孙子兵法(第三讲)

☆计篇解读☆
怒而挠之
要刺激敌人使其发怒，以 挠乱其理性，使其轻举妄 动，给我有机可乘。
诸葛亮试赠司马懿巾帼妇 人之服。
☆计篇解读☆

采取逊懦的态度，使敌人骄慢。魏与赵攻韩，韩
卑 而 骄
告急於齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞 涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓 田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯， 善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶
晦。他的父亲萧顺之曾经帮助齐高帝 建立齐朝政权，立下赫赫战功。齐武 帝继位后，开始对萧顺之不太放心了。 随后，萧顺之奉旨平定齐武帝之子的 叛乱，事后齐武帝却反悔了，竟然把 罪怪到萧顺之头上。萧顺之因为此事， 忧虑而死。萧衍为了不引起齐武帝的 猜忌，做事谨慎，为人低调。司州一 战班师回朝后，萧衍便主动交出了军 权。平日里，他常常乘坐一辆折角的 小车，纵情留恋于山水之间。表面上， 他爱慕山水之情，装作对权力不感兴 趣，实际上他一直在等待时机的到来。
之
上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为
十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞
涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地
三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻
锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马
陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书
之曰“庞涓死于此树之下”。於是令齐军善射者
万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞
郭子仪之单骑见虏
☆计篇解读☆
子仪曰：“虏有数十倍之众，今力固不敌， 且至诚感神，况虏辈乎！”诸将曰：“请 选铁骑五百卫从。”子仪曰：“适足以为 害也。”乃传呼曰：“令公来！”虏初疑， 持满注矢以待之。子仪以数十骑徐出，免 胄而劳之曰：“安乎？久同忠义，何至于 是？”回纥皆舍兵下马齐拜曰：“果吾父 也。”子仪召其首领，各饮之酒，与之罗 锦，欢言如初 。《旧唐书·郭子仪传》
☆计篇解读☆
实而备之
智伯欲袭卫国,假装太子
假想敌的军备充实， 我非严加防备不可。
逃亡,使奔卫国，南文子 曰：“太子颜为君子也，
甚爱而宠，非有大罪而亡，
必有大故。”使人迎之于
境，曰：“车过五乘，慎
勿纳也。”智伯闻之，乃
止。
强而避之
☆计篇☆
暂避锋锐，而等待时机。 萧衍吸取了父亲的教训，善于韬光养
☆计篇☆
将听吾计，用之必胜， 留之；将不听吾计， 用之必败，去之。 计 利以听，乃为之势， 以佐其外。势者，因 利而制权也。
☆计篇解读☆
未来战略决策五忌
一、国力不足，不可以兴 兵（包括人力、财力、军 力）；
二、时机不到（包括国际 形势，周围国家的动态对 我不利）不可以兴兵；
三、国内不安定，不可以 兴兵；
☆计篇解读☆
“信”：诚信，言而有信，赏罚有 信。
“仁”：仁慈，爱抚士卒。 孙子主张爱抚士卒，说“视卒如
婴儿”、“视卒如爱子”（《地 形》）。
☆计篇解读☆
诸葛亮指出： “为 将之道，军井未汲， 将不言渴；军食未熟， 将不言饥；军火未燃， 将不言寒；军幕未施， 将不言困。夏不操扇， 冬不衣裘，雨不张盖， 与众同也”。（《心 书》）
☆计篇☆
亲而离之
楚汉战争中，汉用陈平
一是指君臣将士之间 离间楚君臣的“离间计”
相亲
利用项羽多疑信谗的缺 点，写了一封假信，自
二、赵之四十万众而坑 于长平，此兵之为民 之死生也；
三、符坚举国长驱，一 败而辱国丧身，此兵 之为国之存亡也。
☆计篇解读☆
故经之以五事，校之 道－－上下同生共死
以计，而索其情：一 天－－天时
曰道，二曰天，三曰 地，四曰将，五曰法。
地－－地利
将－－智信仁勇严
法－－军制
☆计篇☆

