通,是生命最高的境界
加涅的8个层次
加涅的8个层次加涅的8个层次是指印度哲学家加涅提出的8个层次或境界，这些层次代表了人类在精神与人格发展上的不同阶段。
加涅认为，只有通过逐渐脱离现实与个体的观念，才能超越尘世的束缚，达到更高的境界。
下面将详细介绍加涅的8个层次。
第一个层次是物质层次，这个层次的人们主要关注的是满足基本的物质需求，例如食物、住房和衣物。
他们的生活以追求安全和生存为中心，而且对于精神层面的追求并不重要。
第二个层次是生命层次，人们开始关注生命的各种活动和体验。
这包括健康、性欲、情感和人际关系。
在这个层次，人们开始寻求快乐和满足感，但仍然局限于个人和感官的层面。
第三个层次是情感层次，此时人们开始发展对于友谊、爱情和社交关系的重视。
他们追求情感的联系和认同感。
在这个层次上，个体开始意识到自己是社会中的一个成员，而且开始关注他人的感受。
第四个层次是思想层次，人们通过思考和探索来寻求真理和智慧。
在这个层次上，个体开始思考生命的意义和目的，倾向于理性思考和自我发展。
人们开始探索哲学、科学和宗教领域，以寻找更大的真理。
第五个层次是灵性层次，此时个体开始超越思考和理性的限制，探索更深层次的存在。
他们追求与神灵的联系和对宇宙的更高意义的理解。
在这个层次上，个体开始实践冥想、瑜伽和其他灵性实践，寻求达到心灵与灵魂的和谐。
第六个层次是神圣层次，人们开始体验到自我与宇宙的融合，意识到自我与全能的神灵之间的联系。
在这个层次上，个体经历到人与神灵的相融，感受到生命的奥妙和内在的智慧。
第七个层次是永恒层次，此时个体已经达到了超越时间和个体存在的层面。
他们开始感受到永恒和无限的真实性，对于生死和时间的概念不再有限。
在这个层次上，个体开始体验到灵魂的永恒存在和与全能的神灵的融合。
最后一个层次是绝对层次，这是一个无边界、无形式和超越个体经验的境界。
在这个层次上，个体完全与宇宙和神灵合一，超越了任何限制和界限。
这是一个无私、无我和完全解脱的境界。
通过了解加涅的8个层次，我们可以了解到人类的发展是一个渐进的过程，个体可以通过不断进取和提升意识来实现内心的平衡和成长。
古诗词中十大人生境界
古诗词中十大人生境界1、脱俗境界：心远地自偏饮酒·结庐在人境东晋·陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
说到陶渊明的生活状态，许多人会联想到写《瓦尔登湖》的美国人亨利·梭罗。
陶渊明比梭罗早一千四百多年，而且陶渊明生活在农耕时代，梭罗却生活在后工业时代，但两人的生活态度确有相似之处，他们都抵拒物质享受的引诱，并回归自然去过简朴的生活。
但是陶渊明的境界更高一层。
梭罗独自跑到瓦尔登湖边去隐居，那儿寂寥无人，只有草木虫鱼为邻，《瓦尔登湖》中的一章就题为《寂寞》。
陶渊明追求的却是“心远”。
在陶渊明看来，要想远离喧嚣的红尘世俗，不必躲进深山老林，只要保持清静、安宁的心态就可以了。
不妨说，梭罗是在空间距离的意义上追求远离红尘，陶渊明却是在心理距离的意义上作同样的追求。
所以梭罗的行为事实上是无法仿效的，如今的地球如此拥挤，我们能到哪里去寻找一个瓦尔登湖呢？陶渊明的行为则具有典范的意义，因为只要你超脱外在的诱惑，“心远”是随时随地都能付诸实施的。
哪怕你身居熙熙攘攘的现代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一间公寓，你同样可以实现心境的宁静。
2、苍茫境界：独立天地间登幽州台歌唐·陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
这是一首吊古伤今的生命悲歌，其中是一种孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
陈子昂踽踽登上高高的幽州台，环顾空旷的四野，原本豪侠的他，竟悲怆地哭了。
历史上那些轰轰烈烈的英雄豪杰到哪里去了？那些各领风骚的历代帝王们到哪里去了？在这举目无亲的夜，陈子昂就这样幽幽地坐着，让生命的利齿，一点一点咬啮自己孤寂的身躯。
“念天地之悠悠”，是感觉到自己的生命在如此巨大、无限的时间与空间里的茫然性。
而茫然绝对不是悲哀，其中既有狂喜又有悲哀。
狂喜与悲哀同样大，征服的狂喜之后是茫然，因为不知道下面还要往哪里去，面对着一个大空白。
唐君毅的心灵九境哲学
－對於儒、釋、耶三教的判教，唐先生的依據就在其心通九境論：一切 學說對人生和世界的理解，須符合我們心靈的感通活動，而一學說越 相應心靈的高層次的感通活動，則它便越有價值。
－就相同處而言：儒、釋、耶三教都達到心靈的最高境界：超主客觀境。 ∵最終俱指向一既超越主客而又統攝主客的絕對精神實體。 ／基督教－指向超越的人格神。 －佛教－指向超越的涅槃。 ＼儒家－指向超越的天道。
－唐先生雖然判定釋、耶二家的價值不及儒家，然而，卻沒有否定兩家 的獨立價值。他以為，儒、釋、耶三家可就人類生命不同的情況而各 自發揮它的作用。 ／基督教─可針對那些過分執著自我，因而產生傲慢、自大心理的生
命而設教，透過對神的倚靠，使他們不得不收歛起來。 －佛教─可針對那些常自感苦痛煩惱的人，通過去除其我執法執，使 其自見本心。 ＼儒家─可針對那些我慢不甚，執障較淺的人，使其直接契悟其超越 的本心。 唐先生以病痛作譬喻，耶、釋二家可針對有大病痛之人，先治愈其病， 才再用飲食滋補，使其健康；而儒家可針對病患較輕或無病痛之人， 直接使其身體強壯健康。 此說是傳統中國哲學的對機施教觀點，這方面講者可作兩點補充： 1. 生命的不同的現實條件，依佛教的用語可稱為根器，後者可指人 的智慧、性情、欲望等。不同根器的人宜以不同的教法使其悟道。 2. 不同的主體在不同的具體情況下，其現實條件會有所改變。 ―→耶釋二家是非常處變之教，而儒家是安常處順之教；三教在教法 上可對應不同的生命，相資為用，各有其獨立的價值和意義。
生而平凡文案短句
生而平凡文案短句1. 平凡就是一种人生状态，但也可以是一种境界。
2. 真正的平凡，是在平淡中找到生活的美好。
3. 生而平凡，不代表无颜无色，而是一种深刻的内涵。
4. 平凡的人生也有不平凡的瞬间，只需用心感受就可以看见。
5. 有时平凡的日子，才是生命中最美好的回忆。
6. 平凡，是一种普通的生命存在状态，但也给了我们自由和选择。
7. 平凡如水，却能润物无声；平凡如土，却能孕育万物。
8. 平凡是生命的永恒主题，每个人都以自己的方式演绎着这个主题。
9. 平凡的人生并不意味着没有激情和追求，而是一份沉静的幸福。
10. 奋斗之路上，平凡的步伐虽慢但坚定，终将迎来不平凡的辉煌。
11. 平凡的人，会以他们的善良温暖了身边的每一个人。
