高中语文(人教选修+中国古代诗歌散文)(16单元 共58份)Word版单元扩展小博士

语文·选修/中国古代诗歌散文欣赏(人教版)
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分析概括作者态度的技巧
“分析概括作者在文中的观点态度”的宏观策略：一是所有对阅读材料的分析概括都是在筛选并整合文中重要信息的基础上进行的，因此分析概括作者在文中的观点态度时，必须先梳理好文章的内容结构，整体把握文意；二是尽量挖掘作者写作背景方面的有关知识，结合题目、尾注、文章出处、创作时代、社会背景及写作动机等，宏观地把握作者的写作意图和观点态度。

具体解题时要做到“四抓”：
首先要抓“人”。

史传文是为人物作传的，表现人物就是作传的意图。

因而要紧扣人物性格品质这一主线，给其定位，对人物进行初步的分析评价。

其次要抓“事”。

分析文章的内容，在分析中把握事件发生的原因，弄清事件的来龙去脉；分析某个事件导致的结果，尤其是要分析事件内部的因果关系；分析把握事件本身能够说明的问题以及作者在叙事中流露出的观点、态度。

再次要抓“议”。

抓关键语句，如中心句、段落的起始句，尤其是作者的评述性文字、议论性话语等。

对议论性的文字要字斟句酌，分析这些议论形成的根据，即分析这些议论在原文中的依据。

解答此类题的常用方法就是在议论性的词句上下工夫，充分理解议论性词句的含义。

最后，要抓“艺术特色”。

阅读文言文有时需要对艺术特色进行分析、评价。

在对文章的艺术特色作分析评价时，如果能熟练掌握不同文体的共同特征，分析就容易得多。

如：司马迁的《史记》中有一些文章在结尾用“太史公曰”来表达思想，阐明观点。

阅读下面的材料，自定立意，自主命题，自选体裁，写一篇作文。

韩愈《祭十二郎文》是为他30岁左右就早逝的侄儿写的祭文，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情，感情真挚，催人泪下。

点拨：这则素材可应用于与“亲情”“真情”“感动”等有关的作文中。

应用时可以根据需要与其他素材结合，可以与现实生活相互印证。

以“祭××文”为题，以《祭十二郎文》的语言风格为标准进行写作颇具新意，在高考中已有成功的尝试。

◇范文
祭弟文
爱弟，大姨父之子，生于八九年。

十岁夭折。

呜呼表弟！汝其辩乎内而讷于口者也，奈何不以天年卒而遗恨汝父兄？汝之纯明淳朴，奈何不业姨父之家乎？
姨父性苛严，虽无才学，愿汝能读书，厚望于汝，而汝竟早夭，何以遂汝父之愿乎！吾尝教汝读书，习至司马光砸缸救人之事，吾言曰：“司马光有高人之行，有独知之虑。

故后能成名。

商君有言‘疑事无成，疑行无功’，处事须当机立断，为人不可狐性多疑。

”汝疑而问曰：“砸缸虽智，然缸大皮厚，水浊又深。

掷小石则不坏缸，掷大石则石亦伤人，且缸皮脱落，锋利如刀，不为上策。

”吾故无言以对。

汝父指汝而骂曰：“孺子不可教！书中圣贤岂有不合常情之理？只顾读书，余者勿论！”呜呼！今六年将尽，教育界主唱之“创新立异”方兴未艾，有汝之独特见解，而为长者所杀，悲夫！
汝喜虫鱼鸟兽，天地山川，栽花种木，时时调护，倾注真情。

汝栽数株凤仙于墙隅。

自筑篱墙，引水渠以浇，且捉蚓以沃其土。

待花开时，虽无清香，亦足以极目视之娱。

汝父毁之。

指汝而骂曰：“糊涂虫！不能读书惟务栽花，成年之后何以成家？”汝忿忿而逃，采数叶蚕桑以回，汝父夺而撕之曰：“不肖子使我肝肠寸断！奈何不争如此，养蚕栽花，出息何在耶？”呜呼！汝父之倔，何不容一爱心之子乎？汝献爱自然行有人道，何为而见斥乎？如今教育之所倡“素质＋个性，规范＋创新”何为而悖其行乎？
孔丘有言曰：“惟贤而戴者进，聚不肖而王者退。

”愚兄不肖，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。

汝因抑郁而死，死于汝父之苛严。

呜呼！国人之家教如此，中华民族何以屹立于世？商君有言曰：“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。

”是故有迥异之子，他人观之以为荒唐怪诞而斥之，不以理解，不以宽容，复如何以图教育之兴旺发达哉？
爱弟之死，愚兄沉痛。

然也有千万之子皆如此。

何以胜其悲？不如曰：
因势利导之，择善而从之。

是教育者之责任也。

呜呼哀哉！爱弟安息。

点评：文章虽然以文言行文，但其对表弟的惋惜和怀念，对家庭教育失当的愤怒溢于言表，颇得古人祭文的神韵。

文末提出教育者之责任应“因势利导之，择善而从之”，颇现作者独立思考的意识和见解。

同时，本文借鉴《祭十二郎文》的风格神韵，显示了作者深厚的文学素养和写作功底。