六朝政权与朝鲜半岛国家之间的交流_卢海鸣
明代朝鲜半岛的经济和文化交流
明代朝鲜半岛的经济和文化交流明代是中国历史上一个辉煌的时代，不仅在政治和军事上取得了巨大的成就，而且在经济和文化交流方面也有着丰富的内容。
在明代，中国与朝鲜半岛之间的经济和文化交流达到了一个新的高度，对两国的发展产生了深远的影响。
首先，明代时期，中国与朝鲜半岛之间的经济交流非常频繁。
明朝政府非常重视对朝鲜的贸易，每年都会派遣使臣前往朝鲜进行贸易谈判。
这些使臣不仅以贸易为目的，还带去了许多中国的文化和科技成果，对朝鲜的社会经济发展起到了积极的推动作用。
朝鲜半岛作为一个地理位置重要的地区，具有丰富的资源和独特的文化。
中国的商人们看中了这一点，纷纷前往朝鲜进行贸易活动。
他们将中国的丝绸、茶叶、瓷器等商品带到朝鲜，与当地的商人进行交换。
这种贸易活动不仅促进了两国之间的经济发展，还丰富了朝鲜的文化生活。
除了贸易，明代时期，中国与朝鲜之间的农业交流也非常活跃。
朝鲜半岛的农业资源丰富，而明朝的农业技术相对先进。
中国的农民们通过与朝鲜农民的交流，将一些先进的农业技术传授给他们，帮助他们提高农业生产水平。
这种农业交流不仅促进了朝鲜的农业发展，也使中国的农业技术得到了传播和发展。
在文化交流方面，明代时期，中国与朝鲜之间的交流更加深入。
中国的文化对朝鲜产生了深远的影响，尤其是在艺术、文学和哲学等方面。
中国的文人墨客们纷纷前往朝鲜，与当地的文化人士交流，互相学习，共同研究文化艺术的发展。
这种交流不仅促进了两国文化的繁荣，也为后来的文化交流奠定了基础。
同时，朝鲜的文化也对中国产生了一定的影响。
朝鲜半岛的文化独特而丰富，尤其是在音乐、舞蹈和戏剧等方面。
中国的文化人士们对这些文化产生了浓厚的兴趣，纷纷前往朝鲜学习和研究。
这种文化交流不仅丰富了中国的文化内涵，也为两国的友好交往打下了坚实的基础。
总的来说，明代时期，中国与朝鲜半岛之间的经济和文化交流达到了一个新的高度。
这种交流不仅促进了两国之间的经济发展，也丰富了两国的文化内涵。
其乐融融！明朝与朝鲜共同开创了两种世界外交史上罕见的外交模式
其乐融融！明朝与朝鲜共同开创了两种世界外交史上罕见的外交模式文/你史不史啊明朝时期，朝鲜属于我国的宗藩，两国交往频繁。
在这一时期，朝鲜赴明的外交使团，人数较多、人员分工较为细密，属于全方位的常规外交。
明朝遣往朝鲜、充当使臣的官员，除了专职的行人以外，还有翰林、给事中、宦官等。
这些使臣可分为两大类:一是富于文才的外官，或称文臣，包括行人、翰林、给事中等；二是内臣，即宦官。
文臣与宦官，往往具有迥异的人格秉性、文化素养、处事方法。
这样，出使人员的不同，直接影响到出使使命、交往方式、外交作用、社会影响等方方面面，进而构成明朝与朝鲜外交的两大特色，即诗赋外交、宦官外交。
明朝建国之初便将朝鲜定为不征之国一、诗赋外交诗赋外交导源于我国春秋时期的“赋诗言志”。
在明朝与朝鲜的外交过程中，受到当时历史环境中多方面因素的影响，被赋予了新的内涵和形式，经历了一个由萌发到逐步成熟的过程。
诗赋外交的源头诗赋外交的传统可谓源远流长。
这一形式发源于我国的春秋时期。
在春秋时代的外交场合中，有一种别具一格的表达立场传递信息的方式，即“赋诗”。
在春秋时期的各种外交场合中，“赋诗言志”这一特殊的表达方式运用得非常广泛，赋诗成为诸侯国外交中不可缺少的一个过程，目的是加强沟通与协商。
因此，“赋诗言志”就成为春秋时期各诸侯国使者的一种必备能力。
以诗代言，这使政治性很强的外事活动具有浓烈的文学色彩。
由“赋诗言志”体现出一个国家的文学素养，实际就是一个国家的文明风貌，它在很大程度上决定了一个国家能否在外交中取得受人尊敬的地位。
不同的是，在明朝与朝鲜的外交往来中，赋诗已经不是春秋时期引用《诗经》来表达自己的看法和要求，而是即席赋诗、即时即地写出符合情境的诗歌用以唱和，这是对一个人文学修养的考验，更是一个国家文教的展示。
通过双方的诗赋唱和，委婉地表达自己的想法和主张，沟通了情感、增进了友谊，解决或帮助解决了双方外交中所出现的问题。
诗赋外交的传统可谓源远流长朝鲜与明诗赋外交的滥觞就中国与朝鲜半岛而言，唐与新罗的关系甚为融洽，唱和之风大盛。
朝鲜半岛的历史沿革及与中国的关系
朝鲜半岛的历史沿革及与中国的关系朝鲜半岛是一个地缘政治要地，位于东北亚，自古以来一直是中日韩三国争夺的焦点。
朝鲜半岛的历史非常悠久，早在新石器时代就有居民在这里生活，而且在中国和朝鲜之间就有着深厚的历史渊源。
本文将从古代到现代，简要回顾朝鲜半岛的历史沿革，并重点探讨该半岛与中国的关系。
一、古代朝鲜半岛早在公元前2333年，朝鲜半岛地区就已经有人类在此繁衍生息。
从公元前三世纪开始，这里出现了越北国、辰韩国、鄒韓國、真国等小国家，它们之间互相侵略，争夺土地和权力。
同时，朝鲜半岛的领土不断扩大，历经数次分裂和统一。
古代中国的魏晋南北朝时期，中国与朝鲜半岛的往来已经非常频繁，中国也和朝鲜半岛的政治、文化等领域有着深入合作。
其中，中国的三国时期，如晋朝、东晋、南朝等，与朝鲜半岛的关系尤为密切。
例如，晋书、宋书、齐书等文献中均有记载。
二、朝鲜半岛的统一与分裂公元七世纪，唐朝的李唐和高丽建立在朝鲜半岛上。