12. 平凡的人生显得更加珍贵，特别是在身处沉浸式体验社会的时候。
13. 平凡的日子，值得我们细心品味，因为每时每刻都蕴含着美好。
14. 生而平凡，是一份简单而珍贵的礼物。
15. 平凡的人，因为心智成熟而让生活变得不平凡起来。
16. 平凡的日子，才是生命中最真实的存在。
17. 平凡的人生，不一定要求多么辉煌，但却可以是极其幸福的。
18. 平凡的生命里，寻找不平凡的追求和梦想。
19. 平凡的生命不一定无趣，只要有目标和计划都能变得有趣。
20. 平凡的人，因为坚韧不拔而擦亮了内心的光芒。
21. 平凡的日子，才能真正地体现一个人的品格和精神世界。
22. 平凡的生命，有时需要坚定的信念和燃烧的激情。
23. 每个人的人生都是独一无二的，即使平凡也不例外。
24. 平凡如同星辰，给我们指引前进的方向。
25. 平凡的心，可以创造不平凡的人生。
26. 生而平凡，一份朴素而丰富的生活。
27. 平凡的人生，不需要华丽的修饰，但也不能失去仪式感。
28. 平凡如赤子，那份质朴的纯真是最美好的。
29. 平凡的生活，不仅仅是一种生存状态，更是一种心灵修养的表现。
30. 平凡人生，也可以活得有格调，因为每个人都有自己的闪光点。
道家修炼体系境界划分
道家修炼体系境界划分全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：道家修炼体系境界划分是道家修炼者在修炼过程中所达到的不同境界和层次的划分，对于修炼者来说具有重要的意义，能够指导修炼者更好地修炼和提升自己的修为。
道家修炼体系境界划分一般被分为九个境界，每个境界都具有特定的标志和修炼要求，下面将详细介绍这九个境界:第一境界：入门阶段入门阶段是道家修炼者最初接触修炼的阶段，主要是学习一些基础的修炼方法和技巧，了解道家修炼的基本原理和观念。
在这个阶段，修炼者主要是通过冥想、打坐和呼吸练习等方法来净化心灵，平衡身心，为后续的修炼打下基础。
初级阶段是修炼者在入门阶段基础上进一步提升的阶段，修炼者开始逐渐掌握一些更深入的修炼技巧和方法，能够更有效地调节身心灵的状态，提升修为。
在这个阶段，修炼者需要更加注重修炼的精神内涵和修炼者自律，坚持不懈地修炼才能达到一个新的境界。
超凡阶段是修炼者在高级阶段基础上达到的一个境界，修炼者逐渐超越了世俗的束缚，能够真正地融入自然和宇宙的法则，修炼者的修为已经达到了一个极高的水平，修炼者能够自在地游走于天地间，实现了超凡的境界。
精通阶段是修炼者在超凡阶段基础上继续提升的阶段，修炼者已经能够自由地驾驭修炼的力量，能够根据自己的意愿控制修炼的过程和能量，修炼者的修为已经达到了一个极致，能够影响和改变周围的一切，成为修炼界的一代宗师。
至道阶段是修炼者在圣人阶段的基础上继续提升的阶段，修炼者已经融入了宇宙的本源和至高道法，实现了自我的完全超脱，修炼者成为宇宙间的真正存在，能够影响和改变万物的命运，成为修炼界的最高存在。
第二篇示例：道家修炼体系可谓是中华文化中的重要组成部分，涵盖了丰富的哲学思想和修行方法。
在道家修炼体系中，境界的划分是至关重要的，它代表着修行者在修炼道法过程中的成就和修为深度。
本文将围绕道家修炼体系境界划分展开介绍，为读者提供一份详尽的参考。
一、初阶境界初阶境界是道家修行者踏入修炼之门的起始阶段，也是整个修行过程的基础。
五眼和六通
五眼和六通作者：妙音来源：学佛社区网佛法称特异功能为神通，各种神通不外乎五眼和六通。
五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼；六通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
肉眼：是肉身凡夫的眼。
见近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下。
因有此碍，故求天眼。
肉眼能照见一切没有隐蔽、没有障碍的可见之物。
肉眼功强的人，在睁开眼时可以看到别人身体外面的辉光，即人体场，可以和世界上最先进的摄相仪媲美。
肉眼看光有四个用途。
（1）通过看光可以判断人的身体状况。
一般是银白色的人身体健康，灰色的人有病，颜色越暗病情越重，黑光的人已经离死不远了。
（2）通过看光可以判断人的功能功力。
功能越强，辉光的颜色越分明。
随着功力的不断增加，光色会发生变化，从低到高依次为银白红或橙浅黄金黄绿蓝紫（如老子）七色光环（如释迦牟尼）。
（3）通过看光可以了解人的气质、性格类型以及他们所从事的事业。
有的人天生气质很好，有与众不同的辉光，他的光柱在入静或睡着时可以无穷高，且具有穿透性，很远的地方都能看到。
这种人有一种凝聚力，人们会莫名其妙地跟他走，往他身边聚。
他如果参政，就能得天下；如果修道，就可能成正果。
这种气就是天子气如《史记》里记载刘邦就有，会看光的吕雉、范增、秦始皇的谋士都在找他。
（4）通过看光可以判断某地的地磁、地电、地光是否适合练功。
如果某地的光是黑色的雾气，就不要在那里练功。
有的山头出现黑色的光，比较高，一般是有特殊能量的动物在这里，应该避开。
天眼：是天人的眼。
远近皆见，前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。
然虽见和合因缘所生的假名之物，不见实相，故为得实相，而求慧眼。
天眼能照见没有隐蔽、没有障碍和有隐蔽、有障碍的可见之物。
天眼功是指天目（即松果体、脑上腺、山根、泥丸等）或身上其它辉光处被启动而产生的视觉效应，称非瞳孔视觉效应。
天眼功的具体表现有四个层次。
（1）内视。
内视就是指练功人返观内视自己体内，看到气在自己内部的运行，还有五脏六腑以及骨骼各方面的情况。
《活法》读后感与心得【5篇精选】
《活法》读后感与心得【5篇精选】《活法》读后感与心得有哪些?无论在以后的生活中还是工作中，我都要以一颗永恒之心、坚持不懈的精神、奋发的活力、感恩的心、进取乐观的态度活着。
一起来看看《活法》读后感与心得【5篇精选】，欢迎查阅!《活法》读后感与心得1最近在读日本作家稻盛和夫的《活法》，很受启发，故书录于此“身居乱世之中，重新审视“活法”。
“人生的意义在于修炼灵魂。
在书中我最喜欢的是第三章“磨练灵魂、提升心志”。
这一章节资料不禁让我想起清朝国学大师王国维先生在《人生词话》：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也;众里寻他千分享，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处，此第三境也。
”第一境界寓指当前形势相当恶劣，只能爬上高楼，看到远方天的边际，排除干扰不为暂时的烟雾所迷惑，看清形势发展的主要方向抓住问题的实质，这是取得成功的基础。
