人教高中必修4《谈美》崔婉茹PPT课件 一等奖新名师优质课获奖比赛公开视频下载
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• 事物的实在是事物的作品，事物的外观是人的
作品。
——席勒《审美教育书简》
• 请任意说出以“月”为意象的诗句。
2.美并不是对任何人都是一样的，同一外物 在不同人面前显示为不同的景象，具有不同 的意蕴。
• “月上柳梢头，人约黄昏后”，与“杜宇声声不忍闻， 欲黄昏，雨打梨花深闭门”，同一黄昏也，而一为欢 憨，一为愁惨，其境绝异。
《谈美》不是一般的高头讲章， 它采用书信体的形式，娓娓道 来，亲切自然，将许多深奥的 美学知识通俗化。全书由十五 封书信结集而成，书中，朱光 潜先生就青年朋友们普遍关心 的美和美感、美的规律、美的 范畴等一系列美学问题进行了 深入的探讨，同时也对文 学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐
释，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美学者学习
——梁启超《自由书•惟心》
• 一片自然风景就 是一种心情。 ——阿米尔
3.美带有历史性，在不同的历史 时代，在不同的民族，在不同 的阶级，美一方面有共同性， 另一方面又有差异性。
美的时代性
• 从动物装潢到植物装潢，实在是文化史上一 种重要进步的象征——就是从狩猎变迁到农 耕的象征。 ——格罗塞
美学知识的重要参考书籍。
Байду номын сангаас
个性导读
《谈美》是朱光潜先生怀着一 种崇高的使命感和社会责任感来 完成的。他用通俗易懂的方式和 明白如话的语言把高深的美学问 题讲得深入浅出，引人入胜，从 而起到了净化读者心灵、提升一 代青年精神境界的作用。
看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站 在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在 地玩味目前美妙的景致。
看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘 海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期、预兆危险， 没有心思去玩味它的美妙。
持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物， 都只能引起欲念或嫌恶。
刚性美
柔性美
我的寓所后面有一条小河通莱茵河。我在晚间常 到那里散步一次，走成了习惯，总是沿东岸去，过桥 沿西岸回来。走东岸时我觉得西岸的景物比东岸的美； 走西岸时适得其反，东岸的景物又比西岸的美。对岸 的草木房屋固然比这边的美，但是它们又不如河里的 倒影美。同是一棵树，看它的正身本极平凡，看它的 倒影却带有几分另一世界的色彩。我平时又欢喜看烟 雾朦胧的远树，大雪笼盖的世界和更深夜静的月景。 本来是习见不以为奇的东西，让雾、雪、月盖上一层 白纱，便见得很美丽。
什么是美， 僧人说，美是一种空， 我说，美是高山上钟声的回荡的沉 重千古与旷远。 什么是美， 隐居者说，美是一种修为， 我说，美是村落边枯藤上落日下的 苍烟的孤直。 什么是美， 恋人说，美是一个他， 我说，美是下坠的泪水里倒影着的 一个人的清晰。
1.美不是天生自在的，美离不开观赏者，而任 何观赏都带有创造性。
•
夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，
则清湍修竹，芜没于空山矣。
—— 柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅亭记》
•
世界万物只是因为有人的存在，有人的见证，
有人的唤醒，才显示为一个统一的风景，因为有了
人，这颗灭绝了几千年的星，这一弯新月和这一条
阴沉的河流得以在一个统一的风景中显示出来。
•
这个风景，如果我们弃之不顾，它就失去了见
• 心理距离
• 朱光潜（1897～1986年），字孟实。 • 安徽桐城人。 • 中国美学家、文艺理论家、教育家、
翻译家。 • 主要著作有《悲剧心理学》、《文
艺心理学》、《西方美学史》、 《谈美》等。
作者简介
内容简介
《谈美》是中国现代美学家朱光潜 在八十二岁高龄的情况下写就的 “暮年心血”之作，它既是对自己 漫长美学生涯和美学思想的一次回 顾和整理，也是“给来信未复的朋 友们”，尤其是青年朋友们的一次 回复。
要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无 所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。
总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美， 须把它摆在适当的距离之外去看。
• 时间距离
“久居之处无美景”、“入芝兰之室，久而 不闻其香”、秦砖汉瓦、古景旧迹
• 空间距离
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”
后现代审美（21世纪 初至今）：瘦而健康， 丰乳肥臀、腹部平坦， 女性常为满意的外貌
去整容。
美的民族性
美（感）的客观标准
美的阶级性
• 焦大不爱林妹妹 • 艺术家的疾病
刚性美与柔性美
• 比如走进一个园子里，你抬头看见一只老 鹰坐在苍劲的古松上向你瞪着雄赳赳的眼， 回头又看见池边旖旎的柳枝上有一只娇滴 滴的黄莺在那儿临风弄舌，这些不同的物 件在你胸中所引起的情感是什么样的呢?