地是从根据地到战场的远近，战 地的险要与平坦，战线的延长与 广狭，生地还是死地。
者胜，不知之者不胜。
将是说将者必须具备智、信、仁、 勇、严五个要素。
法是有关于军队的编制，官员之 间的职责，后勤保障三个方面。
☆计篇解读☆
智足以料敌；张良 运筹。； 羊祜之遗药陆逊；
以哭之。”《史记·吴起列
传》
☆计篇解读☆
勇则能制敌； 汉之飞将军李广。
☆计篇解读☆
匈奴侵上郡，上使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人者数 十骑从，见匈奴三人，与战。射伤中贵人，杀其骑且尽。 中贵人走广，广曰：“是必射雕者也。”广乃从百骑往驰 三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而 广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者 也。已缚之上山，望匈奴数千骑，见广，以为诱骑，惊， 上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“我去大军 数十里，今如此走，匈奴追射，我立尽。今我留，匈奴必 以我为大军之诱，不我击。”广令曰：“前！”未到匈奴 陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”骑曰：“虏多如 是，解鞍，即急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今解 鞍以示不去，用坚其意。”有白马将出护兵。广上马，与 十余骑奔射杀白马将，而复还至其百骑中，解鞍，纵马卧。 时会暮，胡兵终怪之，弗敢击。夜半，胡兵以为汉有伏军 于傍欲夜取之，即引去。平旦，广乃归其大军。《汉 书·李广传》
☆计篇☆
仁则能爱人；吴起之吮疽； 起之为将，与士卒最下者
穰苴之分粮。
同衣食。卧不设席，行不
骑乘，亲裹赢粮，与士卒
分劳苦。卒有病疽者，起
为吮之。卒母闻而哭之。
人曰：“子卒也，而将，
军自吮其疽，何哭为？”
母曰：“非然也。往年吴
公吮其父，其父战不旋踵，
遂死於敌。吴公今又吮其
子，妾不知其死所矣。是
☆计篇解读☆
严则能备敌；
杨素之驭军严整。
素多权略，乘机赴敌，应 变无方，然大抵驭戎严整， 有犯军令者立斩之，无所 宽贷。每将临寇，辄求人 过失而斩之，多者百余人， 少不下十数。流血盈前， 言笑自若。及其对阵，先 令一二百人赴敌，陷阵则 已，如不能陷阵而还者， 无问多少，悉斩之。又令 三二百人复进，还如向法。 将士股忄栗，有必死之心， 由是战无不胜，称为名将 《隋书·杨素传》
☆计篇解读☆
故能而示之不能， 用而示之不用
自己有才能的，表面 装作无才能的样子， 使仇已者放心，这是 从个人处世来说的。
有作战的力量，破敌 的战斗力，却表面装 出怯弱不能战的样子。
李牧对付匈奴人。
☆计篇解读☆
近而示之远，远而 示之近。
一是攻击时间上
二是攻击地域上
日俄战争，日本最初 已决定与俄国开战， 但不愿露于表面，当 时的国民、学者都催 促立即开战，而内阁 总理桂太郎却不轻于 表明意旨，一到决定 断交，瓜生舰队即不 失机在仁川击沉两艘 俄舰。
涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书
未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知
智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！” 齐
因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。《史记·孙子
列传》
☆计篇解读☆
佚而劳之
敌军驻扎一地，兵力 充实，给养丰足，安 闲以畜锐气，将为所 欲为，是谓佚，而使 之疲于奔命，是谓劳 之。其方法，或用空 袭，或行夜袭，或威 胁敌人或示以进攻敌 人之状。
四、人民不拥护，不可以 兴兵；
五、战略上处于两面或多 面作战的态势，不可以兴 兵。
☆计篇解读☆
兵者，诡道也。
兵法是奇诈的术策，不 是正经的伦理道德。 《军争篇》说，“兵以 诈立，以利动，以分合 为变者也。”
不仅诈敌，且诈我士卒， 可使由之，不可使知之。
诡道，一定是欺道，权 道，变道，诈道。
☆计篇☆
将者，智、信、仁、勇、严也。 这是孙子选择将帅的标准，向将帅提出了应具
备“智、信、仁、勇、严”五种品德。 “智”：智谋才能。要求将帅足智多谋，具有
较 高的政治素养，清醒的头脑和准确的判断力。 克劳塞维茨指出：“指挥官的职位越高，智力、
理解力和认识力在他的活动中越起主导作用”。
☆计篇解读☆
“勇”：勇敢果断，临 危不惧，冲锋在前。