第二境界是描述如何为目标而努力奋斗。
尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，没有什么康庄大道在等着我们，人生就是不断奋进的过程。
第三境界是指在经过多次挫折和磨练之后，人就会逐渐成熟起来，别人看不到东西他能明察秋毫，别人无法理解的事物他能触类旁通。
这时他在事业上就会取得不凡的成就。
这三大境界简单至纯至善的真理和稻盛和夫先生在《活法》一书中始终贯穿在人生与企业经营的发展原则是一致的。
让人惊叹真理无关乎年代，无关乎国界，无关乎行业，所有完美的、令人振奋向上的道理总是相通的。
《活法》读后感与心得2读了不少励志类的书籍，这些书籍片面的教导别人要有野心，野心是成功的动力，没有野心不行，我对此深信不疑。
当读完稻盛和夫的《活法》后，才明白那些励志书籍是误人子弟。
字典中野心的意思：(1)心性放纵，不可驯服或心怀叛离之心，不安本分;(2)指喜好闲散、隐逸的心绪。
野心：对领土、权利或名利的巨大而非分的欲望。
佛经有关于宇宙的真相
佛经有关于宇宙的真相佛经有关于宇宙的真相释迦牟尼佛两千五百年前关于宇宙的论述。
对此，早在两千五百年前，释迦牟佛在《华严经》中就明确指出，宇宙是由无数的金字塔形的单元所组成，并把它称为“一真法界”。
有一点倒是让科学家们说对了，那就是倒金字塔形的宇宙顶端是无限伸展的，伸展到了什么地方去了呢？伸展到了另一个宇宙单元。
时空隧道如斯义。
那么，什么是宇宙的一个单元呢？就像家庭是社会的一个单元，滴水是大海的一个单元。
这样说并不是在夸大其辞，“一真法界，万亿宇宙，如海世界，渺不可及也。
”在一个宇宙的单元中，我们就已惊叹星系、星团、星云、星河的繁多，仅在我们的银河系就有超过了二千亿颗的太阳般的恒星，而像地球这样的行星就不计其数了。
可谓是天上有多少星，地上有多少人。
而更准确地说，则是天上有多少星，地上则有多少生命。
每一个宇宙单元中存在着数百亿到上千亿的银河系般的星系，每个星系都有上千亿颗恒星，而围绕其运行的行星就更是无从计算了。
但这只是物质的宇宙和物理的宇宙。
宇宙分为三个层面，一是物质的宇宙，即科学的宇宙，是我们看得见的，包括采用各种科学仪器，如：射电天文望远镜等所能证实的宇宙；二是哲学的宇宙，即哲学的理性思维及其推理的宇宙，也是无法实证的宇宙；三是精神的宇宙，也即宗教的宇宙，而在某些宗教中却是可以实证的。
但在物质的宇宙之中，我们可见的无数星系、星云与星河，只是宇宙中的显物质，显能量而已。
宇宙中更多的是暗物质与暗能量。
它们占据了宇宙总物质与总能量的95%以上，这就形成了所谓多维时空与虚空。
正如《华严经》中指出，一个宇宙的单元分为二十层，我们的娑婆世界与西方极乐世界都同在第十三层，而每一层都有无尽的虚空所围绕。
所谓“宇宙非宇宙，时空非时空，尽入虚空无尽藏，虚空无尽广大，唯其心性而至焉”。
不仅如此，释迦牟尼佛在2500年前就已经阐述与预见科学的原理及发展。
早在2500年前释迦牟尼佛就指出：“三千大千世界，百亿日月。
”则穷尽宇宙无限之真谛。
豁达是什么意思
豁达是什么意思意思：指心胸开阔，性格开朗，能容人容事。
豁达是一种大度和宽容，豁达是一种品格和美德，豁达是一种乐观的豪爽，豁达是一种博大的胸怀、洒脱的态度，也是人生中最高的境界之一。
1、每个成功的人，其内心都必须拥有豁达的胸襟。
2、在这个世界上想有所成就的话，我们需要的是豁达大度，心胸开阔。
我一向主张做人要宽宏大量，通情达理。
3、这个人很豁达开朗，人人都愿意跟他做朋友。
4、每天多喝水，胜过洗肠胃；饮食多样化，就是食疗法；动静要结合，舒筋又活络；花钱买健康，不如运动场；开心自己找，豁达乐逍遥。
祝一切都好！5、读书可以广智，宽恕可以交友。
当你有机会读书的时候，请不要放弃读书的机会。
当你能以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然就多了。
6、能把弯路走直的是聪明的人，因为他找到了捷径；能把直路走弯的是豁达的人，因为他多看了几道风景。
让自己快乐的同时让别人也快乐是智慧，把自己不快的情绪带给他人是愚蠢。
不要整天抱怨生活欠了你什么，生活实际上根本不知道你是谁。
7、感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。
感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。
人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。
8、歌唱人间真情，是感激的泪水汇成的滔滔江河，大气磅礴，意境豁达深邃；歌唱人间真情，是一杯陈酿千年的美酒，香醇清幽，千杯不醉，欲罢不能。
9、面对目标，信心百倍，人生能有几次搏？面对成绩，心胸豁达，条条大陆通罗马。
给自己一个恰如其分的自信。
10、豁达也有程度的区别，有些人对容忍范围之内的事，会很豁达，但一旦超某种极限，他就会突然改变，表现出完全相异的两种反映方式。
11、顺其自然，是一种心灵的洒脱；不计得失，是一种人生的豁达。
人生浮浮沉沉，若能淡然处之，生活就会展现优雅的笑容。
活得淡泊，方能平和；心态平和，方能致远。
人生。
12、豁达的人，每每是乐观的人。
13、不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的豁达者长寿。
《永生》修为境界等级划分永生中大道三千有哪些？
《永⽣》修为境界等级划分永⽣中⼤道三千有哪些？导读：《永⽣》修为境界等级划分资料，你知道永⽣中的三千⼤道有哪些吗？⼤命运术在三千⼤道中是最强的吗？永⽣中的⽆上功法神通有哪些你还记得多少？《永⽣》是作者梦⼊神机创作的⼀本⽞幻⼩说⼩说。
天地之间，⾁⾝的结构，神通的奥秘，长⽣的逍遥，成仙的⼒量，永⽣的希望，尽在其中。
《永⽣》简介：⾁⾝，神通，长⽣，成仙，永⽣，五重境界。
⼀个卑微的⽣灵，怎么样⼀步步打开永⽣之门？天地之间，⾁⾝的结构，神通的奥秘，长⽣的逍遥，成仙的⼒量，永⽣的希望，尽在其中。
⽆穷⽆尽的新奇法宝，崭新世界，仙道门派，⼈，妖，神，仙，魔，王，皇，帝，⼈间的爱恨情仇，恩怨纠葛，仙道的争⽃法⼒，尽在《永⽣》。
梦⼊神机继《佛本是道》、《⿊⼭⽼妖》、《龙蛇演义》、《阳神》之后，⼜⼀震撼⼒作。