唐朝对高丽的支持，致使高丽发展很快，逐渐成为朝鲜半岛的一个重要地区。
而在高丽时期，它与中国的北宋时期有着密切的联络和贸易往来。
随着时代的变迁，高丽逐渐衰落，朝鲜半岛又出现了新的统一和分裂。
公元十四世纪，李成桂建立了朝鲜李氏王朝。
自此，朝鲜半岛开始出现集中统一的趋势，但是与此同时，民间也有一些力量认为应该重头开始，创造出自己的历史，而不是受现行体制的限制。
因此，从十五世纪开始，朝鲜半岛又出现了明朝扶持的李氏朝鲜和中国的明朝的对立。
明朝尝试通过文化上的影响扩展其势力，拟定一些控制朝鲜半岛的政策。
但是，在经济和政治上，明朝与朝鲜半岛的互动很少，而且朝鲜半岛也仍然是中日韩三国争夺的焦点。
三、朝鲜半岛的现代化随着近代市场经济的发展和技术进步，朝鲜半岛逐渐走向现代化。
这个过程中，中日韩三国开展了一系列活动，都带有强烈的政治意味。
在19世纪和20世纪的争夺中，日本政府曾经占领朝鲜半岛，并逐渐扩大其在半岛上的影响力。
二次大战后，随着日本投降，朝鲜半岛的力量重新分配，中国和苏联成为了两股主角。
近几年朝韩关系回顾
近几年朝韩关系回顾在朝鲜战争结束后近半个世纪里，朝韩一直处于敌对状态，虽是一族同胞，双方却互不往来。
进入２１世纪后，随着国际形势的变化，朝韩关系取得历史性进展。
２０００年６月，韩国总统金大中赴朝鲜，与朝鲜最高领导人金正日在平壤举行历史性会晤，双方签署了《北南共同宣言》。
此后，朝韩双方开始举行部长级以及将军级会谈，并实现了离散家属的互访。
两国间的贸易也逐步增加，文化科技方面的合作交流不断扩大。
卢武铉出任韩国总统后，于２００７年１０月徒步跨过朝韩军事分界线，由陆路前往朝鲜访问，与金正日在会晤后发表了《南北关系发展与和平繁荣宣言》。
１１月中旬，朝韩总理在韩国首都首尔举行了１５年来的首次会谈，签署了《北南总理会谈协议》等３份文件。
１２月１１日，朝鲜与韩国恢复了中断５６年的日常列车运行。
李明博政府２００８年２月上台后，推行“对朝政策三原则”，将朝鲜弃核和实行改革开放作为韩国向朝鲜提供经济援助和发展南北关系的前提，放弃了前两任总统的“阳光政策”，从而导致朝韩关系不断恶化。
朝鲜方面不仅停止了双方红十字会的联系和离散家属会面，还从２００８年１２月１日起采取包括驱逐朝鲜开城工业园区和金刚山旅游区的部分韩方人士、中断开城旅游、禁止朝韩铁路通行等一系列措施。
２００９年，双方在开城工业园区运营问题上又起分歧，特别是朝鲜５月再次进行核试验以后，韩国宣布全面加入防扩散倡议，韩朝对立进一步加剧。
2009年8月21日，在韩国北部京畿道坡州的非军事区附近，一列火车在跨越朝韩边界的铁路上行驶。
之后，朝韩关系出现微妙变化。
８月１６日，朝鲜领导人金正日会见了韩国现代集团会长玄贞恩。
随后，朝鲜亚太和平委员会与韩国现代集团联合发表了关于组织离散家属团聚、尽快重开金刚山旅游、恢复开城旅游并搞活开城工业园区等５项交流事业的协议。
金大中逝世后，金正日不仅对金大中逝世表示哀悼，还决定派特使吊唁团访问首尔。
对于朝鲜的举动，韩国政府均给予积极回应。
２００９年８月２０日，据韩国官方透露，朝鲜方面已通知韩方，将从２１日起取消自２００８年１２月１日起实行的多项限制措施，这是朝韩关系解冻的又一信号。
中国与朝鲜半岛的历史关系
中国与朝鲜半岛的历史关系公元前3世纪末，朝鲜在历史上第一次被司马迁的《史记》所记载，商纣的兄弟箕子在商灭亡后成为朝鲜北部国君，周朝承认其国，史称“箕子朝鲜”。
从此中朝开始了长达2300多年的邻邦历史。
从周到南北朝的700年间，朝鲜与中国基本是相安无事。
611—614年，隋炀帝三伐高丽，动用113万军队，三战三败，损失惨重，国力耗尽，激起全国大起义。
618年后，唐朝与朝鲜境内的新罗结盟灭百济和高句丽，唐朝意图控制朝鲜，派薛仁貴建安东都护府。
由于朝鲜人民反抗唐军被迫撤退。
新罗最终统一朝鲜半岛，与唐结成友好关系。
公元918 年新兴地主高句丽人王建推翻了新罗王朝建立高句丽国，高句丽国相当于现在的朝鲜和韩国再加上部分我国吉林和辽宁的部分地区。
宋元时期，当时的高丽王朝被蒙古征服并臣服于元朝，高句丽国的几代国王或被元朝使臣控制，或成为元朝皇帝的驸马，是一个完完全全的元朝附属国。
970年北宋建立后延续中朝友好，直到993年高丽王国被辽国击败，被迫断绝和宋朝关系，向辽国称臣，1127年又被迫臣服金国，1231年蒙古灭亡高丽并建立行省，朝鲜在历史上第一次亡国。
14世纪元朝末年，高丽第31代恭愍王看到明灭元，攻占元大都后，遂决定弃元归明，亲率使节到南京面朝洪武帝朱元璋，并恭贺登基大典。
当时朱元璋斥其重佛轻儒并令其改过，同时赐名曰：朝鲜并赐金印，此为朝鲜由来，朝鲜的意思就是＂很少朝觐的藩国＂。
后明永乐帝朱棣迁都北京，赐朝鲜王＂李＂姓，后称为李氏朝鲜或李氏王朝。
1368年元朝覆灭后，都统使李成桂发动政变，自立为王，改国号为朝鲜，并建立了与明朝的友邦关系。
1591年日本丰臣秀吉派兵20万侵入朝鲜，一度占领平壤。
中国明朝皇帝万历派10万军援朝，历经8年最终击溃日军，保存了朝鲜山河，中朝友谊在历史上达到了顶峰，朝鲜国王从此对明朝感恩涕零，发誓永远成为明朝藩属。
