萧何求贤任能、安邦建德的功绩。
土地祠，供奉土地神，俗称土地爷，其掌管人间善恶，守护百姓平安。
祠卷棚对联“守伏牛门户年年丰黏，护菊潭百姓岁岁平安”，意指守护伏牛山门户年年丰收，护佑菊潭百姓岁岁平安；祠门对联“职司土府神明远，位列中宫德泽长”，意指土地神洞察人间善恶，位居五行中央，长久造福百姓。
河南省内乡县衙对联
内乡县衙对联的政治地位图：习近平26日所念的对联，出自河南省南阳市内乡县衙的楹联资料图片习近平总书记26日在山东菏泽召开座谈会，习近平给市、县委书记们念了一副对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。
”他说，“对联以浅显的语言揭示了官民关系。
封建时代官吏尚有这样的认识，今天我们共产党人应该比这个境界高得多。
”习近平提到的这副对联出自河南省南阳市内乡县衙，恐怕是当今中国政坛受到高层关注最多的一副对联。
2004年秋，时任河南省委书记李克强考察内乡时，也曾在内乡县衙看过此联。
1999年5月25日，时任中共中央总书记江泽民在南阳火车站短暂停留时，听取汇报得知此联，很感兴趣，当即指示中办随行人员查找此联“出自何人之手”。
1995年6月8日，时任中央政治局常委、国务院副总理朱镕基到内乡县衙三堂看到这副对联时，高度评价了其中阐述的官民辩证关系。
贾庆林、吴官正、李长春、罗干等中央领导人亦曾实地参观过此联。
据考证，这副对联乃清代康熙年间内乡知县高以永所撰。
内乡县衙是中国目前保存最完整的县级官署衙门。
该县衙最大的特色当推遍及各院各房的匾额楹联，对为官之道、从政之道有?精闢独到的阐释，号称“一座内乡衙，半部官文化”。
习近平总书记此番引用对联，也意在以古喻今，告诫各级领导干部亲民为民，以民为本，问政于民。
除了他所引用的三堂对联外，内乡县衙大堂对联“欺人如欺天，毋自欺也;负民即负国，何忍负之”，以及二堂对联“法行无亲，令行无故;赏疑唯重，罚疑唯轻”，均在告诫为官者当遵纪守法、恪守政德、勤政爱民、赏罚分明，这在今天仍然有非常重要的现实意义。
再如，县丞衙大门对联“宽一分，民多受一分赐;取一文，官不值一文钱”，主簿衙大门对联“与百姓有缘，才来此地;期寸心无愧，不鄙斯民”，刑名钱粮夫子院对联“为政不在言多，须息息从省身克己而出;当官务持大体，思事事皆民生国计所关”，亦均鞭闢入里，发人深省。
一座内乡衙,半部官文化
一座内乡衙，半部官文化2013-11-11 第09版：中外历史作者：戈松雪来源：学习时报字数：2112河南省内乡县有一座全国唯一保存最完好的县级官署衙门，始建于元朝大德八年，距今已有700多年历史，人称“一座内乡衙，半部官文化”。
县衙内的主要建筑物门前都挂有楹联。
这些楹联对仗工整，笔法遒劲，大多数是为官从政、为人处事的自勉警世之言，含义深远，发人深省，字里行间折射出官员的品德修养，即使今天读来，仍然不失启迪、警示、教训的作用。
挂在正堂门前的是：“欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之。
”正堂是知县公开审理案犯、举行重大典礼的地方。
这副对联表达的意思是百姓为天，欺压百姓就如同欺压上天，千万不能做伤天害理、败坏名声的事；辜负了百姓就是辜负了国家，怎么能忍心这样做呢。
挂在二堂门前的是：“法行无亲令行无故，赏疑唯重罚疑唯轻。
”二堂是知县审理一般民事案件的地方，也是对一些大案要案预审的地方。
这副对联表达的意思是在执行法律和政令的时候没有亲戚朋友关系，人人平等；在证据有疑问的时候，该赏的可以重些，该罚的可以轻些，在处理时留有余地。
挂在三省堂门前的是：“吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓，得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官。
”三省堂是知县正常办公议政的地方。
这副对联表达的意思是说，为官者吃的穿的全是老百姓供给的，老百姓是官员的衣食父母，当官的不能倚仗权势欺压百姓，要记住自己也是百姓的一员；得到一任的官职，不能自视高贵荣耀，为国为民即使丢了乌纱帽，也算不得是什么耻辱事，不要说地方官没多大作用，要知道地方治理的好坏，百姓是否安居乐业，全靠地方父母官。
县衙里有一间衙神庙，门前挂的是：“不求当官称能吏，愿共斯民做好人。
”这副对联表达的意思是不求当官能在官场上声名远扬，但愿能为百姓办些实事，和百姓一样做个好人就可以了。
在主簿衙的门前挂的是：“与百姓有缘才来此地，期寸心无愧不鄙斯民。
”主簿是主要分管户籍、缉捕、文书等事宜的官职。
一座内乡衙,半部官文化_抒情作文1100字