《永⽣》修为境界等级划分：1⾁⾝秘境：养⽣、练⼒、招式、刚柔、神⼒、⽓息、内壮、神勇、通灵、神变2神通秘境：法⼒境、真⽓境、元罡境、阴阳境、天⼈境、万法归⼀、⾦丹种⼦、风⽕⼤劫、天地法相、逆天改命3长⽣秘境：万寿境、不死之⾝、洞天境（领悟空间法则）、宙光境（领悟时间法则）、造物境（改变物质结构）、天位境（融合天⼼意识）、界王境（形成体内世界）、混洞境（吞吐液态仙⽓）、虚仙（度过仙界雷罚）、真仙（领悟⽣死)4仙⼈秘境：天仙、神仙、⽞仙、⾦仙、祖仙、元仙、圣仙（圣⼈）、⾄仙（仙中之皇，可⾃封皇）、天地同寿（⽇⽉天地同寿），天主（半步天君）5天君:天君打破天地宇宙秩序与规则束缚的存在，修为⼒量⼀⾄⼗九纪元修为。
6仙王:修为⼒量超过⼗九个混沌纪元，连道都承受不了他的修为⼒量存在，可承受永⽣之门⼒量。
7⽆上破碎:⼒量超过三⼗个混沌纪元，超越仙王、有形⽆形皆不是的之境，⽆限接近于真正的永⽣，基本可洞彻永⽣之门的⼒量。
8永⽣:斩断所有羁绊到达⾃由永恒之境界，超越⼀切设定⽅成永⽣之境。
(注解甚么是“⾃有永有”？“⾃有永有”即“⾃我存在”，不受任何外界的任何设定与⼒量影响他的存在或不存在；他是绝对⾃我永远存在者，⾃有永有境界就是永⽣之境。
中国哲学人生境界的三个层次
中国哲学人生境界的三个层次一、引言中国哲学中的人生境界是一个非常深刻而又广阔的话题。
它涉及到人的生存状态、内心境界和人生意义等诸多方面。
通过对中国哲学人生境界的三个层次进行全面评估和探讨，我们可以更加深入地理解自己的生命和生活，引导我们更加自如地应对生活中的各种挑战。
本文将从简到繁，由浅入深地探讨中国哲学人生境界的三个层次。
二、生活在当下：随遇而安随遇而安是中国哲学中重要的人生态度之一。
它强调的是人在面对各种变化和挑战时应该保持内心的平静和从容，不为外界所动。
这种境界是基于对自己、对生活和对世界的理性认识和深刻体验的基础上形成的。
在现代社会中，我们时常面对各种挑战和问题，如何保持内心的平静和从容显得尤为重要。
这种内心的宁静和淡然，正是中国哲学人生境界中的一种境界。
在我们面临困难和挑战时，可以通过随遇而安的心境，更好地面对挫折，保持心境平和，不让外界的变化影响内心的宁静。
三、超然物外：超脱世俗超然物外是中国哲学中人生境界的另一种境界。
它强调的是人超脱世俗，看淡名利、权利等外界因素，追求内心的宁静和超然。
在这种境界下，人能够超越人世间的无常和纷扰，真正摆脱心灵的羁绊，追求内心的自由与安宁。
超然物外的境界需要我们放下浮躁的心态，追求内心的深沉和宁静。
这种境界在现代社会中也有着重要的意义，可以帮助我们摆脱各种功利、名利的诱惑，保持内心的清静和超脱。
通过追求超然物外的境界，我们能够更好地抵御外界的诱惑，保持内心的纯净和深沉。
四、悟道通达：心灵与天地共呼悟道通达是中国哲学人生境界中最高的境界之一，它强调的是心灵与天地共呼，通达天人之道。
这种境界下，人能够领悟到宇宙规律和人生哲理，真正与天地相融、与自然共生。
通过悟道通达的境界，人能够找到心灵的归宿和生命的境界，真正实现心与天地的和谐共生。
这种境界需要我们具备深厚的哲学修养和丰富的人生阅历，通过不断的悟道和通达，达到心性的纯净和超脱。
在现代社会中，悟道通达的境界可以帮助我们抵御各种诱惑和困难，真正找到心的归宿和生命的意义。
初中生名人名言大全
初中生名人名言大全1、成大事不在于力量的大小,而在于能坚持多久.一一约翰生2、取得成就时坚持不懈,要比遭到失败时顽强不屈更重要.一一拉罗什夫科3、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好.一一约•贝勒斯4、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛.——李大钊5、不要企图永远活下去,你不会成功的.一一萧伯纳6、许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为.——肖伯纳7、内心的欢乐是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的喜悦. ——罗曼•罗兰8、从工作里爱了生命,就是通彻了生命最深的秘密.一一纪伯伦9、不要在已成的事业中逗留着！——巴斯德10、要成功不需要什么特别的才能,只要把你能做的小事做得好就行了.一一维龙11、生活的情况越艰难,我越感到自己更坚强,甚而也更聪明.——高尔基12、成功就像一座平衡的秤,一边是努力,一边是快乐；付出的多,收获的也多.一一傅佩荣13、任何问题都有解决的方法,无法可想的事是没有的.——爱迪生14、读书而不思考,等于吃饭而不消化.——波尔克15、无论做什么事情,只要肯努力奋斗,是没有不成功的.一一牛顿16、人生求胜的秘诀,只有那些失败过的人才了假设指掌.一一威•柯林斯17、重复是学习之母.一一狄慈根18、如能善于利用,生命乃悠长.一一塞涅卡19、对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一.——契诃夫20、一切痛苦能够消灭人,然而受苦的人也能把痛苦消灭！一一拜伦21、立志、工作、成功,是人类活动的三大要素——巴斯德22、不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.一一贺知章23、在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里.一一奥斯特洛夫斯基24、人必须相信自己,这是成功的秘诀.一一卓别林25、科学需要一个人奉献出毕生的精力,假定你们每个人有两次生命, 这对你们说来也还是不够的.——巴甫洛夫26、凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不可信任的. ——爱因斯坦27、单独一个人可能灭亡的地方,两个人在一起可能得救.一一巴尔扎克28、人生就是那样一波三折,我喜欢送接它的到来,只有不断的超越理想,才能表达自我的价值！一一温泽辉29、今是生活,今是动力,今是行为,今是创作.一一李大钊30、成功之秘诀,在始终不变其目的.一一毕困士腓特31、生活的美妙就在于它的丰富多彩,要使生活变得有趣,就不断地充实它.——高尔基32、人生有两出悲剧.一是万念俱灰；另一是踌躇满志.一一萧伯纳33、幸福永远存在于人类不安的追求中,而不存在于和谐与稳定之中.——鲁迅34、思而后行,以免做出蠢事.由于草率的动作和言语,均是卑劣的特征.一一毕达哥拉斯35、一个人的价值在于他的才华,而不在他的衣饰.——雨果36、书是人类进步的阶梯,终生的伴侣,最诚挚的朋友.一一高尔基37、万事开头难,每门科学都是如此.——马克思38、时刻是由分秒积成的,善于利用零星时刻的人,才会做出更大的成绩来.一一华罗庚39、业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随.一一韩愈40、生当作人杰,死亦为鬼雄.一一李清照41、成功并非重要的事,重要的是努力.