杨梅赋第十七段赏析【明代】朱应登骈体文

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瑞应景星赋第十七段赏析【明代】李时敏骈体文

• 永乐二年十月庚辰，辇道东南有星如盏，黄色，光润而不行。二十二年九月戊戌，有星见斗宿，大如碗，色黄白，光烛地，有声，如撒沙石。
• 宣德元年八月戊辰，昏刻天鸣，如雨阵迭至，自东南而西南，良久乃息。辛未，东南天鸣，声如万鼓。正统十年三月庚寅，西北天鸣，如鸟群飞。正德元年二月壬子，夜东北天鸣，如风水相搏者五七次。隆庆二年八月甲辰，绛州西北天裂，自丑至寅乃合。万历十六年九月乙丑，甘肃石灰沟天鸣，云中如犬状乱吠，有声。崇祯元年三月辛巳，昧爽，天赤如血，射窗牖皆红。十年九月，每晨夕天色赤黄。
作品赏析
• 宣德五年八月庚寅，有星见南河旁，如弹丸大，色青黑，凡二十六日灭。十月丙申，蓬星见外屏南，东南行，经天仓、天庾，八日而灭。十二月丁亥，有星如弹丸，见九斿旁，黄白光润，旬有五日而隐。六年三月壬午，又见。八年闰八月戊午，景星三，见西北方天门，青赤黄各一，大如碗，明朗清润，良久聚半月形。丁丑，有黄赤色见东南方，如星非星，如云非云，盖归邪星也。
国学骈体文
瑞应景星赋
第十七段
明代李时敏
作品赏析
• 洪武三年七月，太史奏文星见。九年六月戊子，有星大如弹丸，白色。止天仓，经外屏、卷舌，入紫微垣，扫文昌，指内厨，入于张。七月乙亥灭。十一年九月甲戌，有星见于五车东北，发芒丈余。扫内阶，入紫微宫，扫北极五星，犯东垣少宰，入天市垣，犯天市。至十月己未，阴云不见。十八年九月戊寅，有星见太微垣，犯右执法，出端门。乙酉，入翼，彗长丈余。至十月庚寅，犯军门，彗扫天庙。二十一年二月丙寅，有星出东壁，占曰“文士效用”。帝大喜，以为将策进士兆也。
• 宣德六年四月戊戌，有星孛于东井，长五尺余。七年正月壬戌，彗星出东方，长丈余，尾扫天津，东南行，十月始灭。是月戊子，又出西方，十有七日而灭。八年闰八月壬子，彗星出天仓旁，长丈许。己巳，入贯索，扫七公。己卯，复入天市垣，扫晋星，二十有四日而灭。

荷赋第十七段赏析【明代】徐渭骈体文

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作者简介
• 徐渭（1521—1593年），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田月其擒徐海、诱汪直。胡宗宪被下狱后，徐渭在忧惧发狂之下自杀九次却不死。后因杀继妻被下狱论死，被囚七年后，得张元忭等好友救免。此后南游金陵，北走上谷，纵观边塞阨塞，常慷慨悲歌。晚年贫病交加，藏书数千卷也被变卖殆尽，他自称“南腔北调人”，于万历二十一年（1593年）去世，年七十三。
作品赏析
• 莲花象征纯净、纯洁：在中国，莲花被尊为君子，《群芳谱》中说 “凡物先华而后实，独此华实齐生。百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华，出淤泥而不染，花中之君子也。” 后有周敦颐的《爱莲说》，影响深远。
• 《荷赋》言: “渭既赋牡丹与菊，仲敬复请曰: ‘天有四时，花有四品，夏荷冬梅，子独无意乎? ……’余不得辞，因复命笔。”
国学骈体文
荷赋
第十七段
明代徐渭
作品赏析
• 《群芳谱》曰：“凡物先华而后实，独此华实齐生。百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华，出淤泥而不染，花中之君子也。”后有周敦颐的《爱莲说》，把莲和各种类型的人物联系起来，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”可以看出莲花在人们心中的美好君子形象。
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实遭时之不偶，为观者所侮弄。是以见先生之来，有不能以言通，而谬以意动者也。
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莲花，简称莲，别名有：荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏、水芝、灵草……等等甚多。在我国的文化故事中很早就已出现了莲花的形象。《诗经》中就有这样的诗句：“比泽之陂，有薄与荷”、“比泽之陂，有薄菡萏”、“山有扶苏，隰有荷华”。《楚辞·离骚》中也有这样的诗句：“芙蓉始发杂芰荷，紫茎屏风文绿波”。这些都说明了中国人们与莲花的渊源。

四友亭赋第十七段赏析【明代】李梦阳骈体文

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作者简介
• 李梦阳（1473年1月5日—1530年1月28日），字献吉，号空同，汉族，祖籍河南扶沟，出生于庆阳府安化县（今甘肃省庆城县），后又还归故里，故《登科录》直书李梦阳为河南扶沟人。他善工书法，得颜真卿笔法，精于古文词。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。李梦阳所倡导的文坛“复古”运动盛行了一个世纪，后为袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的“公安派”所替代。文集：《乐府古诗》三十六卷、《疏书碑志序集文》二十七卷、《空同集》八卷刊行与世。
• 《明代笔记·尧山堂外纪·卷九十二·国朝》：“镇江之墟有亭峙焉，左松右竹，前梅后柏，许氏四兄弟居之，匾曰‘四友’，索边华泉（即边贡，字华泉）诗，华泉为赋四章，伯氏曰：‘我所友兮在徂徕，直干矫矫排风雷。千秋万岁倚崔嵬。美人赠我云锦青，何以报之松下苓。朝餐暮饵通仙灵，驾青牛兮凌紫庭。’仲氏曰：‘我所友兮在淇澳，苦节娟娟乐幽独。千秋万岁无翳牧。美人赠我绿锦裾，何以报之竹上茹。朝餐暮饵康且癯，驾青鸾兮凌紫虚。’叔氏曰：‘我所友兮在孤山，繁英灿灿开冰颜。千秋万岁倚清寒。美人赠我素锦緺，何以报之梅白华。朝餐暮饵神精加，驾青禽兮凌紫霞。’季氏曰：‘我所友兮在新甫，铜柯蹇蹇霜皮古。千秋万岁辞斤斧。美人赠我翠锦裙。何以报之柏子仁。朝餐暮饵容色新，驾青虬兮凌紫云。’”
• 许氏四兄弟：嘉靖年间许氏包括许松、许栋、许楠、许梓四个兄弟，他们是徽州府歙县人。此诗为边贡为老二许栋写的诗。
作品赏析
• 许麾生于正统己巳年十一月,于成化十三年(1477)考中举人,先后任景州、浚县训导,“士多成才者”。许麾勤于公务,急人所难,是个德才兼备的官员。遇到“夏水涨”,修建了“许公桥”；遇“春夏大旱,君祷而雨。”见到贫民死后无力丧葬,他就出资料理。许麾先后任职湖广长沙府善化县知县,敕授文林郎；大名府通判；太仆寺丞,敕授承德郎,分理广平、顺德两府马政；后更治保定及永平,“冒炎暑巡历于外”,“以足得疾卒于保定公署”,时间为正德壬申年闰五月,卒年六十四岁。许麾之妻郭氏,是平山卫百户郭春的女儿,被封为“孺人”。生有四个儿子:许尧、许宾、许景、许路。

