走出“泥屋”
走出红房子攻略1~4
金银钥匙：一个在床的枕头下，一个在窗台上戒指：一个在碗里，一个需要把窗帘多动几次才会掉出来电源：用金银钥匙打开抽屉奇怪的盒子：用金银钥匙打开抽屉纸条：在没锁上的抽屉里电池：在床的尾端床垫下角缝隙间发现电池.金属条：在床头的角落里，多点击几次就好了磁带：在桌子下面木棒棒:在床垫与床头缝隙里，仔细找找在枕头和竖着的黄板的中间往下易拉罐环：音箱旁边保险箱密码：用易拉罐环把纸条刮开就是密码了：3638吧，好象是哦，忘记了：密码当然是那张纸上的数字。
英文版的纸上写的不是数字，是那游戏的网址,纸上的网址是这家公司的网页，打开之后，上面应该有句话说到密码！密码当然是那张纸上的数字！CD盒：在一个没锁上的抽屉里保险箱钥匙：用电源开启音箱打开光驱就可以拿到了起子：保险箱中，拿柄部，否则丢失。
然后把电池，戒指，金属条，木棒,磁带放在奇怪的盒子里，打开盒子播放FLASH，要等到快结束时，会出现：+，等片子放完，连续点击+三次就看到保险箱了,~当你拿齐东西之后~你把东西放在音乐盒子里~然后便会看到小人跳舞~先别急~等他跳完手指着那个闪的地方你把鼠标移动过去~指在那里~切记别点~等小人走了~变回房间的时候~你鼠标对着墙点一下~没出来的话在点一下~别急）,开播,等到小人跳完后指的十字符号（仔细看跳舞，符号似十字架）,鼠标定在那,等放映完点鼠标,就出现密码箱,用鼠标选择数字3638配合保险箱钥匙开保险箱门,用钥匙起子到门那，选中方向撬门.走人~~`1。
开灯,左转(点画面的左下角,右转同理)在鞋橱的鞋下边发现 "若"字图片;鞋橱底发现镜框;2。
左转,在土黄色的垫子底下发现" 般"字图片;3。
左转,在壁橱的最上一格中左右边分别发现“多”字图片和一束香;二格的红笔记本有锁打不开,在最下面的小橱里发现黄影集里两张照片;4。
点地上的红毯子,骷髅!!点击靠近,在左手手腕处发现钥匙,右手发现药瓶,点小腿处的红绳物体可以把毯子叠起,并发现脚上有密码锁,(暂时不开),点物品栏中的红毯,再点下边的“查看物体”（即"About Item"）,可放大,点大图的红毯子得到十字架状物体:5。
远行者的黄泥小屋
义 、精 神 旨归 的 终 极 关 怀 。
张承志的 《 黄泥小 屋》 为我 们呈 现 了～ 幅 以黄 色为 主色调 的写 意 画 ，在那个 “ 黄蒙蒙 灰 漫 漫 的世 界 ” 、那片 “ 黄 浊 的 海” 、以及 那 座 “ 老实巴交的秃黄山” 中 ， 我们不难 看出张承 志对黄色 的迷恋 ，而这种 迷恋其实隐含 了一种 对黄 ： 匕 地 的特殊情 结。黄 土地 曾是 哲合 忍耶 的家 园 ，它 以博大的胸怀 给予它 的子 民以栖 息地 。尽管 在及其 恶 劣 的环 境 下 ，哲合忍耶 民族只能靠黄土孕育的洋芋 、积雪融化的窑水来 充饥 ，但
远 行 者 的 黄 泥小 屋
赵 聪
摘 要 ：张 承 志 的 作 品 总 是 透 出一 种 强 烈 地 寻 求 精 神 家 园的 意 识 ， 本文试图以张承志八十年代极 具代表 性的作品 《 黄 泥小屋》 为切入 点 ，试 图剖析黄泥 小屋作 为一种精神意 象所承栽的对信仰的执着探寻 ， 并再现张承志作品 中所表达的对宗教 的精神皈依。 关键词 ：精神 家园；信仰 ；宗教
张承志是 ８ ０年代一位具有浪 漫主义情 怀 的文 学精灵 和 自由主义信 仰 的东方 浪子 。在世俗浪港席卷 的年代 ，他始终能够坚守着 自己 的一 片
精神领地 ，而透过他 的文字我们也可 以感受到他那种执着 强烈 的寻找精 神家 园的意识 。为了寻找 ，张承志 曾不惜从天山 的阿泰勒走 到黄土高原 的西海 固 ， 从额 尔齐斯河走 到黄河 …在八十年代初 的作 品中 ，张承志试
图将人 物塑造 为与时代 对峙 的孤 独者 ，继 而 寻觅 自己的精神 皈依 。如
《 黑骏 马》 中投入草原文化 母体 的白音 宝丽格 、 《 北方的河 》 中寻找 黄 河 父亲的地理 系毕业 生等。而从 《 黄泥小屋》 开始 ，张承志明显突破了 种心向 自然的界限 ，表现出了对宗 教的皈依 ，正 如 《 金牧场》 中他宣 称将为 自己 “ 寻找一种方式 ” ，并寻找到 自己 “ 今后 存在 的形式 ” 。对 人 生意义和存 在价值 的思考构 成了张承志后期小说 内涵 ，而浓厚 的民族 史 、宗教史的造诣也为他 后期 的作 品涂 抹 了一层 颇具 历史 感 的深沉 底 色。作品渗透出对 民族 生存 之境 的哲理 性思 索 ，也 表达对 人类 生存 意
