论瑶族盘王节文化旅游开发

论瑶族盘王节文化旅游开发
2007年第8期
(总第151期)
法制与经济
F-AZHIYUJINGJI
NO.8.2007
(Cumulatively.NO.151)
论弦岔互支旅开笈
钟巧玲
旷西师范学院,广西南宁53001)
[摘要】盘王节文化历史悠久,内涵丰富.其歌舞,服饰,饮食等形式独特,风韵古朴,对其作旅游资源开发前景甚为广阔.
[关键词】盘王节文化;旅游;开发
一
,盘王节文化旅游开发的现状
盘王节.又叫”跳盘王”,”游盘王”,”还盘王愿”,是瑶族人
民纪念祖先的盛大传统节日.建国前,各地瑶族过盘王节的时
间不一致,一般在秋收后至春节前的农闭时间里举行,1984年
以后,各地瑶族把节日统一定为每年的农历十月十六.节日通
过唱盘王歌,跳盘王舞的独特形式,娱祖,娱神,有浓郁的祖先
崇拜,图腾崇拜的原始风味,是开发民俗风情旅游的极好资源.但目前国内对该节日文化资源的开发不够重视,大部分瑶
族地区的开发仅停留在极其初级的,粗放型的阶段,其现状令
人堪忧.其主要表现在政府部门,开发者缺乏品牌意识,开发
模式单一,开发原则模糊混乱,开发资金严重不足,资源保护
力度极差,市场运作水平低下等严重问题.
二,打造盘王节民俗文化大品牌
品牌就是消费者识别的标记,这个标记必须能够把自己
和竞争对手区别开来.【l】品牌的独特性即个性.品牌的个性化是品牌进行有效识别并产生消费影响的前提.一个品牌有鲜明,独特的个性形象,就可以在品牌海洋里不被淹没脱颖而出,获得生存和发展的机会;就可以在自己的市场领域里有号
召力和吸引力;就可以得到目标消费者的清晰认知和较高认同.因此,一个定位准确的个性化形象是品牌制胜的重要法
宝.从这个意义上看,盘王节文化旅游品牌应当打造出如下独
具特色的文化:
(一)长鼓舞
长鼓舞是以鼓为道具,以唢呐,锣鼓,芦笙等为伴奏的民
族原始舞蹈.该舞蹈舞姿质朴凝重,刚劲沉雄,节奏明快,基本
动作由走,跑,跳跃,蹲,挫,旋,俯冲,以及顶,斗,周旋等动作
组合而成,讲究闪转旋跃,蹲腾立跳,其风格原始古朴,浑然
天成,具有极其独特的艺术价值和较高的健身价值,也是生活
在相对闭塞环境中的瑶族群众宣泄情感,欢娱身心的重要方式.此外,长鼓舞作为”还盘王愿”祭祀盘王等大型节日和祭祀活动中的”主角”,寓多种社会功能于一体.深刻分析瑶族长鼓舞的体育文化,探讨长鼓舞独特文化资源的旅游开发途径,对开展瑶族地区民俗风情旅游,意义极为深远.
(二)服饰
服装,银饰,瑶锦,刺绣等服饰是瑶族人民智慧的结晶.全
国乃至全球的瑶族都爱银饰和善刺绣.瑶族男女都喜爱银饰, 儿童,妇女更与银饰形影不离.银饰种类繁多,图形各异.银簪,银链,银手镯,银戒指等银饰品五光十色,端庄华贵.瑶族
刺绣艺术,在我国民族刺绣艺术中,堪称名列前茅.种类繁多
的银饰和令人羡慕的刺绣艺术为瑶族五彩斑斓的服饰奠定了基础.瑶族民间染织是观赏与实用并举的工艺品种,它图案精美,淳朴厚重,具有浓郁的民族气息.服装,银饰,瑶锦,刺绣构124
成了瑶族服饰独特的艺术长廊,对其作旅游资源开发,经济价值不可低估.
(三)饮食
腊肉是瑶山的美味,猎手打来的山猪,山羊,山鸡等野生
动物的肉类,用盐酒腌后,挂在火堂上烤熏.肉不变质,香脆可口,是瑶山的名贵野味.油茶是广西北部瑶族一种款待客人的食品.将油茶的佐料茶叶,生姜,蒜头拌匀,用茶油和盐炒熟冲
水煮开.如果是招待客人再加上香菇,油渣,炒花生和黄豆.味道香而脆,辣中带甜.油茶可以驱寒去湿,消食下气,有益身体健康.瑶人自产的玉米酒饮之适量,能舒筋活络,消除疲劳.此外,瑶族地区还有许多特色食品,这些特色食品将给瑶族地区的旅游带来无限的商机与无穷的魅力.