一座内乡衙，半部官文化_抒情作文1100字妈妈今天带我到内乡县衙游玩，妈妈告诉我：中国有四大保存最完整的官衙，分别是北京故宫、河北保定直隶总督署、山西霍州署、内乡县衙。
内乡县衙之所以赫赫有名，除了它保存较完整外，最主要的就是它的对联很有特色，很多东西现代人看来都觉得受益匪浅。
内乡县衙共分为三堂，一进门是仪门。
一幅简短的对联就把内乡县的地理位置介绍的非常清楚了。
上联“东襟白水西带丹江商圣故里”，下联“北接嵩邙南通襄楚襄郦邑菊源”。
仪门右侧是监狱，我们进入了普牢，里面竟然介绍了27种刑法，每种都让我看的胆战心惊。
我心想，古代的刑法是多么残酷啊!有一种刑法叫做车裂，把人的四肢和头分别绑到五个马车上，向不同的方向拉，直到把人体撕成五块，这就是成语“五马分尸”的由来。
第一个是大堂，两侧分别是吏、户、礼、兵、刑、工六部，各部门上都有对联，其中，我记得最清楚的就是礼部大门上的对联“倡礼兴学崇孔孟;制章定典尚萧曹”和兵部大门上的对联“厉兵秣马备不懈;枕戈待旦防未然。
”大堂就是县官平日里升堂审案的地方。
大堂对联是：欺人如欺天，毋自欺也;负民即负国，何忍负之。
背书“明镜高悬”四大大字。
警示人们要自律、勤勉、公正、廉洁(讲解员阿姨语)。
大堂东西分别是县丞衙和主簿衙，都是辅助县官的。
县丞衙大门对联：宽一分，民多受一分赐;取一文，官不值一文钱。
主簿衙大门对联：与百姓有缘，才来此地;期寸心无愧，不鄙斯民。
穿过大堂来到了二堂。
要想进入二堂，需要经过一个门房，讲解员阿姨还开玩笑说现在的“走后门”在古代就有了。
二堂有一棵七百多年的老桂树，它是内乡县衙历史悠久的证明。
普通的桂花只在八月开花，但这棵桂树在九月份还会再开一次，且花的颜色是橘红色，俗称“丹桂”。
旁边还有一颗南天竹，二者合在一起，起到“主贵”的寓意。
二堂的对联是“法行无亲令行无故;赏疑唯重罚疑唯轻”。
二堂旁边还放着两套刑具，一个是夹棍，主要夹男人的小腿;二是拶子，主要夹妇女的手指，这两种刑具都能使人的腿骨和指骨折断，丧失劳动能力，所以使用这两种刑具，需要上级审批。
内乡县衙楹联赏析
内乡县衙楹联赏析内乡县衙楹联赏析不少人都知道这样一幅楹联：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
它就悬挂在内乡县衙的三省堂门口，我们不妨认真看一看内乡县衙的楹联。
河南省内乡县县衙，是我国保存最完整的封建社会县署衙门。
县衙布局主要有：照壁、宣化坊、大门、仪门、戒石坊、宅门等屏仪建筑；大堂、二堂、三堂等县令坐堂、审案等办公衙门；六房（吏房、户房、礼房、兵房、刑房、工房）、夫子（钱粮、刑名师爷）院、三班（皂班、壮班、快班）院、监狱、典吏衙等办事机构；县丞衙；主薄衙；衙神庙、土地祠等神衙；东西账房等银局税库；东西花厅、吏舍等知县、眷属、县吏住所；阁架库、承发房等档案库、公文收发房；后花园，寅宾馆、膳馆等县官、县吏观赏、避事，以及待客、招待之处等。
县衙有2000多年的历史，县令、县丞等主要官吏中，大都是进士、举人、拔贡等科举入仕，县吏也多是科举落第的士人充当，官吏的文化素质颇高。
历史记载，金、元、明、清等朝内乡180多名县令中，贤官能吏也不乏其人。
如金代著名文学家元好问，以及明清不少进士、举人出身的县令等，勤劳行政，政绩卓著，口碑良好。
县衙众多的门、堂、衙、坊、房、祠等，有众多的楹联。
这些楹联多是封建官吏题联明志、告诫部属、戒约自勉之作，其内容丰富，针对性强，体现了有远见卓识的封建官吏抱负、理财、治安、修身等重要为政思想，至今还闪烁着它的思想光芒。
特择要分组介绍于后：一、以民为天的为政思想（一）正门联：治菊潭一柱擎天头势重；爱郦民十年踏地脚根牢。
这幅联是县衙的最后扩建者，清代五品知县章炳涛所撰。
菊潭、郦，旧指内乡。
上联讲的是，治理菊潭像独柱顶天，责任重大。
下联的意思是，如果爱菊潭的百姓，就不要有“镀金”之想，要在基层脚踏实地干上十年。
历代地方官任期一般不超过三年。
任满后卓异者升，平庸者平调，有过者革或降，应升迁而百姓请留者可以连任。
章炳涛说到做到，在县令任上干了九年。
内乡县衙楹联
内乡县衙悬挂的匾额，楹联大多语言精炼，含义深刻，令人赞不绝口。
如大堂楹联：欺人如欺天毋自欺也；负民即负国何忍负之。
这是县衙大堂（正堂）上的楹联。
古人认为上天最具神威，能洞察一切。
这副对联的意思是，欺负百姓如同欺负上苍，不循天理也侮辱了自己的人格。
所以，不要做伤天害理、坑民害己的事。
辜负了百姓就是失信于民，也就辜负了国家的重托。
二堂屏门“天理、国法、人情”匾额。
法行无亲，令行无故；赏疑唯重，罚疑唯轻。
这是县衙二堂（琴治堂）的楹联。
上联道出了对县官执法的基本要求，阐明法只认法，不认亲故，为官者要公正执法，不能区分亲疏远近。