走出茅草屋
是 金 秋 ９月 一 个 阳 光 灿 烂 的
日子。我从故乡的黑土地 上走 出， 慢地走在我朝夕 走过 的 慢 羊肠小 路上 ， 望着路边 金色 的 方， 周身 的血脉像 音符一样 跳
跃 。 我 终 于 走 出 茅 草 屋 ， 出 走 那块 黑 土地 了 ！回首 我 家 的茅 草 屋 ， 土 墙 ， 房 草 ， 院 那 那 那 落’ 为 我 心 中永 远 不 退 色 的 ， 成
等 的 内容 进 行 监 测 评 估 。监 督 新 闻 媒 体 和 广 告 经 营 者 严 格 自律 。禁 止 在 媒 体 中 出 现 贬 抑 、 定 妇 女 独 立 人 格 等 性 别 否
歧视现象 。
（ ） 强 对 传 媒 的 正 面 三 加
引导和管理。
将 社 会 性 别 理 论 纳 入 传
（ ） 传 、 化 、 闻 和 二 宣 文 新
广 电等部 门要 制 定和 落 实具
有 社 会 性 别 意 识 的 文 化 和 传 媒政 策。
媒培 训规划 ， 提高媒体决 策和
管 理 者 及 从 业 人 员 的 社 会 性
自尊 、 自信 、 自立 、 自强 的 精
神。
别意识 。大众传 媒要 多渠道 、
我 家 的 茅 草 屋 ， 落 在 省 坐
的 ， 乡 里 人 的 说 法 ， 孩 子 照 女
两 角 钱 ，我 一 颗 一 颗 地 刨 ， 一 点 一 点 地 晒 ， 整 ４个 星 期 天 整 我 凑 足 了 ３元 钱 。第 一 次 用 艰 辛 的劳动挣 出学杂 费的经历 ， 使 我幼小 的心灵豁然 开朗 ， 原
一
女 战士在 狱 中生 的儿子 ， 当时 我 怀孕 ８个月 ， 省城到长 白 从 山脚 下的抚松县 ， 需要乘坐 一
老马(高中时扩写作文)
老马（扩写）总得叫大车装个够，它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下！这刻不知道下刻的命，它有泪只往心里咽，眼里飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。
1932.4大风席卷了一夜的雪，终于平静下来。
望眼过去尽是白茫茫的一片，村子里格外宁静，好像被冻住了一般。
“吱—”的一声，已被时间留下斑驳痕迹的红朱门从睡梦中苏醒过来。
老头嘴里叼着一只烟斗，吧嗒的吸了一口，一团白烟翻滚着从老头的牙缝中挤出来。
老头转身从门后抓出了一把干草，然后向墙角的马厩走去。
马厩破乱不堪，里面只有一匹瘦弱的老马。
老头将草向食槽中一丢便回身进屋了。
老马只是静静地，咀嚼着那把枯黄的干草。
过了一会儿，老头吃完饭便走出来将马从马厩中拉出来并给它装上了一辆空的木板车，然后驾着马车走出了院门老头驾着它在村里过，挨家挨户地索取地租。
于是，一个又一个沉重的袋子堆在了老马拉的大车上，背上的缰绳越陷越深。
午后，大车上已装了满满一下，雪地上留下的车辙愈来愈深，已清晰可见薄冰下得冻土。
老马的鼻孔不时冲出白色的气团，模糊了前方的路。
步伐越来越慢，显得很吃力。
…………又是一扇门，老马惯性的停住了脚。
老头跳下车推门而入。
过了一会儿，门内突然传来沉闷的破裂声和一声女人无力的哭号声，但随即又归于平静。
一个带着冰渣的红高粱面糊糊从黑暗中滚出来。
然后老头便拖着两个破旧的、各装有半袋红薯的袋子（因为袋子上有破洞，所以可以看见里面的东西）走出泥屋，脚下无意地将那个“碍路”的面糊糊踢出门外，又一脚踩进了雪里，不见了。
老头的背后渐渐露出了个缩肩拱背的农民，木头似的站在黑暗里一动不动。
老头面色潮红，一边向老马走来，一边嘴里还吐出一些冰冷的话语，见车上已无处可放了，便将两个口袋打了一个结，然后用力一提，将沉重的红薯挂在了老马的背上，然后又将自己肥胖的身体压在了车上。
老马的身体被压向地面，痛得它发出一声低沉的嘶鸣。
背上的绳索似乎陷入了肉里，不时传来锥心的疼痛。
老马四肢颤抖着，慢慢的重新伸直，但头却沉重得抬不起来。
走出绝境的秘诀是抖落泥土作文
走出绝境的秘诀是抖落泥土作文
有时候，生活就像一场突如其来的暴雨，把你打得措手不及，
好像全身都被泥巴裹住，透不过气来。
但你知道吗？这时候，你得
做的不是抱怨天气，而是找个地方，把身上的泥巴抖干净。
其实，抖泥巴这事儿，说起来简单，但真的要做到，却得需要
点勇气。
你得面对自己的狼狈，得承认自己的失败，然后才能重新
开始。
但当你真的抖掉那些泥巴，你会发现，自己好像又活过来了，那种轻松和自在，真是无法言喻。
生活就是这样，总是在你最不想面对的时候给你来点惊喜。