三,盘王节文化旅游开发的模式
(一)民俗文化村
民俗文化村分为实地村落和模拟村落.实地村落是在民
族地区选择较为典型的村落对民俗文化进行开发,保护和利用,展现一个民族活生生的生活现状.模拟村落是把某一时期或某些民族的文化生活现状以模拟/rot的形式,保存或重建起来加以展示,属于主题园的一种类型.根据当前国内旅游经济状况,客源市场,资源特色,游客对民俗旅游的兴趣及民族地区人们的生产,生活现实,笔者认为瑶族地区应对原有的瑶寨(贺州瑶族风情园,龙胜白面瑶寨,金秀瑶寨)进行改造深化, 扩大文化内涵.在展示盘王节文化方面应着重展示盘王节歌舞,在发扬盘王节歌舞文化的同时,可适当加快音乐节奏,也可对盘王舞的动作特点进行合理的改造,使盘王节文化既具有原始村落的特点又具有现代文化气息.
(二)节庆民俗旅游
一
个民族的节日庆典是综合展示民族文化,体现民族个
性的重要形式.一个民族节日活动内容涉及到该民族的生产, 生活,祭祀,信仰等方面.我们可以利用节庆活动开展节庆民
俗旅游.笔者认为,盘王节活动可依托当地自然风光开发民俗旅游,使游客全面了解瑶族的节日活动,领略瑶族的民风民情,让游客在浓厚的节日气氛中得到强烈的感染和切身的体验,产生心灵的共鸣.通过举办盘王节活动,展示盘王节歌舞, 服饰,饮食,工艺及各种民族特色产品,传播瑶族特色文化,促
进旅游,扩大瑶族地区的知名度,树立各瑶族地区的旅游形象.
(三)歌舞旅游
瑶族是一个能歌善舞的民族,盘王节的歌唱舞蹈活动,以
唱盘王歌和跳盘王舞为主.《盘王歌》是一部脍炙人口的瑶族诗歌总集,内容涉及创世,迁徒,耕山,狩猎,爱情等方面.盘王
舞是指瑶族还盘王愿时所跳的各种舞蹈,包括铜铃舞,捉龟
舞,长鼓舞,采茶舞等.开发民族味深厚的盘王节歌舞资源,将
这种民族艺术资源应用于旅游活动,融知识性,趣味性,参与性,艺术性于一体,既可以丰富旅游活动内容,充实游客的文
化艺术生活,又可营造旅游的观乐气氛和艺术环境,调动旅游者的参与性,积极性.作为主题性旅游更能使游客全面感受瑶族的歌舞艺术魅力.即使作为景区,景点的点缀也能产生渲染气氛,增强景区景点知名度,扩大对外吸引力的效果.
(四)民俗博物馆
瑶族盘王节文化内涵丰富.表现形式多种多样.长鼓,唢
呐,锣鼓,芦笙,服饰(瑶锦,银饰,刺绣),饮食等特色艺术品是
瑶族人民智慧的结晶,不仅能给人以美的感受,而且起到传承民族文化的作用.把以上艺术品陈列于博物馆之中,不仅把审美保护融为一炉,还可以利用”非赢利组织”——博物馆以经营方式运作.
四,盘王节文化旅游开发的原则
(一)特色性与古朴性结合
民俗旅游是特色性较强的一种经济文化活动,也是充分
展现民俗文化乡土性,古朴性的重要契机.开发民俗旅游产品时,要体现”你无我有,你有我优”的资源优势.盘王节文化产品的开发设计应围绕资源特色,参照旅游资源主要质量指标, 即珍稀度,古悠度,奇特度,规模度,观赏度,完整度,组合度等
七方面来设计规划.对盘王节文化中有较高开发,欣赏价值的资源要考虑先开发.通过独特,新颖,协调的设计和开发,在歌舞,服饰,饮食等方面反映出文化的古朴性.以真实,淳朴,乡
土化的形象展现给旅游者,吸引旅游者.在强调特色的同时, 要把它和民俗资源的乡土性,古朴性结合起来,尽可能把资源开发定位于当地最原始,最富地方文化风味的基点上,这样才能显示出盘王节民俗旅游的原汁原味.
(二)文化性与科学性交融
自然景观和人文景观是构成民俗旅游,风景美的两大要
素.西方人较早发现了人文景观的风景美意义.”人文景观是人类文化发源地的表现形态,也是具有历史学,地理学,人类学,文化学和美学价值的象征.”口盘王节民俗旅游资源开发过程中,要从项目规划,设计,开发,宣传到产品的管理,自始
至终重视文化内涵的运用,通过旅游产品展示瑶族地方文化, 这就要求旅游开发者和经营者进行科学的规划,设计,能以科学的态度,科学的眼光高起点,高要求,高品位地开发,利用优秀民俗文化资源,抛弃落后,糟粕的那一部分.因此,具备良好的旅游文化意识和科学的合乎市场需求,合乎文化发展规律的规划,开发,才能长久地给投资者,开发者,经营者带来效益,才能带动瑶族地区旅游事业的全面发展.
