《寡人之于国也》优质课教案
高二语文《寡人之于国也》教案【优秀9篇】
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寡人之于国也教案设计(优秀6篇)
寡人之于国也教案设计(优秀6篇)《寡人之于国也》教案设计篇一教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和《季氏将伐颛臾》同在一板块。
学习的意义也和《季氏将伐颛臾》一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，并激励学生经世济民的思想意识。
教学中，文言知识，应当落实重要的实词和虚词，落实文言句式。
教学中反复朗读，继续增强文言文的语感能力。
目标与要求：1、了解孟子及其思想，了解《孟子》。
2、积累文言字词及文言句的基础知识。
3、在诵读的基础上背诵。
4、人文教育上，激励学生经世济民的思想意识。
教时设置：2教时第1教时要点：整体了解，积累文言知识过程：一、导入二、简介孟子及其思想孟子(前372—前289)名轲，字子舆，战国中期鲁国邹（今山东皱县东南人）人。
是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
孟子的思想学说对后世有很大影响，尤其对宋明理学影响更巨，宋代以后常把孟子思想与孔子思想并称为“孔孟之道”。
孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。
孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。
同时，也是一个思想也更加活跃的“百家争鸣”的时代。
孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。
孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。
在孟子的“仁政”思想中，突出了“民”的地位，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的见解。
孟子还认为“仁、义、礼、智、信”这些美好品性是一个人先天固有的，君子能够一生保持本性，小人常常失去本性。
这就是他的善性论。
在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。
随着儒家地位的不断提高，孔子被尊为“圣人”，孟子也被称为“亚圣”。
关于孟子的事，有“断织教子” “孟母三迁”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。
高二语文寡人之于国也教案(优秀9篇)
高二语文寡人之于国也教案(优秀9篇)教学过程篇一第一课时一、整体感知1．由《论语》导入新课。
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。
今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。
2．介绍《孟子》及孟子散文的特点（结合扩展资料中的相关知识）3．教师范读课文（或播放朗诵录音）（1）要求学生认真听，纠正自己的读音及句读错误。
（2）学生自由朗读课文。
（3）教师投影，正音：根据汉语拼音写出相应的汉字，给加下划线字注音，是通假字的要注明。
①弃甲曳（）兵②涂（）有饿piǎo（）③鸡豚（）狗（）之畜（）④数（）罟（）不入wū（）池⑤无（）失其时⑥谨庠（）序之数⑦颁（）白者不负戴于道路矣⑧申之以孝tì（）之义明确：①yè②tú涂通假字，同“途”莩③tún 彘xù ④cù gǔ 洿⑤wú无通假字，同“毋”⑥xiáng ⑦颁bān通假字，同“斑’⑧悌4．引导学生对照注释默读课文，把握全文大意讨论交流后，点拨：《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。
论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
从具体段落来看，全文可分为三个部分：第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。
第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张。
二、课文分析1．提名5名同学分节朗读课文，检查纠正读音、断句。
《寡人之于国也》优秀教案(人教版高一必修三)共3篇
《寡人之于国也》优秀教案(人教版高一必修三)共3篇《寡人之于国也》优秀教案(人教版高一必修三)1《寡人之于国也》优秀教案(人教版高一必修三)作为一名语文教师，我们既要注重知识的传授，又要注重思想和文化的熏陶。
人教版高一必修三的散文选填写着中国古代文化的精华，其中《寡人之于国也》作为篇幅较短的小品文，却给人留下了深深的印象。
这篇散文体现了作者韩非对于政治的独到见解，同时也为我们今天政治的思考提供了有益的启发。
