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答谢中书书
陶弘景
答谢中书书
陶弘景
• 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五
色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日 欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能 与其奇者。 • 山川之美古来共谈高峰入云清流见底两岸石壁五色交辉青林 翠竹四时俱备晓雾将歇猿鸟乱鸣夕日欲颓沉鳞竞跃实是欲界 之仙都自康乐以来未复有能与其奇者
答谢中书书 陶弘景
山川之美，古来共谈。 高峰入云，清流见底。 两岸石壁，五色交辉。 青林翠竹，四时俱备。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
夕日欲颓，沉鳞竞跃，
实是欲界之仙都。 自康乐以来， 未复有能与其奇者。
• 陶弘景，字通明，南朝梁时丹阳秣[mò]陵（今江 苏南京）人，号华阳隐居（自号华阳隐居）。著 名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰 相”。
• 陶弘景工草隶行书尤妙。对历算、地理、医药等都有一定研究。曾整理古代的 《神农本草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载 药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、 米实分类，对本草学的发展有一定的影响（原书已佚，现在敦煌发现残本）其 内容为历代本草书籍收载，得以流传。
饯于武德殿，赋诗三十韵，限三刻成，谢徽二刻便就，其辞甚
美，帝再览，赞赏不已。
1
山川之美， 山川景色的美丽， 总写 古来共谈。 自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。 高峰入云， 清流见底。 两岸石壁， 五色交辉。 青林翠竹， 四时俱备。 巍峨的山峰耸入云端，（仰视） 山水相映 之美 明净的溪流清澈见底。（俯视） 两岸的石壁, （平视） 色彩斑斓交相辉映。 色彩相配 青葱的林木，翠绿的竹丛， 之美 四季长存。
• 言之，全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏
美景之意。
总写 抒情
根据译文背诵
山川之美， 山川景色的美丽， 古来共谈。 自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。 高峰入云， 巍峨的山峰耸入云端， 清流见底。 明净的溪流清澈见底。 两岸石壁， 两岸的石壁, 五色交辉。 色彩斑斓交相辉映。 青林翠竹， 青葱的林木，翠绿的竹丛， 四时俱备。 四季长存。 晓雾将歇， 清晨的薄雾将要消散的时候， 猿鸟乱鸣； 传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声； 夕日欲颓， 太阳快要落山了， 沉鳞竞跃， 潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。 实是欲界之仙都。 这里实在是人间天堂啊。 自康乐以来， 自从南朝的谢灵运以来， 未复有能与其奇者。 就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
• 齐高帝曾经召他进宫陪伴太子读书。后来，陶弘 景远离尘世，隐居句曲山（今茅山）。他精通阴 阳五行[xí ng] 、山川地理、天文气象。梁武帝继位 后，他“礼聘不出”。因此，每逢有凶吉、祭祀、 征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他 为“山中宰相”。 陶弘景
（公元456—536年）
• 陶一生好松。每当轻风吹拂松枝，发出“沙沙” 的声响时，他就象听到仙乐一样如痴如狂。有时， 他竟一人进山，专去听山野松涛之声，人又称之 “仙人”。
陶弘景的一生
• 陶弘景的一生，跨宋、齐、梁三代，经历可谓复杂。虽然梁武帝对其恩遇有加， 《南史》也有“山中宰相”之誉。但在南梁时期，举国崇佛的大环境下，陶弘 景作为道教茅山派代表人物，迫于压力出走远游。最后以道教上清派宗师的身 份，前往鄮[mào]县礼阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。正是如此才避免了如寇 谦之的新天师道一世而亡的下场。
根据提示背诵
山 高 两 ，古 ，清 ，五 。 。 。
青
晓 夕 实 自 未
，四
，猿 ，沉 ， 。 ；
。
， 。
文章表达了作者什么样的思想感情？
• 文章中最能表达作者思想感情的语句是直抒胸臆的句子。文章
开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，流露出作
者沉醉山水的愉悦之情。“实欲界之仙都”，表露了在山水之 中飘飘欲仙的自得之态。“自康乐以来，未复有能与其奇者”， 自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从 中发现无尽的乐趣，字里行间，与谢公比肩之意溢于言表。
谢中书
• 谢中书即谢徵，谢徵（公元500～536年），字元度，陈郡阳夏 人，南北朝梁人。 • 幼聪慧，父异之曰：“此子非常器，所忧者寿；若天假其年， 吾无恨矣。”既长，美丽风采，好学善文。 • 初为安西安成王法曹，迁豫章王记室，兼中书舍人。后迁乎北 谘议参军，兼鸿胪卿，舍人如故，时魏中山王元略还北，高祖
四 季 之 景
2
晓雾将歇， 猿鸟乱鸣； Байду номын сангаас日欲颓， 沉鳞竞跃，
● ●
• • • •
清晨的薄雾将要消散的时候， 传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声； 晨昏之景 晨昏变化之美 夕阳快要落山了， 水中潜游在的鱼争相跳出水面。
● ● ● ● ● ● ●
实是欲界之仙都。 • 这里实在是人间仙境啊。 • 自从南朝的谢灵运以来， 自康乐以来， • 就再也没有人能够欣赏这种奇丽 未复有能与其奇者。 景色了。
• 后人皆将此事视作齐梁佛道交融的例证来宣讲，却从未分析陶弘景礼佛的真实 原因。陶弘景此举，实非出于自愿，而是为维护茅山道众的生存不得已而为之。 陶弘景有悼好友沈约诗云：“我有数行泪，不落十余年，今日为君尽，并洒秋 风前。”陶弘景被迫受戒后，假借悼念沈约之实，诉说自己痛苦之心境。苏东 坡所感慨的人生不如意事常八九，实古今皆然，博大如陶弘景者也概莫能外。
陶弘景
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陶弘景
• 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五