下联真实地反映了为政当官者的执法思想，封建社会在审案时讲的是“疑罚从轻”，这副对联的意思是告诫知县对有疑问的案件要慎重处理，从轻发落，以免造成冤假错案。
宽一分，民多受一分赐；取一文，官不值一文钱。
这是丞衙对联，意思是说当官施政要宽厚一点，减轻百姓负担，使黎民得到恩泽，老百姓就能多得到一点实惠。
如果非法索取钱财，收受贿赂，那就丧失了人格，自己也变得一文不值了。
为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。
这是二堂宅门前对联。
为官者常常自居人上，爱夸夸其谈，上联直触病端，以省身克己治之，意思是说为官从政，要少说空话，多办实事，时时躬身反省，做到克己奉公。
下联谕示为官者要识大体，一定要有全局观念，每做一件事，都要从民众的需要和国家的利益出发，既举其“纲”，又不遗其“目”。
三堂楹联是康熙十九年知县高以永撰写的：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。
也就是说，官员在其位就应该尽力谋其政，真心实意为百姓办事，但是在做官的时候，要时刻记住自己也是百姓中的一员，不要欺负老百姓。
楹联以朴素的语言揭示了官与民、荣与辱、得与失的辨证关系，是为官从政、为人处事的自勉警世之言。
河南南阳内乡县为古宛名邑，汉代为郦邑，隋唐时称为菊潭县。
影响两代中共领导人的内乡县衙故事
影响两代中共领导人的内乡县衙故事作者：白银花来源：《时代报告》2014年第03期得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
——内乡县衙三堂楹联2013年11月26日，习近平总书记在山东菏泽视察时，给当地市、县领导念了一副对联“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓” 。
他意味深长地解释说，这副对联语言很浅显，但是却深刻地阐释了官民关系，“封建时代官吏尚有这样的认识，今天我们共产党人应该比这个境界高得多”。
习近平总书记的一席话让在座官员深为感叹，那么，这位被提及的“封建时代官吏”究竟是何人呢？他的故事和这副影响深远的对联又有着什么样感人的故事呢？原来，这副对联出自康熙十九年（1680年）内乡知县高以永之手，至今被保留在河南内乡县衙的三堂门前，之所以被传诵至今，在于他用最朴实的语言揭示了最深刻的道理：官员和老百姓相互依存的关系。
不仅如今被习近平总书记所吟诵，它还深深地影响着中国两代中央领导人。
1995年6月8日，时任国务院副总理的朱镕基到南阳内乡县衙参观考察，对这副对联给予了高度的评价和赞赏；1999年5月25日，时任中共中央总书记的江泽民在河南南阳考察工作时得知内乡县衙的这副对联，非常感兴趣，临行前一再嘱托中央办公厅的工作人员负责查证该对联出自何时何人之手；2004年秋，时任河南省省委书记的李克强来到南阳，专程到内乡县衙考察，这副对联得到了他一再的赞赏。
除此之外，李岚清、李长春等相关国家领导人也相继来到内乡县衙，瞻仰古县衙这副发人深省的对联。
影响两代中共领导人的内乡县衙故事再次被传颂开来。
高以永的为民之道“北有故宫，南有县衙”，说的就是内乡县衙，作为清代的县衙，内乡县衙是目前保存最为完整的一个。
它始建于元朝大德八年（公元1304年），清代又被重建，目前占地两万多平方米，16个实物展厅及一系列衙门文艺表演展示了中国古代衙门文化的丰富内涵，因此有了“一座内乡衙，半部官文化”的说法。
县衙楹联与官德修炼
县衙楹联与官德修炼我国传统文化底蕴深厚，古代官员喜欢创作楹联，悬挂于官署内以自赏。
这些楹联或概括治地的地理位置，描写山川名胜，或申明施政宗旨，以官箴戒约自勉。
总而言之，这些楹联言简意赅，便于记忆和传播，是中华民族的艺术瑰宝。
在全国保存最完好的县级官署衙门——河南省内乡县衙各个主要建筑物前，都悬挂有一副楹联。
这些楹联意境深远，折射出古代政治、官吏作风和世态民情，展现着“一座内乡衙，半部官文化”的艺术魅力。
内乡县衙的楹联集中体现在强调为官者要务实苦干，勤政为民；要廉洁奉公，爱民如子；要公正执法，勇于进取等方面，不乏给人以启示。
强调为官要勤政为民。
内乡县衙大门楹联。
“治菊潭一柱擎天头势重；爱郦民十年踏地脚根牢。
”联中的菊潭和郦都是内乡县的古称。
意思是说，身为治理菊潭的地方官，上受皇命，下系百姓，责任重大，如一柱擎天；必须脚踏实地干上十年八载，勤政为民，造福一方。
主持营建内乡县衙的知县章炳焘，将这副楹联镌刻在县衙大门两侧，其标榜为官务实的用意是显而易见的。
县衙大堂楹联，“欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之。