本文的教学目标是：1.了解韩非的生平及其思想特点2.理解文章意义，掌握文本信息3.发掘文本蕴涵的“反讽”思想及其在当今的启示4.提高学生的阅读、理解和分析能力一、教学重点与难点1.教学重点：①了解韩非的生平及其思想特点②分析文章的构思，明确“反讽”的思想③学习“反讽”化用的相关语言技巧2.教学难点：①理解原文含义，阐述作者的思想观点②掌握文本与生活现实的联系③使用语言逻辑进行分析及反思二、教学过程第一步：导入（10分钟）引入本文教学视角，让学生了解韩非及其思想。
可以通过下面的问题来引导讨论：1.韩非是谁？他是中国历史上哪个时期的人？2.韩非创立的法家思想的主要内容是什么？3.韩非在《寡人之于国也》中采取了怎样的文学手法？从中可以理解到什么？第二步：整体阅读和理解（15分钟）要求学生要认真阅读文章，初步理解文章的大意。
重点了解文章中描述的各种政治现象、反讽的手法，及整篇文章的核心思想。
第三步：分组讨论（15分钟）将学生分为若干个小组，让他们就以下问题展开讨论：1.文章中的主人公是谁？他的政治思想有什么问题？2.作者采用“反讽”的方式，要表达什么意思？3.文章末尾的启示是什么？4.如何将文章的道理转化到生活中去？第四步：全班讨论（10分钟）要求各组就上述讨论的问题进行汇报和讨论，提高学生的思辨能力。
第五步：创作任务（20分钟）让学生按照“反讽”语言技巧的要求，设计一个短篇小说，反映现实某个方面的问题。
《寡人之于国也》优质课教案（通用8篇）
《寡人之于国也》优质课教案（通用8篇）《寡人之于国也》优质课教案篇1【教学目的】1、了解孟子“仁政”的具体内容、思想基础及历史进步性。
2、了解孟子答问过程、论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。
3、了解并掌握“数”“发”“直”“兵”“胜”及其若干固定句式的对应今译。
4、在综合理解的基础上背诵全文，并延展阅读阅读《仁者无敌》《出尔反尔》两个选段。
【教学重点、难点】1、重点：本文的论辩过程及艺术。
2、难点：《孟子》的思想内容，也就是“仁政”的具体内容。
【教学时数】两课时。
【教学步骤】一、导语我们刚学了《论语》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，它从一个侧面反映了孔子的政治思想──以礼乐治国，实行仁政。
这种政治思想，在战国中期由儒家主要代表人物孟子发展而为仁政学说。
当时诸侯连年战争，生灵涂炭，孟子目睹人民的苦难，也看到了人民的力量，形成了民本思想，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”他认为人民是国家的基础，民心向背是得天下与失天下的关键。
统治者应该实行仁政，用仁爱之心对待人民，像父母对待子女一样关心人民的疾苦，这样就能赢得人民的拥护;反之，统治者实行虐政，就会遭到人民的仇恨，失去民心而变成独夫，被人民推翻。
《寡人之于国也》是孟子与梁惠王关于政事的一次回答。
下面让我们来读一读，背一背，想一想，然后再来议一议，看看孟子的仁政主张在本课中是怎样反映的。
二、字词正音1、曳(yè)：拖着。
2、数(cù)：密。
3、罟(gǔ)：网。
4、洿(wū)：洼地积水，池塘。
5、鳖(biē)：团鱼，俗称王八。
6、彘(zhì)：猪。
7、悌(tì)：敬爱兄长。
8、莩(piǎo)：饿死的人。
三、《孟子》简介参看课文。
四、解题本文选自儒家经典名著，词语看似浅易，内涵却很艰深。
仁政是孟子政治学说的核心，《孟子》一书中多次论及仁政的有关问题。
这篇课文记述了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。
《寡人之于国也 》教案精选3篇
《寡人之于国也》教案精选3篇《寡人之于国也》教案篇一寡人之于国也背景材料一、作者介绍孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。
当时著名的思想家、政治家、教育家。
据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。
当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。
因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
《孟子》一书全面反映了孟子的思想。
孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。
他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特色。
首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。
其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。
其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。
二、孟子的仁政思想1.民本思想。
孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
”（《孟子·尽心下》）得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵”的道理。
孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。
2.邦国的主权在民。
孟子与梁惠王谈话，梁惠王问：“天下恶乎定？”孟子回答：“定于一。
”梁惠王问：“孰能一之？”孟子回答：“不嗜杀人者能一之。
”梁惠王问：“孰能与之？”孟子回答：“天下莫不与也。
”（《孟子·梁惠王上》）意思是说，如果一个君王不嗜杀戮，那么，天下没有不愿意把政权交给这个君王的人。
万章问孟子：“尧以天下与舜，有诸？”孟子说：“否；天子不能以天下与人。
《寡人之于国也》教案
《寡人之于国也》优秀教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《寡人之于国也》全文；（2）了解文章的背景、作者孟子及其思想主张；（3）分析文章的论证方法、结构特点和语言风格。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本；（2）学会运用文本分析法、历史背景法、比较分析法等方法研究古代文学作品；（3）提高批判性思维和审美鉴赏能力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受孟子民本思想的博大精深，树立为人民服务的意识；（2）学会关爱他人，弘扬正能量；（3）坚定文化自信，传承和弘扬中华优秀传统文化。
二、教学重点、难点1. 教学重点：（1）理解《寡人之于国也》的主要观点及其论证过程；（2）分析孟子民本思想的内涵及其现实意义；（3）掌握文本分析法、历史背景法、比较分析法等研究方法。
2. 教学难点：（1）孟子文中一些生僻词语、句式的理解；（2）孟子民本思想在文中的具体体现；（3）如何运用研究方法深入解读文本。
三、教学过程1. 导入新课：（1）简要介绍孟子及其思想主张；（2）阐述《寡人之于国也》在孟子里的重要性；（3）提出本节课的教学目标及要求。
2. 自主学习：（1）让学生自主阅读课文，理解大意；（2）要求学生查找相关资料，了解课文背景；（3）引导学生关注课文中的生僻词语和句式。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，分析课文结构及论证方法；（2）组织小组代表进行汇报，分享讨论成果；（3）教师点评，总结合作探讨成果。
4. 深入解读：（1）运用文本分析法，剖析课文内容；（2）结合历史背景法，揭示课文背后的社会意义；（3）比较分析法，探讨孟子民本思想的发展演变。
5. 情感升华：（1）引导学生体会孟子民本思想的博大精深；（2）联系现实生活，弘扬正能量；（3）激发学生热爱传统文化，坚定文化自信。
四、课后作业1. 背诵《寡人之于国也》；3. 选择一篇与《寡人之于国也》相关的文章，进行比较阅读，分析其异同。
《寡人之于国也》教学设计(通用15篇)
《寡人之于国也》教学设计（通用15篇）《寡人之于国也》教学设计篇1方案（二）总体设计思路方法孟子在文中高举“仁政”“民本”的大旗，阐述自己的“王道”思想。
在对文本实施教学的过程中，除了抓牢文言教学的常规重点外，还应将文学常识的把握放到重要的地位。
甚至从某种程度上说，对有关孟子的思想精髓的理解远比把握几个文言现象重要得多。
在教学的过程中，宜将孟子的思想体系作一梳理，以使同学能够从整体上对孟子的思想作一把握，这也为以后学习《齐桓晋文之事》作一铺垫。
老师可以要求同学查找相关的资料，以求在更深更广的层面上对孟子的思想作适当探讨，以进展与建构同学人文思想。
当然这一工作只能更多地依靠同学利用课外时间进行预备，有条件的班级可特地辟一学时，让同学作充分沟通。
课时支配：1课时三维目标1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术；把握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。
2.遵循自主探究学习的原则，鼓舞同学自己解决一些浅近的文言现象；引导同学对主要文言现象作一些归纳，对规律性的学问宜作适当小结；比较评价孟子的“仁政”思想体系。
3.理解并评价孟子的“仁政”思想，并更好地理解新时期党中心提出高度重视“三农问题”的现实意义。
教学设计导语设计复习导入1同学们，我们在学校学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今日仍旧有很强的生命力。
“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。
之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。
今日，我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。
复习导入2有人说《论语》给人的感觉是孔子大圣人在谆谆教育，而《孟子》给人的感觉是孟轲“亚圣”在侃侃而谈，何以见得？学校学习的《孟子二章》记忆犹新，今日学习《寡人之于国也》再次感受孟子的谈吐风范。
《寡人之于国也》优质课教案