你
以为你被泥巴困住了，其实那只是生活给你的一个考验。
只要你愿
意抖掉那些泥巴，你就能重新找回自己，找回生活的乐趣。
所以啊，别害怕那些泥巴，它们只是生活的一部分。
当你遇到
困境时，别忘了抖掉身上的泥巴，让自己重新焕发光彩。
生活就是
这样，总是在你最不经意的时候，给你带来新的希望和机会。
林屋洞的作文
林屋洞的作文在苏州太湖西山岛的林屋洞，藏着一个神秘而奇妙的地下世界。
记得那是一个阳光不算太浓烈的周末，我和家人一起驱车前往林屋洞。
一路上，大家都满怀期待，特别是我，脑海中不断想象着那个传说中的洞穴会是怎样的一番景象。
终于抵达了目的地，从外面看，林屋洞的入口普普通通，就像一个被岁月遗忘的角落。
然而，当我们真正踏入那扇门，才发现里面别有洞天。
刚进洞，一股清凉的气息扑面而来，仿佛是大自然特意为我们准备的“空调房”。
脚下的路有点湿滑，我们小心翼翼地走着。
洞中的灯光不算明亮，反而增添了几分神秘的氛围。
沿着狭窄的通道慢慢前行，眼前的景象让我目瞪口呆。
那些石头，有的像柱子一样顶天立地，有的像瀑布一样从洞顶倾泻而下，还有的像仙女散花般点缀在四周。
我忍不住伸手去触摸那些石头，凉凉的，滑滑的，感觉奇妙极了。
在一处，有一块石头特别像一只大乌龟，它伸着长长的脖子，似乎在努力向前爬行。
我站在那里看了好久，越看越觉得它活灵活现。
“哎呀，这乌龟是不是想从这洞里逃出去呀！”我笑着跟家人说道。
大家都被我的话逗乐了。
继续往前走，我们来到了一个宽敞的大厅。
洞顶高高在上，上面挂满了各种各样的钟乳石，有的细长如针，有的粗壮如柱。
灯光照在上面，折射出五彩斑斓的光芒，就像进入了一个梦幻的世界。
“哇塞，这简直就是神仙住的地方嘛！”我兴奋地大喊起来。
在大厅的一侧，有一泓清澈的水潭。
水面平静如镜，倒映着洞顶的美景。
我蹲下身子，仔细看着水中的倒影，感觉自己仿佛置身于两个世界之间。
“这水可真清啊，都能看到水底的石头了。
”我轻声说道。
再往里走，通道变得越来越窄，有的地方甚至需要侧身才能通过。
我心里有点紧张，紧紧地跟在家人身后。
突然，头顶上滴下一滴水，正好落在我的鼻子上。
“哎呀！”我叫了一声，引得大家哈哈大笑。
在洞穴的深处，有一处景观让我印象深刻。
那是一片形如莲花的石头，一朵一朵绽放着，栩栩如生。
“这难道是大自然雕刻的莲花宝座？”我打趣地说。
家人笑着说我想象力太丰富了。
《走出小屋》作文范文
走出“小屋”湖南新化一中毛舒晗犹记得小学课本有一篇课文叫《坐井观天》。
它讲的是一只常年呆在井底的青蛙嘲笑向它描述外面世界有多广阔的小鸟，尽管小鸟苦口婆心，但在青蛙的意识里，小鸟根本就是在胡诌乱语，青蛙觉得外面的天空也就只有它能看到的井口那么大，何来广阔可言呢？最后小鸟无奈，也只好拍拍翅膀飞走了，徒留那只执迷不悟的青蛙在那坐井观天。
当初看到这个故事时，我认为那只青蛙可真笨。
天空这么大，一个小小的井口怎么可以跟它比呢？可它却傻傻地认为那一方井口就是它的全世界：这可真是悲哀到了极点！可随着时光飞逝，我一天天地成熟懂事。
再去回看这个故事时，心底对青蛙最初的嘲笑慢慢转化成了怜悯。
其实它没有错，因为从它出生之日起，就一直待在井底从未离开过，所以对于它来说外面的一切都是陌生而又虚幻的。
一口井就构成了它的整个认知世界，它的愚蠢与它的悲哀在于它一辈子都无法跳出那口囚禁它的井，所以它的结局也就注定它只能死在自己的自以为是的理论里。
我们人又何尝不是这样呢，习惯了套板效应，习惯了定向思维，也习惯了一向的自以为是，所以身边那些偶尔出现的真理，就在我们这些自以为是的习惯里被抹杀得不留痕迹了。
一个人毕生的悲哀在于他从来都无法正确认识好自己。
长久以来的认知习惯就形成了固步自封的生活态度，我们如果不能正确理智地接受外来事物的发展与改变，最终也会变成一只可笑又可怜的“青蛙”。
中国封建社会的陋习之所以延续上千年，很大程度上就是因为人们长久以来的守旧习惯，习惯了见面鞠躬下跪，习惯了留着一头繁琐累人的长发，习惯了“三寸金莲”的束缚。
人们习惯这固有的一切，所以固执得不肯接受任何改变，人们无法也没有勇气去走出那个巨大的思想牢笼，所以中国无可避免地继续封建，无可避免地继续落后于世界之外，因为我们习惯了，走不出祖祖辈辈的老规矩。
然而，庆幸的是毕竟不是所有人都是坐井观天的青蛙。
终于有人跳出来了：他们揭竿而起，反抗朝廷；他们剪掉辫子，不拘于世俗；他们呼吁，学习科学，发扬民主；他们呐喊，摆脱枷锁，建立中华。
走出绝境的秘诀是拼命抖掉身上的泥土作文