一一泰尔多尔42、除了人格以外,人生最大的损失,莫过于失掉自信心了.一一培尔辛43、乐观是一首激昂优美的进行曲,时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进.一一大仲马44、如果是玫瑰,它总会开花的.——歌德45、我在科学方面所作出的任何成绩,都只是由于长期思索忍耐和勤奋而获得的.一一达尔文46、所有坚忍不拔的努力迟早会取得报酬的.一一安格尔47、只有不畏攀登的采药者,只有不怕巨浪的弄潮儿,才能登上**采得仙草,深入水底觅得骊珠.一一华罗庚48、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.一一孟子49、为真理而斗争是人生最大的乐趣.一一布鲁诺50、不知道并不可怕和有害.任何人都不可能什么都知道,可怕的和有害的是不知道而伪装知道——托尔斯泰51、人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之.一一鲁迅52、在天才和勤奋两者之间,我毫不迟疑地选择勤奋,她是几乎世界上一切成就的催产婆.——爱因斯坦53、青春是不耐久藏的东西.一一莎士比亚54、真正的学者真正了不起的地方,是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此知名.一一巴尔扎克55、路是脚踏出来的,历史是人写出来的.人的每一步行动都在书写自己的历史.一一吉鸿昌56、我们的尊严不在于我们做什么,而在于我们懂得什么.一一桑塔亚那57、我之所以能在科学上成功,最重要的一点就是对科学的热爱,坚持长期探索.一一达尔文58、青年时代是培养习惯,希望和信念的一段时光.一一拉斯金59、水激石那么鸣,人激志那么宏.一一秋瑾60、读一本好书,就是和许多高尚的人谈话.一一歌德61、君子之交淡如水,小人之交甘假设醴.一一庄子62、青年人,我们要鼓足勇气！不管现在有人要怎样与我们为难,我们的前途一定美好.一一雨果63、你明白,人的一生,既不是人们想象的那么好,也不是那么坏. ——莫泊桑64、青春时光转眼即逝.——贺拉斯65、放纵自己的欲望是最大的祸患；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛.一一亚里士多德66、只要有一种无穷的自信充满了心灵,再凭着坚强的意志和独立不羁的才智,总有一天会成功的.一一莫泊桑67、青年是**的柱石.青年是**果实的保卫者,是使历史加速向更美好的世界前进的力量.一一宋庆龄68、记住：浪费了今生今世,人就再也得不到什么来生来世.一一佚名69、一切假知识比无知更危险.一一肖伯纳70、学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻.一一阿卜•日•法拉兹71、脚跟立定以后,你必须拿你的力量和技能,自己奋斗.一一萧伯纳72、衡量一个人的真正品格,是看他在知道没人看见的时候干些什么.——孟德斯鸠73、在你发怒的时候,要紧闭你的嘴,免得增加你的怒气.一一苏格拉底74、只有永远躺在泥坑里的人,才不会再掉进坑里.一一黑格尔75、人的智慧掌握着三把钥匙,一把开启数字,一把开启字母,一把开启音符.知识、思想、梦想就在其中.——雨果76、今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人.——歌德77、你应该寻觅机遇,而不能静候它来敲你的门.一一马克斯威尔马尔兹78、在各种孤独中间,人最怕精神上的孤独.一一巴尔扎克79、人所缺乏的不是才干而是志向,不是成功的水平而是勤劳的意志.——部尔卫80、人不应该像走兽那样活着,应该追求知识和美德.一一佚名81、贤者能自反,那么无往不善；不贤者不能自反,为人子那么多怨,为人父那么多暴.一一袁采搜集整理,仅供参考学习,请按需要编辑修改。
人生作文之王国维人生三境界作文
王国维人生三境界作文【篇一：以“人生三境界”为话题优秀作文】不积小流，无以至千里王国维曾在《人间辞话》中谈到，古今成大事者必经三个阶段。
第一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此乃人生的起始境界，即要有理想追求；第二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，即需苦苦追求理想，决不放弃；第三则是“从里寻他千百度，蓦然回首，那个却在灯火阑珊处”，这是一个量变到质变的过程，我们往往是在不经意间，便达到了自己的人生境界。
大多数人总是徘徊到第一与第二个境界间，他们对前路感到迷惑，心怀理想却不能努力奋斗，努力去实现而是选择放弃。
但争功近利的年轻人，总渴望能快速迈入第三境界。
然而，不经历第一、二个境界，是无法达到第三个境界的。
第一、二个境界是第三个境界的前提基础条件。
树立理想并为之奋斗是一个积累的过程，在这个过程中我们会遇到许许多多的困难，但我们要静下来思考，世间是没有迈不过的坎的。
只有冲过这一道坎才能拥有厚实的基础。
只有打下厚实的基础，我们才可能达到第三境界，才能实现人生理想。
正如盖楼，理想是地基与框架，苦苦追求则是砖，结构搭好后，只有认认真真、踏踏实实地铺好每一块砖，才能将楼建好，两者缺一不可，而没有这两者的积累，你永远也无法盖成大楼，达到第三境界。
大家都知道吃饼的故事。
一个饥肠辘辘的小孩吃了前两个饼，没饱，而在吃了第三个饼后，饱了。
他便想应先吃第三个饼即可。
这个想法显然是错的，没有前两个饼的基础，即使他吃了第三饼，也不会饱。
古贤人对此也曾说过：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”而从第一、二个境界过渡到第三个境界则是一个量变到质变的过程。
比如之前所提到的盖楼，在只有架子和几块砖时是不能称为楼的，只有铺好每一块砖，刷上漆完工的瞬间后才可被被为楼。
只有打好基础，足够强大到迈入第三境界后，蓦然回首，你便会发现自己已迈入成功的殿堂。
而迈入第三境界，静也是不可缺的，静下心来进行艰苦卓绝的工作会带迈入第三境界的台阶。
境界的近义词
境界的近义词
【近义词】：地步、境地、
1、这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。
2、生活的矛盾之处在于有一种境界标志着生命的顶峰甚至超越了生命。
当一个人极度活跃彻底地忘掉自我的时候，这种境界便悄无声息地出现。
3、奔跑着追求目标是一种境界，竭力地挑战极限是一种快乐。
很多时候，累与不累，并不取决于事件本身，而最终取决于我们对事件的心态。
4、爬上最高的境界，你会陡然发现：那里的景色竟然是你司空见惯的。
