寡人之于国也(上课用)

诸侯争城夺地，征战不断； 人民徭役繁重，朝不保夕； 社会混乱，礼制崩坏。
权势与暴力被推崇， 霸道被视为天道， 由大国以“力”统一天下的态势已初步 形成。
公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏 又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在 几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。 公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国 聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说： “寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以 羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之 廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已 矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意 义。 二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问 孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者 虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者 “偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百 姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓 怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中， 孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国 也》这么一次传诵千古的政事问答。
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？” •道之所在，虽千万人，吾往矣。
• 怀想一下，两千年前的某天，孟轲带着他的学生， 又一次默默地整装待发，奔赴未知的前程。在那 个民不聊生的战乱岁月里，权力泛滥成灾，各种 不同的权力竞相角逐。秦国用商鞅，楚魏用吴起， 齐国用田忌、孙膑……惟独这位儒者的清瘦身影， 在疾驶的马车上轻轻摇晃，渐渐远去....沿途残破 的景象勾起了他的无限悲愤更激发了他的无比热 情，于是，这位名叫孟轲的男人发出一声幽幽的 长叹伴着马车的吱呀声，遥响天际，久久回响在 历史深处。
王好战
“地大国富，人众兵强，此霸王之本也” (管子)
如何看待今天的人口政策？
• 研习第二部分
孟子怎样评价梁惠王的政绩？
五十步笑百步：
比喻自己跟别人有同样的缺点或错误， 只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。
第二部分字词检测
• ①填然鼓之 • ②弃甲曳兵而走 • ③或百步而后止，或五十步而后止 • ④直不百步耳，是亦走也
• 孟子构织的理想社会在战乱时期难以实 现，那么，在今天的和平年代呢？假如 孟子来到了今天的社会，他又会发出怎 样的评论？请用今天学到的方法写一篇 《孟子新说》。要求： 300字左右。
）
庠序（学校） 孝悌（孝顺父母） 斧斤（砍伐树木） 洿（浊水不流）池 饿莩（死人） 狗彘（母狗） 王无罪岁（年岁） 鸡豚（养猪）
C.
D. 勿夺（抢夺）其时 移粟（泛指谷物） 涂（通“途”，道路）有饿莩
分角色朗读
思考
• 这篇课文记录了孟子与梁 惠王的一次对话，这次对 话围绕什么问题展开讨论 的？
思考
民贵君轻不愧亚圣，
性善气正真乃完人。
名言： 1、穷则独善其身， 达则兼济天下 。
2、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以 及 人之幼 。 3、 民 为贵， 社稷 次之，君为轻。
4、天时不如地利， 地利不如人和
。
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受 业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子 之后又一位重要的代表人物，后称为“亚 圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期， 他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、 反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去 游说诸侯，反对“霸道”，提倡以 “仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。 他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸 侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些 主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以 均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书， 遂成《孟子》。
• 适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。 当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起， 战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸 侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤， 而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。 退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意， 作《孟子》七篇。 • ——《史记-孟子列传 》
• 课文中谈及“民之加多” 的语句有哪些？
•请同学们用自己的话概 括每部分的主要内容。
研习第1段
梁惠王说：“寡人之于国也，尽 心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对 国家政务尽心尽力了。他的具体 做法有哪些？
通过与邻国相比，梁惠王感觉如 何？
梁惠王面临怎样的困惑？
梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？
文章写作特点：
一、 结构严谨。全文似乎散漫无章，实则结构
严谨，段落分明，以使民加多为主线贯穿全文，思 路清晰。
二、 善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文 字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比 喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好 多少。 三、 气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气 势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。 如文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道 理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充 沛。
（1）选出加点字音、形正确的一项（ ） A. 养生丧（ｓāｎɡ）死 不可胜（ｓｈèｎɡ）食 庠（ｘｉáｎɡ）序之教 B. 饿莩（ｐｉāｏ） 龟玉毁于犊（ｄú）中 孝悌（ｄì）之义 C. 数（ｓｈù）罟不入污（ｗū）池 然而不王（ｗáｎɡ）者 D. 鸡豚（ｔóｎɡ）狗彘之畜（ｘù） 数罟（ɡǔ）
（2）下列加点词解释全错的一项是（ A. 河内凶（荒年） 曳（拖着）兵 谷（稻谷）不可胜（尽）食 B.
对比 比喻
狗彘食人食（诸侯贵族） 施仁政 涂有饿莩（下层百姓） 涂有饿莩归罪于年成不好 行王道 刺人而杀人归罪于武器
《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀 子》的浑厚和《韩非子》的峻峭，被称为 先秦散文的“四大台柱”。作为继孔子之 后的儒学大师，孟子论辩之术在气势、声 威、心理、思想、情感和技巧上，体现出 众多高超之处。你能说说本文论辩艺术的 高超之处吗？
• 研习第三部分
孟子的“仁政”思想的具体内 容是什么？包括几个方面？
• 一是“王道之始”的道理；（第5段） • 一是“王道之成”的道理。（第6段）
怎样才能做到“王道之始”？
不违农时（农） 不入洿池（渔） 以时入山林（林） 王 道 之 始
做到“王道之成”还需采取 哪些措施？
树之以桑（纺） 畜鸡豚狗彘（牧） 勿夺亩时（农） 谨庠序，申孝悌（德才）
王 道 之 成
不违农时（农）
仁 政 七 条
不入洿池（渔） 以时入山林（林） 树之以桑（纺） 畜鸡豚狗彘（牧） 勿夺亩时（农） 谨庠序，申孝悌（德才）
王 道 之 始
王 道 之 成
第5、6段字词检测
• ①数罟 • ②数之以桑 • ③衣帛 •ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ④养生丧死 • ⑤然而不王者，未之有也
孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细 阐述了使民加多的办法，但这还不够。君王对此 还应有什么态度呢？孟子是怎样批评当时统治者 不顾人民死活的呢？