• 唐开元、天宝之间，承平日久，世尚轻 肥。 ——宋 郭若虚
20世纪30-50年代：20世纪60年代：
梦露时代
身材苗条纤瘦， 大长腿，少女体
大胸蛮腰 S体型 型
20世纪80年代： 20世纪90年代
超模年代，身材 海洛因时尚：
高挑，手臂健美，身型单薄、弱
苗条有型，如运 不禁风，皮肤
动员般健硕。
透明，难辨性 别。
• “桃花流水杳然去，别有天地非人间”，与“人面不 知何处去，桃花依旧笑春风”，同一桃花也，而一为 清净，一为爱恋，其境绝异。
• “舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”与 “浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟，主人下马客在 船，举酒欲饮无管弦”，同一江也，同一舟也，同一 酒也，而一为雄壮，一为冷落，其境绝异。
证者，停滞在永恒的默默无闻状态之中。
——法 萨特
什么是美
什么是美， 哲人说，美是一种感性， 我说，美是你小小的眼睛里羞涩下 淡蓝的清白。 什么是美， 路人说，美是一种感觉， 我说，美是路边的乞丐的手霜冻下 褶皱龟裂的颤抖。 什么是美， 诗人说，美是一种境界， 我说，美是深林中秋暮下独行者走 进的天地一色。
作品。
——席勒《审美教育书简》
• 请任意说出以“月”为意象的诗句。
2.美并不是对任何人都是一样的，同一外物 在不同人面前显示为不同的景象，具有不同 的意蕴。
• “月上柳梢头，人约黄昏后”，与“杜宇声声不忍闻， 欲黄昏，雨打梨花深闭门”，同一黄昏也，而一为欢 憨，一为愁惨，其境绝异。
《谈美》不是一般的高头讲章， 它采用书信体的形式，娓娓道 来，亲切自然，将许多深奥的 美学知识通俗化。全书由十五 封书信结集而成，书中，朱光 潜先生就青年朋友们普遍关心 的美和美感、美的规律、美的 范畴等一系列美学问题进行了 深入的探讨，同时也对文 学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐
释，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美学者学习
——梁启超《自由书•惟心》
• 一片自然风景就 是一种心情。 ——阿米尔
3.美带有历史性，在不同的历史 时代，在不同的民族，在不同 的阶级，美一方面有共同性， 另一方面又有差异性。
美的时代性
• 从动物装潢到植物装潢，实在是文化史上一 种重要进步的象征——就是从狩猎变迁到农 耕的象征。 ——格罗塞
美学知识的重要参考书籍。
Байду номын сангаас
个性导读
《谈美》是朱光潜先生怀着一 种崇高的使命感和社会责任感来 完成的。他用通俗易懂的方式和 明白如话的语言把高深的美学问 题讲得深入浅出，引人入胜，从 而起到了净化读者心灵、提升一 代青年精神境界的作用。
看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站 在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在 地玩味目前美妙的景致。
看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘 海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期、预兆危险， 没有心思去玩味它的美妙。
持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物， 都只能引起欲念或嫌恶。
刚性美
柔性美
我的寓所后面有一条小河通莱茵河。我在晚间常 到那里散步一次，走成了习惯，总是沿东岸去，过桥 沿西岸回来。走东岸时我觉得西岸的景物比东岸的美； 走西岸时适得其反，东岸的景物又比西岸的美。对岸 的草木房屋固然比这边的美，但是它们又不如河里的 倒影美。同是一棵树，看它的正身本极平凡，看它的 倒影却带有几分另一世界的色彩。我平时又欢喜看烟 雾朦胧的远树，大雪笼盖的世界和更深夜静的月景。 本来是习见不以为奇的东西，让雾、雪、月盖上一层 白纱，便见得很美丽。
