2014年成都市高考模拟语文试题参考答案(成都)

2014年高考模拟语文试题参考答案1、DA、yì/zhì, qí, chì/chí, zhàn/chànB、lǚ/lóu, jūn, pāng/páng, qí/qǐC、jiào, hè/yè, piào/piāo, jí/jīD、qián/qiǎn, liǎo/liào, xiàng/hàng, bié/biě2、DA、凄婉直截了当为人处世B、旁稽博采C、博弈殒身不恤3、C竟然：表示结果和预期相反，出乎意料，常用在不好的方面，指“不应该这样而这样”。

公然：公开地；毫无顾忌地。

监管：监视管理；监督管理。

监督：监察、督促。

乐而忘返：非常快乐，竟忘记回家。

形容沉迷于某种场合，舍不得离开。

流连忘返：留恋不止，舍不得离去，褒义。

4、CA 残缺，“明确了”后加“对”。

B“制定措施”应为“采取措施”，“降低……流通环节”无法搭配。

D“达”“左右”去其一。

5、B表述的主体为“中国瓷器的胎体”，与题干不符。

理解的侧重点在“制作”与“成本”上，也偏离了“中国瓷器艺术”。

6、C由第6段的表述可以得出答案。

A项“和”应为“或”，“1200℃的高温”少了“左右”；B项“东汉”应为“东汉晚期”，“一个”应为“第一个”，“青花瓷”应为“青瓷”；D项“成熟的青花瓷”出在“元朝”，“元明清”应为“明清”。

7、D“红釉、蓝釉等高温颜色釉”在元代已经烧制成功。

该项的整个表述也属强加因果。

8、A（比，接近，随从）9、A均表转折关系连词B.用在动词前，构成名词性短语／与“为”呼应，构成“为…所…”句式，表示被动；C.这，代词／的，助词；D.用/把）10、（1）然而天下的人们常常在长江大河安然流淌没有什么灾祸的时候亲近它，认为没有什么可怕的，而不考虑去除它激荡时的隐患。

（2）而世上那些崇尚勇敢而轻于进取、喜好义气而无所畏惧的士大夫，都乐于跟从他们群起而唱和，正直敢言忤逆世俗而不顾虑，刚正行事触犯圣上而不忌讳。

11、（1）善于把握天下大势。

（2）做到防微杜渐。

（3）要适当地顺从英雄豪杰的意愿。

（4）要适当疏通民意。

（答出一点1分，两点3分，三点4分，四点5分）12、且二君之论/不务明君臣之义/ 正诸侯之礼/ 徒事争于游戏之乐/苑囿之大/欲以奢侈相胜/荒淫相越/ 此不可以扬名发誉/ 而适足以贬君自损也/且夫齐楚之事/又乌足道乎/君未睹夫巨丽也/ 独不闻天子之上林乎？（对三处得1分）译文：况且你们二位先生的言论，都不是竭力阐明君臣之间的正常关系，也不是端正诸侯的礼仪，而只是去争论游猎的欢乐，苑囿的广大，想以奢侈争胜负、以荒淫赛高低。

这样做不但不能使你们的国君显扬名望，提高声誉，却恰恰能够贬低声望，自己蒙受损失。

况且那齐国和楚国的事物又哪里值得称道呢！先生们没有亲眼看到那浩大壮丽的场面，难道没有听说过天子的上林苑吗？13、（1）前半篇是一幅山庄访隐图；后半篇是一幅江村送别图。

（答出一点给1分，两点给3分）（2）锦里先生是一位安贫乐道（满足于田园生活）、诚恳热情的隐士。

（1分）他“园收芋粟”，居家江村，满足于朴素的田园生活，是个安贫乐道之士。

（2分）“惯看宾客”说明迎客频繁，“月色相送”说明待客真诚，从中可见其诚恳和热情。

（意思相近即可）14、莫道不销魂渺沧海之一粟忽复乘舟梦日边暧暧远人村塞上风云诚宜开张圣听接地阴醒能述以文者则知明而行无过矣15、BEB．第①段借篱笆会引起“你”对远方亲人的怀念来表达作者自己对篱笆、对亲人的热爱之情。

作者身处篱笆与亲人之中，不能说是“怀念和敬佩”，且此情感也只是主旨的一部分。

E．结尾并非出乎意料，却在情理之中。

从上文作者对乡村充满热爱的描写中可以看出，作者愿与篱笆、乡村相守到老是合乎情理的；不是“篱笆与乡村相守到老”，而是作者愿与篱笆、乡村相守到老16、（1）拉近了作者与读者的距离，揣摩读者心理，在对比中表达了对篱笆墙的喜爱之情；(2分)（2）容易引起读者的共鸣，让读者仿佛也感受到了篱笆墙的慈爱与温馨，撩拨起思念亲人的情绪。

(2分)（言之成理即可）17、（1）篱笆是贯穿全文的线索，结构上起到串联全文的作用；（2分）（2）是温馨、幸福、质朴的象征（2分）；（3）是抒情的载体，委婉含蓄地表达了“坚守心中的篱笆墙，希望心中永驻春天、生命的青绿常在”的主题。