《寡人之于国也》优质课教案《寡人之于国也》优质课教案《寡人之于国也》执教者：辉县二高刘飞教学流程如下：一、孟子名言导入，出示目标这次对话发生在哪里？——开封二、文言知识1、教师范背全文，要求学生注意读音、语气和语调2、出示难读的字，请学生读，正音3、接力解释全文字中红色字体部分4、检查句子翻译：学生翻译，教师总结句式特点5、你还有哪些不懂的字词？生提问，师引导其他学生回答（教师：对不起，我不知道你没考虑好）【感受：1、我很喜欢这几个环节这几个环节是解决文言字词的教文言文，字词是一个绕不开的坎，然而，在不同类型的课堂上，却出现了对比鲜明的两种表现：在一线教师的家常课中，教文言文主要解决字词；而在大型的公开课中，教师很少讲文言文字词著名特级教师余映潮老师点评2007年河南省初中语文优质课大赛时，曾直言不讳地说全部四节文言文课上，没有一节课设计了专门解决字词理解或积累的训练板块当然，也有一些课设置了解决字词的环节，但这些环节无一例外地给人蜻蜓点水之感（请参见拙文《文言文字词教学：难以言说的痛》，发表于《语文教学通讯》高中刊2009年第12期）但是，刘老师这节课却把文言文字词教学进行得很扎实教师范背有勇气、有效果，这个小环节和出示难读字共同组成正音的环节，很科学；让学生接力解释红色字体部分，这个预设节省了课堂时间；翻译注重句式，很实在，切合学生实际这是文言文字词教学的传统环节，很典范2、更让我想不到的是，刘老师还另设一个尊重学生的小环节：你还有哪些不懂的字词？这个环节和前面教师的预设形成互补，二者完美统一3、教师话语尊重学生“对不起，我不知道你没考虑好”让人温暖】三、文本内容1、第一段：①学生个读问：提出了什么问题？为什么要提这个问题？学生回答，教师点拨总结②教师指导诵读，读好三个语气词，读出焦急与疑惑学生诵读2、24段：①齐读②重点分析“五十步笑百步” 3、57段．①分组诵读②思考：诵读时应该注意哪些关键语句的语气？孟子认为怎样才能“使民加多”？学生讨论学生回答教师在这一环节中反复指导诵读，很到位【感受：4、注重诵读，且每学一部分前的诵读读法多样5、最精彩的应当是教师的指导诵读我没想到这样一篇枯燥的课文居然也可以当做指导诵读的范本，教师的指导诵读或注重虚词，或注重重音，都非常到位从学生的诵读上看，教师的指导很有效果我当学习】四、拓展：孟子的教民、富民思想在今天有意义吗？学生回答【感受：6、好像是非语文拓展，无意义】五、作业：以《孟子，我想对你说》为题，写一篇文章评委平均分数：87.556分。
《寡人之于国也 》教学设计(优秀7篇)
《寡人之于国也》教学设计（优秀7篇）《寡人之于国也》教学设计篇一教学目标：学习孟子的“仁政”思想学习孟子的论辩技巧教学重点：学习孟子的“仁政”思想教学难点：掌握“五十步笑百步”的内涵教学方法：诵读法、提问法、探究法教学过程：一、导入：这篇散文看似散漫无章，实则结构严谨，段落分明，思路分明，这节课我们就来进行整体感知，学习孟子的思想。
二、整体感知，理清思路1、从文章中的标点符号我们能够看出这是孟子和梁惠王之间一次对话，对话就有一个话题，同学们在文中找出他们之间谈话的“话题”？明确：民之加多2、找出文章中谈及“民之加多”的语句，全文结构自然呈现。
明确：寡人之民不加多，何也？（第1段）则无望民之多于邻国也。
（第2、3、4段）斯天下之民至焉。
（第5、6、7段）3、请同学们用自己的话概括每部分主要内容明确：全文共分三部分第一部分提出问题：“民不加多”的疑惑。
（1）第二部分分析问题：“民不加多”的原因。
（2—4）第三部分解决问题：“使民加多”的措施。
（5—7）三、合作探究，感悟孟子的论辩技巧及其思想1、梁惠王是怎样治理国家的？明确：采用“移民移粟”的措施。
2、梁惠王拿自己于国与临国之政比较，为什么孟子不直接阐明意见，而用“请以战喻”？明确：这样便于启发对方。
3、“五十步笑百步”的内涵是什么？明确：梁惠王移民移粟与邻国之君无所作为实质上并没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。
4、接下来，孟子把“仁政“的实施分为“王道之始”和“王道之成”两个阶段。
关于“王道之始”，我们借助于两个问题来思考。
（1）采取哪些措施，才能做到“王道之始”？（要求学生找出三组排比句回答）明确：“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
（2）当采取了这些措施后，产生的效果是什么呢？明确：当采取了这些合理发展生产的措施后，“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
高二语文教案设计：寡人之于国也3篇
高二语文教案设计：寡人之于国也高二语文教案设计：寡人之于国也精选3篇（一）教案设计：寡人之于国也教学目标：1. 了解寡人之于国家的意义和作用；2. 掌握相关的词汇和知识；3. 发展学生的批判性思维和创新能力。
教学重点：1. 理解寡人之于国家的概念和内涵；2. 分析寡人之于国家的作用和责任。
教学难点：1. 理解寡人之于国家的含义；2. 分析寡人之于国家的作用和责任。
教学准备：1. 教材：教师提前准备相关教材和素材，如相关诗歌、文章、视频等；2. 多媒体设备：电脑、投影仪等。
教学过程：Step 1：导入（5分钟）通过播放相关视频或展示相关图片，引起学生对“寡人之于国家”的思考和兴趣。