灌园赋第十九段赏析【明代】贝琼骈体文

• 灌园浇灌园圃。
• 汉杨恽《报孙会宗书》：“是故身率妻子，勠力耕桑，灌园治产，以给公上。”晋陶潜《答庞参军》诗：“朝为灌园，夕偃蓬庐。”唐元稹《开元观闲居，酬吴士矩侍御三十韵（十八时作）》：灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。野鸟终难絷，鹪鹩本易厌。《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“你可会灌园么？” 许地山《空山灵雨·落花生》：“买种的买种，动土的动土，灌园的灌园，过不了几个月，居然收获了。”
• 灌园从事田园劳动。后谓退隐家居。《史记·商君列传》：“君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。” 三国魏阮籍《辞蒋太尉辟命奏记》：“仲子守志，楚王不夺其灌园。”唐卢照邻《咏史四首》：季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。唐陈子昂《感遇》诗之十八：“灌园何其鄙，皎皎於陵中。”明唐顺之《村居》诗之一：“偶然灌园兴，不是学于陵。”
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作者简介
• 贝琼(1314～1379年）初名阙，字廷臣，一字廷琚、仲琚，又字廷珍，别号清江。约生于元成宗大德初，卒于明太祖洪武十二年，年八十余岁。贝琼从杨维桢学诗，取其长而去其短；其诗论推崇盛唐而不取法宋代熙宁、元丰诸家。文章冲融和雅，诗风温厚之中自然高秀，足以领袖一时。著有《中星考》、《清江贝先生集》、《清江稿》、《云间集》等。
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国学骈体文
灌园赋
第十九段
明代园生。性简淡，力学，能诗善书。隐居不仕。
• 寄潘时雍 • 明代 / 贝琼 • 潘岳闲居学灌园，一椽茅屋近青门。野乌得食频将子，慈
竹团阴定长孙。 • 宾客过门车盖合，儿童汲井辘轳喧。春风金谷空流水，且

登滕王阁赋第四段赏析【明代】朱应登骈体文

• 永徽三年（公元652年），滕王李元婴调任江南洪州都督，次年又在洪州筑豪阁，仍冠名“滕王阁”，此阁便是后来人所熟知的滕王阁。 [2]
• 历史上滕王阁有三处分别位于山东滕州、江西南昌和四川阆中（时间先后顺序）。
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作者简介
• 朱应登，明朝著名文学家，年五十岁。应登才思泉涌，落笔千言，诗宗盛唐，格调高古，与李梦阳、何景明等称 “十才子”，又为“弘治七子”之一，还与顾璘、陈沂、王韦并称“金陵四家”。弘治十二年（1499年）进士，历官南京户部主事、知延平府，以副使提学陕西调云南，升迁为布政司右参政，所至以文学饰吏事。后因恃才傲物，中飞语，罢归。卒后李梦阳为作墓志。应登著有《淩溪先生集》十八卷行於世。明末俞宪所辑《盛明百家诗》中将朱应登与朱日藩诗作合并编成《二朱诗集》。子日籓，嘉靖间进士，终九江知府。能文章，世其家。
• 滕王阁与湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳楼并称为“江南三大名楼”。历史上的滕王阁先后共重建达29次之多，屡毁屡建。
作品赏析
• 唐太宗李世民之弟——滕王李元婴出生于帝王之家，受到宫廷生活熏陶，“工书画，妙音律，喜蝴蝶，选芳渚游，乘青雀舸，极亭榭歌舞之盛。”（明陈文烛《重修滕王故为滕王，且于滕州筑一阁楼名以“滕王阁”。
国学骈体文
登滕王阁赋第四段
明代朱应登
作品赏析
• 滕王阁，江南三大名楼之一，位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，始建于唐永徽四年（公元653年），因唐太宗李世民之弟— —滕王李元婴始建而得名，又因初唐诗人王勃诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而流芳后世。
• 唐贞观十三年（公元639年），唐高祖李渊第二十二子、唐太宗李世民之弟李元婴被封于山东滕州，为滕王。他于滕州筑一阁楼名曰“ 滕王阁”（已被毁）。唐显庆四年（公元659年），滕王李元婴调任江南洪州（今江西南昌）都督，因其思念故地滕州，修筑了著名的“ 滕王阁”。滕王阁因王勃的《滕王阁序》为后人熟知，成为永恒的经典。

