{高中试卷}高一语文下册第二次月考卷[仅供参考]

20XX年高中测试

高

中

试

题

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卷

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高一语文下册第二次月考卷（语文）

本试卷分为选择题和非选择题两部分，共21道小题，计12页。时量120分钟，满分120分。

第Ⅰ卷

（选择题，每题3分，共33分）

一、语言知识及运用（共15分，每小题3分）

1．下列词语中，加点字的注音有误的一项是（）

A．地壳qiào 丧钟sāng 一幢楼房zhuàng 脸色刷白shuà

B．桂冠guān 楔子xiē 三聚氰胺qīng 波诡云谲jué

C．古刹chà 玉玺xǐ 十二生肖xiào 瑕瑜互见jiàn

D．鲭鲨qīng 骰子tóu 千载难逢zǎi 畏葸不前xǐ

2．下列句子中有错别字的一句是（）

A．正确与错误之间的界限，有时并不是一下子就能分清的。

B．人们对于春节的期盼也不只是局限于一副对联，一顿团圆饭和一件新衣服。

C．就在驾驶员将车辆停稳后，轿车的前后车牌像变戏法似地露了出来。

D．小说中的典型形象虽然有生活中的原型，但仍属于虚构的形象。

3．下面语段中加点的熟语，使用不恰当的一项是（）

武汉光谷足球俱乐部悍然宣布退出中国超级联赛，狠狠地掴了中国足协一记耳光，同

时也将自己送上了不归之路。这样一个两败俱伤结局的出现，恰恰说明了中国职业足球的

虚假和中国足球体制存在的种种弊端：足协叶公好龙，在搞政绩足球，一切都为了“出线”；俱乐部自我膨胀，在搞成绩足球，一切为了名次；球员上下其手，在搞金钱足球，

一切都为了挣钱……中国足球发生的一切问题，中国足协或多或少都有不可推卸的责任。

A．不归之路 B．两败俱伤 C．叶公好龙 D．上下其手

4．下列各句中没有语病的一句是（）

A．“神州七号”为了确保航天员的安全，对飞船发射、飞行、返回每个阶段可能出现的情况都做了精心设计，准备了应对预案。

B．各级领导干部一定要把改革开放过程中的暂时困难和应对之策，向广大职工说充分、讲清楚，使大家支持改革、理解改革。

C．为什么火上舞蹈者的脚掌不会被烧伤呢？原因之一是因为舞蹈者不停在跳跃，两只

脚掌交替地接触炭火，每次接触的时间都很短。

D．关于文学作品的阅读，教师主要是引导学生认认真真阅读文本，侧重扫除阅读障碍，“点出”作品中的要害，教会学生“自能读书”。

5．填入后边横线上的句子，最恰当的一项是( )

梅尧臣的诗句:“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”常被后人引用，借以说明。

A．任何人和事物都各有短长 B．任何人和事物都各有缺憾

C．任何人和事物都各有千秋 D．任何人和事物都各有所爱

二、阅读下面论说类文章，完成6～8题。（9分）

热爱生命

蒙田

我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我

将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时侯，我却不愿意去“度”，这时我是在

慢慢赏玩，领略美好的时光。坏日子，要飞快去“度”，好日子，要停下来细细品尝。

“度日”“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外

乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物

似的。至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即便我自己

到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得

不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。

“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”（古罗马哲学家塞涅卡语）

不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由

于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。

尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，

去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是

短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。

6. 下面不符合“哲人”习气的一项是（）

A.打发、消磨时光

B.回避、无视生命的存在

C.把生命看成贱物

D.天色不佳时，将“度日”看作“消磨光阴”

7. 对于“生之本质在于死”的意思理解不正确的一项是（）

A．作为个体生命的存在，都是短暂而有限的。

B．生命的意义正是因为死亡得以彰显和延续。

C．生命一天天流逝促使人们看重生命的分量。

D．享受生活，及时行乐，就可以说死而无憾。

8. 对文中划线句子的作用分析，不正确的一项是（）

A．与生命本是“优越无比的”“值得称颂”“富有乐趣”形成鲜明对比。

B．概括了糊涂人的一生枯燥无味、寄希望于虚幻未来的消极人生。

C．承上启下，过渡到下文作者表明自己截然不同的人生价值观。

D．作者引用这句话，意在强调“享受生活要讲究方法”，“过得丰盈饱满”。

三、阅读下面的文言文，完成9～11题（9分）

潮州韩文公①庙碑（节选）

苏轼

自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋②而不

能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？

盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；

力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之能者天也，其所不能者人也。

始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。

或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮州人独信之深，思之至，焄③蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”