河南省内乡县衙对联
对联拾趣话官德
河南内乡县衙是我国保存最完整的封建时代县级官署衙门，县衙三堂门前面黑漆明柱有联云：得—官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
江泽民、朱镕基等领导来此地参观时，看到此联也称赞不已。
明代山西汾阳知县汤信，信廉严谨，剔弊除奸，爱民如子，两袖清风，深受百姓爱戴。
他在大堂内自题一联云：作汾阳一行吏，春温秋肃；受暮夜半文钱，地灭天诛。
明代弘治年间，官场行贿求官之风盛行，百姓怨声载道，深恶痛绝。
吏部尚书王恕，为告诫内外官吏，并警示自己，为官清廉，任人唯贤，曾题联悬于吏部大堂：仕于朝者，以馈遗及门为耻；仕于外者，以苞苴入都为羞。
羞耻观念常挂于心，藉以自律，藉以警世。
清代顺治年间，官至刑部尚书的的魏象枢，曾在大堂左右书联曰：欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之。
清代余云焕所在与义府撰写了大堂联：不要百姓半文钱，原非异事；但问一官二千石，所造何功?此联告诫官吏，清正廉洁非异事，责问官吏，自身俸禄从何来?看似平常，却颇具深意，耐人寻味。
清代陈景登担任晋州州官时，当时晋州的管辖范围土地瘠薄，盐碱地多，收成差，百姓贫穷。
陈景登体察百姓疾苦，在衙门大厅上悬挂这样一副对联：头上有青天，作事须循天理；眼前皆瘠地，存心不刮地皮。
林则徐到广东查禁鸦片，受到种种阻挠和压力，为此，他自题府衙内厅堂联：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
这副对联表现了林则徐豁达大度、清正廉洁、刚直不阿的风骨，是他毕生为国家和民族的事业“生死置诸度外，毁誉更不计及”的生动写照。
清代同治年间进士姚步瀛撰写了下联以自勉：淡如秋菊何妨；清到梅花不畏寒。
联语不仅盛赞了秋菊和梅花气节高坚的“不畏寒”精神，同时勉励自己要像秋菊一样正直浑厚、淡泊宁静，像梅花一样清廉刚直、淡泊名利。
清光绪癸卯进士仵墉，在河北乐亭当知县时，曾在大堂柱上亲自书一副警示联：受一文分外钱，远报儿孙近报身；做半点亏心事，幽有鬼神明有天。
河南—南阳内乡县衙（1）
河南—南阳内乡县衙（1）“北京游故宫，内乡览县衙”。
南阳去内乡县，往返122公里，去时小巴15元，2个多小时，返回大巴走高速，23元，1个来小时。
内乡县衙，始建于元朝大德八年（公元1304年），距今有700年历史，古称菊潭古治。
现存建筑为清光绪20年（1894年）知县章炳涛主持营建，占地8500平方米，有6组四合院，85间房屋。
宣化坊，斗拱石牌坊，南面书“菊潭古治”，内乡古称菊潭，“古治”是说这里是历史上治理百姓的权力机构所在；北面书“宣化”二字，就是每月初一、十五，知县要在宣化坊下宣讲圣谕，教化百姓。
内乡县衙，主要建筑自南向北中轴线上有照壁、宣化坊、大门、仪门、吏、户、礼、兵、刑、工六房、大堂、门房、屏门、二堂、刑钱夫子院、穿廊、三堂、东西花厅、东西库房院、后花园等，东西辅线有寅宾馆、衙神庙、土地祠、三班院、典史衙、县丞衙、膳馆、监狱、吏舍、主簿衙等。
整个建筑群严格按照清代官衙建制而建，体现了古代地方衙署坐北面南、左文右武、前衙后邸、监狱居南的传统礼制思想，“一座古县衙，半部官文化”，封建社会县级衙门珍贵的历史标本。
大门，面阔三间，明间为过道，东梢间置“喊冤鼓”一架，供百姓击鼓鸣冤之用；西梢间立有两通石碑，上刻“诬告加三等，越诉笞五十”。
大门是门子打更报时、监管进出人员的第一道门。
进大门百米甬道，东侧建筑有寅宾馆、衙神庙、三班院，西侧建筑有膳馆和国内仅存的清代监狱。
西侧墙边栓马桩。
双祠院，里面供奉衙神和土地神，古代地方各级衙门均设祠祭供奉，祈求一方平安、年年丰收、仕途通达。
赞侯祠，也称衙神庙，供奉汉代名相、赞侯萧何。
祠卷棚对联“不求当官称能吏，愿共斯民做好人”，意指不求当官声名远播，只愿办实事，做民一样的好人；祠门对联“策马追贤日月近，安邦崇德乾坤新”，引用“萧何月下追韩信”典故，赞扬萧何求贤任能、安邦建德的功绩。
土地祠，供奉土地神，俗称土地爷，其掌管人间善恶，守护百姓平安。
祠卷棚对联“守伏牛门户年年丰黏，护菊潭百姓岁岁平安”，意指守护伏牛山门户年年丰收，护佑菊潭百姓岁岁平安；祠门对联“职司土府神明远，位列中宫德泽长”，意指土地神洞察人间善恶，位居五行中央，长久造福百姓。
河间府署对联43副你读懂几副？
河间府署对联43副你读懂几副？从西汉文帝至武帝400余年间，4次建河间国，其间时国、时郡。
隋至唐，属河间郡或瀛州。
五代时瀛州归契丹辖。
河间府署始置于北宋大观二年，规模宏大，远近闻名。
宋朝李素之为河间府署兴建第一人。
明弘治初年，知府谢文对府署进行了大规模的建设，是自宋以后的唯一一次大动作。
明正德辛未年，府衙毁于火灾，后张翊复建。
之后各任知府相继对府衙进行了完善。
进入清朝后，清政府沿袭旧制，仍在此城设府存县，府署仍在原位。
但随着民国以后废府存县，重心他移，加之财力不济，年久失修，到日本侵略者占领河间时已成废墟。
