人教版九年级下《孟子》两章导学案

人教版九年级下《孟子》两章导学案«孟子»两章导学案
一、孟子简介：
孟子(前372年—前289年)：名轲，字子舆，邹(如今山东邹城市)人。

战国时期的政治家、思想家、教育家，是继孔子之后的一位儒家代表人物。

元明时称为〝亚圣〞，与孔子合称为〝孔孟〞。

他主张〝暴政〞、〝霸道〞、〝性善论〞、〝民贵君轻〞。

«得道多助，失道寡助»原文选自«孟子·公孙丑下»。

«孟子»由孟轲及他的弟子所著，记载了孟子的思想与言行,是儒家经典之一。

孟子生活在社会动乱不安，人民生活十分痛苦的战国时代。

事先，各大国之间〝争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城〞;统治者是〝庖有肥肉，厩有肥马〞;人民是〝仰缺乏以事父母，俯缺乏以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年难免于死亡〞。

面对这样一个社会理想，孟子最早提出了〝民贵君轻〞的主张，呼吁各国诸侯注重人民的作用;提出残酷之君是〝独夫〞，人民可以推翻他;剧烈支持不义战争，以为只要〝不嗜杀人者〞，才干一致天下。

孟子向往着历史上尧舜的功劳，他四处游说，宣扬他的〝暴政〞〝霸道〞，并把这一希望寄予在封建统治者发〝仁心〞上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，到达成就王业，〝黎民不饥不寒〞的目的。

这些都反映着孟子承袭并开展了前代政治家提出的
民本思想，关于恢复经济，开展消费，使人民得以疗养生息，有一定的作用。

二、字词了解
(一)通假字：
①寡助之至，亲戚畔之：〝畔〞通〝叛〞，背叛
②曾益其所不能：〝曾〞通〝增〞，添加
③困于心衡于虑然后作：〝衡〞通〝横〞，梗塞，不顺
④入那么无法家拂士：〝拂(bì)〞通〝弼〞，辅佐
(二)古今异义
1、郭古义：外城七里之郭今义：姓氏
2、池古义：护城河池非不深也今义：池塘
3、去古义：分开委而去之今义：到……去
4、亲戚古义：内外亲属，包括父系亲属或母系亲属亲戚畔之
今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭其他的成员。

5、委古义：坚持委而去之今义：委任
6、域古义：界限，限制域民不以封疆之界今义：地域
7、是古义：这是天时不如天时也今义：判别动词
8、兵古义：兵器今义：战士
9、士古义：狱官今义：士官
10、但是古义：这样却今义：表转机的连词
11、过古义：犯错今义：过去
12、喻古义：明白，了解今义：比喻
13、所以古义：用来今义：表因果关系的连词
14、征古义：表现今义：远行;寻求
15、色古义：神色今义：颜色
(三)一词多义;
以: ①域民不以封疆之界(动词，靠)
②以天下之所顺(动词，凭)
之: ①三里之城(助词，的)
②环而攻之而不胜(代词，它，指包围的城)
③多助之至(动词，到)
④天下顺之 (代词，指得道之人)
⑤亲戚畔之(代词，指失道之人)
利: ①天时不如人和(名词，优势)
②兵革非不坚利也(描画词，锐利)
城：①三里之城(名词，内城)
②城非不高也(名词，城墙)
(四)词类活用：
①域: 域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)
②固: 固国不以山溪之险(描画词用作动词，稳固)
③威: 威天下不以兵革之利(描画词用作动词，威慑)
④空乏: 空乏其身(描画词活用为动词,资财缺乏人力
疲惫 )
⑤苦必先苦其心志(描画词的使动用法，使……痛苦)
⑥劳劳其筋骨(描画词的使动用法，使……疲劳)
⑦饿饿其体肤(描画词的使动用法，使……饥饿)
⑧过人恒过(名词作动词，犯错误)
三、效果探求
(一)«得道多助，失道寡助»
1、决议战争胜负的三要素是：
2、全文的中心论点是
3、〝三里之城??威天下不以兵革之利〞论述了哪两方面的内容?
4、用〝三里〞、〝七里〞的目的是什么?〝环而攻之〞说明了什么?
5、〝三里之城，七里之郭〞，城小易攻，〝但是不胜〞，说明守城和攻城双方各占什么条件?说攻城一方失利的目的是什么(说明了什么道理)?
6、〝城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也〞以双重否认排比句说明守城一方城高、池深、武器装备精良、粮食充足，但〝委而去之〞，这说明守城、攻城双方各占什么条件?说守城一方失利的目的是什么(说明了什么道理)?
7、〝域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利〞连用双重否认排比，起到什么什么作用?强
调了什么?三个句子的顺序为什么不能颠倒?
8、文中的〝小人〞指9、小人〝战必胜〞的结果说明了
10、本文表达出的作者的主要观念是什么?(用自己的话回答)
11、孟子以为怎样才干〝得道〞?〝得道〞的结果怎样?
12、孟子写本文的目的是讲战争吗?
13、全文运用了什么论证方法?
举例论证——罗列战争中〝攻城〞、〝守城〞的事例作为例证。