1618年朝鲜出兵袭扰后金配合明军的作战，后金为扫除后患于1636年攻占朝鲜，国王投降，成为清朝的属国，但不出一兵一卒参与对明作战，与清朝的宗主关系一直延续到中日甲午战争前。
唐宋时期朝鲜半岛入华宾贡进士
06
结论与展望
研究结论总述
*人才交流频繁
通过深入研究唐宋时期朝鲜半岛入华宾贡进士的历史背景、规模、影响等方面，可以发现 这一时期宾贡进士的活动非常频繁，反映了当时中朝之间人才交流的密切程度。
*文化融合显著
宾贡进士在华夏文化的熏陶下，将中华文化与朝鲜半岛文化相融合，形成了独特的宾贡进 士文化，丰富了东亚文化的内涵。
音乐与舞蹈：宾贡进士也将中原的音乐和舞蹈艺术带回了朝鲜半岛，他 们的表演和创作丰富了朝鲜半岛的艺术表现形式，同时也促进了中原与
朝鲜半岛之间的艺术交流。
总的来说，唐宋时期的宾贡进士在文学创作、学术研究和艺术表现等方 面都为朝鲜半岛的文化发展做出了重要贡献，同时也促进了中原与朝鲜 半岛之间的文化交流和理解。
04
宾贡进士的文化贡献
文学创作与交流
诗词创作
宾贡进士在唐朝和宋朝时期，积极学习并模仿中原的诗词创作，推动朝鲜半岛的诗词艺术发展。他们 创作的大量诗词作品，既展示了他们深厚的汉文化修养，也促进了朝鲜半岛与中原之间的文化交流。
文学交流
通过参加科举考试和在华学习，宾贡进士深入了解了中原文化，他们将这种理解和体验带回了朝鲜半 岛，为朝鲜半岛的文学发展注入了新的活力。同时，他们的存在也促进了中原与朝鲜半岛之间的文学 交流，加深了两地文化的互相理解和认同。
05
宾贡进士的历史影响 与现代价值
促进唐宋与朝鲜半岛的文化交流
文化融合
宾贡进士作为朝鲜半岛的精英，他们在唐朝和宋朝学习并带回了大量的中华文化 ，推动了朝鲜半岛的文化进步。
深化了解
通过这种交流，唐朝和宋朝也更加深入地了解了朝鲜半岛的文化，进一步促进了 东亚地区的文化融合。
推动东亚文化圈的形成与发展
韩朝关系走势分析
韩朝关系走势分析李明博执政后，放弃了金大中政府和卢武铉政府所坚持的对朝怀柔政策，转而采取强硬的“无核、开放、3000”外交政策。
李明博时朝强硬政策引发了朝鲜强烈的不满，朝鲜发表了一系列针锋相对的言论，韩朝陷入严重的军事对峙状态。
尽管韩朝关系已进入了一个较长的冰冻期，但从长远来看，韩朝关系将会逐渐改善，并致立于南北和解与合作的进程。
标签：李明博；韩朝关系；南北合作自李明博当选韩国总统后。
韩朝关系急剧降温。
我们究竟应当怎样解读目前的朝鲜半岛局势，本文主要从以下几个方面做以分析和回答。
一、韩朝关系风起云诵许多韩国民众认为，金大中对朝奉行的“阳光政策”以及卢武铉对朝实行的“和平繁荣”政策，不仅未能从根本上改变南北关系，反而使朝鲜独自研发出核武器，严重损害了韩国国家利益。
有鉴于此，李明博2008年2月就任韩国总统后，摒弃了金大中和卢武铉时期的对朝“怀柔政策”，转而奉行强硬的“无核、开放、3000”政策。
这一政策要求朝鲜必须彻底放弃核武器，实行对外开放的政策，在此基础上韩国对朝鲜提供援助，并在10年内帮助朝鲜将人均收入提高到3000美元。
李明博政府还要求朝鲜释放数百名韩国战俘及被扣押的平民，以换取韩国的人道援助。
韩国新任统一部长官金夏中声称：“要反省过去10年推行的对朝政策，过去10年的对朝政策一直没有得到国民的认同。
”他还表示，如果朝核问题得不到解决，就不能扩大开城工业园区项目。
此外，韩国参谋长联席会议主席金泰荣在回答国会议员提问时曾说：“如果确认朝鲜具有用核武器攻击韩国的迹象，韩国军队将首先摧毁朝鲜的核基地。
”经过对李明博政府一段沉默观察后，朝鲜严厉谴责李明博政府的言行是反统一的宣言，严重干涉了朝鲜内政，是对其进行战争威胁。
要求韩国公开道歉。
朝鲜对韩國推行的加强韩美日军事同盟政策进行了猛烈的抨击，认为“这不仅导致朝鲜半岛及周边地区局势出现紧张，还进一步增强了爆发核战争的危险”。
因此，李明博政府应对南北关系僵局和朝鲜半岛的和平与安全遭到破坏负全部责任。
韩中贸易往来和世代友好的历史见证——读刘凤鸣先生的《山东半岛与东方海上丝绸之路》
不仅是 中韩商业贸易 、文 化交流的海上黄 金通道 ，更 是两 国人 民世 代 友好 的纽带 和 见证 。从 这个 意 义上
说 ，该书也是一部 中韩文化交流和友好交往的史诗 。 张保皋 的名字在韩国可谓 家喻户晓 ，并设有张保 皋研究会开展对他 的研究 。作者用较多 的笔墨记述 了
出土文物 ，论述 了山东半 岛最 晚在 中 国春 秋 时期 的
齐桓公 时代 （ 元 前 ６ ５～前 ６ ２年 ）就 已经 开辟 公 ８ ４ 了由山东半 岛沿 海 出发 ，经 庙 岛群 岛 、渤 海 海 峡 ， 到达辽 东半岛 ，然后 “ 海岸水行 ” 循 ，到达朝鲜半 岛 的东方 海上丝绸 之路 ，以及它 在不 同历史 时期 的地 位与作用 。该 书填 补 了 以往 研究 的空 白，让 我们 知
上 丝绸之路》 （ 刘凤 鸣著 ，人 民出版社 ２ ０ ０ ７年 １ ２月
版 ）一书 ，文 中记述 了很 多 关于 中韩 商 贸往 来 、文 化交 流及 民间友 好 交往 的史 实 与 资料 ，并 以翔 实 的 史料 和考 古发现证 明早 在 ２ ０ ６ ０多 年前 山东半 岛就 与
驱者齐人徐福 率众 东 渡 的伟大 壮举 ，也 歌颂 了新 罗