后2010年复建。
正门对联：濒沧海襟太行京南第一府；理繁难剸紧要冀北无双衙仪门对联：五百里地接郊圻恩光沐浴；二千年邦称文献诗礼传延正堂一：”得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官；吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓。
这副楹联据说是清康熙年间知县高以永在内乡任职期间所撰写的。
也是内乡县衙内最著名的对联，许多党政领导看到这副对联都深有感触，可见此联已成为警世名言。
正堂二：恤众忧民情系二州十六县；安居乐业颜笄广厦万千间正堂三：气渐皆春远野近郭咸沐雨；心常似水买牛卖剑已成风正堂四：秉公理政是非闻谈一任知我罪我；悟入比定罚赏急稳在于信民亲民正堂五：此地是七省通衢冠盖往来工役纷繁漫说一官能尽职；自古称九河故道田多斥卤岁苦灾歉评将何属为斯民明镜高悬：大门不蠧常来野老嘉宾一推而入；堂鼓生尘惟与春雷礼炮共振如答二堂：谁能行李一肩琴书而已；我愿瀛台小坐风月无边三堂：明日休歌任前志即眼前事；诸君试想去后声乃身后评穿堂：榆枌其乐升平日；禾麦当歌大有年正房：协洽四时；风调雨顺内宅:：室内青天常照顶；堂前赤子总萦怀雅韵：经留前汉毛公传；馆刻当年君子名德风：世风常伴政风变；人品应随官品升戒石亭：尔禄尔食民膏民脂；下民易虐上天难欺经历厅：举要持纲务先大体；鸿风懿采瞻彼前修照磨所：墨吏私心三尺为照；贤官善政百世不磨西书院：登瀛路近当趋步；入耳声恬是读书同知署：携清风进门心念黎民百姓；留正气出衙情系国泰民康钱谷房：开源节流裕充国课；量入为出利达乡黎刑名房：苦心未必天终负；辣手须防人不堪管粮衙：耕九余三荒可救；储南运北急能周巡捕衙：挥利剑狐狼敛迹；送和风草木生春理刑衙：兴讼无由当止步；宁人有益可回身狱神庙：尔违条犯律罪有应得；吾发奸擿伏歧途指返东厢房：观音殿;寻声救苦悲黎庶；随处现身度众生刘守真祠：书著河间黄卷士；名高汉代靑囊人勤事乐群：重门尽启迎朱履；甲第常开萃好音日华在望：金门可及承天宠；红杏得观染古风清正廉明：刑赏唯求孚众志；清勤端在励官箴养正书院：养智培仁日新其德；正心诚意三省吾身养正书院-南亭：月移竹影侵棋局；风透花香入酒樽。
【文史频道】妙趣横生的反腐对联
【文史频道】妙趣横生的反腐对联作者：匡天龙对联堪称中国传统文化的精粹之一，因其贴近生活，取材丰富，历来为百姓所喜闻乐见。
在我国浩瀚的联海中，反腐倡廉的佳联更是不胜枚举。
河南内乡县衙是我国保存最完整的封建时代县级官署衙门，县衙三堂门前面黑漆明柱有联云：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
”明代况钟，字伯津，江西靖安人。
任苏州知府13年，刚正不阿、执法如山、勤于吏治、廉洁奉公。
上任以后，清理积案、平反冤狱、除暴安良，深受百姓爱戴，是历史上著名的清官。
他死于苏州任上，归葬靖安故里。
后来人们为了纪念他，在他墓后的清风亭上镌刻了一副对联：“一肩行李，试问封建官场有几？两袖清风，且看苏州太守如何？”两句对联，两句疑问，读后发人深思。
清末，多琪到湖北浠水任县令。
他一到，苛捐杂税多如牛毛，弄得民不聊生。
某年除夕，他居然恬不知耻在官署悬挂一联：“奉君命来守是邦，两度蝶飞，只求对头上青天，眼前赤子；与其民共安此土，八年鸿爪，最难忘山间白石，寺里清泉。
”俨然一副正人君子模样，可是此联当晚就被人改动了几个字，变成：“奉王命来虐是邦，两度蝗飞，哪管你头上青天，眼前赤子；与胥吏共刮此土，八年狼藉，只剩得山间白石，寺里清泉。
”上世纪二十年代，直系军阀曹锟花了1300多万元，贿赂500多名议员，买了个“总统”宝座，成为古今罕见的政治丑闻。
有人据此写了一副精彩的对联：“初选价贱，复选价昂，二三字换几许金钱，投票远比投稿乐；买者得名，卖者得利，千万人举一个活宝，代表原从代价来”。
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一座内乡衙,半部官文化
一座内乡衙，半部官文化2013-11-11 第09版：中外历史作者：戈松雪来源：学习时报字数：2112河南省内乡县有一座全国唯一保存最完好的县级官署衙门，始建于元朝大德八年，距今已有700多年历史，人称“一座内乡衙，半部官文化”。
县衙内的主要建筑物门前都挂有楹联。
这些楹联对仗工整，笔法遒劲，大多数是为官从政、为人处事的自勉警世之言，含义深远，发人深省，字里行间折射出官员的品德修养，即使今天读来，仍然不失启迪、警示、教训的作用。
挂在正堂门前的是：“欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之。
”正堂是知县公开审理案犯、举行重大典礼的地方。
这副对联表达的意思是百姓为天，欺压百姓就如同欺压上天，千万不能做伤天害理、败坏名声的事；辜负了百姓就是辜负了国家，怎么能忍心这样做呢。