”这副楹联意思是说，视百姓为天，对不起百姓，也就如同欺负上苍，千万不能做这种伤天害理、自欺欺人、败坏名声的蠢事；辜负了老百姓，就是遗恨于民，也辜负了国家，怎么能忍心这样做呢?把损害人民的利益提高到欺天负国的高度，可谓掷地有声。
强调为官要廉洁务实。
县衙三堂的横匾上书写着“清、慎、勤”三个大字，这三个大字耐人寻味，发人深思。
“清、慎、勤”作为皇帝劝戒为官者的箴言，出自三国魏司马昭训长吏之言，“为官者，当清、当慎、当勤，修此三者，何患不治乎!”明清皇帝亲倡，置匾于衙署，以警戒其为官者自己要做到清正廉洁，谨慎处事，勤于政务，为官一任，造福一方。
县衙西花厅楹联“忙里有余闲，登山临水觞咏；身外无长物，布衣蔬食琴书。
”意思是说，要淡泊金钱名利，身外没有多余的东西，只有琴书相伴。
闲暇时登山临水饮酒赋诗，过着清淡而潇洒的生活。
中国最完整县衙：“天下第一衙”！门前对联至今无人能对！
中国最完整县衙：“天下第一衙”！门前对联至今无人能对！在河南民间有这样的谚语：“北有故宫，南有县衙”和“龙头在北京，龙尾在内乡”。
大家都知道，故宫是中国明清两代的最高权力中心，而县衙是中国古代最低一级的官府机构。
在河南现存的众多古县衙中，坐落于南阳市内乡县城东大街的内乡县衙，是中国唯一保存最完整的封建时代县级官署衙门，因此也被称为“天下第一衙”。
据《内乡县志》记载，内乡县衙始建于公元1304年，后历经明、清两代多次维修扩建，形成了一座宏大官衙式建筑群。
县衙内现存建筑为清光绪年间所建，1996年被列为全国重点文物保护单位。
县衙占地面积高达四万七千多平米，在衙中有大大小小的院落共计18个，房屋260多间，该县衙威武森严，规模宏大并且还融合了南北风格。
并且该县衙目前是中国第一座衙内博物馆，藏有文物一千二百多件。
县衙整体建筑模式充分结合了我国传统的风格，一共分为两部分，分别是用于办理政务的大堂和居住的民居房屋，是一个完实实在在的“前堂后宅”格局，在周围还设立了许多办理不同政事的邢房和工房，并且夫子院还充分结合了徽派文化，内部的风火墙上留下许多技艺精巧的雕刻，体现了我国传统文化的融合美。
县衙门前的宣化坊，是内乡县衙的标志性建筑。
宣化，是宣讲教化的意思。
在古代，每月的初一、十五，知县都要在宣化坊下宣讲圣谕，教化百姓。
由于内乡是药用菊花的发源地，古称菊潭，牌坊上的“菊潭古治”匾额，表明这里是当地的权力机构所在。
1857年，内乡县衙被捻军焚毁，直到清光绪十八年（1892年）三月，出任内乡知县的五品县令章炳焘不计个人得失，修复了包括县衙、学校、考院等一系列民生工程。
修复后的内乡县衙整体布局严格按照明清时期的传统礼制，与《明史》、《清会典》所记载的建筑规制完全符合。
由于县令章炳焘是浙江绍兴人，整个建筑群融南北风格于一体，规模宏大、深邃森严，素有“天下第一衙”和“一座内乡衙，半部官署文化”等美誉，堪称封建社会县级衙门珍贵的历史标本。
内乡县衙
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□内乡县衙·戒石坊 尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺
□内乡县衙·大堂
□内乡县衙·大堂内景
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内乡县衙楹联摘录如下：
县衙大门联：治菊潭，一柱擎天头势重；爱郦民，十年踏地脚根牢。
县衙仪门联：依宛镇，连丹郧，商圣故里；接秦晋，瞻荆襄，郦邑菊潭。 县衙大堂联：欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之。 县衙二堂联：法行无亲，令行无故；赏疑唯重，罚疑唯轻。 县衙夫子院联： 为政不在言多，须息息从省身克己而出； 当官务持大体，思事事皆民生国计所关。 县衙三堂联： 得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官； 吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。 县丞衙大门联：宽一分，民多受一分赐；取一文，官不值一文钱。 县丞衙正厅联：立定脚跟竖起背，展开眼界放平心。 主簿衙大门联：与百姓有缘，才来此地；期寸心无愧，不鄙斯民。 主簿衙对正门联：扪心自惭兴利少，极目只觉旷官多。
*内乡县衙
内乡县衙简介：
