生命的最高境界(非常精辟)

生命的最高境界（非常精辟）

生命的最高境界，就一个字：大！

老子《道德经》有言：

大器晚成，大象无形，大成若缺，大巧若拙。

大，是为人之大智慧，是处世之大聪明。

01大器晚成

大器晚成：大才之人，成就往往较晚。

《三国志·魏志·崔琰传》曰：

“琰从弟林，少无名望，虽姻族犹多轻之，而琰常曰：‘此所谓大器晚成者也，终必远至。’”

身居魏国尚书的崔琰，有个堂弟叫崔林，年轻时既无成就也无名望，亲戚朋友都看不起他，可是崔琰却很器重他。

崔琰常对人说：“才能大的人需要长时间才能成器，崔林将来一定会成大器。”

后来，崔林果然当上了翼州主簿、御史中丞，还在魏文帝手下任过司空。

自古以来，少年得志，着实令人羡慕，然而若能大器晚成，则更令人钦佩。

纵观历史，大器晚成不乏其人：

比如姜尚，72岁遇周文王，才得以一展抱负，安邦定国；比如百里奚，年近70岁才登上相位；比如晋文公，曾流亡国外19年，62岁才回国继位，成就霸业......诚如曹操诗云：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

大器晚成，是一种大志向，更是一种大雄心。

02大象无形

大象无形：不要过分的主张，要兼容百态。

《道德经》曰：“执大象，天下往。往而不害，安平太。”

哪里有“大道”，天下的人便会向往哪里；大家都向“大道”，天下便会安和太平。真正的大道往往无形，人亦如此，真正厉害的人，总是宽容亲和、润物无声。

古时候，一位禅师与一位书生共同乘船远行，在路上书生高谈阔论，滔滔不绝的讲述的自己的看法与观点。

反观禅师，只在一旁默默倾听，不打断也不进行反驳，偶尔还点头微笑表示赞同。船靠岸时，按照惯例，每个船客都要报出自己的姓名。

当书生得知眼前这位男子竟是一代著名禅师时，十分诧异。

想到自己在大师面前班门弄斧，书生羞红了脸，禅师发现后什么都没有说，只是过去拍了拍他肩膀。

诚如林则徐所言：“海纳百川，有容乃大”。

大象无形，是一种大包容，更是一种大境界。

03大成若缺

大成若缺：最完美的事物，似乎也有欠缺。

曾国藩说：“君子守缺而不敢求全。小人则时时求全，全者既得，而吝与凶随之矣。”君子所固守的是残缺而不敢求完满；小人则时时求完满，而完满实现了，耻辱和不吉也就跟着来了。

席勒在《遗失的部分》中写了一则寓言：

一个圆的一部分圆弧被切去，它希望自己是个完美的圆，因此就四处寻找它遗失的那一部分，但是，因为它不是一个完整的圆，所以只能慢慢滚动，由此它得以沿途欣赏花草的芬芳、阳光的明媚、并且与蚯蚓娓娓而谈。

途中它也发现许多圆缺失的部分，但是都不是与自己相匹配，因此必须继续寻找。有一天，圆终于找到自己遗失的部分，与自己相匹配的天衣无缝，它高兴极了，因为它又是一个完美的圆了，它又开始飞快的滚动了，快得连花都看不清楚，更不用说与蚯蚓谈话。

它发现在快速的滚动中世界整个改变了，许多美好的东西都失去了。

于是它又停下来，将千辛万苦找回来的那一部分丢在路旁，然后慢慢的滚动着行走。有缺憾，才会去努力追求完美，才得以享受沿途的美景；已完美，便没了渴望，没

了奋斗的激情和快乐。

诚如《月令七十二候集解》云：“小满者，物致于此小得盈满。”

大成若缺，是一种小缺憾，更是一种大完满。

04大巧若拙

大巧若拙：真正灵巧的人，好像笨拙。

孔子曰:“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人；等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。

东汉有位名叫甄宇的官吏，时任太学博士，为人忠厚，遇事谦让。

一年临近除夕，皇上赐群臣每人一只外藩进贡的活羊。

然而，羊有大有小，肥瘦不均，难以分发。

大臣们纷纷献策：有人主张抓阄分羊，好坏全凭运气；有人主张把羊通通杀掉，肥瘦搭配，人均一份……

这时，甄宇发话了：“分只羊有这么费劲吗？我看大伙儿随便牵一只走算了。”说完，他率先牵了最瘦小的一只羊回家了。

众大臣纷纷效仿，羊很快被分发完毕。

此事传到光武帝耳中，甄宇得了“瘦羊博士”美誉，不久又被提拔为太学博士院院长。

从表面上看，甄宇牵走了瘦小的羊，是“拙”，但是他得到了群臣的拥戴、皇上的器重，却是“巧”。

诚如林清玄所说：“在世人都迷乱的时代，我们在内心里清明就好，外表上宁可作傻瓜。”

大巧若拙，是一种小笨拙，更是一种大智慧。

苏轼《洗儿诗》云：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”

“公卿”还是要当的，只是希望“无灾无难”而已；“愚且鲁”不过是件外套，大智若愚才是内核。

为人处世，就当有大器晚成的雄心壮志、大象无形的包容境界、大成若缺的缺憾完满、大巧若拙的笨拙智慧。

只言片语，难以窥其大奥义、大境界。

愿你我都能静下心来，读读《道德经》，悟悟大智慧。