Step 2：学习型探究（20分钟）1. 教师通过示范和讲解，解释“寡人之于国家”的含义和来历；2. 学生分组讨论“寡人之于国家”的作用和责任；3. 学生展示并分享各自的讨论结果；4. 教师对学生的发言进行总结梳理，并引导学生对“寡人之于国家”的作用和责任进行深入思考。
Step 3：拓展应用（15分钟）1. 学生分组进行小组合作，选择一首与“寡人之于国家”相关的诗歌或文章，并进行解读和分享；2. 学生选择一个具体的时代背景，发挥自己的创造力，设计一个与“寡人之于国家”相关的情境或故事，展示给全班。
Step 4：归纳总结（10分钟）根据学生的讨论结果和展示，教师归纳总结关于“寡人之于国家”的作用和责任，并引导学生思考个人在国家中的作用和责任。
Step 5：课堂反思（5分钟）教师和学生进行课堂反思，回顾本节课的学习内容和方式，让学生表达自己的收获和困惑。
Step 6：作业布置（5分钟）要求学生选择一位具有“寡人之于国家”精神的人物，进行调查研究，并写一篇关于该人物的报道或传记。
教学延伸：1. 邀请一位有关国家和政治方面经验丰富的专家或政府官员进行专题讲座，让学生深入了解寡人之于国家的意义和现实应用；2. 组织学生参观相关的历史场馆或纪念馆，加深对“寡人之于国家”概念的理解和感受。
《寡人之于国也》优秀教案
《寡人之于国也》优秀教案一、教学目标1.理解文章内容，把握孟子关于“王道”和“仁政”的政治主张。
2.分析孟子辩论的艺术特点，如运用比喻、排比等修辞手法。
3.培养学生文言文阅读能力，提高文学素养。
二、教学重难点1.教学重点：理解孟子关于“王道”和“仁政”的政治主张，分析孟子辩论的艺术特点。
2.教学难点：把握孟子辩论中的逻辑关系，理解文言文中的修辞手法。
三、教学过程第一课时一、导入1.邀请学生分享对孟子的了解，引导学生回顾孟子在中国哲学史上的地位。
2.提问：孟子主张什么政治理念？为什么他的主张在当时具有重要意义？二、文本解读1.让学生自主阅读《寡人之于国也》，初步感知文章内容。
2.教师简要介绍文章背景，引导学生关注孟子辩论的对手和场合。
3.分析孟子在文章中的观点，如“王道”、“仁政”等。
三、课堂讨论2.各小组汇报讨论成果，引导学生关注孟子运用比喻、排比等修辞手法。
第二课时一、复习导入2.提问：孟子在《寡人之于国也》中是如何阐述“王道”和“仁政”的？二、课堂讲解1.教师详细讲解孟子关于“王道”和“仁政”的政治主张。
2.分析孟子辩论中的逻辑关系，引导学生理解孟子的观点。
3.举例说明孟子运用比喻、排比等修辞手法的巧妙之处。
三、课堂练习2.教师选取几篇优秀作品进行点评，指导学生改进写作。
第三课时一、复习导入1.回顾前两节课的学习内容，引导学生巩固孟子辩论的艺术特点。
2.提问：如何将孟子辩论的艺术特点运用到自己的写作中？二、写作指导1.教师讲解如何运用比喻、排比等修辞手法进行写作。
2.分析优秀作文中的修辞手法，引导学生借鉴。
3.提供写作素材，鼓励学生进行创新写作。
1.让学生分享自己的写作心得，互相学习。
四、课后作业2.深入分析孟子在《寡人之于国也》中关于“王道”和“仁政”的政治主张。
3.尝试运用比喻、排比等修辞手法，提高论文的表现力。
五、教学反思2.针对学生的反馈，调整教学策略，为下一节课做好准备。
通过本节课的教学，学生应能理解孟子关于“王道”和“仁政”的政治主张，掌握孟子辩论的艺术特点，并能够将其运用到自己的写作中。
寡人之于国也优质教案
寡人之于国也优质教案一、教学目标1.理解文章内容，把握孟子关于治国理念的基本观点。
2.分析孟子使用的论证方法，理解其逻辑性。
3.培养学生的文言文阅读能力，提高文学素养。
二、教学重点与难点1.教学重点：理解文章内容，把握孟子关于治国理念的基本观点。
2.教学难点：分析孟子使用的论证方法，理解其逻辑性。
三、教学过程第一环节：导入新课1.引导学生回顾已学过的《孟子》篇章，回顾孟子的基本思想。
2.提问：同学们，孟子是哪个时期的思想家？他的主要思想有哪些？第二环节：自主学习1.让学生自主阅读《寡人之于国也》，理解文章内容。
2.提问：同学们，文章主要讲述了什么内容？孟子是如何论述治国理念的？第三环节：课堂讲解1.讲解文章背景，介绍孟子与梁惠王之间的对话。
2.分析孟子使用的论证方法，如举例论证、比喻论证等。
3.讲解孟子关于治国理念的基本观点，如仁政、王道等。
第四环节：课堂讨论1.让学生分组讨论，分析孟子使用的论证方法及其效果。
2.分组汇报讨论成果，引导学生互相评价、补充。
第五环节：案例分析1.选取文章中的典型案例，如梁惠王对百姓的关怀、孟子对梁惠王的批评等。
2.分析案例中孟子的观点，引导学生理解其治国理念。
第六环节：课堂小结2.提醒学生关注孟子的论证方法，学会运用到自己的写作中。
四、作业布置2.收集其他关于孟子治国理念的文章，进行比较阅读。
五、教学反思1.加强对文言文基础知识的讲解，提高学生的文言文阅读能力。
2.引导学生关注孟子的论证方法，学会运用到自己的写作中。
3.在课堂讨论环节，鼓励学生积极发言，提高课堂互动性。
六、教学延伸1.引导学生阅读其他关于孟子治国理念的文章，进行比较阅读。
2.举办孟子治国理念的主题讲座，邀请专家进行讲解。
3.组织学生参观孟子纪念馆，了解孟子生平事迹。
重难点补充：第二环节：自主学习让学生先默读文章，然后邀请几位学生朗读，同时提醒其他同学注意听朗读中的停顿、语气等，以更好地理解文章。