栗亭赋为汪扶晨作第十七段赏析【清代】吴绮骈体文

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作者简介
• 吴绮(1619～1694年) 清代词人，字园次，一字丰南，号绮园，又号听翁，江都（今江苏扬州）人。顺治十一年(1654年)贡生、荐授弘文院中书舍人，升兵部主事、武选司员外郎。又任湖州知府，以多风力，尚风节，饶风雅，时人称之为"三风太守"。后失官，再未出仕。
• 吴绮的词，小令多描写风月艳情，笔调秀媚，题材狭窄。如〔醉花间〕《春闺》上阕："思时候，忆时候，时与春相凑。把酒祝东风，种出双红豆。"颇传诵，因有"红豆词人"之称。他的〔浣溪沙〕《有感》"南浦轻烟蘸碧波"、"吴苑青苔锁画廊"两首，也被人认为是"含凄古淡，乃为不负"之作(谭献《箧中词》)。长调如〔满江红〕《岳坟次武穆原韵》、《金山》和〔沁园春〕《述怀》等，意境和格调较高。吴绮也能诗，摹仿徐陵、庾信，以清新为尚，他的骈文学李商隐，以秀逸见胜，比诗名更著。还著有传奇三种：《忠愍记》、《啸秋风》和《绣平原》，当时多被管弦，今均无存。著作有《林蕙堂集》26卷，有康熙刻本、乾隆刻本。
• 汪士铉(1632～1706年)，原名徵远，字扶晨，号粟亭。徽州歙县潜口人。汪士铉家在徽州潜溪，门前有紫霞山。1679年考中进士。汪士鉉笔法，学习张照，书绝瘦颉颃，没有人能赶得上，曾经题写沈凡民印谱自认为刚开始学习停云馆麻姑仙坛、阴符经，朋友讥讽他的字是木板黄庭，于是就改变而学习赵孟頫的弱，再变学褚遂良得其瘦。晚年还倾慕篆、隶，经常在壁间书写李阳冰所写的颜氏家庙碑的碑额，观玩模拟，但没有取得多大成就。他的书法能大而不能小，但有奇势，纵横自放，而分间布白，没有分寸之失。当时有名公卿的碑版大多是出自汪士鉉之手。著有瘗鹤铭考、秋泉居士集、全秦艺文志。

杨梅赋第七段赏析【明代】朱应登骈体文

国学骈体文
杨梅赋
第七段
明代朱应登
作品赏析
• 历代文人墨客曾为之吟诗作文，形成了一种独特的杨梅文化。公元前二世纪，司马相如在《上林赋》中，最早记载有“樗枣杨梅”的诗句。东方朔在《林邑记》中说:“林邑山杨梅其大如盃椀，青时极酸，既红味如崖蜜。”陆贾在《南越纪行》中说：“罗浮山顶有湖，杨梅山桃绕其际。”南朝梁代文学家江淹是将杨梅入诗的第一人，他的《杨梅颂》：“宝跨荔枝，芳帙木兰。怀蕊挺实，涵黄糅丹。镜日绣壑，霞绮峦。为我羽翼，委君玉盘。”描写生动形象。唐代大诗人李白在《梁园吟》中便写道：“玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪”；宋代诗人平可正诗云: “五月杨梅正满林，初疑一颗值千金，味方河朔葡萄重，色比庐南荔枝深”的佳句；苏东坡品尝杨梅后对其的评价更是直截了当：“闽广荔枝，西凉葡萄，未若吴越杨梅”；李时珍在《本草纲目》中也记载：杨梅可止渴，和五脏，能涤肠胃，除烦愤恶气……品种有超山“大红”杨梅、萧山“迟色”杨梅、余姚“彩色”杨梅和仙居“三姐妹”杨梅等等，在省内外产地很多。
作品赏析
• 杨梅是我国历史悠久的特产果树。常绿乔木，且雌雄异枝。据新石器时代河姆渡遗址出土的文物考证，野生杨梅的生长史至今已有7000余年。人工栽培杨梅的历史最早见于文字记载的是西汉司马相如所著《上林赋》，其中有“樗枣杨梅”的词句，证实人工栽培杨梅距今有2200 多年了。相传，杨梅古称机子（《北户录》），又称白蒂梅（《品汇精要》）、朱红、树梅（《中国树木分类学》），扬州一带称为圣僧梅（《农政全书》）。李时珍在《本草纲目》中说“其形如水杨子，而味似梅子。”故称杨梅。
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骊珠骈首，夜光溢目。焜焜韡韡，烂若龙烛。掩奔星之流彩，夺明霞之灏魄。
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梅桂双清赋第八段赏析【明代】徐渭骈体文

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作者简介
• 徐渭（1521—1593年），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田月）。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。
• 曾担任胡宗宪幕僚杀继妻被下狱论死，被囚七年后，得张元忭等好友救免。此后南游金陵，北走上谷，纵观边塞阨塞，常慷慨悲歌。晚年贫病交加，藏书数千卷也被变卖殆尽，他自称“南腔北调人”，于万历二十一年（1593年）去世，年七十三。
国学骈体文
梅桂双清赋
第八段
明代徐渭
作品赏析
• 徐渭年谱：嘉靖二十九年（1550年）徐渭三十岁。卖胡，胡氏讼，几困而抑之。冬夜，作《梅桂双清赋》为贺其外甥、萧鸣凤之子女行、女思兄弟双双入贡而作。绍兴中梅大溇萧氏故居扁额为“拔贡”。《山阴县志》独缺嘉靖三十年贡生姓名，暂系于此年。
• 萧鸣凤（1488～1572年），字子雝，号静庵，浙江绍兴山阴大娄人。高祖用，都督，明洪武二十六年（1393年）在蓝玉案中被害；曾祖显，字文明，别号海钓，永乐二年（1404年）进士，官至兵鄣侍郎；父昱，字用光，号拙庵，天顺六年（1442年）乡试经魁，以孝母及教授闻名，先后出知江西贵溪及山东高密，卒于官，两邑皆祠祀之。萧鸣凤最伟大的贡献，就是创作了中国最伟大的现实主义巨著《金瓶梅》。
作品赏析
• 萧鸣凤为徐渭入县学出过力；渭亦为“孟玉楼”纠纷、《墓表》诸事奔走，并披阅过《金瓶梅》书稿，可惜在病重之时，丢失一册五回。时后鸣凤举家迁至祖居柳溪（今萧山柳家），为防人“张冠李戴”，作《歌代啸》杂剧，诠释《金瓶梅》。四十四年，恐胡宗宪案涉及渭，又带出以往隐密诸事，徐阶又策划将《金瓶梅》书稿转移至湖北麻城刘家，渭具体实施，使这部名著得以保存流传至今。隆庆元年（1567年），渭杀妻入狱，又得鸣凤与阶的相助，才免一死。六年，冬，其将可出狱之际，鸣凤托人致信渭，望他能补完《金瓶梅》及修改《玉娇丽》，为渭所婉辞。他带着遗憾亡故于杭州龙井一片云夫人家，终年八十有五，葬西湖孤山。数月后，夫人亦去世，恰当其婿陪同渭南归之时。