走出绝境的秘诀是拼命抖掉身上的泥土
作文
哎呀呀，我听说了一个好有意思的事情呀，嘿嘿。
说是走出绝境的秘诀是拼命抖掉身上的泥土呢，哈哈。
我就想呀，如果我遇到了绝境，那我可不能害怕，嘿呀。
我得像故事里说的那样，努力地去抖掉那些泥土。
就好像有一次我在树林里迷路啦，哎呀，当时我可着急啦。
但是我想起了这个，我就告诉自己不要怕，要勇敢，嘿嘿。
我就开始努力地找路，就像在抖掉身上的泥土一样。
虽然过程中也遇到了很多困难，哎呀，但是我一直没有放弃呢。
我相信只要我不停地努力，就一定能走出绝境，哈哈。
等我真的走出来的时候，我会开心地大喊：“我做到啦！”嘿嘿嘿。
以后要是再遇到什么难题呀，我也不会害怕，我就想着要拼命抖掉身上的泥土，嘿呀，我肯定能行的，哈哈！。
走出枯井
• 事实上，我们在生活中所遭遇的种种 困难挫折就是加诸在我们身上的“泥 沙”。然而，换个角度看，它们也是 一块块的垫脚石，只要我们锲而不舍 地将它们抖落掉，然后站上去， 那么 即使是掉落到最深的井，我们也能安 然地脱困。本来看似要活埋驴子的举 动，由于驴子处理厄境的态度不同， 实际上却帮助了它，这也是改变命运 的要素之一。
• 有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进 一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴 子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛 苦地哀嚎着。最后，这位农夫决定放弃， 他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章 去把它救出来，不过无论如何，这口井还 是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮 忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛 苦。农夫的邻居们人手一把铲子，开始将 泥土铲进枯井中。
• 如果我们以肯定、沉着稳重的态 度面对困境，助力往往就潜藏在 困境中。一切都决定于我们自己， 学习放下一切得失，勇往直前迈 向理想。我们应该不断地建立信 心、希望和无条件的爱，这些都 是帮助我们从生命中的枯井脱困 并找到自己的工具。
走出“泥屋”的陷阱
我 们 常常 认 为 ， 传统 的东 西 总是 凝 固 的 、 不变 的 、 僵 死 的 ． 多 教师 由此 养 成 慵懒 和 屈从 的 性格 。他们 从 面 许
维普资讯
人 们常 常将 某些 另类 的文 章称 之为 “ 四不 像 ” 词 典 ， 上 的“ 四不像 ” 就 是 麋 ， 叫 麋鹿 ， 身 灰 褐 色 ， 一 种 ， 也 全 是 珍贵 的野 生动物 。它 的头似 马 ， 身似 驴 ， 蹄似 牛 ， 似鹿 ， 角 因而有 “ 四不像 ” 称 。我是 很欣 赏另 类文 章 的这一 外号 之
多 地 表 现 “ 杂 的 矛 盾 冲 突 ” “ 此 把 作 品 的 主 题 思 想 复 ，由
的 ． 因为它 确 实像 “ 就 四不 像 ” 那样 珍 贵 。一 篇不 太 规范
的 文 章 ， 可 能 是 丰 富 了 表 达 方 式 ， 至 有 可 能 开 拓 出 有 甚
一
提得 更高 ” 。尽 管那 位评 论家 的用 心是好 的 ， 作家若 真 但 的按 照 她 的意见 去 写 作 ， 么 ， 《 合花 》 高高 的 白 那 写 百 和《 杨树 》 的茹 志 鹃将不 复存 在 。
的 明 天 ， 不 止 是 适 用 于 作 文 。日 这 作者 单位 安 徽 省 宿 松 中 学
文 诗 不是 散 文 。 文诗 是 旋 律 形 式 之 一种 ， 合 乎 一 种 散 是 内容 的诗 的表现形 式 。” 苏轼 的《 念奴 娇 ・ 赤壁 怀古 》 就是 革 新 传 统 的产 物 。词 上 片第 二 句 常 规 格 式 应作 上 五下 四。 而此 词 作上 三 下六 （浪 淘尽 、 “ 千古 风流 人 物 ” ； 片 ）下
因绿色而幸福着
围绕 在山腰 ，蹿着 树空儿 ，彩带般 一层一层
地扩散开来 ，为七彩林海增加 了几分神秘。 林 区进入冬 季 ，景致更加神 奇。踏着积 雪，偶 尔看见狍 子、雪兔 、野鸡 、飞龙、野 猪 等从眼前掠过 ，瞬间便融入 童话 般银色 的
世 界里 。
因为有 了绿 色 ，我一 直幸 福、 充实着。 为 了多一