5、或文或武，我是说你要有一样能行得地方，样样通样样松是为人之禁忌。
样样通几样更通方是境界。
6、此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧；此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起的我们的自我折磨。
7、人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
8、倘若当时没有失掉那件首饰，她现在会走到什么样的境界？谁知道？谁知道？人生真是古怪，真是变化无常啊。
无论是害您或者救您，只消一点点小事。
学会沟通高考话题作文800字7篇
学会沟通高考话题作文800字7篇沟通在我们的生活中是很重要的，有矛盾了我们一定要去沟通，沟通可以让矛盾化解。
下面一起来看看小编为大家整理的学会沟通高考作文800字，欢迎阅读，仅供参考。
学会沟通高考作文800字1每个人的内心世界就宛如彼岸与此岸，人与人之间的差距与分离就好像两岸之间滔滔不绝的江水。
要想到达彼岸，就必须建造一座坚固的桥;要想走进他人的内心世界，就必须建造一座通向心灵的桥——学会沟通。
自然界中的桥可以用各种石料造成，心灵的沟通也可以通过各种方式达到。
沟通可以以言相传语言自古以来是人类文明的体现。
不同国家、不同民族，有不同的语言文字，然而，语言是沟通彼此情感的纽带，这一点却是相通的。
我们现在学习外语，不就是为了更好地与外国人沟通，更好地认识世界吗?在现实生活中，我们可以听到来自不同地方的人的话，这都是通过语言这沟通之桥来实现的。
听朋友说话，是沟通心灵的友谊;听老师说话，是沟通学习的内容;听父母说话，是沟通幸福爱意……每天，我们都听着各种各样的话语，其实都是心灵的沟通，交往的沟通，它使我们认识外界，发展自我。
沟通可以以目示意有时我们的一个眼神也是与他人在沟通。
眼睛是心灵的窗户，内心情意可以通过眼神这窗户很好地表达出来，因而以目示意是心灵沟通的一种重要方式。
一个带有微笑的眼神，沟通的是快乐;一个含有愤怒的眼神，沟通的是恼怒;一个目无色彩、眉头紧锁的眼神，沟通的是忧愁;一个瞳孔闪光，睫毛扬起的眼神，沟通的是惊奇……人生的喜怒哀乐、酸甜苦辣，都可以通过眼神与他人沟通，同他人一起体验人生。
沟通可以心领神会没有语言，没有目光，甚至在伸手不见五指的夜晚，如果能与他人沟通，那就是要靠心领神会了，这或者可用一个时尚的词“默契”来代替。
我觉得这是沟通的最高境界。
能心领神会对方的人，必定对对方十分了解，可以用心与心来沟通，能用心来感受到对方内心深处最深层的底蕴。
希望我们能非常了解对方，能经常地与对方交心，这样方能慢慢进入到心领神会这一境界。
沟通最高境界的句子
沟通最高境界的句子嘿，你知道吗，沟通的最高境界啊，那就像是一场奇妙的魔法之旅！比如说，当你和朋友聊天，突然之间，你们的想法就像两条欢快的小溪汇聚成了一条奔腾的大河，那感觉，哇塞，简直太棒了！沟通最高境界的句子，可不是随随便便就能说出来的哟！它就像是一把神奇的钥匙，能打开对方的心门。
就好比你在一个黑暗的房间里，突然找到了那盏明灯，一下子整个世界都亮了起来。
记得有一次，我和我的好朋友闹别扭了。
我们俩谁也不理谁，气氛尴尬极了。
后来呢，我实在忍不住了，就去找他说：“咱别这样了行不？”嘿，就这么简单的一句话，瞬间打破了僵局，我们又和好如初了。
这难道不就是沟通最高境界的句子的魔力吗？还有啊，在家庭中，一句贴心的话能让家人之间的关系更加紧密。
比如对爸爸妈妈说一句“我爱你们”，这看似普通的四个字，却有着无穷的力量。
它能让父母感受到你的关心和爱，就像冬日里的暖阳，温暖着他们的心。
在职场上，和同事之间良好的沟通更是至关重要。
当你遇到困难时，一句“我来帮你吧”，可能会让对方感激涕零。
这时候，你们之间的合作会更加顺畅，工作效率也会大大提高。
沟通最高境界的句子，不需要华丽的词藻，不需要高深的技巧，只需要真诚和用心。
它就像一阵春风，能吹走人与人之间的隔阂；它又像一场细雨，能滋润彼此的心灵。
所以啊，我们都要学会去寻找和运用这些沟通最高境界的句子。
不要总是把话憋在心里，大胆地说出来吧！让我们用这些句子，去搭建人与人之间的桥梁，让这个世界变得更加美好，更加温暖！这就是我的观点，沟通的最高境界，就是用最朴实的句子，传递最真挚的情感！。
写托尔斯泰的对联
托尔斯泰的对联：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美文章题目：托尔斯泰与生死之美：生命的绚烂与死亡的静美引言：俄国作家托尔斯泰以其深刻的思想和卓越的文学造诣享誉世界。
他的对联中“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”道出了他对生死之美的独特见解。
本文将通过对托尔斯泰思想的解读，展现他对生命的热爱与对死亡的沉思，揭示其中蕴含的哲理与智慧。
第一部分：生命的绚烂托尔斯泰笔下的生命，常常是美丽而多姿多彩的。
他通过描写夏花，表达了对生命短暂而弥足珍贵的认识。
正如夏花的美丽是一闪即逝的，人生亦如此。
生命之短促让人不禁思考，如何以最大程度地去享受和珍惜生命的精彩瞬间。
托尔斯泰倡导人们关注生命的意义，用心去体验瞬间的美好，这样才能真正领悟生命的价值。
第二部分：死亡的静美托尔斯泰对死亡的理解与传统观念截然不同。
他将死亡比作秋叶，提醒人们死亡中蕴含的美妙与沉静。
秋叶虽然飘落，却在给予生命最绚烂的告别。
托尔斯泰认为，死亡并非终结，而是一种超越生命形态的存在，人们不应当对死亡感到恐惧，而是要以平静的心态来面对它。
透过死亡的审视，人们可以找到生命的真谛，超越世俗的束缚，追寻内心的宁静与和谐。
第三部分：生死的共通之处生与死似乎是两极相反的存在，然而，托尔斯泰指出它们之间存在着某种共通之处。
生命与死亡都蕴含着朝圣的意义，都是人类存在和成长的过程。
生命的绚烂，源于其中所蕴含的不断成长和演化；而死亡的静美，则是一种超越世俗、与宇宙共振的境界。
托尔斯泰认为，只有在真正领悟生命与死亡之间的关系，人们才能找到内心的宁静和满足，从而追求更高层次的境界。
结论：通过对托尔斯泰对联的理解与分析，我们可以看到他对生命和死亡的独特见解。
他提醒人们要珍惜生命的每一刻，认识生命的短暂与珍贵；同时，他也告诫人们要以平静的心态去面对死亡，并通过对死亡的思考与领悟，找到生命的真谛和宁静。
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，这是托尔斯泰对生命与死亡的深刻思考与体悟，也是他对人类存在意义的世界性贡献。
平凡的名人名言