挂在二堂门前的是：“法行无亲令行无故，赏疑唯重罚疑唯轻。
”二堂是知县审理一般民事案件的地方，也是对一些大案要案预审的地方。
这副对联表达的意思是在执行法律和政令的时候没有亲戚朋友关系，人人平等；在证据有疑问的时候，该赏的可以重些，该罚的可以轻些，在处理时留有余地。
挂在三省堂门前的是：“吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓，得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官。
”三省堂是知县正常办公议政的地方。
这副对联表达的意思是说，为官者吃的穿的全是老百姓供给的，老百姓是官员的衣食父母，当官的不能倚仗权势欺压百姓，要记住自己也是百姓的一员；得到一任的官职，不能自视高贵荣耀，为国为民即使丢了乌纱帽，也算不得是什么耻辱事，不要说地方官没多大作用，要知道地方治理的好坏，百姓是否安居乐业，全靠地方父母官。
县衙里有一间衙神庙，门前挂的是：“不求当官称能吏，愿共斯民做好人。
”这副对联表达的意思是不求当官能在官场上声名远扬，但愿能为百姓办些实事，和百姓一样做个好人就可以了。
在主簿衙的门前挂的是：“与百姓有缘才来此地，期寸心无愧不鄙斯民。
”主簿是主要分管户籍、缉捕、文书等事宜的官职。
一座内乡衙,半部官文化_抒情作文1100字
一座内乡衙，半部官文化_抒情作文1100字妈妈今天带我到内乡县衙游玩，妈妈告诉我：中国有四大保存最完整的官衙，分别是北京故宫、河北保定直隶总督署、山西霍州署、内乡县衙。
内乡县衙之所以赫赫有名，除了它保存较完整外，最主要的就是它的对联很有特色，很多东西现代人看来都觉得受益匪浅。
内乡县衙共分为三堂，一进门是仪门。
一幅简短的对联就把内乡县的地理位置介绍的非常清楚了。
上联“东襟白水西带丹江商圣故里”，下联“北接嵩邙南通襄楚襄郦邑菊源”。
仪门右侧是监狱，我们进入了普牢，里面竟然介绍了27种刑法，每种都让我看的胆战心惊。
我心想，古代的刑法是多么残酷啊!有一种刑法叫做车裂，把人的四肢和头分别绑到五个马车上，向不同的方向拉，直到把人体撕成五块，这就是成语“五马分尸”的由来。
第一个是大堂，两侧分别是吏、户、礼、兵、刑、工六部，各部门上都有对联，其中，我记得最清楚的就是礼部大门上的对联“倡礼兴学崇孔孟;制章定典尚萧曹”和兵部大门上的对联“厉兵秣马备不懈;枕戈待旦防未然。
”大堂就是县官平日里升堂审案的地方。
大堂对联是：欺人如欺天，毋自欺也;负民即负国，何忍负之。
背书“明镜高悬”四大大字。
警示人们要自律、勤勉、公正、廉洁(讲解员阿姨语)。
大堂东西分别是县丞衙和主簿衙，都是辅助县官的。
县丞衙大门对联：宽一分，民多受一分赐;取一文，官不值一文钱。
主簿衙大门对联：与百姓有缘，才来此地;期寸心无愧，不鄙斯民。
穿过大堂来到了二堂。
要想进入二堂，需要经过一个门房，讲解员阿姨还开玩笑说现在的“走后门”在古代就有了。
二堂有一棵七百多年的老桂树，它是内乡县衙历史悠久的证明。
普通的桂花只在八月开花，但这棵桂树在九月份还会再开一次，且花的颜色是橘红色，俗称“丹桂”。
旁边还有一颗南天竹，二者合在一起，起到“主贵”的寓意。
二堂的对联是“法行无亲令行无故;赏疑唯重罚疑唯轻”。
二堂旁边还放着两套刑具，一个是夹棍，主要夹男人的小腿;二是拶子，主要夹妇女的手指，这两种刑具都能使人的腿骨和指骨折断，丧失劳动能力，所以使用这两种刑具，需要上级审批。
内乡县衙楹联赏析
内乡县衙楹联赏析内乡县衙楹联赏析不少人都知道这样一幅楹联：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
它就悬挂在内乡县衙的三省堂门口，我们不妨认真看一看内乡县衙的楹联。
河南省内乡县县衙，是我国保存最完整的封建社会县署衙门。
县衙布局主要有：照壁、宣化坊、大门、仪门、戒石坊、宅门等屏仪建筑；大堂、二堂、三堂等县令坐堂、审案等办公衙门；六房（吏房、户房、礼房、兵房、刑房、工房）、夫子（钱粮、刑名师爷）院、三班（皂班、壮班、快班）院、监狱、典吏衙等办事机构；县丞衙；主薄衙；衙神庙、土地祠等神衙；东西账房等银局税库；东西花厅、吏舍等知县、眷属、县吏住所；阁架库、承发房等档案库、公文收发房；后花园，寅宾馆、膳馆等县官、县吏观赏、避事，以及待客、招待之处等。
县衙有2000多年的历史，县令、县丞等主要官吏中，大都是进士、举人、拔贡等科举入仕，县吏也多是科举落第的士人充当，官吏的文化素质颇高。
历史记载，金、元、明、清等朝内乡180多名县令中，贤官能吏也不乏其人。
如金代著名文学家元好问，以及明清不少进士、举人出身的县令等，勤劳行政，政绩卓著，口碑良好。
县衙众多的门、堂、衙、坊、房、祠等，有众多的楹联。
这些楹联多是封建官吏题联明志、告诫部属、戒约自勉之作，其内容丰富，针对性强，体现了有远见卓识的封建官吏抱负、理财、治安、修身等重要为政思想，至今还闪烁着它的思想光芒。
特择要分组介绍于后：一、以民为天的为政思想（一）正门联：治菊潭一柱擎天头势重；爱郦民十年踏地脚根牢。