己的 一 身 潇洒 。在 那 漫 漫 的 “ 海 ” 中 ，绿 色是 那 么 地 黄
亮丽。 不久 ，在 天安 门广 场 ，作 为 负责 天安 门 国旗 护 卫队新 闻发布 的武警 中校警 官正 团职军 事新闻工作者 ， 我指挥着部 属将每一 次重大的升旗任务 宣传 、报道好 ，
力 争 万 无 一 失 。 这 时 的绿 ，又 多 了几 分 庄 严 和 圣 洁 。
秋 天 不 知 不 觉 来 到 林 区 ，远 眺 那 连 绵 起 伏 的 山峦 ，云 影 一 会 儿 盘 旋 在 脚 下 ，一 会 儿
后来 ，脱 去 了军装 的我在 北京城 头 ，作 为园林绿 化战线 一名 新 闻宣 传 负责人 ，纵 横于 首都 园林绿 化战 线 ，穿 绿林 ，越 绿 浪 ，赴 绿海 ，唱绿 歌 ，让暮 鼓晨 钟 在耳边 滑过 ，让赤橙黄绿在 心头激荡。
里 形 成 了特 有 的 “ 小气 候 ” ，雨 水 勤得 很 ， 刚刚还是 晴空万里 ，眨眼间小雨便淅淅沥 沥。 有雾 的清 晨 ，十米之 外看不清人 ，雾环 虽然 大 西北漫 天 的黄土 黄沙 ，吹皱 了我 一脸 黄色 的面皮 ，吹破 了我一身黄色 的补丁 ，但筑就 出我一颗绿 色的心灵。少年时 ，我渴望绿色 ，因为我知道绿 色能给 我终生的幸福 。于是 ， 我走出泥屋 ， 走进军 营 ， 穿起军装 ，
绕 在你身边 ，抚摸 着你 的头发 ，亲吻着你 的
小泥屋笔记第一二章读后感
小泥屋笔记第一二章读后感
第一章刚翻开，就像是被作者拉着小手，带到了那个小泥屋跟前。
作者描写小泥屋的笔触呀，就像画家的小刷子，轻轻几笔就把小泥屋的模样勾勒出来了。
那泥屋可能看起来破破旧旧的，但是从文字里能感觉到一种特别的温暖，就好像它是世界上最舒服的小窝。
我仿佛能看到泥墙上那些岁月留下的痕迹，也许是雨水冲刷的小沟，也许是调皮孩子刻下的小记号。
这泥屋虽然不大，可承载的东西却不少，就像一个装满故事的小盒子，只等着读者去打开呢。
到了第二章，就更有意思了。
感觉作者像是打开了话匣子，开始讲起小泥屋周围的人和事儿。
这里面的人物呀，一个个都鲜活极了。
就像住在隔壁的那个大爷，作者把他的神态、动作描写得特别细致。
他走路可能有点一瘸一拐的，但是脸上总是带着那种憨厚的笑，就像村子里那口老井，虽然古老但是让人感觉踏实。
而且这些人物之间的关系也很有趣，就像一张大网，互相交织着。
有那种邻里之间的小摩擦，就像两只小猫偶尔互相挠一挠，但转眼间又能互相分享一块饼子，这种淳朴的人际关系在现在的城市里可太难找喽。
这两章读下来，我就像是在小泥屋周围溜达了一圈儿，认识了一群新朋友，还听了一堆有趣的故事。
这小泥屋就像一颗有魔力的种子，种在了我的心里，让我忍不住想继续看下去，看看这个小世界里还会发生哪些好玩的事儿呢。
破泥而出的作文
破泥而出的作文
今天下着大雨，像是在地上铺了一层厚厚的灰色的毯子。
我拿着一把蓝色的雨伞，走在放学回家的路上。
路上，我一眼就看到泥土里有一颗嫩芽，它努力地从泥土里探出头来，好像在说：“我要看看外面的世界。
”
我记得老师说过，种子在泥土里睡了一整个冬天，它们在冰冷的泥土里，一直在积蓄着力量，静静地等待着春天的到来。
现在，春天来了，它们就要努力生长了。
那棵小芽，它显得有些孤独，周围是泥土，只有它孤零零地站在原地。
但是它并没有放弃，它仍然努力地向上生长，它想变得高壮，它想沐浴阳光，它想热情地拥抱世界。
我突然想起，上学期我们种的向日葵，它们也是从一颗小小的种子开始的，然后它们渐渐地长大了，最后开满了金色的花朵。
我们都很喜欢它们，因为它们像一个小小的太阳，照亮了我们的心。
也许，我们就像那棵小芽，我们也需要努力生长，我们也要坚强乐观地面对困境，我们也要去拥抱世界。
就像那句歌词里唱的：“我要像向日葵一样，永远朝着阳光生长。
”。
非洲的泥屋建筑传统与现代的交融
非洲的泥屋建筑传统与现代的交融非洲大陆上泥屋建筑的历史悠久，一直以来都是该地区主要的建筑形式之一。
如今，随着现代化的快速发展，传统泥屋建筑逐渐与现代元素相结合，呈现出独特的传统与现代的交融之美。
1. 传统泥屋建筑的特点传统泥屋建筑在非洲大陆各地都有广泛的应用。
这些房屋大多由当地的居民手工建造，以当地的土壤和植物纤维为主要原料。
这些建筑通常由泥土制成的墙壁和茅草制成的屋顶组成，具有以下几个特点。
首先，泥屋建筑具有极强的环保性。
它们利用了当地资源，减少了对环境的影响。
而且，泥土具有良好的保温性能，在非洲炎热的气候下，可以提供舒适的居住环境。