ｅ》 书刊评介 ｉ
写 石
韩【贸易往来和世代友好的历史见证 ｌ 】
读 刘凤 鸣先 生 的 《 山东 半 岛－ 方 海上 丝绸 之路 》 ９东
［ ］ 金 德 洙 韩
今年 春天 ，我 在韩 国见 到 《 山东 半 岛与 东方 海
历史人物 ：既 赞扬 了伟 大 航海 家 、中韩 日交 往 的先
我相信 ，该书的韩语版一定会受到很 多韩 国人 的欢迎 ， 进而推动东方海上丝绸之路 的持续发展和更加繁荣。
从六方会谈看朝鲜半岛和平进程
收稿 日期 ： ０ ０ ２ ５— ８—０ ０ ４ 作者简 介 ： 武 修 回 日期 ：０５—１ Ｏ ２０ ０—２
方面又未就如何援 助 ， 什么方式援助等 问题提 出解
冷战之后 ， 美国长期 以输 出民主为 由在世界各 决 的办法。这些都是 留给第 五轮会 谈的棘手 问题 ，
地搞霸权主义和新 干涉主义 ， 那么它为什么 又会在 接下来的会谈将是“ 讨价还价” 具体阶段。
危机爆发的两年后 同朝鲜搞缓和呢？原因有四点： ２２ 用谈判方式来解决朝核问题 ． 有些学者认为
疑朝鲜有用于研制 核武器 的设施 ， 扬言要对朝鲜 的 都有根本不 同的意识形态 和国家利益， 而这些看来 核设施实行检查。朝鲜反复声明它没有制造核武器 又是 永 远不 可 以调 和 的 。 的打算 和能力， 同时指责美国在 韩 国部署核武器威 四轮激烈 的六方会谈终于在北京落下 了帷幕 ，
从 六 方 会 谈 看 朝 鲜 半 岛 和 平 进 程
武 峰
１０ ２ ） ００ ４ （ 北京 第二外 国语学 院 继续 教育学 院 ， 北京
摘
要： 朝核ｌ题由来 已 从朝美的《 ＇ ． － Ｊ 久， 框架协议》 到朝核危机 的爆发 已有五年， 六方会谈四次成功地举行为朝
核危机的解决提供了不可多得的机会， 朝鲜和平进程又现曙光。从六方会谈 的由来、 四次六方会谈的成果剖析 来探讨朝鲜半岛的和平进程以及 中国在六方会谈中的贡献。 关键词 ： 六方会谈； 朝核问题； 和平进程
中国与朝鲜半岛历史
中国与朝鲜半岛历史中国与朝鲜半岛的历史可以追溯到几千年前的古代。
两国的边界相邻，一直以来都有密切的交流和影响。
在这篇文章中，我们将探讨中国与朝鲜半岛历史的重要时期和关系。
首先，我们来看中国和朝鲜半岛的古代历史。
自古以来，中国与朝鲜半岛之间的往来频繁。
在公元前三世纪的秦汉时期，中国东部地区的秦朝和汉朝通过海上贸易与朝鲜半岛的百济王国等国家进行往来。
中国的文化、技术和政治制度等方面对朝鲜半岛产生了深远的影响。
尤其值得一提的是，中国的隋唐时期对朝鲜半岛的影响最为深刻。
在7世纪，隋朝统一了中国南北，对朝鲜半岛的影响力增加。
在这个时期，唐朝的使臣和文士经常访问朝鲜半岛，文化交流迅速。
朝鲜半岛也汲取了中国的先进制度和技术，加强了国家的统一和繁荣。
然而，中国与朝鲜半岛的历史并非一直都是友好的。
在13世纪的蒙古帝国时期，中国与朝鲜半岛发生了一系列冲突。
蒙古人统一了中国和朝鲜半岛，并将其纳入蒙古帝国的版图。
尽管如此，蒙古统治对朝鲜半岛来说并不是一场灾难。
蒙古政权的废黜导致了朝鲜半岛的独立，朝鲜王朝的建立标志着一个新的历史时期的开始。
随着时间的推移，中国与朝鲜半岛之间的关系变得更加复杂。
在明清时期，中国是朝鲜半岛的重要盟友和贸易伙伴。
中国和朝鲜王朝之间的贸易活动不断增长，特别是在边境地区。
朝鲜王朝也通过派遣使节来向中国朝贡和寻求支持。
然而，到了19世纪后期，中国与朝鲜之间的关系发生了重大变化。
在这个时期，中国面临了来自西方列强的侵略和不平等条约。
而朝鲜半岛则成为列强争夺的对象。
中国和日本都试图在朝鲜半岛扩大自己的影响力，这导致了日本与中国之间的战争。
最终，中国于1895年在中日甲午战争中战败，割让台湾和朝鲜半岛给了日本。
从此以后，朝鲜半岛被日本殖民统治，这持续了40年之久。
中国在二战期间与盟军一起打败了日本，并在战后帮助朝鲜半岛恢复独立。
1945年，随着日本在二战中的投降，朝鲜半岛被分割为南北两个政权。
中国与朝鲜民主主义人民共和国（朝鲜半岛北部）建立了友好关系，并在1950年代支持了朝鲜战争。
明代中国与朝鲜半岛的交流与往来
明代中国与朝鲜半岛的交流与往来文/李笑涛大明王朝持续了二百七十六年，一代猛人朱元璋开辟的大明王朝在历史的长河一直被各类史学家津津乐道，甚至很多史学家称明代是结束了元代蒙古人的野蛮文化，是汉族文明的伟大复兴。
明朝的中国，社会经济发达，在冶金、印刷、制盐、丝织甚至兵器制造方面，都占世界领先地位，在这些方面，明代的中国技术精湛，产量可观。
在经济发达、科技进步的基础上，明朝的统治者延续了唐、宋、元三朝700余年的对外开放政策，设立管理结构，制定规章制度，明朝政府对民间贸易往来“抽税后允其互市”，大大促进了明朝前期中国对外民间贸易的发展。
特别是明永乐大帝朱棣派郑和的六下西洋，打通中国与世界各国沟通和交流的海上之路。
在此期间，明代与朝鲜半岛的交流和贸易往来更加频繁。
中朝之间的交流与贸易对两国政治、经济和文化都产生了巨大的影响。
对明朝而言，从政治上获得了最良性的属国，并保证了辽东边疆的稳定。
从经济上，明人对朝鲜的苎布、人参非常喜爱，贸易往来繁荣。