内乡县衙是我国目前保存最完整的封建时代县级官署衙门。整个县衙建筑群规模 宏大，座北面南，沿中轴线及东西辅线左右对称，依次排列；布局严谨合理，主 次分明，错落有致，浑然一体；建筑均为单檐硬山建筑，工艺细腻，具有较高美 学价值。整个建筑群以清代地方衙署规制和堪舆学说为依据，体现了座北面南、 中央厅堂、左文右武、前衙后邸、监狱居南的传统礼制思想，展示了旧时官衙庄 重肃穆的威严气势，兼备南北交融古建艺术风格。专家们称之为“神州大地绝无 仅有的历史标本”。“一座内乡衙，半部官文化”。内乡县衙分为前院、大堂、 二堂、三堂、后花园五进院落，集中了县衙的所有机构和县官家眷用房，体现了 中国古代“家国一体”的治理模式。大堂院内设吏、户、礼、兵、刑、工六房， 为县衙职能机构。二堂跨院是知县的幕僚班底办事之处，两侧又设置了东西账房， 主管县衙内的财政收支和全县的税务事项。三堂则是知县的眷属栖息之地，为私 密所在。这样，在同一个屋檐下，以知县为核心，井然有序，由疏而密形成了一 个系统的治理结构。16个实物展厅和衙门情景模拟表演，系统地揭示了衙门文化 的丰富内涵。
品读内乡县衙楹联中的官德文化
官 不 荣 ， 失 一 官 不 辱 ， 勿 道 一 官
无 用 ，地 方 全 靠 一 官 ； 穿百姓 之衣 ，
吃 百 姓 之 饭 ， 莫 以 百姓 可 欺 ， 自 己 也 是 百姓 。 ” 媒 体 报 道这 则新 闻之 后 ，
待 自己，淡 化 “ 官 本位 ”， 以勤政
为 己任 ， 造 福 一 方 。 这 种 自觉 与 百
正 如 孔 子对 季康 子 所说 ： “ 子 欲 善 而 民善 矣 。”反 之 ，如 果 官德 失 范 ，
重 ；爱 郦 民，十年 踏 地脚 根 牢。”
联 中的菊 潭和 郦都是 内 乡县 的古称 。
意 思是 说 ，身 为治 理 菊潭 的地 方 官 ， 上 受皇命 ，下 系百姓 ，责任 重 大，
县 委 书 记 念 了一 副 对联 ， 内容 为：“ 得
一
名 联 。 上 联 的 核 心 是 要 正 确 对 待 百 姓 ，尊 崇 “ 民 为贵 ” ， 以 百姓 为天 ，
爱 民如 身 ； 下 联 的 核 心 是 要 正 确 对
在 言 多，须 息 息从省 身克 己而 出；
当官 务持 大体 ， 思 事 事 皆 民 生 国计 所 关 。”这 副 楹联 道 出 了 “ 为政 ” 、 “当 官 ” 的 核 心 问题 ： 为 官从 政 不
为 官要勤 政 为 民。 内 乡县衙 大
门楹 联 ： “ 治 菊 潭 ，一 柱 擎 天 头 势
政 ，就不 要 讲 自 己清 贫 ；既要 勤 政 ， 就 不 要 讲 自 己辛 苦 。 衙 神 庙 上 “ 不 求 当 官 称 能 吏 ； 愿 共 斯 民做 好 人 ”
风 淳 ，官德 好 ，百姓 就 会 起 而 仿 效 。
案 时 举 目可 见 ， 警 促 其 秉 公 办 事 。 与 二 堂 相 对 的屏 门 上 有 一 匾 ， 上 书
内乡县衙的对联是面镜子
内乡县衙的对联是面镜子作者：高天来源：《党员文摘》2019年第02期河南省南阳市内乡县以前的县衙内挂着一副对联。
上联：“穿百姓衣，吃百姓饭。
莫以百姓可欺，自己也是百姓。
”下联：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。
”对联告诫为官者要淡化“官本位”，以勤政为己任，不要忘了自己也是百姓。
此联为康熙十九年内乡县知县高以永撰写，挂在内乡县衙大堂。
史书记载，高以永勤于政事，宽以待人，生活上严于律己、清苦过人。
他一生任州县官十一年，从未携家人至任所，离任时，随身携带的也只有几件衣服和书。
在任户部江西司员外郎时，他深知“江南财赋半天下”，工作繁重、责任重大，为防止奸吏作弊，高以永夜以继日地查核文书簿籍，以至积劳成疾，病逝于任所。
高以永死后没有留下任何财产，连灵柩也无力运回，最后还是靠亲戚朋友资助才得以归葬。
封建社会的传统是民敬官，民不能与官斗，因为胳膊拧不过大腿；下级不能与上级斗，因为官大一级压死人。
在封建社会里，百姓称官员为“官老爷”，官不畏民，幾乎没有官员认为自己也是百姓，像高以永这样既承认自己是百姓，还写成对联挂在县衙大堂自勉的官员，更是凤毛麟角。
《新唐书》所记“拉纤县令何易于”的故事，也很值得后人玩味。
四川有一个太守，喜游山玩水。
一次泛舟宜昌县时，因船大水小，屡屡搁浅，他便令县里派农夫拉纤。
无意间，太守发现纤夫中有一白面书生，便问是何人，那人答道：“下官是宜昌县令何易于，因春耕时节，农夫忙甚，抽人不易，故下官也来充一名纤夫。
”太守听了，羞愧难当。
何易于勤政爱民，给穷苦百姓拿钱办丧事，请老弱病残吃饭，治理宜昌三年后，“狱无系民，民不知役”。
这和他为民拉纤的民本思想是息息相关的，换言之，他始终没有游离于百姓之外，而是和百姓打成一片，想百姓之所想，甘愿替百姓当一名纤夫。
对照当今个别忘记了初心、高高在上的官员，会发现他们太把自己当回事儿了。