什么是美， 僧人说，美是一种空， 我说，美是高山上钟声的回荡的沉 重千古与旷远。 什么是美， 隐居者说，美是一种修为， 我说，美是村落边枯藤上落日下的 苍烟的孤直。 什么是美， 恋人说，美是一个他， 我说，美是下坠的泪水里倒影着的 一个人的清晰。
1.美不是天生自在的，美离不开观赏者，而任 何观赏都带有创造性。
•
夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，
则清湍修竹，芜没于空山矣。
—— 柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅亭记》
•
世界万物只是因为有人的存在，有人的见证，
有人的唤醒，才显示为一个统一的风景，因为有了
人，这颗灭绝了几千年的星，这一弯新月和这一条
阴沉的河流得以在一个统一的风景中显示出来。
•
这个风景，如果我们弃之不顾，它就失去了见
• 心理距离
• 朱光潜（1897～1986年），字孟实。 • 安徽桐城人。 • 中国美学家、文艺理论家、教育家、
翻译家。 • 主要著作有《悲剧心理学》、《文
艺心理学》、《西方美学史》、 《谈美》等。
作者简介
内容简介
《谈美》是中国现代美学家朱光潜 在八十二岁高龄的情况下写就的 “暮年心血”之作，它既是对自己 漫长美学生涯和美学思想的一次回 顾和整理，也是“给来信未复的朋 友们”，尤其是青年朋友们的一次 回复。
要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无 所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。
总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美， 须把它摆在适当的距离之外去看。
• 时间距离
“久居之处无美景”、“入芝兰之室，久而 不闻其香”、秦砖汉瓦、古景旧迹
• 空间距离
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”
后现代审美（21世纪 初至今）：瘦而健康， 丰乳肥臀、腹部平坦， 女性常为满意的外貌
去整容。
美的民族性
美（感）的客观标准
美的阶级性
• 焦大不爱林妹妹 • 艺术家的疾病
刚性美与柔性美
• 比如走进一个园子里，你抬头看见一只老 鹰坐在苍劲的古松上向你瞪着雄赳赳的眼， 回头又看见池边旖旎的柳枝上有一只娇滴 滴的黄莺在那儿临风弄舌，这些不同的物 件在你胸中所引起的情感是什么样的呢?
• 唐开元、天宝之间，承平日久，世尚轻 肥。 ——宋 郭若虚
20世纪30-50年代：20世纪60年代：
梦露时代
身材苗条纤瘦， 大长腿，少女体
大胸蛮腰 S体型 型
20世纪80年代： 20世纪90年代
超模年代，身材 海洛因时尚：
高挑，手臂健美，身型单薄、弱
苗条有型，如运 不禁风，皮肤
动员般健硕。
透明，难辨性 别。
• “桃花流水杳然去，别有天地非人间”，与“人面不 知何处去，桃花依旧笑春风”，同一桃花也，而一为 清净，一为爱恋，其境绝异。
• “舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”与 “浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟，主人下马客在 船，举酒欲饮无管弦”，同一江也，同一舟也，同一 酒也，而一为雄壮，一为冷落，其境绝异。
证者，停滞在永恒的默默无闻状态之中。
——法 萨特
什么是美
什么是美， 哲人说，美是一种感性， 我说，美是你小小的眼睛里羞涩下 淡蓝的清白。 什么是美， 路人说，美是一种感觉， 我说，美是路边的乞丐的手霜冻下 褶皱龟裂的颤抖。 什么是美， 诗人说，美是一种境界， 我说，美是深林中秋暮下独行者走 进的天地一色。