从文化上，大量儒学典籍通过贡赐贸易和使臣公贸易流入朝鲜，使朱子学成为朝鲜的统治思想，朝鲜对朱子学的认同，扩大了儒学在东北亚地区的影响。
对朝鲜的李氏王朝而言，政治上得到了明王朝的庇护，取得了在国内的合法统治地位。
经济上，中国的丝织品同样深受朝鲜人民的喜爱，它是朝鲜宫廷对明官方贸易和朝鲜使臣走私贸易以及民间私贸的主要商品。
文化上，明朝的大量书籍满足了朝鲜的文化需求，促进了朝鲜对中国儒家价值观的认同，并且发展出独具特色的以李混和李珥为代表的朝鲜朱子学。
其实，说起明代中国与朝鲜半岛的交流与往来，可能大家印象最深的就是明代万历年间发生的“壬辰抗倭援朝战争”。
这场战争对中国和朝鲜半岛的影响都比较巨大，特别是催生了中国的李如松和朝鲜半岛的李舜臣这两个划时代的名将，辉耀古今。
壬辰抗倭援朝战争的前奏，那是在16世纪末，日本权臣丰臣秀吉以武力统一了日本列岛，其野心也随之骤然膨胀，居然异想天开地制定了占领朝鲜半岛做跳板然后统治整个亚洲的作战计划。
《中朝史料中对朝鲜半岛历史起源记载的比较研究》范文
《中朝史料中对朝鲜半岛历史起源记载的比较研究》篇一一、引言朝鲜半岛的历史起源一直是历史学、考古学和民族学等学科研究的热点。
中朝两国作为邻国，其历史记载中均对朝鲜半岛的历史起源有所记载。
本文旨在通过对中朝史料中关于朝鲜半岛历史起源的记载进行比较研究，以期为进一步了解朝鲜半岛的历史提供新的视角和参考。
二、中朝史料的来源及内容概述1. 中国史料中国关于朝鲜半岛的历史记载主要见于《史记》、《汉书》、《后汉书》、《资治通鉴》等史书。
其中，《山海经》等古籍也对朝鲜半岛的地域文化和民族分布进行了描述。
此外，还有一些关于东北亚地区民族关系和交往的史料，如《魏书》、《北史》等。
2. 朝鲜史料朝鲜关于自身历史的记载主要见于《三国史记》、《高丽史》、《朝鲜王朝实录》等。
这些史料详细记录了朝鲜半岛的历史发展、政治、经济、文化等方面的情况。
三、中朝史料中关于朝鲜半岛历史起源的记载比较1. 古代传说与神话的比较在中国史料中，关于朝鲜半岛的起源，多以传说和神话的形式出现。
如《山海经》中描述了东夷族群与朝鲜半岛的渊源关系，以及一些关于“三皇五帝”的传说。
而在朝鲜史料中，也有类似的传说和神话，如关于檀君朝鲜的起源传说。
虽然两者在具体内容和细节上有所不同，但都反映了当时人们对朝鲜半岛的认知和想象。
2. 史前文化遗址的比较中国和朝鲜在史前文化遗址方面均有丰富的发现。
在中国，如吉林敦化额穆赫等地的考古发现，为研究东北亚地区史前文化提供了重要资料。
而朝鲜在平壤附近等地也发现了许多史前文化遗址。
这些遗址的发现为研究朝鲜半岛的历史起源提供了实物证据。
3. 古代民族迁徙与交流的比较中朝两国在古代民族迁徙与交流方面有着密切的联系。
在中国史料中，有关东北地区与朝鲜半岛之间的民族迁徙和交流的记载较为丰富。
而朝鲜史料中也记录了与周边地区的民族关系和交往情况。
通过比较这些史料，可以更清晰地了解古代中朝两国之间的民族迁徙与交流情况。
四、结论通过对中朝史料中关于朝鲜半岛历史起源的记载进行比较研究，可以发现两者在古代传说与神话、史前文化遗址以及古代民族迁徙与交流等方面存在诸多相似之处。
朝鲜核试验与六方会谈：评估与展望
作者： 刘鸣[1]
作者机构： [1]上海社会科学院亚洲太平洋研究所朝鲜半岛研究中心,上海200020
出版物刊名： 国际观察
页码： 65-73页
主题词： 导弹试射;核试验;朝鲜核问题;六方会谈
摘要：2006年12月18日，六方会谈得以重启，但最后仍然无果而返。
朝鲜半岛无核化到底能否实现？六方会谈是否还有进行下去的意义？核问题的发展趋势会使朝鲜半岛陷入何种动荡和危机升级的局面？我们又将如何应对？本文将以这些令人困扰的问题为切入点，对朝鲜和美国在核问题上的相关行动，意图及各要素之间的互动关系进行分析，就朝鲜核问题的发展态势做出大致的预测，进而为正确认识矛盾的症结和解决问题的难度、寻找缓和与控制危机的良策提供一些思路。
略论百济外交政策对朝鲜半岛局势的影响--以420年至475年为例
略论百济外交政策对朝鲜半岛局势的影响--以420年至475年为例唐烈【摘要】百济作为朝鲜半岛三个时代的一个国家，其奉行的对外政策对朝鲜半岛的历史发展产生了深远的影响。
本文旨在通过对百济对外政策进行梳理，来阐述百济在朝鲜半岛历史发展过程中的重要作用和地位。
【期刊名称】《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2013(000)007【总页数】2页(P34-35)【关键词】百济;汉城时代;朝贡【作者】唐烈【作者单位】延边大学，吉林，延吉 133002【正文语种】中文【中图分类】K312在高句丽427年迁都平壤前后，朝鲜半岛的局势大致与同一时期中国南北朝的局势一样，均处在分裂和社会大变革的时代。
三国为了各自的生存发展和利益空间而不断进行着争斗，朝鲜半岛局势处于战和不定的动态发展之中。
关于这一时期的政局和朝鲜半岛三国的纷争与势力消长情况，以及与中国及日本的关系的各种研究，前辈学者们的著作可用丰厚来形容。