比如，新闻里曝光过的“史上最牛环保局长”福建省长乐市环保局原局长陈桂光接到记者询问的电话说：“你也不要打我电话，一打就打局长，局长很不值钱是不是……你随便的一个群众就打我电话……”记者问：“一般群众不能给你打电话是吗？”局长说：“当然不能打电话，我电话为什么要让你打……”此局长官员群众界限分明，群众连打他的电话都不能，更何谈让这样的官员到群众中去！其实，内乡县衙大堂上还挂着一副对联：“欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之。
县衙对联的启迪
县衙对联的启迪作者：大千世界来源：《公务员文萃》2014年第05期得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。
这是2013年11月26日，习近平在山东菏泽召开座谈会时给当地的市县级领导念的一副对联，他强调，对联以浅显的语言揭示了官民关系。
于是，这副对联很快不胫而走，广为传颂，成为处理官民关系的“座右铭”。
对联位于哪里习近平提到的这副对联出自哪里？对联出自河南省南阳市内乡县的内乡县衙，挂在县衙的三省堂。
内乡县衙是迄今全国保存最为完整的古代县衙，现为全国重点文物保护单位。
县衙坐北面南，占地面积8500平方米，中轴线上排列着主体建筑大门、大堂、二堂、迎宾厅、三省堂，两侧建有庭院和东西账房等，共6组四合院，85间房屋，均为清代建筑。
据内乡县档案馆馆藏的民国《内乡县志》《公署》篇记载，“县治居城之中，元至德（应为大德）八年（1304年）县尹潘逵始建厅堂廨舍”，明确指出了县衙初建的具体时间。
同时，还详细叙述了县衙历经明、清被毁、维修和扩建，以及县衙内建筑分布情况，逐渐形成一组规模宏大的官衙式建筑群的大致经过。
如今的县衙，是清光绪十八年（1892年）钦加同知衔正五品官章炳焘知内乡县事时修建，“炳焘历任九年，得以专心土木工程”，庞大的内乡县衙于光绪二十年（1894年）动工，历时三年得以恢复重建，并保存至今。
对联何人所写这副对联是清康熙十八年（1679年）时的知县高以永所写。
在内乡县档案馆馆藏的民国《内乡县志》《人物》篇中，有这样一段记载：“高以永，字子修，嘉兴人，康熙癸丑会魁，庚申知内乡县。
温厚和平，为政务崇德化，慈祥恺悌之声，传闻遐迩。
迁直隶安州知州，士民立德政、去思二碑于县义门前。
历任户部江西司员外郎各职。
”这是高以永的简历小传，能够在离任时士民自发为之立碑，可见高以永的人品官德。
内乡县衙里保存至今的《去思》碑碑文有700多字，其中有这样几句：“为治以和为本……深仁厚泽，入人于骨髓。
法律故事：从内乡县衙建筑和匾联看古代的法律文化(上)
从内乡县衙建筑和匾联看古代的法律文化（上）“龙头在北京故宫，龙尾在内乡县衙”，这是北京故宫博物院魏殿松先生为河南内乡县衙书写的一副对联。
因保存比较完整而被誉为“中华之最”的河南省内乡县县衙建筑群，始建于元朝大德八年，之后，屡毁屡建，现在尚存清代建筑百余间，为光绪时知县章炳焘主持建设。
1996年11月20日，内乡县衙被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位，被称之为“天下第一衙”“一座内乡衙，半部官文化”。
内乡县衙各建筑物上共有匾额30余块、楹联30余副。
县衙是古代政治中心之一，县衙匾联是我们研究古代法律文化的一个重要方面。
彰显儒家民本理念大门联：治菊潭，一柱擎天头势重；爱郦民，十年踏地脚跟牢。
这是章炳焘担任内乡知县时撰写的对联。
菊潭、郦是内乡之旧名，天、地、柱是指天子、百姓、地方官。
意思是：身为一个地方官，上受皇帝重托，下系百姓安乐，责任重大。
这是儒家的民本理念，提醒地方官要不负皇恩，以爱民为本，脚踏实地为百姓办实事，站稳脚跟。
酂侯祠卷棚联：不求当官称能吏；愿共斯民做好人。
这副楹联的意思是：不求当官能声名远播、纵横自如，只求能为百姓办些好事，做个好人。
这是“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的朴素民本思想。
酂侯祠是县衙胥吏供奉汉代丞相萧何的地方。
衙神庙也称酂侯祠，萧何被称为衙神是因为他曾在江苏沛县当过衙门的胥吏，参加了刘邦的起义，担任了西汉丞相，制定了汉律，被刘邦封为酂侯。
衙门里的胥吏都希望能像萧何一样飞黄腾达。
彰显儒家德主刑辅理念申明亭联：申劣情揭赃利惩前毖后；明事理化芥蒂治病救人。
旌善亭联：旌忠良褒清廉亘古不变；善黎庶敬孝悌万世流芳。
申明亭上联的意思是：官府在这里公布一些人的道德劣迹，揭露一些人获取不义之财的行为，是为了惩前毖后。
下联的意思是说：在这里宣讲道理，化解人们的仇怨，解开人们心中芥蒂，就像医生那样是为了治病救人。
旌善亭上联的意思是：官府在这里表扬忠臣良将，是为了让人们以他们为榜样，这是自古以来从未改变的治国之道。
河南内乡县衙一副对联引出的话题