贺平淛江赋第五段赏析【明代】朱升骈体文

作品赏析
• 至正二十六年（1366年）十一月 • 吴徐达军进围苏州徐达率军至南浔，张士诚元帅王胜降。
军至吴江(今属江苏)，围其城，守臣参政李福、知州杨彝降于吴。吴大将军徐达等兵至苏州城南鲇鱼口，击败张士诚守军。吴将康茂才至尹山桥，又败士诚兵，焚其于官渡战船千艘及军资。徐达进兵围城，徐达军攻东门，常遇春军攻虎丘，郭兴军攻娄门，华云龙军攻胥门，汤和军攻阊门，王弼军攻盘门，张温军攻西门，康茂才军攻北门，耿炳文军于城东北等。四面筑长围于苏州城外。又架木塔三层，名敌楼，每层可向城中施放弩矢及火枪，又设有襄阳炮击城，城中震恐。
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作者简介
• 朱升（1299-1370年），字允升，安徽休宁（今休宁县陈霞乡回溪村）人，元末明初的军事家、文学家，明代开国谋臣，官至翰林学士。元末（1367年）被乡举荐为池州学正。避弃官隐石门，学者称枫林先生。后因向朱元璋建议“高筑墙、广积粮、缓称王”被采纳而闻名。朱升一生有二十四本专著，著有《易书诗》、《周家仪礼》、《礼记》、《论语孟子》、《大学》、《中庸》、《考经》、《小学》旁注、书传辑正、书传补正、老子孙子旁注，还有小四书小学名、数医家诸书、葬书、内外传、刑统传解等，传世的有《前图》二卷、《枫林集》十卷，《四库总目》另有前图二卷，传于世。
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贺平淛江赋第五段
明代朱升
作品赏析
• 顺帝至正十八年（1358年）三月 • 毛贵攻克般阳、蓟州等地毛贵率军破般阳(今山东益都西)，复率军北攻，取蓟州(今河北蓟县)。元都大震，
诏征四方兵入卫，命察罕帖木儿率兵屯涿州(今河北涿县)。察罕帖木儿自陕率精锐入卫。毛贵又率军由河间(今属河北)赴直沽(今河北天津)、进攻漷州(今北京通县东南漷县镇)，兵至枣林(今北京通县南)，且攻柳林至大都郊区。元枢密副使达国珍战死。大都震恐，或有廷臣劝元顺帝北巡，抑或迁都关陕，一时众论纷纭。左丞相太平主张遣军反击，顺帝命同知枢密院事刘哈刺不花率军抵御，双方战于柳林，元军胜，毛贵走据济南。 • 朱元璋部取建德路初邓愈、朱文忠、胡大海率军经昱岭关(今安徽绩溪东，为浙皖间交通要道)进攻建德 (今属浙江)，道经遂安(今属浙江)。元长枪元帅余子贞率兵来抗，邓愈等击败余子贞，追至淳安(今属浙江)，降其部众三千余人。时遂安守将又率兵五千来援，胡大海等与战，俘其将士四百余人。于是邓愈等率军直抵建德，元守臣均逃走，民众以城降。改建德路为严州府。 • 元察罕帖木儿大败河东民军察罕帖木儿本欲赴召至涿州，但因曹(今山东曹县)、濮(今山东鄄城北)民军正分途过太行山，焚烧上党(今山西长治市)，攻掠晋冀，攻克云中、雁门等地，复南略。察罕帖木儿乃留守于河东，自率重兵屯闻喜(今属山西)，于南山(今山西南部中条山)设伏兵大败民军，河东始复为元有。元顺帝诏察罕帖木儿进为陕西行省右丞、兼行台侍御史、同知河南行枢密院事，守御关陕、晋冀，镇抚汉沔、荆襄。

柏台持节赋第三段赏析【明代】朱应登骈体文

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何伊台兮，获此佳名。翳以群柏兮，蓊蔚而苍周。彼四角兮，蔽于中央。中央广兮，维君子之宫。
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柏台之名起于汉朝。御史府中多植柏树，而朝廷禁省，统称台阁，所以御史府别称柏台。至明朝设都察院，与六部平行，合称“七卿”。都察院设左右都御史各一人，称为“台长”；正途出身授职监察御史，称为“入台”。特设而无专署的，有六科给事中，习惯上通称为“垣”，与“台” 相对。如谓“台垣”即包括御史、给事中在内。台垣皆为言官，但两者常成水火，是明朝政治上一个很奇特的现象。
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作者简介
• 朱应登［明］（公元一四七七年至一五二六年），字升之，号凌溪，宝应人。生于明宪宗成化十三年，卒于世宗嘉靖五年，年五十岁。诗宗盛唐，格调高古，与李梦阳、何景明等称十才子。又为“宏治七子”之一。弘治十二年（公元一四九九年）进士。历陕西提学副使，所至以文学饰吏事。迁云南布政使参政，致仕卒。应登著有凌溪集十八卷，《四库总目》行于世。
• 朱应登，明朝著名文学家，年五十岁。应登才思泉涌，落笔千言，诗宗盛唐，格调高古，与李梦阳、何景明等称“十才子”，又为“弘治七子”之一，还与顾璘、陈沂、王韦并称“金陵四家”。弘治十二年（1499年）进士，历官南京户部主事、知延平府，以副使提学陕西调云南，升迁为布政司右参政，所至以文学饰吏事。后因恃才傲物，中飞语，罢归。卒后李梦阳为作墓志。应登著有《淩溪先生集》十八卷行於世。明末俞宪所辑《盛明百家诗》中将朱应登与朱日藩诗作合并编成《二朱诗集》。子日籓，嘉靖间进士，终九江知府。能文章，世其家。
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柏台持节赋第三段
明代朱应登
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来雁赋第七段赏析【明代】俞允文骈体文