(三)参与性与趣味性并重
强调旅游项目的参与性与趣味性是保证民俗文化旅游吸
引力的重要手段.之所以民俗旅游能越来越成为旅游的新卖点,主要在于其最大优势是能使旅游者亲身体验旅游产品中所包含的风土人情,亲自参与各种民俗活动,感受其情其景所体现的韵味.从世界各地开发旅游来看,专门性参与旅游活动将出现独立发展的趋势,附带性参与活动将贯穿各种旅游活动中.目前,盘王节民俗旅游产品开发大都忽视旅游者参与, 尝试,体验,学习的需求,而基本以静态形式展示给旅游者,使旅游者被动接受,无自由选择的机会.”走马观花”式游览难以
激发起旅游者的兴趣.因此,盘王节民俗旅游产品开发应多尝试让旅游者参与歌舞,饮食,编织,印染,竞技,体育等活动,让
他们参与其中,尝一尝,试一试,跳一跳,唱一唱,真正融人到
异国,异地,异族的风情之中;让他们在民俗村寨,能回味人类历史,品味地方小吃,了悟民族传统,祭祀,信仰的真情实感.
这既能使游客大饱眼福,又能尽情娱乐,还能学到民族文化艺术,获得丰富的知识和体验.这样的旅游有哪个游客不欢迎呢?
(四)保护性与经济性互补
美国地理学家卡尔?0?索尔根据文化的起源和发展势必
在自然景观中留下痕迹的现象,提出了”人文景观”的概念,说明了民俗地区不仅拥有丰富的物质资源,而且很有可能是人类文化起源的发生地.盘王节民俗文化作为人类社会的一笔财富,在进行开发时必须倍加珍惜,努力保护,而不是进行破坏性,掠夺性地开发.盘王节民俗文化作为一种旅游资源,在旅游开发中必然有资金,人力,物力投入,由于种种经济开发行为,开发者,投资者,经营者必然要考虑每一个项目,每笔投资有收益回报,这是基本的经济规则和市场规律,但是,不能为了经济的回报而随意改变民俗文化的内容与形式,应进行科学的合理的保护性开发,实现盘王文化资源的可持续利用, 保证瑶族地区经济发展水平的不断提高.
五,盘王节文化旅游融资的方式
发展盘王节文化旅游,要建立现代企业制度,多方筹集资
金.瑶族地区应建立文艺表演公司和依托当地的自然风光建
立文化旅游公司.公司可为有限责任公司或股份有限公司.公司实行股份制,吸收多种资本人股,特别是通过证券市场发行股票,可以迅速集中社会各方面的资本,将多种经济成份的资本组合到公司里来,改变过去国有文化企业出资者单一的状况,实现股份多元化.股份公司的资本按《公司法》规定可以转让,特别是股份有限公司的股票上市交易,可以使资本自由流动,使资本按照市场规律进行优化配置,以解决资金不足的问题.同时,还要发行公司债券,通过外资企业引进外资,以确保
开发资金的丰盈.
六,盘王节文化资源的抢救与保护
盘王节文化是研究祖先崇拜,图腾崇拜以及瑶族远古社
会生产,生活状况的活化石.是瑶族地区开发民俗风情旅游的“拳头产品”.然而,这种珍稀奇绝的民族文化正在逐年逐月逐日地减少,变异和消失,而且更为危险的是无论”官”和”民”,
大家对这种消亡现象并没有给以足够的重视.由此看来,抢救和保护盘王节文化的工作已刻不容缓.抢救和保护盘王节文
化是一项长期而繁重的工作,必须遵循”政府主导,社会参与, 长远规划,分步实施,明确职责,形成合力”的原则,紧紧依靠
各级政府的组织和领导,由各地文化部门牵头来实施完成.
具体做法为:第一,政府要出台相关的政策,法规予以保
护.这是抢救和保护的关键所在.第二,要设立专项抢救和保护基金.这是抢救和保护的物质保障.第三,要建立健全相关的激励机制,如设立奖励专项基金,奖励对抢救与保护盘王节文化做出突出贡献的团队和个人.第四,要加大宣传力度,培育公众的保护意识.政府要通过各种媒体,广泛开展宣传工作.要督促文化部门组织开展具有高水准,高品位的盘王节文化艺术展,以吸引更多群众参与到盘王节文化的保护工作上来.还可以将盘王文化纳入中小学教材,培养青少年的保护意125
识,在社会形成自觉保护盘王文化的良好氛围.第五,要合理开发利用.开发利用盘王节文化产品,要根据盘王节文化的特点,结合旅游开发,以搭建非物质文化遗产的保护平台,让盘王文化有一个鲜活再现的载体.避免异化,庸俗化的再现与开发.