色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日 欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能 与其奇者。 • 山川之美古来共谈高峰入云清流见底两岸石壁五色交辉青林 翠竹四时俱备晓雾将歇猿鸟乱鸣夕日欲颓沉鳞竞跃实是欲界 之仙都自康乐以来未复有能与其奇者
答谢中书书 陶弘景
山川之美，古来共谈。 高峰入云，清流见底。 两岸石壁，五色交辉。 青林翠竹，四时俱备。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
夕日欲颓，沉鳞竞跃，
实是欲界之仙都。 自康乐以来， 未复有能与其奇者。
• 陶弘景，字通明，南朝梁时丹阳秣[mò]陵（今江 苏南京）人，号华阳隐居（自号华阳隐居）。著 名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰 相”。
• 陶弘景工草隶行书尤妙。对历算、地理、医药等都有一定研究。曾整理古代的 《神农本草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载 药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、 米实分类，对本草学的发展有一定的影响（原书已佚，现在敦煌发现残本）其 内容为历代本草书籍收载，得以流传。
饯于武德殿，赋诗三十韵，限三刻成，谢徽二刻便就，其辞甚
美，帝再览，赞赏不已。
1
山川之美， 山川景色的美丽， 总写 古来共谈。 自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。 高峰入云， 清流见底。 两岸石壁， 五色交辉。 青林翠竹， 四时俱备。 巍峨的山峰耸入云端，（仰视） 山水相映 之美 明净的溪流清澈见底。（俯视） 两岸的石壁, （平视） 色彩斑斓交相辉映。 色彩相配 青葱的林木，翠绿的竹丛， 之美 四季长存。
• 言之，全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏
美景之意。
总写 抒情
根据译文背诵
山川之美， 山川景色的美丽， 古来共谈。 自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。 高峰入云， 巍峨的山峰耸入云端， 清流见底。 明净的溪流清澈见底。 两岸石壁， 两岸的石壁, 五色交辉。 色彩斑斓交相辉映。 青林翠竹， 青葱的林木，翠绿的竹丛， 四时俱备。 四季长存。 晓雾将歇， 清晨的薄雾将要消散的时候， 猿鸟乱鸣； 传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声； 夕日欲颓， 太阳快要落山了， 沉鳞竞跃， 潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。 实是欲界之仙都。 这里实在是人间天堂啊。 自康乐以来， 自从南朝的谢灵运以来， 未复有能与其奇者。 就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
• 齐高帝曾经召他进宫陪伴太子读书。后来，陶弘 景远离尘世，隐居句曲山（今茅山）。他精通阴 阳五行[xí ng] 、山川地理、天文气象。梁武帝继位 后，他“礼聘不出”。因此，每逢有凶吉、祭祀、 征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他 为“山中宰相”。 陶弘景
（公元456—536年）
• 陶一生好松。每当轻风吹拂松枝，发出“沙沙” 的声响时，他就象听到仙乐一样如痴如狂。有时， 他竟一人进山，专去听山野松涛之声，人又称之 “仙人”。
陶弘景的一生
• 陶弘景的一生，跨宋、齐、梁三代，经历可谓复杂。虽然梁武帝对其恩遇有加， 《南史》也有“山中宰相”之誉。但在南梁时期，举国崇佛的大环境下，陶弘 景作为道教茅山派代表人物，迫于压力出走远游。最后以道教上清派宗师的身 份，前往鄮[mào]县礼阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。正是如此才避免了如寇 谦之的新天师道一世而亡的下场。
根据提示背诵
山 高 两 ，古 ，清 ，五 。 。 。
青
晓 夕 实 自 未
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，猿 ，沉 ， 。 ；
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文章表达了作者什么样的思想感情？
• 文章中最能表达作者思想感情的语句是直抒胸臆的句子。文章
开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，流露出作
者沉醉山水的愉悦之情。“实欲界之仙都”，表露了在山水之 中飘飘欲仙的自得之态。“自康乐以来，未复有能与其奇者”， 自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从 中发现无尽的乐趣，字里行间，与谢公比肩之意溢于言表。
谢中书
• 谢中书即谢徵，谢徵（公元500～536年），字元度，陈郡阳夏 人，南北朝梁人。 • 幼聪慧，父异之曰：“此子非常器，所忧者寿；若天假其年， 吾无恨矣。”既长，美丽风采，好学善文。 • 初为安西安成王法曹，迁豫章王记室，兼中书舍人。后迁乎北 谘议参军，兼鸿胪卿，舍人如故，时魏中山王元略还北，高祖
四 季 之 景
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晓雾将歇， 猿鸟乱鸣； Байду номын сангаас日欲颓， 沉鳞竞跃，
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清晨的薄雾将要消散的时候， 传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声； 晨昏之景 晨昏变化之美 夕阳快要落山了， 水中潜游在的鱼争相跳出水面。
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实是欲界之仙都。 • 这里实在是人间仙境啊。 • 自从南朝的谢灵运以来， 自康乐以来， • 就再也没有人能够欣赏这种奇丽 未复有能与其奇者。 景色了。
• 后人皆将此事视作齐梁佛道交融的例证来宣讲，却从未分析陶弘景礼佛的真实 原因。陶弘景此举，实非出于自愿，而是为维护茅山道众的生存不得已而为之。 陶弘景有悼好友沈约诗云：“我有数行泪，不落十余年，今日为君尽，并洒秋 风前。”陶弘景被迫受戒后，假借悼念沈约之实，诉说自己痛苦之心境。苏东 坡所感慨的人生不如意事常八九，实古今皆然，博大如陶弘景者也概莫能外。