作其词曰：有塞门之逸禽，禀壹性之纯贞。絶大漠以安集，介二岭之峥嵘。
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昆山古名娄邑，春秋战国时期先属吴国，后属越国，继又归楚国。吴王寿梦曾在这里豢鹿狩猎，故又名鹿城。至元十三年（1276年），升平江府为平江路，昆山属平江路。元贞元年（1295年）因户口增多，升昆山县为昆山州，仍属江浙行省平江路。至正十六年（1356年），张士诚取平江路，改称隆平府，昆山县属隆平府。次年，张士诚降元，隆平府复为平江路，昆山州属平江路。至正二十七年（1367年），平江路改为苏州府，昆山州属苏州府。洪武二年（1369年），降昆山州为县，仍属苏州府。明弘治十年（1497年），析昆山新安、惠安、湖川3乡建太仓州。余下的昆山县仍属苏允文，字仲蔚，生于正德八年癸酉（1513年）六月十七日，卒于万历七年己卯（1579年）八月四日。世为昆山人。父俞璋，举正德辛未（1511年）进士，授嘉兴府推官，复迁湖州、泉州二郡，所至以平恕称，擢南京大理寺评事，嘉靖三年以疾卒于官。时允文12岁，与兄允升、弟允济同奉母还昆山。允文性至孝而聪慧，年十五作《马鞍山赋》，人争称之，名动乡里。允文自幼喜好文艺，游心古文辞，临摹法书，然不喜科举业；对《周易》有所探究，17岁奉母命，以《易》学出试郡学。时吴郡别驾李浙见其文，誉之为“神龙天马”，荐于督学章衮，遂补为郡庠弟子员。时朝廷有人建议，谓《春秋》、《礼记》二经传习者乏人。遂令各地督学使者选择高才生员，以授二经。时允文在选，乃改读《春秋》。而允文对科举文章已极厌烦，几次欲退学，因母命难违，只好暂留。其时对诗古文及书法仍多倾心。当时苏州才艺之士聚集，对允文亦多影响。邑中前辈吴中英，博学才高，喜嘉掖后进，见允文《晚山庭》诗云：“黄鹰独过山庭暮，欲语不语颜色苦。岸高青草叫乱蛙，风急渔船暗灯火。”称赏不绝，遂订忘年之交。

远游赋第十一段赏析【明代】袁袠骈体文

肃阳侯以先驱兮，遵淛水以扬舲。感钱镠之雄武兮，提尺剑以纵横。悼伍胥之忠愤兮，浮鸱夷以陨身。
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袁袠十岁喜吟诗。“有求者，各就意旨，应声口韵，作草书赠之”。十三岁试应天不利。十四岁补苏州府生员，即所谓的秀才。“十五试应天，再试再不利”。袁袠实际上是个早慧之人，但却屡试不第。十九岁作《南狩篇七十韵》一文，引经据典，洋洋洒洒，写得荡气回肠。可这样的写文章好手，竟在应试中回回落马。经过屡败屡战地坚持，“岁乙酉先公年二十四复上南畿，前后四入试”，终于中应天乡试解元，时年二十四岁。第二年中进士第三十四名，廷试二甲第一名，授翰林院庶吉士。
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作者简介
• 袁袠（1502—1547年）字永之，号胥台山人，南直隶苏州府吴县（今属江苏）人，袁鼏第四子。生于明孝宗弘治十五年，卒于世宗嘉靖二十六年，年四十六岁。五岁知书，七岁赋诗有奇语，廿四岁乡试解元，明年考进士，张璁先看到他的考卷，非常赏识，力主取他为状元。但其余考官误以为这份考卷出于他的党羽之手，就共同商议，把他压低为二甲一名进士。榜发后，张璁见到袁袠，道出缘由，不料袁袠耿直，既不道谢，更不答理，张璁大怒。后来袁袠主持河南乡试，以选拔得人著称。改任兵部武选司主事，整治旧弊，刚有所作为时，不料一天仓库失火，这时张璁已入内阁，权势更炽，就给袁袠加上纵火的罪名，把他逮捕入狱，要杀他而后快。关了几个月，毕竟查无实据，但还把他谪戍湖州。经此横祸，他看透了官场黑暗。后遇赦回家，他感叹身世，与唐伯虎蒙冤曾被命谪湖州为吏役相仿佛，而伯虎文集当时已罕有流传，于是他出资刻印《唐寅文集》。后来虽然他再次起用，也只沉浮下僚，如主事、佥事之类的小官，遂引疾归，读书于横山（今七子山），并筑横山草堂。卒年仅四十六岁，文徵明为他写墓志铭。袠诗文俊爽，有《胥台集》二十卷，又有《世纬》（均《四库总目》）、《皇明献宝》、《实吴中先贤传》等并行于世。

拟杨盈川浑天赋原文概述赏析第七部分【清代】朱一新骈体文

• 同治九年（1870年）举人，官内阁中书。光绪二年，进士，改翰林院庶吉士。散馆，授编修。累官陕西道监察御史，以劾内侍李莲英，降主事，告归，张之洞延主广雅书院。一新著有《无邪堂答问》五卷，《奏疏》一卷，《诗古文辞杂著》八卷，《京师坊巷志稿》四卷，《汉书管见》四卷等。
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• 屈原《天问》：“圜则九重，孰营度之？”这里的“圜”有的注家认为就是天球的意思。西汉末的扬雄提到了“浑天”这个词，这是现今所知的最早的记载。他在《法言·重黎》篇里说： “或问浑天。曰：落下闳营之，鲜于妄人度之，耿中丞象之。”这里的“浑天”是浑天仪，实即浑仪（见浑仪和浑象）的意思。扬雄是在和《天问》对照的情况下来说这段话的。由此可见，落下闳时已有浑天说及其观庖瞧鳌。我国古代天文学家张衡提出的“浑天说”，认为“天之包地，犹壳之裹黄”。在一些人的想象中，地球就像一个蛋黄。
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擬杨盈川浑天赋第七部分
清代朱一新
概述 ▍summary
• 浑天说的代表作《张衡浑仪注》中说：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。周天三百六十五度又四分度之一，又中分之，则半一百八十二度八分度之五覆地上，半绕地下，故二十八宿半见半隐。其两端谓之南北极。北极乃天之中也，在正北，出地上三十六度。然则北极上规径七十二度，常见不隐。南极天地之中也，在正南，入地三十六度。南规七十二度常伏不见。两极相去一百八十二度强半。天转如车毂之运也，周旋无端，其形浑浑，故曰浑天。” 可见浑天说比盖天说进了一步，它认为天不是一个半球形，而是一整个圆球，地球在其中，就如鸡蛋黄在鸡蛋内部一样。不过，浑天说并不认为“天球”就是宇宙的界限，它认为“天球”之外还有别的世界，即张衡所谓：“过此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。”（《灵宪》）