这幅联是县衙的最后扩建者，清代五品知县章炳涛所撰。
菊潭、郦，旧指内乡。
上联讲的是，治理菊潭像独柱顶天，责任重大。
下联的意思是，如果爱菊潭的百姓，就不要有“镀金”之想，要在基层脚踏实地干上十年。
历代地方官任期一般不超过三年。
任满后卓异者升，平庸者平调，有过者革或降，应升迁而百姓请留者可以连任。
章炳涛说到做到，在县令任上干了九年。
内乡县衙楹联
内乡县衙悬挂的匾额，楹联大多语言精炼，含义深刻，令人赞不绝口。
如大堂楹联：欺人如欺天毋自欺也；负民即负国何忍负之。
这是县衙大堂（正堂）上的楹联。
古人认为上天最具神威，能洞察一切。
这副对联的意思是，欺负百姓如同欺负上苍，不循天理也侮辱了自己的人格。
所以，不要做伤天害理、坑民害己的事。
辜负了百姓就是失信于民，也就辜负了国家的重托。
二堂屏门“天理、国法、人情”匾额。
法行无亲，令行无故；赏疑唯重，罚疑唯轻。
这是县衙二堂（琴治堂）的楹联。
上联道出了对县官执法的基本要求，阐明法只认法，不认亲故，为官者要公正执法，不能区分亲疏远近。
下联真实地反映了为政当官者的执法思想，封建社会在审案时讲的是“疑罚从轻”，这副对联的意思是告诫知县对有疑问的案件要慎重处理，从轻发落，以免造成冤假错案。
宽一分，民多受一分赐；取一文，官不值一文钱。
这是丞衙对联，意思是说当官施政要宽厚一点，减轻百姓负担，使黎民得到恩泽，老百姓就能多得到一点实惠。
如果非法索取钱财，收受贿赂，那就丧失了人格，自己也变得一文不值了。
为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。
这是二堂宅门前对联。
为官者常常自居人上，爱夸夸其谈，上联直触病端，以省身克己治之，意思是说为官从政，要少说空话，多办实事，时时躬身反省，做到克己奉公。
下联谕示为官者要识大体，一定要有全局观念，每做一件事，都要从民众的需要和国家的利益出发，既举其“纲”，又不遗其“目”。
三堂楹联是康熙十九年知县高以永撰写的：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。
也就是说，官员在其位就应该尽力谋其政，真心实意为百姓办事，但是在做官的时候，要时刻记住自己也是百姓中的一员，不要欺负老百姓。
楹联以朴素的语言揭示了官与民、荣与辱、得与失的辨证关系，是为官从政、为人处事的自勉警世之言。
河南南阳内乡县为古宛名邑，汉代为郦邑，隋唐时称为菊潭县。
县衙对联的启迪
县衙对联的启迪作者：大千世界来源：《公务员文萃》2014年第05期得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。
这是2013年11月26日，习近平在山东菏泽召开座谈会时给当地的市县级领导念的一副对联，他强调，对联以浅显的语言揭示了官民关系。
于是，这副对联很快不胫而走，广为传颂，成为处理官民关系的“座右铭”。
对联位于哪里习近平提到的这副对联出自哪里？对联出自河南省南阳市内乡县的内乡县衙，挂在县衙的三省堂。
内乡县衙是迄今全国保存最为完整的古代县衙，现为全国重点文物保护单位。
县衙坐北面南，占地面积8500平方米，中轴线上排列着主体建筑大门、大堂、二堂、迎宾厅、三省堂，两侧建有庭院和东西账房等，共6组四合院，85间房屋，均为清代建筑。
据内乡县档案馆馆藏的民国《内乡县志》《公署》篇记载，“县治居城之中，元至德（应为大德）八年（1304年）县尹潘逵始建厅堂廨舍”，明确指出了县衙初建的具体时间。
同时，还详细叙述了县衙历经明、清被毁、维修和扩建，以及县衙内建筑分布情况，逐渐形成一组规模宏大的官衙式建筑群的大致经过。
如今的县衙，是清光绪十八年（1892年）钦加同知衔正五品官章炳焘知内乡县事时修建，“炳焘历任九年，得以专心土木工程”，庞大的内乡县衙于光绪二十年（1894年）动工，历时三年得以恢复重建，并保存至今。
对联何人所写这副对联是清康熙十八年（1679年）时的知县高以永所写。
在内乡县档案馆馆藏的民国《内乡县志》《人物》篇中，有这样一段记载：“高以永，字子修，嘉兴人，康熙癸丑会魁，庚申知内乡县。
温厚和平，为政务崇德化，慈祥恺悌之声，传闻遐迩。
迁直隶安州知州，士民立德政、去思二碑于县义门前。
历任户部江西司员外郎各职。
”这是高以永的简历小传，能够在离任时士民自发为之立碑，可见高以永的人品官德。
内乡县衙里保存至今的《去思》碑碑文有700多字，其中有这样几句：“为治以和为本……深仁厚泽，入人于骨髓。
县衙楹联与官德修炼
县衙楹联与官德修炼我国传统文化底蕴深厚，古代官员喜欢创作楹联，悬挂于官署内以自赏。
这些楹联或概括治地的地理位置，描写山川名胜，或申明施政宗旨，以官箴戒约自勉。
总而言之，这些楹联言简意赅，便于记忆和传播，是中华民族的艺术瑰宝。
在全国保存最完好的县级官署衙门——河南省内乡县衙各个主要建筑物前，都悬挂有一副楹联。