对话：“同学们，你们在阅读过程中有没有发现孟子在描述梁惠王治国时使用的特别语言或修辞手法？可以分享一下你们的感受。
高二上册语文《寡人之于国也》优质教案
《寡人之于国也》优质教案一、教学目标1.知识目标掌握重点文言词语和句式。
理解文章的中心论点和分论点。
分析文章的结构层次和论证方法。
2.能力目标提高文言阅读能力。
培养分析和评价古文的能力。
提升课堂参与度和合作学习能力。
3.情感目标感受孟子仁政思想的魅力。
增强对国家、民族的责任感和使命感。
二、教学重点与难点1.教学重点文言词语和句式的掌握。
文章中心论点和分论点的理解。
文章结构层次和论证方法的分析。
2.教学难点文言词语和句式的准确运用。
对孟子仁政思想的理解和评价。
三、教学过程1.导入通过提问方式引导学生回顾《孟子》中关于仁政、王道的相关内容，为学习《寡人之于国也》做好铺垫。
2.自读感知学生自主阅读课文，初步感知文章内容。
教师通过问题引导学生关注文章中的重点词语和句式。
3.群体讨论学生分组讨论，分析文章的中心论点和分论点。
每组派代表发言，分享讨论成果。
4.讲解重点词语和句式教师针对文章中的重点词语和句式进行讲解，引导学生准确理解和运用。
5.分析文章结构层次和论证方法教师引导学生分析文章的结构层次，理清文章的脉络。
分析孟子在文章中使用的论证方法，如比喻、对比等。
6.课堂小结学生分享自己的收获和感悟。
7.作业布置学生完成课后练习，巩固所学知识。
鼓励学生课外阅读《孟子》其他篇章，深入了解孟子仁政思想。
四、教学反思本节课通过引导学生自主阅读、群体讨论、讲解重点词语和句式、分析文章结构层次和论证方法等方式，帮助学生深入理解《寡人之于国也》的内容和思想。
在教学过程中，教师注重激发学生的兴趣和参与度，培养他们的合作学习能力。
同时，教师还需关注学生的个性化需求，针对不同学生的学习情况给予适当指导。
总体来说，本节课达到了预期的教学目标，但仍有改进空间，如加强课堂互动、提高学生的文言阅读能力等。
五、教学拓展1.组织学生开展《孟子》主题读书活动，引导学生深入了解孟子仁政思想。
2.结合现实生活，让学生思考如何将孟子仁政思想运用到现实生活中，培养学生的责任感和使命感。
《寡人之于国也》公开课教案「2篇」
《寡人之于国也》公开课教案「2篇」《寡人之于国也》公开课教案1教学目标1.学习了解孟子的仁政思想。
2.理清课文的写作思路。
3.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或??或??”“直??耳，是??也”“是何异于??”几个句式的特点。
教学重点多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
教学难点课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
教具准备投影仪、课件、相关文字资料课时安排3课时教学过程第一课时[教学要点]简介孟子及孟子思想，熟读课文。
[教学步骤]一、由《论语》导入新课孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称。
初中时，我们学过《得道多助，失道寡助》都是劝说君王实施仁政。
今天，我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭借他高超的论辩技巧，阐述仁政的内容。
二、孟子生平及孟子思想简介学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。
教师适当补充:孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。
但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。
三、时代背景介绍:结合战国时期各国的地势分布图。
四、整体感知课文1.放多媒体朗读。
(注意字音和停顿)2.教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况。
3.学生各自朗读课文，结合注解了解文意。
4.找出文章的三个关键句子，理清结构。
5.全班同学齐读课文。
五、布置作业熟读课文并背诵课文。
第二课时[教学要点]理清思路，背诵课文，教师适当作朗读提示。
[教学步骤]一、检查学生熟读课文情况二、师生共同研习课文提问:这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的?明确:“民不如多。
”提问:在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰(学生回答)“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
”为什么说是“尽心焉耳矣”?具体做法是什么?要求学生找出来背诵，合书回答。
明确:“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。
《寡人之于国也》教学设计范文（通用5篇）
