霜降时节不一样的风俗

霜降时节不一样的风俗
霜降之祭旗纛
《周礼》中记载，大司马统管全国军事的官职凡是出师的时候，都很重视旗鼓的作用，要对旗纛进行祭祀，称之为军牙六纛之神。

牙旗，是主帅在军队中位置的标识。

纛，是浦头，古代马头上的一种札饰，是皇帝乘舆的标记性装饰。

天子有六军，因而称六斌。

汉高
祖当初立为沛公，在沛丰供奉黄帝，祭祀擞尤，以所杀白蛇之血涂鼓旗行祭。

《汉书·郊
祀志》载：“秦代祀东方八神将，三日兵，主祠蚩尤。

”蚩尤旗，是星名，这是祭祀旗纛
的开始。

后来汉武帝设置灵旗析祝兵事，太史以此旗指向所讨伐之国。

三国孙权曾做黄龙
虎牙旗。

后齐天子亲征，也建有牙旗。

自唐以后，各个朝代都有旗纛之祭。

各地一般都有旗纛庙，在庙中筑台，设置军牙六纛神位。

春季在惊蛰日祭祀，秋季在
霜降日祭祀。

明代祭祀旗纛，在每年仲秋祭祀山川之日，由专人在旗纛庙里的坛内进行;
箱降日，在教场祭祀;岁末祭献太庙的时候，则在承天门外祭祀。

此外，凡是军队出行，
都要祭祀旗纛。

清代在霜降日五更时，鸣炮致祭。

武将主祭，在演武厅迎接巡视的帝王。

祭祀完毕，将士们齐集教场，兵士们披挂整齐，展示武器，唱着军歌整队而归，或者绕街
游行。

吴地民间，这一天天未亮时，人们就相互提醒，以免沉睡错过，只要听到信号，就争
相赶到教场观看仪式，称之为看旗纛，据说如此能拔除不祥。

霜降之习战射
霜降是杀伐的象征。

古人为了顺应秋天的严峻肃杀，都在这个月操练战阵，进行围猎。

正如《春秋感精符》所记载：“季秋霜始降，鹰隼击，王者顺天行诛，以成肃杀之威。

”
自从汉代以来，就在季秋之月讲习武事，操演比试射技，以进行赏罚，已沿袭成为惯例。

贾思舰齐民要术》还将其列为农家九月中的事宜，“缮五兵，习战射，以备寒冻穷厄
之寇”。

霜降之送芋鬼
霜降，是秋天最后一个节气，人们同样非常重视，各地还有祛凶、扫墓等习俗，以祈
求风调雨顺，生活幸福安康。

如在山东烟台等一些地方，霜降这一天人们要去西郊迎霜;
在广东高明地区，霜降前有“送芋鬼”的习俗。

霜降时节，人们会用瓦片堆砌成河内塔，
在塔里面放入干柴点燃，火烧得越旺越好，直至瓦片烧红，再将河内塔推倒，用烧红的瓦
片热垠芋头，这在当地称为“打芋煲”，最后把瓦片丢到村外，这就是“送芋鬼”。

人们
以这样的方式，辟凶迎祥。

霜降之扫墓
古时候，霜降时节人们还要去扫墓。

据《清通礼》记载：“岁寒食及霜降节，拜扫扩荃，届期素服诣墓，具酒撰及菱剪草木之器;周服封树，剪除荆草，故称扫墓。

”如今，
霜降扫墓的风俗已少见。

但霜降时节的十月初一“寒衣节”，在民间仍较为盛行。

寒衣节，也称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“鬼节”等，与清明节、中元节并称为三大“鬼节”。

为避免先人们在阴曹地府挨冷受冻，寒衣节这天晚上，人们要在门外焚烧夹有
棉花的五色红、黄、蓝、白、黑纸，并且把饺子倒在一个灰圈内，意思是天气冷了，给先
人们送去御寒的衣物。

寒衣节寄托着今人对故人的怀念悲悯之情，也是亲人们为所关心的
人送御寒衣物的日子。

霜降岭南放风筝
江南放风筝，大多在清明前几个月，民谚道：“杨柳青，放风筝。

”北方一些地区人
冬后才开始有放风筝的活动，直到清明时停止。

岭南一带，则又不同，在农历重阳风力方
始有力上行。

三月四月，在当地是雨季，淫雨霏霏，最不适宜放风筝。

《岭南风物记》载，岭南节气，大抵比江南早三个月。

江南春季到来时，风力自下而上，因此清明可以放纸鸢。

而岭南一带，霜降重九时可以放风筝，春季反而放不上去。

福建、广东各地，晚秋多放纸鸢，式样繁多，高的可以直凌云霄。

当地有一种叫抬云的风筝，挂着藤弓，在半空中发出嚓亮的声音。

非常惹人喜爱。

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