其次，泥屋建筑的造型独特。
虽然这些房屋大多采用简单的矩形或圆形结构，但它们经常运用各种精美的刻画和装饰，将其变得富有艺术性。
最后，泥屋建筑是非洲文化的重要象征。
在非洲的许多部落中，泥屋被视为社会身份和传统文化的象征，是人们传统生活方式的见证。
2. 现代元素的引入尽管传统泥屋建筑有其独特的魅力，但在面对现代化的需求和挑战时，现代元素被引入其中，使泥屋建筑获得了新的活力。
首先，现代科技为泥屋建筑注入了新的活力。
现代建筑材料与传统泥土结合，增加了建筑物的耐久性和抗震性。
此外，现代化的照明和通风系统使泥屋建筑更加舒适和适应现代生活。
其次，现代设计理念使泥屋建筑焕发新的面貌。
现代建筑师开始运用几何形状和现代色彩，为泥屋建筑增添了时尚的外观。
另外，现代建筑常常考虑到人们的居住需求，提供更加宽敞和通风的空间。
3. 传统与现代的交融之美传统泥屋建筑与现代元素的交融，不仅仅是形式上的变化，更重要的是对人们生活方式和文化认同的传承和发扬。
首先，传统泥屋建筑和现代元素的融合，使得非洲人们可以在现代化的背景下继续保留和传承自己的传统文化。
这种传统与现代的交融，使非洲大陆的居民既能够享受现代化生活带来的便利，又能够将自己独特的文化传统传递给后代。
其次，传统泥屋建筑与现代元素的交融也使非洲的建筑文化获得了更广泛的传播和认同。
泥塑古建筑的读后感
泥塑古建筑的读后感读了关于泥塑古建筑的文章后，我心里有好多想法。
我觉得泥塑古建筑就像一个个小小的魔法世界。
你看那些用泥塑造出来的房子呀、庙宇呀，就好像把过去的生活都凝固住了。
就像我在电视上看到的那些古镇里的小泥屋，墙是用泥一块一块堆起来的，屋顶的瓦片也是用泥做的，看起来特别质朴。
有一次我去乡下的爷爷家，爷爷家的院子里就有一个小小的泥塑的小亭子。
那小亭子虽然不大，但是可精致啦。
它的柱子上还有一些简单的花纹，是爷爷用小木棍刻出来的。
我就坐在小亭子旁边，想象着以前的人在这样的亭子里乘凉、喝茶、聊天。
这小小的泥塑亭子，就像是一个时光机，把我带到了过去的悠闲时光里。
从这些泥塑古建筑里，我还能看到以前的人的智慧。
他们没有我们现在这么多先进的工具，可是却能做出这么好看又结实的建筑。
就像故事里说的那些古代的工匠，他们用自己的双手，一点一点地把泥土变成了精美的房子。
他们一定是很用心地在做，每一块泥都像是他们的宝贝，精心地摆弄着。
而且，这些泥塑古建筑还特别有艺术感。
它们不是随随便便捏出来的，而是有着自己的形状和风格。
有的像展翅欲飞的鸟儿，有的像稳重的大象。
我记得在一本书上看到过一个泥塑的宫殿，那宫殿的大门做得特别大气，上面还有好多小泥人，就像在举行一场盛大的宴会。
这让我想到，做这些泥塑古建筑的人，一定是充满了想象力的，他们把自己心中美好的东西都用泥展现出来了。
现在这样的泥塑古建筑好像越来越少了。
很多人都喜欢那些用钢筋水泥盖起来的高楼大厦。
我觉得好可惜呀。
这些泥塑古建筑就像是我们的老朋友，它们见证了好多历史，承载了好多回忆。
我们应该好好地保护它们，就像保护我们自己的宝贝一样。
我希望以后还能看到更多的泥塑古建筑，也希望有更多的人能像古代的工匠一样，用自己的双手去创造出这么美的东西。
让这些泥塑古建筑一直存在下去，把它们的故事一直讲下去。
泥屋的秘密
用三根手指轻轻捏住它的屁股，然后大声说“东、西、南、北”，它的尖头就会向着四个方向逐一转动。
外祖母看了我带回的几只红蛹，说它们到时候都会变成“凤蝶”。
在外祖母的催促下，我把几只红蛹放回了原来的地方。
一开始我想用软软的棉花将它们包起，装在枕头边的小盒子里。
外祖母说你如果对动物好，就要依着它们的本性。
“什么是‘本性’？”我问。
“就是和我们不一样的活法。
”她说。
我想了想，好像是对的。
小泥屋的大炕还没有塌。
我抱了一些干草铺在上面，又用蒲草扎成了一个松软的大枕头。
在这儿睡觉总睡不着，因为只要安静一会儿，就一定会有什么东西出现在小窗上。
白头翁、长尾灰喜鹊、老斑鸠，都在窗外晃着脑袋往里瞅过，有时会“笃笃”地啄响窗棂。
一天我正躺着出神，一只比野猫还大的动物伸出前爪使劲推窗子，像是要一口气把窗框扳下来。
这家伙的眼睛像獾一样尖亮，牢牢盯了我几眼，最后才不情愿地走开了。
大白天的小泥屋还算安全，我想，这里到了夜晚就会发生各种事情。
我在屋内细细勘察过，松土屑上有一些痕迹：有兔子和狗的爪印，还有许多我不能辨认的；最可怕的是这其中还夹杂了几只小孩脚掌那么大的蹄印，踏得很深，一看就知道是一个大块头留下的。
天哪，一些古怪或凶险的野物来到了小泥屋。