平凡的名人名言1.人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。
——周国平2.能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光。
——(中)鲁迅3.生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。
——伯克4.友谊的主要功效之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引发的。
——培根5.倘要所用的人没有短处，其结果最多只是一个平平凡凡的组织。
所谓样样都是，一定是一无是处。
——杜拉克6.经常有这样的情形：为科学和技术开辟新道路的，有时并非科学界的著名人物，而是科学界绝不着名的人物，平凡的人物，实践家，工作革新者。
——斯大林7.要成就一件大事业，必须从小事做起。
——列宁8.伟大的灵魂，常寓于平凡的躯体——印度9.智慧源于勤奋，伟大出自平凡。
——警世贤文之勤奋篇10.完成伟大事业的人，起初并不伟大。
——(美)爱默生11.把现在正做的事做好，就对永恒有了交待。
———拉瓦特12.把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
——张瑞敏13.一种固然低劣的辩辞或平凡的视察，假设这样提出来，前面加几句尊重他人的意见的话，他即可以得到更多的荣誉和重视。
14.最伟大的真理是最平凡的真理。
——列夫·托尔斯泰15.对于平凡人来说，平凡就是幸福。
——尼采16.不以小事为轻，而后可以成大事。
——(法)拿破仑17.真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群众分不开的。
——冯定18.少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情。
——列宁19.把一切平凡的事做好即不平凡，把一切简单的事做好即不简单。
——韩寒20.大的灵魂，常寓于平凡的躯体。
——英国21.真实的思想家最最向往的是闲暇。
与此相比平凡的学者却躲避它，由于他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
——尼采22.最明晰的风格是由普通语言形成的。
—— (希腊)亚里士多德23.伟大的头脑倾向于平凡。
——安德烈·纪德24.如果能从每一个过程中，细心去思考，吸取经验，即使表面看来是平凡无奇的生活，也会从中得到丰富的体验。
解悟《管子》四篇25课：内业·五
解悟《管子》四篇25课：内业·五解悟《管子》四篇25课内业·五【原文】五wǔ天tiān主z hǔ正zhèng，地dì主z hǔ平píng，人rén主z hǔ安ān静jìng①。
春chūn秋q iū冬dōng夏x ià，天tiān之z hī时s hí也yě；山shān陵líng川chuān谷gǔ，地dì之z hī枝z hī<材cái >也yě；喜xǐ怒nù取qǔ予yǔ，人rén之z hī谋móu也yě。
是s hì故gù：圣shèng人rén 与yǔ时s hí变biàn而ér不bú化h uà，从cóng物wù而ér不bù移yí②。
能néng正zhèng能néng静jìng，然rán后hòu能néng定dìng③：定dìng，心xīn在zài，中zhōng<冲chōng>，耳ěr目mù聪cōng明míng，四sì枝z hī<肢z hī>坚jiān固gù，可kě！以yǐ为wéi精jīng舍s hè④。
精jīng也yě者z hě，气qì之z hī精jīng者z hě也yě⑤。
气qì，道dào乃nǎi生shēng，生shēng乃nǎi思sī，思sī乃nǎi知z hī，知z hī乃nǎi止z hǐ矣yǐ⑥。
凡fán心xīn 之z hī形xíng，过guò知z hī失s hī生shēng⑦。
通造句
通造句1、这个农民站在雪地里，他的鼻子冻得通红了，眉毛和头发凝着一层白霜，双手插在棉袄里，两脚不停地在雪地上蹦跳着。
2、只有形式对心灵产生作用时，我们才能理解和欣赏一件作品；也只有通过形式，我们才能理解内容并欣赏一件作品。
3、人必须通过财富和安逸的考验，始知其身的坚强。
4、下半场运动员们你争我夺，有的打得汗流浃背，有的脸涨得通红，有的累得跑不动了。
5、这时候，教堂里所有的人都因竭力不发出笑声而憋得满脸通红，喘不过气来，布道声嘎然止住，一片寂静。
6、一个人的知识，通过学习可以得到；一个人的成长，必须通过磨练。
7、她的名字就叫小胖。
她跑起来很吃力，脸蛋累得通红，微微凸出的前额渗出细小的汗珠。
8、我刚洗完午饭的盘子该死的温柔手机铃纱窗门就砰地被撞开，贝基跑了进来，兴奋地满脸通红。
9、不能轻信别人的意见，一定要通过学习的考察以取得真正的知识。
10、真正的助人者，是通过帮助别人，来提升自我人格境界的真英雄。
他们不思回报，人格的完善就是最高的境界。
11、这种对她姐姐男孩子式的赞美，乔听了快活得满脸通红。
12、他被粗暴地推倒在地上，狄克紧握着拳头，满脸通红，威胁地跨在他的身上。
13、他急的满脸通红，汗珠直往下掉，脸通红的连说话都接巴了。
14、当我把太阳唤起来的时候，我惊奇地发现我周身通红。
15、考试答题步骤：通览全卷，沉着应试；慎密审题，扣题作答；先易后难，从容解答；祝你开始顺顺利利，顺利通过啊。
16、每逢她发现自己这么胡思乱想，便羞得满脸通红。
17、即使通过自己的努力知道一半的道理，也比人云亦云地知道全部真理要好。
18、承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。
19、生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。
20、既然自古就有爱情这么一种东西，那么，它那最恒定的内核，一定是单纯而质朴的，犹如通红秀美新鲜结实汁液饱满的胡萝卜。
21、他满脸通红，双手不知道该放在哪里，手心冒着冷汗。
22、你看他，大黑脸憋得通红，咿咿哇哇，指东画西。
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通，是生命最高的境界
1
那是一个夏日的午后，我有了闲暇的时间，便浏览起一本日常养生方面的书。
一句简单的话，让我突然醒悟了什么。
那句话的大意是：人身体的血脉和经络都是相通的，不通则生病。
读到此，我便合起了书，无意再去文字里寻找什么，望着天空，很久很久。
过去的日子，我很少仔细去想这个“通”字。
经常在书里读到通常、通畅、通达、通途、通彻、通过、通窍、通变等词汇，也是一读而过。