（2分）（言之成理即可，酌情给分。

）18、（1）以土墙的厚重、砖墙的冷漠反衬，突出篱笆墙的青细柔长和温情，抒发了作者对篱笆墙的喜爱之情。

（2）借篱笆墙的弱德之美写自己也要像篱笆墙一样，在生命中摒弃假恶浊，坚守真善清。

（3）借篱笆、新月、静夜以突出乡村的静谧，进而沉静自己的心灵。

（4）与篱笆相守，实际上是守住内心的宁静、清洁、本真。

（5）与乡村相守，就是守住乡村淳朴的人情之美、本真之美。

（每点2分，答出4点、言之成理即可）19、示例：你多才多艺又能够见义勇为，在许多方面都有了很大的进步，如果能在生活细节和文明习惯方面再提高一点素养，你就是最棒的。

(根据实际指出优点，2分；有针对性地提出意见建议，2分)20、步聚一：制取足够的单原子氧。

步骤二：把单原子氧引入放有油画的真空馆。

步骤三：用真空泵不断抽出生成的气体。

(每个步骤2分，共6分)21、审题提示：关系型自然现象型材料（1）助人亦助己（2）双赢（3）借助外物成就自我附：文言参考译文臣听说，有的事情看起来演化似乎很缓慢，但它一旦发生变化的时候，却又异常迅速。

天下的大势就是这样的。

天下人，幼年的时候让他们学习，长大以后教他们按照成人的标准行事。

大家在彼此的喧闹呼叫声中慢慢养成一种风气，在相互随从当中逐渐造就一种习俗。

但这样的群体却是涣散的。

人们向各个方向涌动的都有，乱纷纷的一片，难以形成一股势力。

在这种时候，那上面的统治者惩罚他们，他们就会恐惧；驱逐他们，他们就会顺从，那样子看起来好像不能有所作为。

然而一旦等到他们出来变乱，常常至于破坏巨大而不可防御。

所以，做天子的，应该是观察天下的趋势然后制定发展的方向，来确定天下归从的人。

那天下的人民，如果让他们宽弛而放纵，拱手不管，任其为所欲为，那他们势必会无所不至。

那情形就像长江大河，日日夜夜，浑浩流转，流向下游不能止息。

一旦受到阻挡，转变流向，就会激荡不已，激荡不已又得不到宣泄，就会向四处漫溢。

结果，冲垮了堤岸，淹没了丘陵山谷，浩瀚汪洋，再也无法控制。

所以，善于治水的人，总是顺着水的流向而疏导它。

这样，水流就不至于变得湍急奔涌而不可驾驭。

而假如水流已经出现了湍急的情况，则又能够慢慢地让它排泄。

这样，就不至于发生冲决堤岸、四处漫溢而不可控制的局面。

然而天下的人们常常在长江大河安然流淌没有什么灾祸的时候亲近它，认为没有什么可怕的，而不考虑去除它激荡时的隐患。

当看到水流相激荡，相蹙踏，还未发生溃乱的时候，认为不值得过于恐惧，这个时候不能缓缓地宣泄水流的怒气，因此最终造成了横流原野而无法根治。

过去天下安定以后，那些人想要安坐无为保守天下，把循规蹈矩当做敦厚，把默默无言当做忠信。

使得忠臣义士的愤怒郁闷之气不得发泄，豪迈俊杰之士忍不住心中的郁怒，起来振作士气。

而世上那些崇尚勇敢而轻于进取、喜好义气而无所畏惧的士大夫，都乐于跟从他们群起而唱和，正直敢言忤逆世俗而不顾虑，刚正行事触犯圣上而不忌讳。

现今的君子成群结队地来做这种事。

只不过天下的人们还没有全部起来响应他们。

这是因为，旧的风俗习惯还在许多方面留存着，并没有完全消除。

这样，新旧两种思想和势力就在社会上形成对抗，谁胜谁负，一时还难以预料。

结果，邪正曲直的双方互相搏击，互相冲突，两种力量交织在一起，乱作一团，谁也不知道最后将会出现什么局面。

这种状况说明，天下的形势已经由平静而稍稍转向激荡了。

然而，身居高位的人却不顺应趋势，对这种堵塞现象加以疏导。

臣恐怕天下一些贤能的人将抑制不住他们的愤怒情绪，要自己起来冲决堵塞的障碍了。

世上只有国君凭借自己的威严，想干什么事情的时候，天下的人们才会全部听从。

现在上边不加疏导，却听任下边的人们自己冲突。

这样，那部分并不赞同的人便会愤愤不平，心中不服；而天下的豪杰俊迈之士，也会奋勇不顾而冲决堤坝，怒气喷发如果不能成功，大的就会受伤，小的也会死亡，横然溃决无法挽救。

比如，东汉时的李膺、杜密、范滂、张俭这些人，慷慨议论，本意只是想用此矫正世俗的弊病。

然而，当时的国君却对那正和邪的势力不加区分，使正气得不到伸张，天下的有识之士不得不奋起而自行冲决障碍，结果便造成了天下大乱的局面。

由此看来，对天下的英雄豪杰，是不能不适当地顺从他们的意愿的。

所以治水的人，只要能使水流日夜不停地流淌，那即使有蛟龙和鲸鲵那样巨大的怪物，也会顺流奔走，踊跃愉悦，没有工夫来得及制造变乱。

即使水流蓄积浑浊，壅塞而不疏决，那水中各种各样的怪物都将会勃然兴起，放肆作怪，寻求自己的快意而致使水流不可阻挡。

所以治理天下也不可不稍微地疏通民意，来使人们郁积德心情得到顺应和快适。