总之,抢救与保护盘王文化遗产,要充分发挥政府在政策
制定,规划,资源整合,经济扶持等方面的特殊功能,使抢救与保护盘王节文化的工作逐步走向规范化,科学化,让盘王节文化在改革开放的经济建设中,发挥更大的作用.
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[参考文献】
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【3】文化与进化.浙江人民出版社.1987年.
【作者简介】钟巧玲(1972一),女,广西柳州人,广西师范学院民俗学专
业研究生.研究方向:民族文化与产业化经营.
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一
种原则性的规定纳入刑事立法.相反,不论是实体法上妨害
司法类犯罪的构成,还是程序法上证人作证义务的赋予对亲
亲相隐的规定都只能是以对一般情况的例外性考虑而加以规
定,而且这种例外性考虑本身也要受到一定的限制:
第一,明确亲亲相隐适用的犯罪范围.社会主义制度下,
在加强人权保障的同时,国家利益高于一切的价值观是不能
放弃.惟有国家整体处于安全和稳定的状态下,家庭和个人的
权利才有获得保障的基础.故亲亲相隐不得适用于危害国家
安全类犯罪.另外,毫无疑问,亲亲相隐也不得适用于针对亲
属的犯罪.
第二,划定亲亲相隐适用的主体范围.在多大的亲属范围
上适用亲亲相隐制度,不论是在我国古代诸朝,还是在当代世
界各国均有不完全相同的规定.d立法在作出规定时往往要考
虑本国的文化传统,基本价值观念以及刑事政策需要等诸多要素.就当前我国而言,考虑到犯罪状况不容乐观,侦查手段
相对落后的现实,不宜将亲属的适用范围做类似”同居共财”的较大的规定,但如果为了保持刑事法律体系在解释和适用上的一致性而直接采用刑事诉讼法上规定的”近亲属”范围(夫,妻,父,母,子,女,同胞兄弟姊妹),则又失之过窄.故笔者
建议借鉴我国民事立法上的规定,将亲亲相隐中的”近亲属”的范围限定为配偶,直系血亲,三代以内旁系血亲以及与自己形成抚养或扶养关系的人.另外需要规定的是,亲亲相隐不适用于主体为国家工作人员的利用职务便利而容隐的行为,否则便是对人民所赋予的权力的辜负和滥用.
第三,限制行为人的主观意图.设立亲亲相隐的根本出发
点是维护人类问亲属相爱的基本感情而决不是对部分犯罪的有意放纵.故以亲亲相隐做出罪判断时,必须将行为人的主观意图限定在为了亲属利益的爱亲,利亲感情上,否则该制度便极可能被意图不轨者所滥用,从而违背了立法原意.
第四,区别亲亲相隐的行为方式.对前述我国刑事法中涉
及亲亲相隐的条款.笔者认为在修改时应对不同的罪名或罪名中的行为方式作出区别规定.首先应在刑事诉讼法中规定作为嫌疑人的近亲属,即使知道相关的犯罪事实也没有作证的义务,此即近亲属间的作证豁免权.在确定作证豁免权的基础上.再区别对待实体法上涉及亲亲相隐的规定,具体而言:
对3o5条中证人(在近亲属放弃豁免权而成为适格证人的前提下)作虚假证明或隐匿罪证的行为,306条中辩护人(近亲属126
为辩护人的情况下)毁灭,伪造证据和帮助当事人毁灭伪造证据行为,307条2款中帮助当事人毁灭,伪造证据行为,310条窝藏,包庇行为,349条中包庇毒品犯罪分子的行为,如果这些行为仅仅是近亲属自己所为而不涉及犯罪嫌疑人之外的第三人,则应当规定为无罪;如果这些行为涉及第三人从而使近亲属与第三人形成共同犯罪关系,由于共同犯罪一般比个人犯罪的危害性更大,此时则不可作非罪规定,但考虑该种犯罪的特别性,可将行为人的近亲属身份规定为一个酌情从轻或减轻情节.当然,如果近亲属与犯罪人在上述妨害司法行为的上游犯罪上是共同犯罪关系,则相互间丧失容隐的权利.
[参考文献】
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京:中国政法大学出版社.1999.
[注释】
①实际上.关于一定范围的亲属阀就特定犯罪得相互容隐的制
度.当代诸多国外刑事法中均有所涉及,如现行德国刑事诉讼法第52 条1款,1976年德国刑法典第139条,意大利刑法第307条以及法国刑法(1994年修改)第434-1条和434-6奈,陷于篇幅,笔者在本文中不对它们详细介绍.
[1售者简介】蒋蔚(1985-),男,安徽省金寨县人,汉族,现为武汉大学法学院刑法专业06级硕士研究生,研究方向:刑法学.。