瞬间，我就明白了，人自出生以来，自身就有一个圆满相通的世界。
只是，如我般愚钝的人，根本不去想自身血脉和经络相通的天理。
甚至不知道，自己的血肉和天地相通，是享受着苍天厚土般的生命恩惠。
很多的时候，我们找不到很好的存活方式，只好任外界或周围的环境，影响或决定着自己的生存状态。
是的，人的身躯，每时每刻都是和自然天地相通的。
即便有病了，也只是有病灶的局部地方不通了，找医生很快就会调理好的。
如果，人患了所谓的绝症，就是身体的血脉和经络，很难像自然天地般自然通畅了吧。
2
在离我居住的小城不远的地方，有一个滦河流经的山口，名叫龟口。
传说，这个山口，是夏朝的大禹治水时凿通的。
也许，现代人去考证它，只属于历史学的范畴。
可是，今天，龟口依然是滦河必经的通途。
大禹具有改变河道的智慧和力量，使龟口两岸的土地免于河水泛滥的灾祸，也给后世的人们，带来了平安的家园。
佛陀和很多的智者，为人类疏通了思想的血脉和经络，古往今来，引领多少人修成了正果。
在庸常的生活里，许多人的心灵，却难以与他人或与世界相通。
又是什么，阻碍或堵塞了我们的心灵和世界相通呢？是否，人世里的很多事物，已经违背了大自然爱的意志。
也许，我们的心灵，只能靠内在的智慧，或只能以爱的方式，去接近众生。
心，生来就与身躯有不同的特质，像自然原野，需要自己呈现出独特的精神气象。
也许，它真的像我们身躯之内的血脉和经络，只能靠自身保持正常。
人在世上，心通到哪里，就站到了哪个灵魂的果位。
通则达。
就像人们所说的那样，像佛陀一样去爱的时刻，你就是佛陀。
通，是人的最高生命境界。
3
过去的日子，突然像变了荫影组成的，或者说，呈现了纷繁的荫影之物像。
但那不是夏荫，而是光影的荫绿。
那是经冬的绿荫，那绿里仿佛加入了青铜的色调，坚硬而不破碎，亦像不会凋落。
我就在浓郁深邃的绿荫里，行走，站立，或坐在一个长木椅上。
我不想回忆什么，亦不想走过这荫影。
我感到它很安静，就我一个人，在享受这奇异的荫绿。
或许，我在等待什么。
或许，这亦是我度过人世的某种景象。
我的手，已经不能去抚摸过去的任何一片叶子。
我看到的所有没有飘落的叶子，都是属于今天的。
在每一个日子里，我都喜爱静默地望着窗外的绿柳。
那些已在世上生长多年的树，看上去，外表是那么沉静，生命的内部，却蕴满了鲜活的生机，有着挺拔的身躯和蓬勃的绿叶。
以蓝天和大地为背景，这是一幅多么美好的图画！
人，在天地之间，比树木还多了情感和灵魂，多了智慧和梦想啊！佛说，世间有八万四千法门，走进哪道门都可修成正果。
是否，我的生命，也有很多的通途。
无论置身何种境地，都是生的路途。
通，就是生。
是否，每一种通途，都在我正在穿行的时光里。
4
通，就是爱。
自然的天地里，一片春天的草芽，一种异常的植物，几株熟悉的橡树，一道撒满阳光的山岗或峡谷，甚至清凉的背山阴，落叶飘飘的森林，雪花飞舞的海边，都会让我心生爱意和欢喜，内心无比的通畅。
那是人和大自然的爱相交融的最美好的时刻。
在村庄，看到几只叽叽喳喳飞叫着的麻雀，心，就与家园熟悉的事物接通。
在城市，看到一行南归的大雁，就知道了季节的变化。
在异乡，看到一株熟悉的向日葵，就呼吸着家园的某种味道。
那是我的心灵和众多事物相依存的绝美风景。
而在人与人之间，除去血缘亲情是天生相通的之外，很多年前，我就梦想过高山流水般的情韵，祈祷过近在身边或远居天涯，心灵都能相通的爱。
5
通，就是达。
夏日的阳光，安静了绿色的景象。
窗口，飘过来微风的清凉。
此刻，我看到的最浓重和最广阔的色彩，是无边的天蓝和遍地的深绿。
天，格外的晴朗。
蓝天和人的目光之间，没有任何障碍。
是否，这只是阳光的恩赐，如果在黑夜里，如果没有星空的引领，人的目光会看到什么样的天空呢？
人，又需要拥有怎样的内心光明，才能通达这个世界美好的一切？
6
通，就是印证生命的美质。
面对世间的很多事物，我却早已心生畏惧。
我并不是一个贪婪的人，并不想得到这个世上的很多东西，只希望能够像花朵般呈现生
命的美质，按照心灵的意愿，度过属于自己的光阴。
我知道，对于一个人来说，不是这个世界有什么，就能拥有什么。
而是心灵有什么，生命就拥有了什么样的品质。
我是一个多梦的人，希望远离这个世界的凶猛动物或有毒的植物，远离邪恶或灵魂丑陋的人，远离被污染的河流，或荒芜的土地……
我是一个弱小的人，不仅惧怕地震和洪水般的天灾，还不愿面对建筑物出现的某种重大的坍塌，不愿面对战争或其它原因带来的城市或村庄的废墟。
甚至不愿接受自己思想的飘忽和摩擦，形成的生命内部的阴霾和闪电。
我是一个只能劝阻小小的恶行，却没有力量阻止大恶去毁灭美好事物的人。
所以，我经常祈祷，我周围的一切，都是繁荣生命的沃土。
我还是一个不能回避自己不喜欢的事物的人。
前天，我在一个野生动物园的猩猩馆里，看到了一个很丑的小猩猩，心里就有一种不舒服的感觉，感叹老天怎么把它造得这么丑啊。
突然，我就心生幻觉。
我仿佛看见一团云烟般的混沌之气，生化出了一只丑陋的黑猩猩。
或许，丑陋只是黑猩猩的外表，它的生命内部，有着我难以理解的神性之美。
那种幻想的时刻，我甚至在想，如果佛祖在此开示，让我懂一些原始造化的秘密，该多好。
那样，我的心，就可以印证黑猩猩的灵韵之美。
心灵，能够印证美好的事物，就会找到美好的通途。
7
通，就是安泰。
记得，多年前，我曾经在某个寺庙门前看人摇卦。
不知道那个年轻的姑娘在求什么，她摇到了一个泰卦，解卦的先生满脸微笑，告诉她什么都不用担心，一切都会圆满。
于是，我便记住了安泰是世界或一个人最好的状态。
后来，我看到过一本破旧的解释《易经》的书，便翻到了泰卦那一页。
书中对泰卦的关
键提示语是“和平”。
并说此卦在运势学上乃指极盛运。
而支撑此一佳运的，即是泰。
泰，除了有安泰、平安之意外，尚有通的意思。
此处所谓的通，乃是意志沟通的通。
人的心一旦安泰，则它就成了一切幸运的基础。
写这本书的是一个叫马菲的外国人，他还写了这样一段话：人类到底在何时能得到和平？能获得心灵的平安？其实，并非是在没有困难之时，而是在遇到问题与困难之时有勇气去面对的时候。
也就是说，当面对一切事情而不失去干劲，反而坚忍地去应对时，人类就有了自信，而此一自信则能让事物实现。
可见，人和人心灵的相通，再加上勇气和坚忍，才能获得最安好的状态。
人和自然界的关系亦如此吧。
人类社会亦如此吧。
8
通，就会延伸出恒久。
今天，我的目光和心灵，又一次同时望向天空。
天空，没有任何堵塞。
有什么样德性和功法的人，能够穿过天空呢？
是否，每一种生命，所走过的物理空间，都是有限的通途？
对人而言，无限的通途，只存在于人的心灵吗？
谁像天一样与众生相通，或者，个体的生命永远与天相同，像玫瑰一样年复一年的开放，像佛家所说的，能够经历无数的轮回，生命，就像天一样恒久存在了吧？
2009.8.18。