河南内乡县衙一副对联引出的话题作者：学文来源：《资源导刊》 2013年第12期本刊评论员学文据报道，前不久，习近平总书记在山东某地视察工作时，给当地市、县委书记念了一副来自河南内乡县衙的对联，引起了人们的广泛兴趣。
那副对联的内容是“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。
”这副对联可谓我国历史上的经典之作。
虽对联辞藻并不华丽，但语言质朴，寓意深刻，内涵丰富，深入浅出地阐明了官与民、荣与辱、得与失的辩证关系。
一经问世，便受到了历代社会各界人士的广泛赞誉。
那么，在当前形势下，习总书记为何再次提及这副对联？笔者认为，其含义是非常明确的，具有很强的针对性，需要我们深刻予以理解。
其一，我们每一个共产党员，特别是每一个领导干部都应牢固树立群众观点，把百姓之事时刻放在心上。
因为，我们都是“吃百姓之饭，穿百姓之衣”，从根本上说，我们“自己也是百姓”。
无论在什么情况下，我们都不应该忘记根本、忘记群众利益。
那些脱离群众的形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风，都应在必须清除之列。
其二，我们每一个共产党员，特别是每一个领导干部都应树立正确的荣辱观、政绩观，坚持立党为公，廉洁为民，勇于担当，自觉为百姓造福，正所谓“勿说～官无用，地方全靠一官”。
用句时下通俗话讲，就是：“火车跑得快，全靠车头带。
”“为官一任，造福一方”，说的就是这个道理。
当然，要当好这个官也并非易事，在实际工作中，既不能不作为，也不能乱作为。
为此，广大领导干部在日常工作中要注意加强学习，不断提高自身驾驭全局和为人民服务的能力。
其三，封建社会时期的一些官员尚具有如此鲜明的百姓观念，那么，在社会主义新时期的今天，一个以天下为己任的共产党员和领导干部更应高瞻远瞩，开阔视野，在建设小康社会和为人民服务的宏伟事业中大显身手，谱写出壮丽篇章。
诚然，对群众路线、群众观点，真正理解固然重要，但更重要的是付诸行动，不能说起来是一套，而做起来是另一套。
内乡县衙里的对联_对联大全
内乡县衙里的对联内乡县衙楹联摘录如下：县衙大门联：治菊潭，一柱擎天头势重;爱郦民，十年踏地脚根牢。
县衙仪门联：依宛镇，连丹郧，商圣故里;接秦晋，瞻荆襄，郦邑菊潭。
县衙大堂联：欺人如欺天，毋自欺也;负民即负国，何忍负之。
县衙二堂联：法行无亲，令行无故;赏疑唯重，罚疑唯轻。
县衙夫子院联：为政不在言多，须息息从省身克己而出;当官务持大体，思事事皆民生国计所关。
县衙三堂联：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官;吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
县丞衙大门联：宽一分，民多受一分赐;取一文，官不值一文钱。
县丞衙正厅联：立定脚跟竖起背，展开眼界放平心。
主簿衙大门联：与百姓有缘，才来此地;期寸心无愧，不鄙斯民。
主簿衙对正门联：扪心自惭兴利少，极目只觉旷官多。
典史衙：法规有度天心顺;官吏无私民意安。
报国当存清政志;为民可效廉明臣。
县衙内宅门联：为政不在言多，须息息从省身克己而出;当官务持大体，思事事皆民生国计所关。
吏、户、礼、兵、刑、工六房联：吏房：选官擢吏贤而举;考政核绩廉以衡。
户房：编户方田勤并慎;征赋敛财公亦平。
礼房：倡礼兴学崇孔孟;制章定典尚萧曹。
兵房：厉兵秣马备不懈;枕戈待旦防未然。
刑房：按律量刑昭天理;依法治罪摒私情。
工房：鸠工庀材精营造;通路开渠细耕耘。
东帐房银局联：廉不言贫，勤不言苦;尊其所闻，行其所知。
西帐房税库联：一丝一粟，我之名节;一厘一豪，民之脂膏。
东花厅联：宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。
西花厅联：忙里有余闲，登山临水觞咏;身外无长物，布衣蔬食琴书。
衙神庙：别笑我竹骨泥身许个愿试试;莫管你玉食锦衣烧柱香瞧瞧。
衙神庙联：不求当官称能吏;愿共斯民做好人。
策马追贤日月近;安邦崇德乾坤新。
土地祠联：守伏牛门户年年丰稔;护菊潭百姓岁岁平安。
职司土底神明远;位到中宫德泽长。
膳馆联：以食为天一日三餐谁能少;因客而酒七碟八碗我不多。
除了上述这些令人玩味的精彩，还有一些意义深远的横匾悬挂其间，主要有勤补拙、俭养廉、公生明、明镜高悬以及“天理、国法、人情”等等。
内乡县衙对联_对联大全
内乡县衙对联内乡县衙始建于元朝大德八年，距今已有700多年的历史，几经兵火，屡毁屡建，现存大多为清代建筑，由章炳焘于光绪二十年主持营建，占地4万多平方米，现有房舍260余间，保存完整程度极为罕见，因此吸引了海内外大批游人。
在县衙大门有这样一副：治菊潭一柱擎天头势重，爱郦民十年踏地脚跟牢。