这些楹联意境深远，折射出古代政治、官吏作风和世态民情，展现着“一座内乡衙，半部官文化”的艺术魅力。
内乡县衙的楹联集中体现在强调为官者要务实苦干，勤政为民；要廉洁奉公，爱民如子；要公正执法，勇于进取等方面，不乏给人以启示。
强调为官要勤政为民。
内乡县衙大门楹联。
“治菊潭一柱擎天头势重；爱郦民十年踏地脚根牢。
”联中的菊潭和郦都是内乡县的古称。
意思是说，身为治理菊潭的地方官，上受皇命，下系百姓，责任重大，如一柱擎天；必须脚踏实地干上十年八载，勤政为民，造福一方。
主持营建内乡县衙的知县章炳焘，将这副楹联镌刻在县衙大门两侧，其标榜为官务实的用意是显而易见的。
县衙大堂楹联，“欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之。
”这副楹联意思是说，视百姓为天，对不起百姓，也就如同欺负上苍，千万不能做这种伤天害理、自欺欺人、败坏名声的蠢事；辜负了老百姓，就是遗恨于民，也辜负了国家，怎么能忍心这样做呢?把损害人民的利益提高到欺天负国的高度，可谓掷地有声。
强调为官要廉洁务实。
县衙三堂的横匾上书写着“清、慎、勤”三个大字，这三个大字耐人寻味，发人深思。
“清、慎、勤”作为皇帝劝戒为官者的箴言，出自三国魏司马昭训长吏之言，“为官者，当清、当慎、当勤，修此三者，何患不治乎!”明清皇帝亲倡，置匾于衙署，以警戒其为官者自己要做到清正廉洁，谨慎处事，勤于政务，为官一任，造福一方。
县衙西花厅楹联“忙里有余闲，登山临水觞咏；身外无长物，布衣蔬食琴书。
”意思是说，要淡泊金钱名利，身外没有多余的东西，只有琴书相伴。
闲暇时登山临水饮酒赋诗，过着清淡而潇洒的生活。
河南内乡县衙一副对联引出的话题
河南内乡县衙一副对联引出的话题作者：学文来源：《资源导刊》 2013年第12期本刊评论员学文据报道，前不久，习近平总书记在山东某地视察工作时，给当地市、县委书记念了一副来自河南内乡县衙的对联，引起了人们的广泛兴趣。
那副对联的内容是“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。
”这副对联可谓我国历史上的经典之作。
虽对联辞藻并不华丽，但语言质朴，寓意深刻，内涵丰富，深入浅出地阐明了官与民、荣与辱、得与失的辩证关系。
一经问世，便受到了历代社会各界人士的广泛赞誉。
那么，在当前形势下，习总书记为何再次提及这副对联？笔者认为，其含义是非常明确的，具有很强的针对性，需要我们深刻予以理解。
其一，我们每一个共产党员，特别是每一个领导干部都应牢固树立群众观点，把百姓之事时刻放在心上。
因为，我们都是“吃百姓之饭，穿百姓之衣”，从根本上说，我们“自己也是百姓”。
无论在什么情况下，我们都不应该忘记根本、忘记群众利益。
那些脱离群众的形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风，都应在必须清除之列。
其二，我们每一个共产党员，特别是每一个领导干部都应树立正确的荣辱观、政绩观，坚持立党为公，廉洁为民，勇于担当，自觉为百姓造福，正所谓“勿说～官无用，地方全靠一官”。
用句时下通俗话讲，就是：“火车跑得快，全靠车头带。
”“为官一任，造福一方”，说的就是这个道理。
当然，要当好这个官也并非易事，在实际工作中，既不能不作为，也不能乱作为。
为此，广大领导干部在日常工作中要注意加强学习，不断提高自身驾驭全局和为人民服务的能力。
其三，封建社会时期的一些官员尚具有如此鲜明的百姓观念，那么，在社会主义新时期的今天，一个以天下为己任的共产党员和领导干部更应高瞻远瞩，开阔视野，在建设小康社会和为人民服务的宏伟事业中大显身手，谱写出壮丽篇章。
诚然，对群众路线、群众观点，真正理解固然重要，但更重要的是付诸行动，不能说起来是一套，而做起来是另一套。
清官成就的一副对联
“ 吃百 姓之 饭 ，穿百 姓 之衣 ，
一
Ｌ 巳 １ 县 任职 九年之 先河。二 十七年 （ Ｉ １ ６ ８ ８ ）升任直隶省安州知州兼
道百姓可欺 ，自己也是百姓 ；
一
ｌ ｌ
ｌ
官不荣 ，失一官不辱 ，勿道
新安县知事。三十一年 （ ｌ １ ６ ９ ２ ）
一
．
乡县任知县时所撰写 。联语朴
无华 ，下 联 的核 心是要 正 确对 自己 ，淡 化 “ 官本 位 ” ，以 勤 为己任 ，造福 一 方 ； 上联 的核
是正 确 对 待 百 姓 ，“ 民为贵” ， 百姓 为本 ，爱 民如身 。这 种 自
Ｉ
Ｉ Ｉ ｆ
田
） （
官无 用 ，地 方 全 靠 一 官 。 ”前
官 Ｉ 任户部江西司 员外郎， 仅一年
久，中共 中央总书记习近平到 东菏泽等地考察时 ， 给菏泽市 、
ｌ ｌ
ｌ余 Ｉ ， 因 劳 于 政 务 而 病 卒 于 官 邸 ，
时年 ６ ３岁 。
委书记们念了这么一副对联。
里 之外 。
与百 姓 平 等 ，时 时想 着 为 老百 姓谋 利 益 的 本思 想 ，难能 可 贵 。 高 以永 ，字 子 修 ，浙 江 嘉 兴人 ，北 宋名 高琼 第 ２ ２世 孙 。 高 以永 天 资 聪颖 ，康 熙