笔者所接触过的著作中，论文主要有：金锦子《论百济与北魏的关系——以百济的上表文为中心》（《东疆学刊》, 2006年第4期)以及《试论5世纪中叶至6世纪中叶新罗与百济的同盟关系》（《朝鲜韩国历史研究第十辑》，延边大学出版社，2011年），于春英《百济与南北朝朝贡关系研究》(《东北史地》，2010年第6期)，熊义民《公元4至7世纪东北亚政治关系史研究》（暨南大学博士论文，2002年）等等。
至于专著类的著作中，学届目前最为关注、成果最为丰富的当属高句丽研究。
进入本世纪，高句丽研究取得长足进步，如马大正等著《古代中国高句丽历史丛论》(黑龙江教育出版社，2001年)以及《古代中国高句丽历史续论》(中国社会科学出版社，2003年)等专著对中国与高句丽的历史、两国关系等问题作了较全面的研究和相关研究的评述等等。
在阅读这些著作时笔者注意到，这些著作大多是从中国以及高句丽的角度出发来解读当时的国际形势，或者是对当时东北亚局势进行综合的论述。
高丽时期的中韩交流
高丽时期的中韩交流一．高丽与宋朝交流公元918年，王建建立了高丽王朝，随后统一了朝鲜半岛；几乎与此同时，赵匡胤也于960年建立了宋朝。
此后，两国互通使臣，交往密切。
但是，北方强大的辽政权建立了西起西域、东至日本海的大帝国阻断了两国的路上交通。
尤其是辽通过三次对高丽的征伐，建立了双边的宗藩关系以后，宋丽间的官方交往几乎中断。
但是，两国以佛教为代表的文化交往却从未中断。
（一）高丽学僧前往宋取经。
高丽学僧前往宋朝求学取经是这一时期宋丽两国佛教交往的最大特点。
高丽政府高度重视双方的佛教文化交流。
928年，新罗僧人洪庆从中国福建航载《大藏经》一部至礼成江，高丽国王王建“亲迎之，至于帝释院”。
高丽王亲自过问高丽僧人旅宋取经事务，是高丽佛教史上的一大特色。
高丽僧侣来宋主要目的在于获得大量经书，同时也传入高丽的还有宋朝的佛教风俗。
宋朝的佛教不再是单纯的佛家思想，而是杂糅了儒道释三家精华的宗教。
由于宋传佛教的引入，三家思想都在高丽得以生根、发芽。
如当时社会上出现了唤请僧人为祖先举行周年祭日法会的现象；甚至在父母生日时也请僧侣为其诵经祈福。
这样，随着佛教文化的交流，中华文化业传向海东。
（二）高丽学者对宋朝佛学的反馈。
当高丽僧侣从中国吸收佛教精华的同时，高丽僧侣也将其佛学成就向中国输送。
据明代《慧因高丽寺志》记载“云华所造《华严收玄记》《孔目章》《无姓摄论疏》《起信论议记》，贤首所造《华严探玄记》《起信别记》《法界无差别论疏》《十二门论疏》《三宝诸章门》，清凉所造《正元新译华严经疏》，圭峰所造《华严纶贯》，皆教宗玄要。
五代兵火，久已亡绝。
至是义天持至坐下，咨决所疑，既佚之典，复行于是。
”因此，由于义天的努力使得至唐朝五代已经失传的佛教经典再次传入中华。
此外，义天回国后还将其所译《华严经》一白八十卷寄赠钱塘慧因寺，慧因寺持地建阁藏之。
因此，如今称慧因寺为高丽寺。
如今杭州的高丽寺成了中韩友好的象征，每年前往杭州高丽寺参观的韩国游客数以万计。
朝鲜半岛与东北亚和平安全机制：构想与问题
The Korean Peninsula Peace and Northeast Asia Security Mechanism：Envisions and Problems 作者： 刘鸣[1]
作者机构： [1]上海社会科学院亚洲太平洋研究所,上海200020
出版物刊名： 东北亚论坛
页码： 3-15页
主题词： 和平机制;“六方会谈”;军事与安全信任措施;欧安组织;约束机削
摘要：在2007年随着“六方会谈”出现进展，朝鲜半岛和平机制和东北亚和平与安全机制的构建被提上了日程。
目前，有关国家对朝鲜半岛和平机制的发展路径和参与谈判的主要成员是2＋2，还是四方仍然存在着分歧。
从持久的和平需要看，应该最终签署四个协定：《朝韩基本协定》、中美朝韩四国协定、美朝关系正常化协定和美朝韩军事信任措施协定。
东北亚和平与安全机制，需要确立一套能够普遍遵守的原则或行为准则。
它的运行模式，既不能完全照办欧洲的经验，也不是绝对排斥欧安组织有参考价值的一些做法和相关的目标。
该机制的功能定位不能过低，它必须介于论坛和高度组织化的机制之间，要就广泛的安全与合作问题进行协商，要向机制性监督约束的方向发展。
中韩传统友谊的赞歌——读《山东半岛与古代中韩关系》
作者： 朴炳仙[韩]
作者机构： 韩国群山大学语学教育院
出版物刊名： 当代韩国
页码： 125-126页
年卷期： 2011年 第2期
主题词： 中韩关系;山东半岛;传统友谊;古代;赞歌;学术专著;中华书局;学术信息
摘要：最近，因在中国山东省的一所大学讲学，得到了一本中华书局出版的刘凤鸣先生的学术专著——《山东半岛与古代中韩关系》，因自己非常关注中韩关系方面的学术信息，便认真地通读了一遍，读后很受触动。
作者旁征博引，纵横几千年，结合纸质文献和出土文献，以山东半岛为窗口，用大量史实讴歌了中韩两国的传统友谊，反映了两国人民几千年来海上贸易、文化交流的真实面貌。
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2000年9月第2卷增刊 东南大学学报(哲学社会科学版)Journal of Southeast U niversity (Philosophy and Social Science ) Sep .2000Vol .2Supplement [收稿日期]2000-03-10[作者简介]卢海鸣,男,南京出版社副编审。