类比论证——以战争中的事例作为例证，强调〝天时不如天时，天时不如人和〞，然后类推出治国的道理。

14、〝人和〞与下文中的哪些词语的意思是相照应的?
15、得〝人和〞的实质是〝，得〝人和〞的最正确局面是〝。

(二)«生于忧患，死于安乐»
1、文章扫尾罗列的六团体物的事例，他们的共同点是什么?
2、文章第一段写舜、傅说等六人的阅历，是为了证明：
3、本文指出，担当大任的人必需从三个方面经受艰辛磨练。

内心〝〞、身体〝〞、行为〝〞。

4、作者以为一个国度走向衰落消亡的缘由是〝〞。

5、孟子以为，一个国度要想防止〝亡〞的命运，必需具有哪些条件?
6、说出就〝国〞而言，〝死于安乐〞中的〝安乐〞指的是什么。

7、2021年5月23日，温家宝总理为震后休学的北川学子题下〝多难兴邦〞四个字，它与本文表达的什么观念相相似?
8、选文中孟子主要讲了两方面的效果，一是，二是。

短文先罗列六位从低微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从实际上归结了，接着又从正反两方面停止论述，由团体的成才规律推及到国度的兴亡，在此基础上顺理成章地得出的中心论点。

9、勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法?〝生于忧患，死于安乐〞的说法能否还有理想意义?请简明谈谈你的看法。

10、孟子说理散文的善用排比、句式长短整齐，有怎样的表达效果?请你以选文第1段为例加以详细剖析。

这段文字以〝必先〞二字领起〝苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为〞，构成一组排比，读起来一句紧似一句，十分有气势;且这组句子句式较划一，以短句为主，和前后较长的句子搭配起来，使全段句式富于变化，读起来节拍感很强。

四、拓展延伸
1、生活中要做到人和，必需坚持怎样的原那么?
2、«三国演义»再现了群雄逐鹿、三国鼎立的历史画卷，以本文道理剖析三国各占怎样的优势?
3、结合本文，谈谈中先生为迎接时代赋予的使命应作好怎样的预备。

4、有人说，如今生活条件优越了，〝生于忧患，死于安乐〞曾经失掉了意义，请谈谈对此观念的看法。

五、资料链接
1、关于孟子的名言
①民为贵，社稷次之，君为轻。

(百姓最为重要，土地神谷神为主要，君主为轻) ②尽信书，不如无书
③不以规矩，不成方圆。

④人有不为也，然后可以有为。

⑤仁者无敌。

⑥老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

⑦人皆可以为尧舜。

⑧小人不怨天，不尤人。

⑨贫贱不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

⑩爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

⑾穷那么独善其身，达那么兼善(济)天下。

2、与〝人和〞有关的名言警句或事例、成语
①二人(兄弟)同心，其力断金。

②家和万事兴
③众人拾柴火焰高
④勾搭就是力气
⑤人心齐，泰山移。

⑥一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

⑦秦王朝实施暴政，使〝天下苦秦久矣〞，招致陈胜吴广起义，秦王朝消亡。

(反例) ⑧鲁国在长勺之战中能以弱胜强的先决条件，就是做到了取信于民。

(正例) ⑨成语：万众一心、万众一心、同舟共济、心心相印 / 孤掌难鸣
3、勉励人们要万事大吉，增强忧患看法的名言警句或典型事例
①忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

②思所以危那么安矣，思所以乱那么治矣，思所以亡那么存矣。

③明末农民起义首领李自成率领义军打进北京城，志自得满，终致失败。

4、请摘录一个逆境磨炼人才的典型事例或名言警句
①自古英雄多磨练，历来纨绔少伟男。

②宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。