不碍云山楼赋第五段赏析【明代】贝琼骈体文

飘飘乎若一羽淩空飞度，三素云…………………………………… ………………………………………………………
元代杨维桢《不碍云山楼记》：至正九年，余抵松之张溪。溪之东有大族，为杨竹西氏居之。南偏其楼曰不碍云山。竹西宴于楼之上，窗户四辟，万顷之云，两鳌之岛，皆自献于眉睫之下。竹西风日佳时，岸巾楼上，手挥五弦之馀，与一二解人谈至理。既以八窗无碍者辟于目，复以八荒无碍者洞于心，云山之观尽矣备矣。竹西怃然若有得，起举酒而自歌云云。又歌云云。并录其歌以为记。
作品赏析
• 元代松江杨氏，还有张堰高士杨谦与鹤沙杨瑀等人。杨谦有不碍云山楼、竹西草堂等，为里中首甲，是老华亭人，后者为钱唐人、新松江人。按钱塘与绍兴、诸暨比邻，张堰与璜溪（吕巷）地接，杨铁崖来松主应奎文会、归隐松江，或与海滨乐土有杨竹西、于华公等同姓、老乡，有直接关系。
• 华亭杨竹西,住张碍,家有不碍云山楼,与曹云西!顾金粟!倪元镇诸公游“吴绎写其像,元镇为布树石,而诸名士题咏之”余家有杨铁崖书竹西记,赵仲穆作图,而马文璧诸公皆有咏,盖风流文雅之侠也。
• 文士杨谦的不碍云山楼也是当时很有影响的一个雅集之地,杨谦,字竹西,华亭人, 读书尚志,不乐仕进,多高人胜士之交,尝筑小楼,登眺海中大小金山,题曰不碍云山楼,杨维祯!贝琼俱为歌咏“杨谦生活在元代中后期,此时那种真正意义上的宋代遗民已经非常少见,虽然杨谦未仕元,但是他和仕元的汉族文人交往频繁并以此为荣。
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作者简介
• 贝琼(1314～1379年）初名阙，字廷臣，一字廷琚、仲琚，又字廷珍，别号清江。约生于元成宗大德初，卒于明太祖洪武十二年，年八十余岁。贝琼从杨维桢学诗，取其长而去其短；其诗论推崇盛唐而不取法宋代熙宁、元丰诸家。文章冲融和雅，诗风温厚之中自然高秀，足以领袖一时。著有《中星考》、《清江贝先生集》、《清江稿》、《云间集》等。

后东园赋第十一段赏析【明代】朱升骈体文

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作者简介
• 朱升（1299-1370年），字允升，安徽休宁（今休宁县陈霞乡回溪村）人，元末明初的军事家、文学家，明代开国谋臣，官至翰林学士。元末（1367年）被乡举荐为池州学正。避弃官隐石门，学者称枫林先生。后因向朱元璋建议“高筑墙、广积粮、缓称王”被采纳而闻名。朱升一生有二十四本专著，著有《易书诗》、《周家仪礼》、《礼记》、《论语孟子》、《大学》、《中庸》、《考经》、《小学》旁注、书传辑正、书传补正、老子孙子旁注，还有小四书小学பைடு நூலகம்、数医家诸书、葬书、内外传、刑统传解等，传世的有《前图》二卷、《枫林集》十卷，《四库总目》另有前图二卷，传于世。
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后东园赋
第十一段
明代朱升
作品赏析
• 《东园赋》乃朱升石门陈弘道所作。东园位于四美堂之前。
• 为陈弘道题十一首·其二·东园 • 朝代：明朝|作者：朱升 • 卉木亭台景实稠，不留隙地豁吟眸。举头见有空闲处，又构飞云十二楼。 • 为陈弘道题十一首·其一·四美堂 • 朝代：明朝|作者：朱升 • 有客留题四美堂，东涂西抹妄平章。元来只是四时好，雪月风花相发扬。 • 谢陈弘道饮余春酒 • 宋代：朱升 • 昨来叨宴遇，剪烛夜沉沉。和气醉连昔，谢名迟到今。 • 无人共酬景，有憾易伤心。祗合移高馆，清谈听鹤林。
作品赏析
• 民国《义门陈氏宗谱》录王廷瑜所撰《锦二百二十五公行状》，说王佑曾经借咏菊而写道：“去年红紫满林坡，今日孤芳奈若何。莫道渊明无知己，动人秋兴不须多。”人们由此知其寄情高旷，就因为他对同样寄情高旷的陶渊明给予了“知己”规格的礼赞。明朱汝贤纂修、成化九年 (1473年)刊印的《新安朱氏族谱》之《朱氏遗芳集》录汪孟祯《菊篱》曰：“凌霜挹露愈精神，冷节秋香不媚春。三径甘陪松作五，四围排列竹为邻。得名赖有陶彭泽，继志宁无苏颍滨。远兴秋风依旧在，赏花犹忆艺花人。”

四灵山赋第十七段赏析【明代】汤显祖骈体文

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作者简介
• 汤显祖（1550年9月24日—1616年7月29日），江西临川人，字义仍，号海若、若士、清远道人，，中国明代戏曲家、文学家。祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。
• 出身书香门第，早有才名，不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。万历十一年（1583年）中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。明万历十九年（1591年）目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强、触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598年）愤而弃官归里。家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。
〖注〗湖：东湖。太守：明·泉州知府周道光。云母殿：仙宫。巴山：巴山神女。明·周道光《碧玉毬记》 • 清·道光《晋江县志·卷4·山川志·灵山》收录明·泉州知府周道光的《碧玉毬记》，曰：“泉州郡城之东为仁风门，门之外半里许，稍折
而东南，遵湖冈行望之，垒状郁肰，祥光瑞霭，隐隐呈露其中，若有真藏焉者。问之土人，曰：‘此灵山圣墓也。’ • 考之郡乘不载，见于山叙者曰：‘北山（清源山），府城之主山也。其东支为石壁、石头、圣姑、红虾诸山，疑圣姑之名即此。’
“白社无如隐叟豪，青山况复得吾曹。自携家酝来精舍，更喜盘餐出远庖。 • 松柏森森砻石蹬，芙蕖冉冉媚江皋。已拼此日持鳌饮，聊慰他时汗马劳。” • 清·道光《晋江县志·卷4·山川志·灵山》收录第一首前四句，题作《都御史汪道昆行部造谒赠诗》。 • 在风动石北侧岩壁间，有朱炳如、李焘诗刻。 • 朱炳如于明·隆庆间任泉州知府，某年除夕前一日，偕李焘出郭，寻尤烈未遇，与李各咏二绝。由晋江县