一
其 为官 １ ４年 ，从 内 乡 至 安 州 ，从 安 州 至 户部 ，离任 时 ，他 随 身携 带 的 只有几 件 衣 服 和几 本 书 。他死 后 没 有 留下 任何 属 于他 自 己的财 产 ，连 灵柩 也 不 能运 回 ，靠 亲戚 朋 友
习 总 书记 念 的是 挂悬 在 河南
中国最完整县衙：“天下第一衙”！门前对联至今无人能对！
中国最完整县衙：“天下第一衙”！门前对联至今无人能对！在河南民间有这样的谚语：“北有故宫，南有县衙”和“龙头在北京，龙尾在内乡”。
大家都知道，故宫是中国明清两代的最高权力中心，而县衙是中国古代最低一级的官府机构。
在河南现存的众多古县衙中，坐落于南阳市内乡县城东大街的内乡县衙，是中国唯一保存最完整的封建时代县级官署衙门，因此也被称为“天下第一衙”。
据《内乡县志》记载，内乡县衙始建于公元1304年，后历经明、清两代多次维修扩建，形成了一座宏大官衙式建筑群。
县衙内现存建筑为清光绪年间所建，1996年被列为全国重点文物保护单位。
县衙占地面积高达四万七千多平米，在衙中有大大小小的院落共计18个，房屋260多间，该县衙威武森严，规模宏大并且还融合了南北风格。
并且该县衙目前是中国第一座衙内博物馆，藏有文物一千二百多件。
县衙整体建筑模式充分结合了我国传统的风格，一共分为两部分，分别是用于办理政务的大堂和居住的民居房屋，是一个完实实在在的“前堂后宅”格局，在周围还设立了许多办理不同政事的邢房和工房，并且夫子院还充分结合了徽派文化，内部的风火墙上留下许多技艺精巧的雕刻，体现了我国传统文化的融合美。
县衙门前的宣化坊，是内乡县衙的标志性建筑。
宣化，是宣讲教化的意思。
在古代，每月的初一、十五，知县都要在宣化坊下宣讲圣谕，教化百姓。
由于内乡是药用菊花的发源地，古称菊潭，牌坊上的“菊潭古治”匾额，表明这里是当地的权力机构所在。
1857年，内乡县衙被捻军焚毁，直到清光绪十八年（1892年）三月，出任内乡知县的五品县令章炳焘不计个人得失，修复了包括县衙、学校、考院等一系列民生工程。
修复后的内乡县衙整体布局严格按照明清时期的传统礼制，与《明史》、《清会典》所记载的建筑规制完全符合。
由于县令章炳焘是浙江绍兴人，整个建筑群融南北风格于一体，规模宏大、深邃森严，素有“天下第一衙”和“一座内乡衙，半部官署文化”等美誉，堪称封建社会县级衙门珍贵的历史标本。
内乡县衙的对联是面镜子
内乡县衙的对联是面镜子作者：高天来源：《党员文摘》2019年第02期河南省南阳市内乡县以前的县衙内挂着一副对联。
上联：“穿百姓衣，吃百姓饭。
莫以百姓可欺，自己也是百姓。
”下联：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。
”对联告诫为官者要淡化“官本位”，以勤政为己任，不要忘了自己也是百姓。
此联为康熙十九年内乡县知县高以永撰写，挂在内乡县衙大堂。
史书记载，高以永勤于政事，宽以待人，生活上严于律己、清苦过人。
他一生任州县官十一年，从未携家人至任所，离任时，随身携带的也只有几件衣服和书。
在任户部江西司员外郎时，他深知“江南财赋半天下”，工作繁重、责任重大，为防止奸吏作弊，高以永夜以继日地查核文书簿籍，以至积劳成疾，病逝于任所。
高以永死后没有留下任何财产，连灵柩也无力运回，最后还是靠亲戚朋友资助才得以归葬。
封建社会的传统是民敬官，民不能与官斗，因为胳膊拧不过大腿；下级不能与上级斗，因为官大一级压死人。
在封建社会里，百姓称官员为“官老爷”，官不畏民，幾乎没有官员认为自己也是百姓，像高以永这样既承认自己是百姓，还写成对联挂在县衙大堂自勉的官员，更是凤毛麟角。
《新唐书》所记“拉纤县令何易于”的故事，也很值得后人玩味。
四川有一个太守，喜游山玩水。
一次泛舟宜昌县时，因船大水小，屡屡搁浅，他便令县里派农夫拉纤。
无意间，太守发现纤夫中有一白面书生，便问是何人，那人答道：“下官是宜昌县令何易于，因春耕时节，农夫忙甚，抽人不易，故下官也来充一名纤夫。
”太守听了，羞愧难当。
何易于勤政爱民，给穷苦百姓拿钱办丧事，请老弱病残吃饭，治理宜昌三年后，“狱无系民，民不知役”。
这和他为民拉纤的民本思想是息息相关的，换言之，他始终没有游离于百姓之外，而是和百姓打成一片，想百姓之所想，甘愿替百姓当一名纤夫。
对照当今个别忘记了初心、高高在上的官员，会发现他们太把自己当回事儿了。
比如，新闻里曝光过的“史上最牛环保局长”福建省长乐市环保局原局长陈桂光接到记者询问的电话说：“你也不要打我电话，一打就打局长，局长很不值钱是不是……你随便的一个群众就打我电话……”记者问：“一般群众不能给你打电话是吗？”局长说：“当然不能打电话，我电话为什么要让你打……”此局长官员群众界限分明，群众连打他的电话都不能，更何谈让这样的官员到群众中去！其实，内乡县衙大堂上还挂着一副对联：“欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之。