六朝政权与朝鲜半岛国家之间的交流卢海鸣(南京出版社,江苏南京210096)[关键词]六朝时期;中韩交流史;新罗;[摘 要]本文运用文献和考古材料,对六朝政权与朝鲜半岛高句丽、百济和新罗三个国家之间的交往分别进行了阐述,揭示了六朝政治、经济和文化等方面对朝鲜半岛三国的文明进程产生的影响及其具体表现。
[中图分类号]G125 [文献标识码]A [文章编号]1008-441X (2000)0S -0125-05在中国古代,除了有从长安出发,经河西走廊,出敦煌西行,越戈壁沙漠,达中亚、西亚、欧洲等地的陆上丝绸之路外,还有比陆上丝路持续时间更长、范围更广、影响更大的海上“丝绸之路”。
海上丝路分南海航线和东海航线两部分,南海航线以闽粤为起点,主要对东南亚、南亚一带进行贸易、交流,东海航线以江南、山东半岛为起点,主要与朝鲜半岛和日本发生联系[1]。
六朝政权与朝鲜半岛国家之间的政治、经济、文化等方面的交流,便是通过海上“丝绸之路”达成的。
早在六朝立国之前,江南与朝鲜半岛之间业已有了交流。
新石器时代的考古材料充分证明,长江流域是中国古代文明的发源地之一,大约在公元前1000年左右,中国的稻作农耕技术已经经由东海航线输出到朝鲜半岛[2],并先后在平壤的南京、南汉江的欣岩里等地发展起来[3]。
公元前后,在朝鲜半岛,高句丽国家首先形成,接着百济、新罗相继成立。
三国分立的局面一直延续到公元七世纪。
高句丽领有半岛北半部和辽东半岛以东的中国东北大部分地方,百济领有半岛西南部,新罗领有半岛东南部[4]。
朝鲜半岛三国鼎立时期大约相当于中国的魏晋南北朝时期。
魏晋南北朝时期,孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代均以建康(孙吴时称建业)为都城,史称“六朝”。
六朝自孙吴立国后不久,就与朝鲜半岛国家建立了联系;东晋南朝时期,与朝鲜半岛国家之间的交流更加频繁。
史载:“魏时,朝鲜以东马韩、辰韩之属,世通中国。
自晋过江,泛海东使,有高句丽、百济,而宋、齐间常通职贡,梁兴又有加焉。
”(《梁书·诸夷传》)本文现根据文献资料和地下考古发掘材料对六朝与朝鲜半岛国家之间的交流状况作一探讨。
一、与高句丽的交流从文献记载来看,六朝与朝鲜半岛国家的交流始于孙吴嘉禾二年(233年),高句丽是最早与六朝发生联系的国家。
据史载,孙权在这一年,派遣太常张弥,执金吾许晏将军贺达,中使秦旦、黄疆、张群、杜德等人,将兵万人,携带金宝珍货,渡海到辽东,联络辽东太守公孙渊。
公孙渊杀张弥、许晏、贺达等人,没其兵资。
秦旦、黄疆等人乘间逃脱,“得达高句丽(王宫),因宣诏于高句丽王宫及其主簿,诏言有赐为辽东所攻夺。
宫等大喜,即受诏,命使人随旦还迎群、德。
其年,宫遣皂衣二十五人送旦等还,奉表称臣,贡貂皮千枚,鸡皮十具。
”[5]秦旦、黄疆等人虽然未能完成联络辽东的重任,但却意外地与高句丽建立了联系。
“间一年,(孙权)遣使者谢宏、中书陈恂拜宫为单于,加赐衣物珍宝……(宫)上马数百匹。
宏乃遣(笮)咨、(带)固奉诏书赐物与宫。
是时,宏船小,载马八十匹而还。
”[5]孙吴政权与高句丽的政治关系由此得到确立。
东晋成帝咸康二年(336年)、康帝建元元年(343年),高句丽王高钊两次遣使朝晋贡方物。
东DOI :10.13916/j .cn ki .issn 1671-511x .2000.s1.023126东南大学学报(哲学社会科学版)第2卷晋安帝义熙九年(413年),高句丽国王高琏遣长史高翼奉表,献赭白马。
东晋政府封高琏为使持节、都督营州诸军事、征东将军、高丽王、乐浪公(《宋书·蛮夷传》)。
东晋政府与高句丽的政治关系显著加强。
1949年的春天,在朝鲜半岛黄海南道安岳郡柳雪里发现并发掘了冬寿墓。
冬寿,即佟寿,为慕容仁部下,曾任前燕司马。
336年因慕容皇光追杀,亡命高句丽。
同年,东晋政府为了牵制前燕,拜冬寿为侯,及乐浪、昌黎、玄菟、带方四郡太守,“使持节,都督诸军事、平东将军、护抚夷校尉”。
事载《晋书》和《资治通鉴》。
冬寿墓是用石板砌成的多室墓,墓门朝南。
墓内以前室为中心,前有甬道和甬道室,后有后室,前室左右有侧室。
墓顶用石条叠涩而成。
墓壁绘有彩色壁画,内容相当丰富,除墓主人的肖像和出行图外,还有文人、武士、侍女、乐舞、马厩、牛舍等各种画面,表现墓主人的生活场面。
墓顶绘有日月形象和莲花纹、云纹等。
在冬寿墓前室西侧室墓壁上墨书题记:永和十三年十月戊子朔廿六日◆◆使持节都督诸军事平东将军护抚夷校尉乐浪◆昌黎玄菟带方太守都◆◆幽州辽东平郭◆乡敬上里冬寿字◆安年六十九薨官[6](P20)据题记可知,冬寿在安岳居住了22年,永和十三年,也就是东晋升平元年(357年)去世,时年69岁。
题记中所用的“永和”纪年是东晋穆帝的年号,反映了东晋政府对高句丽的影响力。
东晋时期,江南僧人与高句丽僧人之间已经有了交流。
据史载,东晋宁康二年(374年),高僧竺法深圆寂之前,江南僧人支遁曾与高句丽僧人书,盛赞竺法深是“弘道之匠”[7]。