静寿赋第十六段赏析【明代】朱应登骈体文

• 中国历代儒家提倡涵养道德追求本心，道家修炼最高境界是获得真心，佛家所说修的佛性，其实本质都是一样的，就是要我们找到自然界的真正规律回归本真。就是要我们减少我们个人欲望，找到并养护我们存在于我们内在的和宇宙自然规律一样的那个本心。孟子云:“吾善养吾浩然之气”，那“至刚至大”“充塞天地之间的浩然之气”就是自然之本，修炼道德涵养即是修炼天地之气自然之气。
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作者简介
• 朱应登［明］（公元一四七七年至一五二六年），字升之，号凌溪，宝应人。生于明宪宗成化十三年，卒于世宗嘉靖五年，年五十岁。诗宗盛唐，格调高古，与李梦阳、何景明等称十才子。又为“宏治七子”之一。弘治十二年（公元一四九九年）进士。历陕西提学副使，所至以文学饰吏事。迁云南布政使参政，致仕卒。应登著有凌溪集十八卷，《四库总目》行于世。
客有避席而问者，曰：公起髫年，歴事羣辟，登髦士于周典，陈礼乐于虞秩。
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子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 知者乐水，仁者乐山：“知”，音zhì，同“智”；乐，古音yào，喜爱的意思。孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。” 孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之中。因此他说：“智者乐水，仁者乐山：智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
• 朱应登，明朝著名文学家，年五十岁。应登才思泉涌，落笔千言，诗宗盛唐，格调高古，与李梦阳、何景明等称“十才子”，又为“弘治七子”之一，还与顾璘、陈沂、王韦并称“金陵四家”。弘治十二年（1499年）进士，历官南京户部主事、知延平府，以副使提学陕西调云南，升迁为布政司右参政，所至以文学饰吏事。后因恃才傲物，中飞语，罢归。卒后李梦阳为作墓志。应登著有《淩溪先生集》十八卷行於世。明末俞宪所辑《盛明百家诗》中将朱应登与朱日藩诗作合并编成《二朱诗集》。子日籓，嘉靖间进士，终九江知府。能文章，世其家。

东岩赋第十九段赏析【明代】朱升骈体文

作品赏析
朱升主张教学内容应有主次之分、本末之别。所谓“主” 和“本”，即“六经”之学；所谓“次”与“末”，则是指笔札、名数与诗文之类。至正二十年( 1360年) ，朱升赶赴紫阳书会，与朋友商榷，为斋生制定了读书目录与次序：“首蛟峰《蒙求》，凡将者，急就之传也；名物者小学之先也。次勿斋《字训》，性理学问，天人之道，治教之原也。次陈先生《历代蒙求》，使知古今朝代之略，次黄成性《史学提要》，使知传统事迹之详。此四书者，四字成言，童幼所便，精熟融会，宇宙在胸中矣。”
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东岩赋
第十九段
明代朱升
作品赏析
• 朱升在《东岩赋》中强调为学贵在日积月累、循序而渐进。如果学生“学于此而习于彼也，从师之日少，而侍亲之日多，惧夫业无所从请，而疑之无质也”。
• 朱升认为先儒在训解经典方面已达极致，但仍然未能尽其意，更不用说近世学者了。先儒用圣贤功夫，故能因经文以得圣贤之意；学者用先儒功夫，而能因经解以得先儒之意，几人哉!”
诗词谈谑，燕喜之从。子不知东岩之燕喜乎？彼其来者，鞍雕而环金也。担彩而车钿也。
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朱升既是元明之际朱元璋政权的辅翼之臣,亦对程朱理学在元末明初的传播与发展有羽翼之功。朱升一生, “文注子经, 武贯韬略” , 但大部分时间还是在做儒家学问。朱升不仅是辅佐朱元璋创基立国的开国元勋,而且为承续“紫阳衣钵”的新安理学硕儒.他一生肆力为学,治学施教“网罗百家,驰骋千古”,被后人称为“一代文宗”.朱升在长期的治学与教育实践活动中,积累并形成了诸多符合教育规律的真知灼见,提出了“以列圣传心为主、以践履致用为功”的教育宗旨;循序渐进、旁注诸经、本义与开喻、博取与致用、求真是之归等治学与教育方法。

靖州杨梅赋

靖州杨梅赋靖州杨梅赋郑志华五月频数日期，馋涎岂怕人知。

行将夏至，阵雨来时，骄阳犹在，几番遂滋【1】。

满山苍翠欲滴，枝枝累累催红，正好丹霞绕齿，尽消焦渴愿思。

曾记得，每逢端午，青春年少，结伴上山行，指树起纷争。

“花开何日？难见斗艳盈盈；花落何时？未闻香陨身倾【2】”。

相辩无解，仍不知其之生；困惑绕萦，今才晓其之成。

盖闻，故事凄美，心灵手巧之女，精通刺秀，坊间任其纵横；唯杨梅花，却有未见之憾，听老人言，年三十子夜时，见者皆死，仍等子夜候迎，纵然心惊，终见红光炤明；花怒放香俱消，幽魂断慧心宁【3】。