《寡人之于国也》教学设计范文（通用5篇）《寡人之于国也》教学设计范文（通用5篇）作为一无名无私奉献的教育工作者，总归要编写教学设计，借助教学设计可以提高教学效率和教学质量。
那么问题来了，教学设计应该怎么写？以下是小编整理的《寡人之于国也》教学设计范文（通用5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
《寡人之于国也》教学设计1教学目标1．读书明理，文以载道，理解把握文中孟子仁政思想。
2．文如其人，融会贯通，欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
教学重点1．掌握有关文言词语和句式。
2．孟子仁政思想的理解。
教学难点：理解文中的比喻，体会文章充沛的气势。
教具准备：多媒体设备教学过程一、导入有人说《论语》给人的感觉是孔子大圣人在谆谆教导，而《孟子》给人的感觉是孟轲“亚圣”在侃侃而谈，何以见得？初中学习的《〈孟子〉二章》记忆犹新，今天学习《寡人之于国也》再次感受孟子的谈吐风范。
二、孟子简介采用学生知识竞赛式的方式回答积累三、让学生记诵孟子名言警句，扩展积累，竞赛式谈一句话感受。
1不以规矩，不成方圆。
2．心之官则思，思则得之，不思则不得也。
3．生于忧患而死于安乐也。
4．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
5．得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
6．天时不如地利，地利不如人和。
7．民为贵，社稷次之，君为轻。
8．庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
9．保民而王，莫之能御也。
10．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
11．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
12．贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
13．穷则独善其身，达则兼善天下。
14．尽信《书》，不如无《书》。
15、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子离娄下》16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
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《寡人之于国也》优质
课教案
-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
【教学目标】
【知识目标】
1.掌握有关孟子及《孟子》的文学常识。
2.学习《孟子》善于比喻、排比说理和气势充沛的写作特色。
3.把握孟子“王道思想”的中心“仁政七条”。
【能力目标】
1.归纳“数、发、直、兵、胜”等实词的意义，掌握
“直······耳”、“是······也”、“是何异
于······”等句式，提高理解并翻译文言文的能力。
2.培养筛选并提取信息，归纳内容要点，概括中心思想，分析观
点的能力。
【情感目标】
了解孟子的仁政思想，分析讨论“仁政七条”的现实意义，感受现在的美好生活，颂扬和谐社会的建设。
【教学重难点】
1.“兵、胜”文言实词，“衣、树”等词类活用，“直······耳”、“是何异于······”特殊句式的翻译，孟子的“仁政”思想。
这是重点。
2.理解并体会文章充沛的气势。
这是难点。
【教学备品】
教学课件、课本、教案
【课时安排】
1课时(45分钟)
【教学方法】
项目驱动教学法、小组讨论法、引导教学法
【教学过程】
一、兴趣导入
同学们，我们都对唐诗宋词不陌生，但是你对先秦诸子百家又有多少了解呢？今天我们就学习诸子百家里“儒家”一个重要人物的作品。
这个人是谁呢我先给大家讲个故事，你们来猜猜好吗有这么一个故事。
某地盛产沙丁鱼，但每次渔夫们出海回来，捕得的沙丁鱼都会死去很多。
这令渔夫们非常苦恼。
然而，有一个聪明的渔夫，他的沙丁鱼却死得很少，为什么呢？原来，他从外地购买了几条喜欢吃沙丁鱼的鲇鱼放在船上，使沙丁鱼们有了恐惧感，动了起来，增强了活力。
那么，同学们，这则故事反映了一个什么样的道理呢？——生于忧患死于安乐。
这是谁的名言呢？孟子的！我们今天就更进一步走进孟子，学习他的《寡人之于国也》！
二、第一部分复习回顾
1.孟子其人
孟子（公元前372—公元前289），名轲，字子舆，山东邹城人，战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的主要代表人之一。
小知识：73、84人生两大槛儿。
孟子活到84，孔子活到73，圣人如此，何况众人？
2.《孟子》其书
《孟子》是记载孟轲言行的书，有孟子及其弟子编成。
共七篇，是儒家的经典著作，它的中心思想是“仁义”。
3.孟子思想
他继承发扬了孔子的思想，提出了“仁政”，被后世尊为“亚圣”。
4.五十步笑百步的视频：复习五十步笑百步的具体内涵
问题：“五十步笑百步”已经成为人们经常使用的成语，含义是什么?