这副对联是县衙的营造者五品知县章炳焘所撰，意思是作为治理内乡的地方官，上受皇命重托，下系百姓安乐，压力之大就如同一柱顶天一样;要想做一个爱民如子的地方官，首先要有立足本职不求升迁的思想，还要有在本职位干上十年八年的决心，只有这样才能在内乡站稳脚跟。
这样朴素的为官从政思想，在今天也有其现实意义和借鉴价值。
在县衙里，各种各样的对联随处可见，如作为衙门食堂的膳馆对联：以食为天，一日三餐谁能少?因客而酒，七碟八碗我不多。
衙神庙对联：不求当官称能吏，愿共斯民做好人。
狱神庙对联：尔违条犯律罪有应得，吾发奸擿伏歧途指返。
吏房对联：选官擢吏贤而举，考政核绩廉以衡。
吏房对联的意思是在举荐和选拔官员时，要重用德才兼备之人，考核政绩时要以是否勤政廉洁作为衡量的标准，这是多么美好的愿望!其他还有如刑房对联：按律量刑昭天理，依法治罪摒私情;典史衙对联：法规有度天心顺，官吏无私民意安;大堂对联：欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之等，皆对仗工整，语言精练，正气凛然。
内乡县衙中最著名的是三堂前的对联，上联是“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官”;下联是“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。
我站在对联前久久咂摸品味，不禁深为钦佩古人的为官。
此联词藻并不华丽，因其语言质朴寓意深刻，阐述了官与民、荣与辱、得与失的辨证关系，受到各级党政领导、专家学者和广大游客的高度评价。
这副对联语言朴实，充满，感人肺腑，上联的核心是要正确对待自己，淡化“官本位”以勤政为己任，造福一方;下联的核心是正确对待百姓，尊崇“民为贵”，以百姓为天，爱民如身。
河间府署对联43副你读懂几副？
河间府署对联43副你读懂几副？从西汉文帝至武帝400余年间，4次建河间国，其间时国、时郡。
隋至唐，属河间郡或瀛州。
五代时瀛州归契丹辖。
河间府署始置于北宋大观二年，规模宏大，远近闻名。
宋朝李素之为河间府署兴建第一人。
明弘治初年，知府谢文对府署进行了大规模的建设，是自宋以后的唯一一次大动作。
明正德辛未年，府衙毁于火灾，后张翊复建。
之后各任知府相继对府衙进行了完善。
进入清朝后，清政府沿袭旧制，仍在此城设府存县，府署仍在原位。
但随着民国以后废府存县，重心他移，加之财力不济，年久失修，到日本侵略者占领河间时已成废墟。
后2010年复建。
正门对联：濒沧海襟太行京南第一府；理繁难剸紧要冀北无双衙仪门对联：五百里地接郊圻恩光沐浴；二千年邦称文献诗礼传延正堂一：”得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官；吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓。
这副楹联据说是清康熙年间知县高以永在内乡任职期间所撰写的。
也是内乡县衙内最著名的对联，许多党政领导看到这副对联都深有感触，可见此联已成为警世名言。
正堂二：恤众忧民情系二州十六县；安居乐业颜笄广厦万千间正堂三：气渐皆春远野近郭咸沐雨；心常似水买牛卖剑已成风正堂四：秉公理政是非闻谈一任知我罪我；悟入比定罚赏急稳在于信民亲民正堂五：此地是七省通衢冠盖往来工役纷繁漫说一官能尽职；自古称九河故道田多斥卤岁苦灾歉评将何属为斯民明镜高悬：大门不蠧常来野老嘉宾一推而入；堂鼓生尘惟与春雷礼炮共振如答二堂：谁能行李一肩琴书而已；我愿瀛台小坐风月无边三堂：明日休歌任前志即眼前事；诸君试想去后声乃身后评穿堂：榆枌其乐升平日；禾麦当歌大有年正房：协洽四时；风调雨顺内宅:：室内青天常照顶；堂前赤子总萦怀雅韵：经留前汉毛公传；馆刻当年君子名德风：世风常伴政风变；人品应随官品升戒石亭：尔禄尔食民膏民脂；下民易虐上天难欺经历厅：举要持纲务先大体；鸿风懿采瞻彼前修照磨所：墨吏私心三尺为照；贤官善政百世不磨西书院：登瀛路近当趋步；入耳声恬是读书同知署：携清风进门心念黎民百姓；留正气出衙情系国泰民康钱谷房：开源节流裕充国课；量入为出利达乡黎刑名房：苦心未必天终负；辣手须防人不堪管粮衙：耕九余三荒可救；储南运北急能周巡捕衙：挥利剑狐狼敛迹；送和风草木生春理刑衙：兴讼无由当止步；宁人有益可回身狱神庙：尔违条犯律罪有应得；吾发奸擿伏歧途指返东厢房：观音殿;寻声救苦悲黎庶；随处现身度众生刘守真祠：书著河间黄卷士；名高汉代靑囊人勤事乐群：重门尽启迎朱履；甲第常开萃好音日华在望：金门可及承天宠；红杏得观染古风清正廉明：刑赏唯求孚众志；清勤端在励官箴养正书院：养智培仁日新其德；正心诚意三省吾身养正书院-南亭：月移竹影侵棋局；风透花香入酒樽。