不免唏嘘，想柔荑【4】之萌生；花果异数，叹夺目之晶莹。

确是一番滋味心深处，子夜难言不舍情。

又闻，明末清初，吴三桂引清兵，掳掠中原，逃窜木洞【5】滞留，恰逢果熟，摘以解饥消愁。

官兵连吃数颗，酸得裂嘴塞喉，一怒之下，当即将树砍光；次年春日，木洞来一老翁，将枝扦插重抽，此后叶翠枝虬，结梅黑里红透，个个浑圆鲜亮，甜里带酸，酸里带甜。

不到数年功夫，满山一片油油，杨梅尽是丰收，山民从此无忧【6】。

感慨之余，凝眉试问，果实怎能垂手可得，成功岂可凭空而求？展望江南，杨梅首数靖州；木洞杨梅，清代朝圣贡品。

果大色鲜、风味优良、营养丰富、丰产力大、经济价值高、生态功能强，确为著名特产，神州第一品牌。

曾有诗云：“木洞杨梅尤擅名，恨不移根植上京”【7】。

待杨梅熟时，望梅止渴，唇未启先流涎；凉风习习，吹尽天之云烟；粗茶淡饭，难解心之焚煎；唯上木洞村，自采来尝鲜。

青林奇珍果，颗颗枝头悬；千林遍红似火，鹤顶如泻银盘。

一口甜似蜜，凉沁满胸间；口中犹含甘浆，心海已涌清泉；神清气爽，身影横斜树中穿；醉里豪吟，绿荫深处结仙缘。

今日靖州，打响梅之品牌；生态栽培，扩大梅之优势；办文化节，领旅游之发展，攻克难关，推地方之经济。

吾等坚信，靖州杨梅，必借改革东风，踏上康庄大道。

思至此，不仅吟曰：一树杨梅挂满盈，门前我劝阵风轻。

休将仙果吹摇落，愿月翩翩守到明。

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作者简介
• 朱应登［明］（公元一四七七年至一五二六年），字升之，号凌溪，宝应人。生于明宪宗成化十三年，卒于世宗嘉靖五年，年五十岁。诗宗盛唐，格调高古，与李梦阳、何景明等称十才子。又为“宏治七子”之一。弘治十二年（公元一四九九年）进士。历陕西提学副使，所至以文学饰吏事。迁云南布政使参政，致仕卒。应登著有凌溪集十八卷，《四库总目》行于世。
• 沈周（1427—1509年），字启南，号石田、白石翁、玉田生、有竹居主人，长洲（今江苏苏州）人。明代绘画大师，吴门画派的创始人，明四家之一，生于明宣德二年，卒于明正德四年，享年八十二岁（虚八十三岁）。
• 沈周一生家居读书，吟诗作画，优游林泉，追求精神上的自由，蔑视恶浊的政治现实，一生未应科举，始终从事书画创作，是明代中期文人画“吴派”的开创者，在元明以来文人画领域有承前启后的作用，与文徵明、唐寅、仇英并称“明四家”。传世作品有《庐山高图》、《秋林话旧图》、《沧州趣图》。著有《石田集》、《客座新闻》等。
• 朱应登，明朝著名文学家，年五十岁。应登才思泉涌，落笔千言，诗宗盛唐，格调高古，与李梦阳、何景明等称“十才子”，又为“弘治七子”之一，还与顾璘、陈沂、王韦并称“金陵四家”。弘治十二年（1499年）进士，历官南京户部主事、知延平府，以副使提学陕西调云南，升迁为布政司右参政，所至以文学饰吏事。后因恃才傲物，中飞语，罢归。卒后李梦阳为作墓志。应登著有《淩溪先生集》十八卷行於世。明末俞宪所辑《盛明百家诗》中将朱应登与朱日藩诗作合并编成《二朱诗集》。子日籓，嘉靖间进士，终九江知府。能文章，世其家。
寝园经荐，天官献新。内廷遍赐，波及羣臣。含桃辞宠，素柰失御。秾李慙出，枇杷寝妒。
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杨梅花红褐色，花小而密，毫不起眼，内敛含蓄，美得不动声色，怕人知，惊人看，羞人望。纵有千种风华，也只在深邃的子夜绽放，尤为珍贵和难得。做人不张扬，遇事不着急，内敛含蓄，正是像杨梅一样的可贵品质。二是积极向上的精神力量：“望梅止渴”典出自《世说新语·假谲》，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气，曹操说“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”在大军断绝水源、士卒渴难忍的危急情况下，提及甘酸的梅子，不仅使士卒引起条件反射、暂解干渴之苦，也鼓舞了士气。同时，“望梅止渴”也隐含了一种积极向上的精神力量，引导人们树立目标
第十七段
明代朱应登
作品赏析
• 历代文人墨客曾为之吟诗作文，形成了一种独特的杨梅文化。公元前二世纪，司马相如在《上林赋》中，最早记载有“樗枣杨梅”的诗句。东方朔在《林邑记》中说:“林邑山杨梅其大如盃椀，青时极酸，既红味如崖蜜。”陆贾在《南越纪行》中说：“罗浮山顶有湖，杨梅山桃绕其际。”南朝梁代文学家江淹是将杨梅入诗的第一人，他的《杨梅颂》：“宝跨荔枝，芳帙木兰。怀蕊挺实，涵黄糅丹。镜日绣壑，霞绮峦。为我羽翼，委君玉盘。”描写生动形象。唐代大诗人李白在《梁园吟》中便写道：“玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪”；宋代诗人平可正诗云: “五月杨梅正满林，初疑一颗值千金，味方河朔葡萄重，色比庐南荔枝深”的佳句；苏东坡品尝杨梅后对其的评价更是直截了当：“闽广荔枝，西凉葡萄，未若吴越杨梅”；李时珍在《本草纲目》中也记载：杨梅可止渴，和五脏，能涤肠胃，除烦愤恶气……品种有超山“大红”杨梅、萧山“迟色”杨梅、余姚“彩色”杨梅和仙居“三姐妹”杨梅等等，在省内外产地很多。
作品赏析
• 杨梅是我国历史悠久的特产果树。常绿乔木，且雌雄异枝。据新石器时代河姆渡遗址出土的文物考证，野生杨梅的生长史至今已有7000余年。人工栽培杨梅的历史最早见于文字记载的是西汉司马相如所著《上林赋》，其中有“樗枣杨梅”的词句，证实人工栽培杨梅距今有2200 多年了。相传，杨梅古称机子（《北户录》），又称白蒂梅（《品汇精要》）、朱红、树梅（《中国树木分类学》），扬州一带称为圣僧梅（《农政全书》）。李时珍在《本草纲目》中说“其形如水杨子，而味似梅子。”故称杨梅。