内乡县衙里的对联_对联大全
内乡县衙里的对联内乡县衙楹联摘录如下：县衙大门联：治菊潭，一柱擎天头势重;爱郦民，十年踏地脚根牢。
县衙仪门联：依宛镇，连丹郧，商圣故里;接秦晋，瞻荆襄，郦邑菊潭。
县衙大堂联：欺人如欺天，毋自欺也;负民即负国，何忍负之。
县衙二堂联：法行无亲，令行无故;赏疑唯重，罚疑唯轻。
县衙夫子院联：为政不在言多，须息息从省身克己而出;当官务持大体，思事事皆民生国计所关。
县衙三堂联：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官;吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
县丞衙大门联：宽一分，民多受一分赐;取一文，官不值一文钱。
县丞衙正厅联：立定脚跟竖起背，展开眼界放平心。
主簿衙大门联：与百姓有缘，才来此地;期寸心无愧，不鄙斯民。
主簿衙对正门联：扪心自惭兴利少，极目只觉旷官多。
典史衙：法规有度天心顺;官吏无私民意安。
报国当存清政志;为民可效廉明臣。
县衙内宅门联：为政不在言多，须息息从省身克己而出;当官务持大体，思事事皆民生国计所关。
吏、户、礼、兵、刑、工六房联：吏房：选官擢吏贤而举;考政核绩廉以衡。
户房：编户方田勤并慎;征赋敛财公亦平。
礼房：倡礼兴学崇孔孟;制章定典尚萧曹。
兵房：厉兵秣马备不懈;枕戈待旦防未然。
刑房：按律量刑昭天理;依法治罪摒私情。
工房：鸠工庀材精营造;通路开渠细耕耘。
东帐房银局联：廉不言贫，勤不言苦;尊其所闻，行其所知。
西帐房税库联：一丝一粟，我之名节;一厘一豪，民之脂膏。
东花厅联：宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。
西花厅联：忙里有余闲，登山临水觞咏;身外无长物，布衣蔬食琴书。
衙神庙：别笑我竹骨泥身许个愿试试;莫管你玉食锦衣烧柱香瞧瞧。
衙神庙联：不求当官称能吏;愿共斯民做好人。
策马追贤日月近;安邦崇德乾坤新。
土地祠联：守伏牛门户年年丰稔;护菊潭百姓岁岁平安。
职司土底神明远;位到中宫德泽长。
膳馆联：以食为天一日三餐谁能少;因客而酒七碟八碗我不多。
除了上述这些令人玩味的精彩，还有一些意义深远的横匾悬挂其间，主要有勤补拙、俭养廉、公生明、明镜高悬以及“天理、国法、人情”等等。
内乡县衙楹联欣赏
⼤门治菊潭，⼀柱擎天头势重；爱郦民，⼗年踏地脚跟牢。
姓办实事，做到为官⼀任，造福⼀⽅。
只有这样才能站稳脚跟。
仪门北接嵩邙南通襄楚郦⾢菊源。
东襟⽩⽔西带丹江商圣故⾥；北接嵩邙南通襄楚郦⾢菊源。
东襟⽩⽔西带丹江商圣故⾥；⼤堂负民即负国，何忍负之？欺⼈如欺天，⽏⾃欺也；欺⼈如欺天，⽏⾃欺也；负民即负国，何忍负之？么能忍⼼这样做呢？⼆堂赏疑唯重，罚疑唯轻。
法⾏⽆亲，令⾏⽆故；法⾏⽆亲，令⾏⽆故；赏疑唯重，罚疑唯轻。
当官务持⼤体，思事事皆民⽣国计所关。
为政不在⾔多，须息息从省⾝克⼰⽽出；当官务持⼤体，思事事皆民⽣国计所关。
为政不在⾔多，须息息从省⾝克⼰⽽出；县丞衙⼤门取⼀⽂，官不值⼀⽂钱。
宽⼀分，民多受⼀分赐；取⼀⽂，官不值⼀⽂钱。
宽⼀分，民多受⼀分赐；县丞衙正厅极⽬只觉旷官多。
扪⼼⾃惭兴利少；扪⼼⾃惭兴利少；极⽬只觉旷官多。
要常思律⼰之⼼，常怀为政之德。
主簿衙⼤门期⼨⼼⽆愧，不鄙斯民。
与百姓有缘，才来此地；与百姓有缘，才来此地；期⼨⼼⽆愧，不鄙斯民。
主簿衙正厅展开眼界放平⼼。
⽴定脚跟竖起背；⽴定脚跟竖起背；展开眼界放平⼼。
摆正⾃⼰的位置，平⼼静⽓地做⼀个优秀的配⾓，当好副职，让⼈觉得⽤语⽣动，道理朴素。
东账房尊其所闻，⾏其所知。
廉不⾔贫，勤不⾔苦；廉不⾔贫，勤不⾔苦；尊其所闻，⾏其所知。
西账房⼀丝⼀粟，我之名节；⼀厘⼀毫，民之脂膏。
了严以修⾝的道德操守。
东花厅去留⽆意，望天上云卷云舒。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留⽆意，望天上云卷云舒。
宠辱不惊，看庭前花开花落；西花厅⾝外⽆长物，布⾐蔬⾷琴书。
忙⾥有余闲，登⼭临⽔觞咏；忙⾥有余闲，登⼭临⽔觞咏；⾝外⽆长物，布⾐蔬⾷琴书。
品读内乡县衙楹联中的官德文化
官 不 荣 ， 失 一 官 不 辱 ， 勿 道 一 官
无 用 ，地 方 全 靠 一 官 ； 穿百姓 之衣 ，
吃 百 姓 之 饭 ， 莫 以 百姓 可 欺 ， 自 己 也 是 百姓 。 ” 媒 体 报 道这 则新 闻之 后 ，
待 自己，淡 化 “ 官 本位 ”， 以勤政
为 己任 ， 造 福 一 方 。 这 种 自觉 与 百
正 如 孔 子对 季康 子 所说 ： “ 子 欲 善 而 民善 矣 。”反 之 ，如 果 官德 失 范 ，
重 ；爱 郦 民，十年 踏 地脚 根 牢。”
联 中的菊 潭和 郦都是 内 乡县 的古称 。
意 思是 说 ，身 为治 理 菊潭 的地 方 官 ， 上 受皇命 ，下 系百姓 ，责任 重 大，
县 委 书 记 念 了一 副 对联 ， 内容 为：“ 得