克劳塞维茨说：“军 事活动总是离不开危 险的，而在危险中最 可贵的精神力量是什 么呢？是勇气。”
“严”：严肃军令，严 明军纪，严于律己。

五德之间是互相联 系，互相影响，互相 制约的关系，如果失 衡，就适得其反。 “专任智则贼，偏施 仁则懦，恃勇力则暴， 令过严则残”。（贾 林《孙子兵法》注）
篇战 攻篇 篇 实 争变 军形 地 攻 间
篇篇
篇 篇篇 篇篇 篇 篇 篇
决兵 胜贵 庙神 堂速
不胜 正 避 以为 战兵 合 实 迂将 屈先 奇 击 为之 兵胜 胜 虚 直道
处知 合 慎 知 军天 利 战 敌 相知 而 修 之 敌地 动 功 道
☆计篇解读☆
一、兵不可以轻举，穷 兵黩武，汉武之所以 衰。
☆计篇☆
故校之以计，而索其 在今天观之,应补充若
情，
干.
曰：主孰有道？将孰 第一，工业生产能力
有能？天地孰得？法
孰强;
令孰行？兵众孰强？ 第二，财政孰富;
士卒孰练？赏罚孰明？ 吾以此知胜负矣。
第三，外交孰富
☆计篇解读☆
法令孰行？ 赏罚行则将威行。
☆计篇解读☆
穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上， 士卒未附，百姓不信，人微权轻，原得君之宠臣，国之所 尊，以监军，乃可。”於是景公许之，使庄贾往。穰苴既 辞，与庄贾约曰：“旦日日中会於军门。” 穰苴先驰至 军，立表下漏待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监， 不甚急；入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄 贾乃至。穰苴曰：“何後期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲 戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军 约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内 骚动，士卒暴露於境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命 皆悬於君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而後至 者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请 救。既往，未及反，於是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆 振栗。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰： “将在军，君令有所不受。”《史记·穰苴列传》
☆计篇综论☆
《管子》：凡攻战之道，计必先 定于内。然后兵出乎境，是以先 计而后战。
史思明谓诸将曰：“光弼之兵寡 弱，可屈指而取太原，鼓行而西， 图河陇、朔方，无后顾矣！”光 弼所部将士闻之皆惧，议欲修城 以待之，光弼曰：“城周四十里， 贼垂至，今兴功役，是未见敌而 自疲矣。”乃躬率士卒百姓外城 掘壕以自固。作堑数十万，众莫 知所用。及贼攻城于外，光弼即 令增垒于内，环辄补之。贼城外 诟詈戏侮者，光弼令穿地道，一 夕而擒之，自此贼将行皆视地， 不敢逼城。强弩发石以击之，贼 骁将劲卒死者十二三。城中长幼 咸伏其勤智，懦兵增气而皆欲出 战。 《旧唐书·李光弼传》
孙子兵法
☆计篇综论☆
谋略
《孙子兵法》的中心 思想是力求以智谋胜 敌，而不只是以力胜 敌。它认为：军事斗 争，不仅是军事力量 的竞赛，也是敌我双 方政治、经济、军事、 外交等综合的斗争。
☆计篇综论☆
张昭：战国诸子言攻 战之术，其间以权谋 而辅仁义，先智诈而 后和平，唯孙武十三 篇而已。
☆计篇解读☆
孙子曰：兵者，国之 大事，死生之地，存 亡之道，不可不察也。
集中反映了孙子的进 步战争观 。
从国家的全局和高度 探讨战争问题，显露 出孙子的“慎战”思 想。
与其说是为重视战争 而强调研究战争，毋 宁说是为着慎重对待 战争而强调研究战争
☆十三篇军事战略解读☆
计作 谋形 势 虚 军九 行地 九 火 用
☆计篇☆
利而诱之
饵以小利，取其大利
牺牲一部队以为他部 队的取胜
以金钱爵位收买敌人 投降。
刘邦的招降政策 降城即以侯其将。
☆计篇解读☆
乱而取之
用各种手段，来扰乱 敌军和敌国，而乘机 攻之。
第一次世界大战中， 英国伦敦日日新闻的 社长诺氏操纵着协约 国的新闻，对德内部， 大播恶劣的宣传使德 国前方受着铁弹，后 方受着纸弹。
道者，令民于上同意， 道是什么？却国家元首或政府有
可与之死，可与之生， 道，可使国民的意志一致，共同
而不畏危也；天者， 生死，人人燃烧着必胜的信念，
阴阳、寒暑、时制也； 不管在什么情形下，都不怕危险。
地者，远近、险易、 天是利用阴阳、寒暑时制而相机
广狭、死生也；将者， 作战。
智、信、仁、勇、严 也；法者，曲制、官 道、主用也。凡此五 者，将莫不闻，知之