不过它们要来这个空屋子里干什么？这实在让我好奇。
二有一天晚上，天完全黑下来，我忍不住轻手轻脚地靠近小泥屋。
离它还有十多米远时，就听到里面传来“扑扑啦啦”的声音。
我站定，屏住呼吸。
屋里突然发出了一声尖叫，接着是“哈哈”一声大笑。
我吓得转身就跑，跑开几步又蹲下了，静静地待着，直到再也听不到一丝声音才站起来。
犹豫了一会儿，我还是壮了壮胆子向前。
终于走到了屋前，我伏在小窗上。
里面黑黑的什么都看不见。
似乎有活物在走动，发出细小的“嚓嚓”声。
它们大概察觉到窗外有人，但显然并不太害怕。
可能它们已经在这儿度过了无数个夜晚，早将这座小屋当成了自己的家，又仗着一群一伙，胆子变得很大。
我的嗓子痒得难受，实在忍不住，就咳了一声。
“囧”与“非囧”：再读《天真的人类学家之小泥屋笔记》
“囧”与“非囧”：再读《天真的人类学家之小泥屋笔记》《天真的人类学家之小泥屋笔记》是中国作家余华的一部小说。
这部小说以一个小说家被困在一个小泥屋里面的故事为背景，描绘了作者对人性、命运和生活的思考。
小说中大量掺杂了“囧”和“非囧”的元素，其中“囧”指的是尴尬、荒诞，而“非囧”则指的是正常、理性。
下面我们就来深入探讨《天真的人类学家之小泥屋笔记》中的“囧”和“非囧”之间的关系。
小说中的“囧”主要体现在主人公被困在小泥屋中的情节上。
小泥屋破旧不堪，周围环境恶劣，以及被关在里面的主人公遭遇种种荒谬事件和人物，都是“囧”元素的体现。
主人公在小泥屋中捕捉老鼠，结果却成了老鼠的俘虏；在小泥屋附近修路的工人靠吃泥土来生活，这些都给人以一种尴尬、荒诞的感觉。
这种“囧”元素的加入，给小说增添了不少荒诞和幽默感，使得整个故事更加丰满，更加引人入胜。
小说中的“非囧”元素也是不可或缺的。
作者通过主人公在小泥屋里的思考和观察，揭示了人性的本质和生活的真相。
主人公思考着自己的处境，思考着人与自然、人与社会的关系，以及命运对人的束缚和摆布。
这样的思考让读者在荒谬的小说情节中，感受到了理性和深刻的思考。
这种“非囧”元素的加入，使得整个小说不仅仅是一部荒诞故事，更是一部有思想深度的文学作品。
除了“囧”与“非囧”之间的对比外，小说也在这两者之间找到了一种平衡。
作者通过荒诞的“囧”元素吸引读者的眼球，然后通过深刻的“非囧”元素引起读者的思考，使得整个小说在荒诞与深刻之间取得了平衡。
这种平衡让读者在阅读小说的过程中，既感受到了荒诞的乐趣，又得到了深刻的思考，满足了读者对文学作品的多重需求。
在整个小说中，作者还运用了一些象征元素，这些象征元素既是“囧”，又是“非囧”的。
小泥屋可以代表着主人公所处的困境，也可以代表着他内心的世界。
而主人公被困在小泥屋中，既是一种荒谬的困扰，也是一种对命运的思考和抗争。
这些象征元素既增强了小说的艺术感染力，又为读者提供了更多的思考空间，增添了小说的深度。
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师 ： 《 》呀 ！孟 浩然 写 的。 草 生 ：表 哥 ， 白居 易写 的。
师 ： 哦 ，表 哥大 意 ！看 我 背 诗 ：
死 于非 命 ，而 肺鱼 的性命 则 被 自己一 成 不变 的 生活 模 式 断送 。驴 子 和肺 鱼 的教 训告 诉我 们 ： 生活 中 ，前 人 的成 功 经验 虽 然值 得 我们 去学 习和 借 鉴 ， 但 是 我们 不 能生 搬硬 套 ，把前 人 的成
师 ：为什 么 写草 ，不写 花 呀 ？你 看 花 多美 ！
生 ：因为草 顽强 不屈 。
这 是 于 永 正 老 师 在 执 教 古 诗 《 》时指 导学 生背 诵 古诗 的 一个 片 草
餐桌上的一道美味佳肴。
当 旱 季来 临 时 ，土 著人 就 会来 到 师 ：放 学 回家 后 ，谁 愿 意 背诗 给
离 离 原 上草 ，后面 ？ （ 老师 抓 耳挠
腮 ，有 意 背不 出 ）
生：离离原上草，一岁一枯荣。
野 火烧 不尽 ，春风吹 又生 。 师 ：表 弟 ，你 真 不赖 ！现在 老 师 当 奶 奶 ，奶 奶 没 文 化 、 耳 聋 。小 孙 女 ，今天 老师 教 了什 么 ？
生： 《 》。 草
一
生： 《 草》。离离原上草，一岁
枯 荣 。野 火烧 不 尽 ，春 风吹 又生 。 师 ：好 ， 我儿 子 真聪 明 ！今 天 妈
东 西都 吐 出来 了，再 将肺 鱼 放 在 早就 曾 读 过 一 则 寓 言 ：驴 子 背 盐 渡
河 ，在 河 边滑 了一 跤 ，跌 在 水里 ，盐 用 水 以及 各种 调 料和 好 的 面糊 里 ，肺