一
名 联 。 上 联 的 核 心 是 要 正 确 对 待 百 姓 ，尊 崇 “ 民 为贵 ” ， 以 百姓 为天 ，
爱 民如 身 ； 下 联 的 核 心 是 要 正 确 对
在 言 多，须 息 息从省 身克 己而 出；
当官 务持 大体 ， 思 事 事 皆 民 生 国计 所 关 。”这 副 楹联 道 出 了 “ 为政 ” 、 “当 官 ” 的 核 心 问题 ： 为 官从 政 不
为 官要勤 政 为 民。 内 乡县衙 大
门楹 联 ： “ 治 菊 潭 ，一 柱 擎 天 头 势
政 ，就不 要 讲 自 己清 贫 ；既要 勤 政 ， 就 不 要 讲 自 己辛 苦 。 衙 神 庙 上 “ 不 求 当 官 称 能 吏 ； 愿 共 斯 民做 好 人 ”
风 淳 ，官德 好 ，百姓 就 会 起 而 仿 效 。
案 时 举 目可 见 ， 警 促 其 秉 公 办 事 。 与 二 堂 相 对 的屏 门 上 有 一 匾 ， 上 书
古县衙楹联记
古县衙楹联记
刘思
【期刊名称】《新闻爱好者：上半月》
【年(卷),期】1996(000)004
【摘要】这篇文章题目的首先使用权,属于段公荃法,他的大作《天棚居随笔》一书中便有这一同题文章,记的是被称为“华夏一奇”的内乡县古县衙博物馆中的一副楹联,那楹联是:“得一官不荣失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓”,荃法兄在文中说,这副楹联“字句无甚深奥,大白话一通,只是在别处从未见过,算得上这‘华夏一奇’中的一奇了”。
【总页数】2页(P40-41)
【作者】刘思
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】I267
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3.古县衙楹联中的官德文化 [J], 王晓杰;袁浩;
4.“何寻古衙典重日,但见内乡琴治堂”─—河南省内乡古县衙印象记 [J], 陈东明
5.内乡县衙楹联与官员道德修炼 [J], 王晓杰
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内乡县衙对联的政治地位
图：习近平26日所念的对联，出自河南省南阳市内乡县衙的楹联资料图片
习近平总书记26日在山东菏泽召开座谈会，习近平给市、县委书记们念了一副对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。
”他说，“对联以浅显的语言揭示了官民关系。
封建时代官吏尚有这样的认识，今天我们共产党人应该比这个境界高得多。
”
习近平提到的这副对联出自河南省南阳市内乡县衙，恐怕是当今中国政坛受到高层关注最多的一副对联。
2004年秋，时任河南省委书记李克强考察内乡时，也曾在内乡县衙看过此联。
1999年5月25日，时任中共中央总书记江泽民在南阳火车站短暂停留时，听取汇报得知此联，很感兴趣，当即指示中办随行人员查找此联“出自何人之手”。
1995年6月8日，时任中央政治局常委、国务院副总理朱镕基到内乡县衙三堂看到这副对联时，高度评价了其中阐述的官民辩证关系。
贾庆林、吴官正、李长春、罗干等中央领导人亦曾实地参观过此联。
据考证，这副对联乃清代康熙年间内乡知县高以永所撰。
内乡县衙是中国目前保存最完整的县级官署衙门。
该县衙最大的特色当推遍及各院各房的匾额楹联，对为官之道、从政之道有?精闢独到的阐释，号称“一座内乡衙，半部官文化”。
习近平总书记此番引用对联，也意在以古喻今，告诫各级领导干部亲民为民，以民为本，问政于民。
除了他所引用的三堂对联外，内乡县衙大堂对联“欺人如欺天，毋自欺也;负民即负国，何忍负之”，以及二堂对联“法行无亲，令行无故;赏疑唯重，罚疑唯轻”，均在告诫为官者当遵纪守法、恪守政德、勤政爱民、赏罚分明，这在今天仍然有非常重要的现实意义。
再如，县丞衙大门对联“宽一分，民多受一分赐;取一文，官不值一文钱”，主簿衙大门对联“与百姓有缘，才来此地;期寸心无愧，不鄙斯民”，刑名钱粮夫子院对联“为政不在言多，须息息从省身克己而出;当官务持大体，思事事皆民生国计所关”，亦均鞭闢入里，发人深省。
如果说上述对联所指所言都比较笼统概括的话，内乡县衙吏、礼、兵、刑、户、工六房的对联可堪称是针对不同部门官员的为官指南。
如主管司法的刑房对联是“按律量刑昭天理;依法治罪摒私情”，核心思想就是尊重法制，依法办事，不徇私情。
吏房主管人事，相当于先进的组织部，其门口对联是“选官擢吏贤而举;考政核绩廉以衡”，可以说涵盖了干部选拔、任用、考核、监督这个环节。
负责财政赋税的户房对联是“编户方田勤并慎;徵赋敛财公亦平”，同时是在提醒官员常思律己之心，常怀为政之德。
这些悬挂于政府大门两旁的对联，对于日日出入的官员是一种时时刻刻的警示，同时也是公之于众、接受社会监督和百姓评价的载体。
谆谆箴言，堪为当今为政者鉴。
【本报北京二十七日电】。