江南僧人释昙始也于孝武帝太元之末(396年左右),“赍经律数十部,往辽东宣化,显授三乘,立以归戒,盖高句丽闻道之始也。
”[8]这是江南僧人前往高句丽弘扬佛教的最早文献记载。
刘宋代晋后,宋武帝刘裕加封高琏镇东大将军,余官并如故。
永初三年(422年),又加封高琏散骑常侍、增督平州诸军事。
宋少帝刘义符景平元年(423年),高句丽遣使朝贡;次年,又遣长史马娄等来献方物。
宋少帝迁谒者朱邵伯、副谒者王邵子前往高句丽宣旨慰劳。
宋文帝元嘉十六年(439年),准备进攻北魏,高句丽曾献马800匹以示支持。
此后,孝武帝、明帝、后废帝、顺帝等刘宋皇帝在位时,与高句丽继续保持着密切关系。
高句丽“贡献不绝”(《宋书·蛮夷传》)。
萧齐建立后,封高琏为大将军。
自建元三年(481年)起,高句丽“遣使贡献,乘泊泛海,使驿常通”。
高琏死后,高云即位。
齐郁林王萧昭业于隆昌元年(494年)封高云为使持节、散骑常侍、都督营平二州诸军事、征东大将军、高丽王、乐浪公(《南齐书·蛮传》)。
梁时,高句丽内部纷争激烈,王位变化频繁。
尽管如此,高句丽与梁朝的往来不绝。
高句丽国王仍然接受梁朝的封爵,向梁朝遣使贡献方物。
六朝政府与高句丽的交流,使中国的文化典籍在高句丽广为流传,梁昭明太子萧统编写的《文选》特别受到高句丽人的喜爱。
史载:“其书有五经及《史记》、《汉书》、范晔《后汉书》、《三国志》、孙盛《晋阳秋》、《玉篇》、《字林》,又有《文选》,尤爱重之。
”(《旧唐书·东夷传》)江南的名贵纺织品———织锦,也传入高句丽,为贵族阶层所使用,成为财富和权力的象征。
1972年,在吉林集安地区发掘的长川2号墓中,出土了一块织锦残片,组织致密,由经线显花,在桔黄色地子上织出绛红和深蓝色纹样。
据专家考证,这种织锦是江南地区的产品。
此外,在1966年发掘的山城下332号墓、1971年发掘的长川1号墓,以及1972年发掘的长川2号墓中,墓壁均绘有模拟织锦图案[9]。
织锦在高句丽的大量流行,说明六朝与高句丽已经有了一定规模的经济交往。
二、与百济的交流六朝政府与百济的交流始于东晋时期。
东晋偏安江南后,百济长期只与东晋、刘宋通贡,而不与入主中原的少数民族政权来往。
后来,迫于高句丽的严重威胁,至5世纪后期,百济才与大陆强国北魏通交。
据日本学者的研究成果表明,4世纪时,百济铸造的“七支刀”在铭文中使用了东晋海西公“泰和四年”(369年)的年号[10],说明在这之前,百济已与东晋建立了相当密切的联系。
东晋太元中(376～396年)和义熙中(405～418年),百济王余须、余映曾分别向东晋政府“遣献生口”(《梁书·诸夷传》),这里的“生口”指的就是奴隶,这说明当时的百济社会可能仍处于奴隶制时代。
东晋太元九年(384年),胡僧摩罗难陀从东晋泛海到百济。
次年,百济王为其创寺度僧,是为百济有佛教的开始[11]。
东晋安帝义熙十二年(416年),东晋政府封百济王余映为使持节、都督百济诸军事、镇东将军、百济王(《宋书·蛮夷传》)。
刘宋初年,加封余映为镇东大将军。
宋少帝景平二年(424年),余映遣长史张威诣阙贡献。
宋文帝元嘉二年(425年),派遣谒者闾丘恩子、副谒者丁敬子等前往百济宣旨慰劳。
此后,百济年年贡献方物,百济王余毗曾输出奴隶到建康(《梁书·诸夷传》)。
宋文帝元嘉二十七年(450年),余毗上表刘宋政府,索求易林、式占、腰弩,宋文帝满足了他的要求(《梁书·蛮夷传》)。
余毗死后,其子孙即位都要到江南向东晋政府请命。
萧齐建国后的第二年,即480年,百济王余牟大遣使朝贡(《梁书·诸夷传》)。
梁武帝天监元年(502年),加封余牟大为征东大将军。
不久,百济为高句丽所破,衰弱连年,百济迁居南韩地。
普通二年(521年),百济王余隆破高句丽后,恢复梁的友好往来,梁武帝封余隆为使持节、都督百济诸军事、宁东大将军、百济王(《梁书·诸夷传》)。
中大通六年(534年)、大同七年(541年),百济“累遣使献方物,并请《涅 》等经义,以及毛诗博士、工匠、画师等”(《梁书·诸夷传》),梁武帝答应了百济国的请求。
吴郡人陆诩也曾被派往百济讲学。
史载:“梁世百济国表求讲礼博士,诏令诩行。
”(《陈书·陆羽传》)百济对中国的书法艺术甚为推崇。
梁侍中、国子祭酒萧子云善草隶,其书法作品“远流海外”。
百济国专门使人至建康,向萧子云求墨宝,“子云乃为停船三日,书三十纸与之,获金货数百万。
”(《南史·齐高帝诸子传上》)太清三年(549年),百济不知梁朝遭遇侯景之乱,仍遣使贡献。
使臣抵达建康后,看见建康城阙荒毁,满目疮痍,痛哭流涕。
侯景怒而囚禁了百济使臣,直到552年侯景之乱平定后,百济使臣才得返国(《梁书·诸夷传》)。
他们前后被囚禁在建康达4年之久。
六朝文化对百济文化影响既深且巨。
史载:“其书籍有五经、子、史,又表疏并依中华之法”(《旧唐书·东夷传》)。
刘宋时期何承天创制的《元嘉历》也被采用[12]。
江南地区与百济的经济往来进一步加强。
这一时期,江南地区的青瓷生产处于高峰时期,越窑出产的青瓷器经常输往百济,引起百济人的注意,为晚唐五代时期百济大规模引进中国越窑青瓷技术奠定了基础。
特别是五世纪,已发现南朝式马蹄窑在百济烧造砖瓦的事实,但中国的窑炉技术却未能在百济生根[13]。