提示：比喻缺点或错误的性质相同（并无本质区别），只是情节轻或重的区别。
第二部分、新课讲授
（一）、正音（学生先齐读课文，再有针对性的提问基础薄弱的学生，下列词的读音。
）
1、王好战：hào
2、弃甲曳兵：yè
3、数罟不入洿池：cùgǔ wū
4、衣帛：yì bó
5、鸡豚狗彘：tún zhì
6、庠序：xiáng
7、饿莩：piǎo
（二）、朗读并疏通文意（学生分组自读课文，讨论5、6、7自然段，提问基础较好的学生重点语句的翻译，中等生词类活用现象等）
1.学生自读课文第三部分
2.讨论疏通文意，提问重点句子的释义。
①不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入污池，鱼鳖不可胜食也。
（“养
民”选择一句）
②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（“教民”
选择一句）
3.重点字词和语句的分组讨论总结（各组派出代表回答，考察提高学生的协
助能力）.
如：通假、词类活用、特殊句式等等。
（三）、知识点明确与归纳
（1）三个通假：“颁”同“斑”；“涂”通“途”；“无”同“毋”。
（2）四个名词活用为动词：衣、树、王、罪
（3）一个特殊句式：“是何异于······”这同······有什么区别呢？
课堂练习（多找几个学生回答，发表不同意见）
例题1：下列各句中有词类活用现象的一句( C )
A．涂有饿莩而不知发
B．寡人之于国也
C．王无罪岁
D．是何异于刺人而杀之
（四）、实行“王道”的七种措施的句子（学生自主发言，但不能和前一个学生重复）
①不违农时，谷不可胜食也。
②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
分析：孟子针对梁惠王的疑惑提出了怎样的使民加多的措施？
王道之始
谨庠序，申孝悌（德才
）
仁政七条
勿夺亩时（农）
畜鸡豚狗彘（牧） 树之以桑（纺） 以时入山林（林） 不入洿池（渔）
不违农时（农）
王道之成
（五）、讨论孟子“仁政”思想有何现实意义？（古为今用，学生积极
讨论，各抒己见，老师总结。
）
图片对比：1.春种秋收 2.温饱和教育 明确：仁政七条的古为今用
1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，是今天的“物质文明”和“精神文明”；
2.开发自然资源，遵循自然规律，做到“不滥”、“不竭”，是“可持续发展农业”的概念。
3.七年义务教育、奖学金、助学金、最低生活保障、养老医疗保险。
（六）、思考：施行仁政的态度
有了合理的措施，还需要怎样的态度孟子运用了什么手法批评当时统治者不顾人民死活
狗彘食人食（诸侯贵族） 涂有饿莩（下层百姓）
涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀人归罪于武器
对比
比喻
施仁政 行王道
提出问题
分析问题
解决问题
（八）、文章的写作特色 1.排比来增强气势 2.对比、比喻来说明道理 3.抑扬兼施，循循善诱的说理风格 第三部分、总结与作业布置 1.重点和难点明确 2.《寡人之于国也》活页
【教学心得】
①取得的成绩
②需改进的地方：
【教学反馈】
①反馈情况：
②改进措施：
附：板书设计：
寡人之于国也
一、文言现象总结
1.四个名词活用为动词：衣、树、王、罪
2.三个通假字：颁、涂、无
3.一个特殊句式：是何异于······
二、仁政七条
1.王道之始
2.王道之成
三、仁政七条的古为今用
1.科学发展观
2.最低生活保障、医疗保险、奖学金、贫困生补助
3.物质文明和精神文明
11。