如 机 械 。思 维 定势 吞 噬 了教 师 的灵 性 与活 力 ， 习惯 和经 验 成 为滋 长教 师惰 性 的温 床 ，教 育 的殿 堂全 然 失去 了智
慧 的灵 性 与探 索 的激 情 ，从 而变 成 了
谁愿 意 背给 爸 爸 听 ？现 在 老师 做 你 的 爸爸 。 ”然 而 学 生无 一 举手 ，听课 教 师 却议 论 纷纷 ， “ 晓俞 ， 你小 子 想 占 人 家便 宜 ！”遭 遇 了尴 尬 而面 红 耳 赤 的俞老 师 只 好草 草 收兵 ，匆忙 结束 教 学 ，结 果这 节课 只得 了一 个三 等奖 。 事 后 ，俞 老 师 自我 反 思这 节 “ 青
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◆ 山东临沭教育局 马际娥
刘立玲
肺 鱼 生 活 的 沼 泽 地 捕 捉 泥 屋 里 的 肺 妈 妈 听 ？现 在 老师 当妈妈 。孩子 ，今
鱼 。他们 捉 住 了肺 鱼 之后 ，总 是先 用
一
天 老师 教 了什 么 ？
盆 清 水将 肺 鱼养 几 天 ，等 体 内的脏
有 一 次 ，到 一所 小 学 听课 ，下课 后 ，看 见一群 孩 子 追着 一 个胖 乎 乎 的
小 男 孩 喊 ：羞 ！羞 ！不 懂 装 懂 羞 不
为 师 者 要 “ 材 施 教 ” ，并 率 先 垂 因 范 。让 我们 一 起 回顾 孔子 教 人 的一个
妈给 你 做好 吃 的 。现 在 ，老 师扮 演 表 哥 ，不 过表 哥 爱 逞强 。表弟 ，今 天 老 师教 了什 么 ？
生： 《 》。 草
溶 化 了 。驴 子站 起 来 时 ，感 到身 体 轻 松 了许 多 。驴 子非 常 高兴 ，获得 了经 验 。后 来它 背 了棉 花 ，走 到河边 的时 候 ，便 故 意跌 倒在 水 中。可 是 棉花 吸 收 了水 ，驴 子 非但 不 能 再 站起 来 ，而 且 一直 向下沉 ，直 到淹 死 。 这 头被 经 验 害死 的驴 子让 我 联想 到 一 种有 趣 的鱼 —— 肺 鱼 。肺 鱼 大 多 生 活 在 美 国 西 部 人 烟 稀 少 的 沼 泽 地
相应 的地 方 开一 个 呼吸 孔来 使 身 体始
终保持湿润，在泥屋 中养精蓄锐。每
当 雨季 来 临 ，泥 屋在 雨 水 的浸 润 冲刷 下 土 崩瓦 解 ，肺 鱼 便 重新 回 到有 水 的 天 地 。千 百 年来 ，肺 鱼就 这 样靠 构 筑 泥 屋 成 功地 熬 过 了残 酷 的旱 季 ，但 这 样 的生 活方 式 也使 它 成 为 当地 土著 人
鱼 以为旱 季 到 了 ，便 将 面 糊做 成 面屋 将 自己包 裹起 来 。这 时 ，土著 人 便可 以将肺 鱼 连 同 它 的 “ 屋 ”一起 烤 熟 泥 后 再 吃 。据 说肺 鱼 自 己构 筑 的面 屋 因 为充 分渗 入 了肺 鱼 的 黏液 ，故而 味 道 十分鲜 美 。
驴 子 机 械地 套 用 了过 去 的经 验 而
断。高邮市青年教师晓俞在一次青优
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课 评 比中执 教 白居 易 的 《 江吟》 暮
时 ，照 搬 了这 一环 节 ： “ 学 回 家 ， 放
字读 音 ，就 耗 费 四五 分钟 ，对 其他 学
生 公平 吗 ？名 师 的示 范 与表 演 真 的适
带，每 当旱 季 到来 ，水源 枯 竭 的时
候 ，肺 鱼就 将 自己藏 匿 于淤 泥之 中 。
它们 巧 妙地 在 淤泥 中构筑 泥 屋 ，仅 在
功经验当成 自己取得成功的模式 。否
则 ，我们 就 逃 不脱 失 败 的下 场 ，只 能 给人们 留下东 施效颦 的笑 柄 。 由 “ ”及 “ ” ，反 思 目前 的 鱼 育 教 育 改革 ，不 由想起 了 以下 几 个 “ 借 鉴成 功 ” 的教 育案 例 ： 画虎不 成反 类犬
优 课 ”的败 笔 ，总 结 了 自己过 分地 依
应我们 真 实 的课 堂 吗 ？
举起 了左 手还 是举 不起 尊严
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道 机 械 的流 水线 和 一座 麻 木 的加工 我 国古代 教 育 家孔 子 早有 训 语 ：
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